Деревенский юмор или культурное наследие

Говорят, что в России существует две беды - дураки и дороги. От себя добавлю третью - пьянство. Прожив четыре года в провинции, я наблюдал картину, как спиваются и старые и молодые и даже целыми семьями. Хочется верить, что не все так печально в масштабах страны, как мне пришлось наблюдать в рамках одного из городов России Воронежской области.

А этой весной мне довелось побывать по делам в Брянской области. Закончив с делами, я направился в деревню той же местности, где жили мои родственники. Деревня располагалась в гуще соснового леса. Невероятно красивая природа, тишина, чистый воздух; от туда просто не хочется уезжать. Но не об этом речь. После гостеприимного ужина, я решил прогуляться по опушке леса - подышать свежим воздухом, которого так не хватает в столице. Компанию мне составили кузен и кузина. На прогулке нам встретился соседский дедушка. Он шел в сторону своего дома с козой на поводке. Видимо, вел ее домой с пастбища. Пройдя мимо нас дедушка поздоровался. Мы поздоровались в ответ. Позже я заметил ребятам, что добродушные соседи - пережиток прошлой идеологии, который сохраняется в провинции и на мой взгляд, должен оберегаться, как культурное наследие. В ответ они переглянулись  и засмеялись, а потом объяснили свою реакцию воспоминанием одной истории про этого деда, которого по их мнению точно нужно беречь, как культурное наследие.

Как и все наши любимые русские сказки эта история начинается с “жили-были дед и бабка”... Бабка в этой истории была жертвой пристрастий своего деда. Хозяйство тащила на себе и супруга пыталась вывезти из запоев. Что она только не делала: и ругалась, и выгоняла, и травами поила и к колдунам водила, все было  бесполезно. Однажды, вечером возвращался дед на повозке запряженной своей, уже старенькой кобылой, по кличке Стрелка, с дел полевых. Сказать, что он был не трезв, это ничего не сказать, дедушка еле удерживался на скамье телеги. Могу смело предположить, что кобыла сама привела его к дому. У ворот дома кобыла встала. Тут дед и свалился навзничь в своем транспорте и подняться уже не смог. Бабка увидев эту картину, вышла к нему. Привязала кобылу к забору, чтобы та никуда не ушла, а сама пошла в дом, оставив деда спать на улице.

Уже ближе к полуночи мимо дома горемычного деда проходили местные мужики, тоже хмельные. Увидав деда спящего в телеге они решили разбудить его, но ничего не вышло. И кому-то из них пришла идея подшутить на дедушкой. Мужики еще какое-то время повозились возле телеги и не сдерживая смех, ушли своей дорогой. На утро, где-то часов в пять, бабку разбудил крик деда со двора. Бабка вскочив с кровати, рванула из дома. Выбежав к деду, бабуля опешила от увиденного, а потом долго хохотала. Дед стоял с перепуганными глазами и трясущимися руками не понимая, как могло произойти то, что он увидел. Бабка не переставала хохотать.
Оказалась, что ночью, мужики распрягли лошадь, перевели ее через калитку во двор и запрягли снова через деревянный забор с промежутками между рейками. Получилось, что спящий дед в телеге был с одной стороны забора, а лошадь запряженная в телегу с другой. Конечно, потом дед понял, что над ним пошутили, но от первого шока, который он испытал, увидев такую картину спросонья, сразу же бросил пить.

Вот так вот - деревенский юмор и бабку осчастливил и деда вылечил.