Взирая на лица 1 б. представлены здесь только поло

                Б. ПРЕДСТАВЛЕНЫ ЗДЕСЬ ТОЛЬКО ПОЛОВИНКИ,
        ОНИ В РОССИИ НЕ В НОВИНКУ

   12. МИХАИЛ КОЗАКОВ,
ОДИН ИЗ РУССКИХ КАЗАЧКОВ
российский артист театра и кино


ВО ВСЁМ ПРИРОДА ВИНОВАТА,
СОЗДАЛА ВАС С ТАКИМ ЛИЦОМ!
ЛЮБАЯ С ВАМИ СВЯЗЬ ЧРЕВАТА
НЕПРЕДСКАЗУЕМЫМ КОНЦОМ.

          
ВЫ БЫЛИ МНОГО РАЗ ЖЕНАТЫ*,
НО НЕ ПРИШЛОСЬ ПОБЫТЬ ВДОВЦОМ.
СВЯЗЬ ЖЕНЩИН С ВАМИ БЫЛА СВЯТА -
С ХОРОШИМ И ПЛОХИМ КОНЦОМ.

ВЫ ОШИБАЛИСЬ МНОГОКРАТНО,
ВАМ ОШИБАТЬСЯ БОГ ВЕЛЕЛ.
ОН ДАЛ НЕМАЛО ВАМ ТАЛАНТА
И СЕКСУАЛЬНЫЙ БЕСПРЕДЕЛ.

БЫЛ КОЗАКОВ НЕПРЕДСКАЗУЕМ,
МЕНЯЛ ОН ЖЕНЩИН БЕЗ КОНЦА.
НАВЕРНО, БЫЛ С ТАКИМ ОН КУЕМ,
КОГДА НЕВАЖЕН ЦВЕТ ЛИЦА.**
*Михаил Козаков был женат почти шесть раз: на Грете Таар (1955-1965), Медее (1968-1971), Регине (1971-1988), Анне Ямпольской (1988-2003), Виктории Лазич (2005-2006), Надежде Седовой (2006-2010). Мимолётные связи не учтены и не приводятся.
**По поводу последнего брака на Надежде Седовой, культурологе из Нижнего Новгорода, которая была моложе Козакова на 45 лет, он признался: "Да, я дурак, что женился на молодой девчонке. Ну, кто не ошибается?" Стопроцентный аргумент для козаковых.
НА СЦЕНЕ МИША - БЕСПОДОБНЫЙ,      И                И В ЖИЗНИ - ТОЖЕ УДАЛЕЦ.
В ТЕАТРЕ ПЬЕСЫ НЕТ ПОДОБНОЙ,
ЧТОБ БЫЛ ТАК ВАЖЕН В НЕЙ КОНЕЦ.

          13. ДМИТРИЙ БЫКОВ
журналист, поэт, писатель
       
    БОДАЛСЯ БЫКОВ БЕЗ РОЖКОВ,
    ПРИ ПОМОЩИ БАНАЛЬНЫХ СЛОВ.
    ОН - ВСЕМ ИЗВЕСТНЫЙ ПУСТОСЛОВ,
    С ФОНТАНОМ САМЫХ РАЗНЫХ СЛОВ.
    НО НАМ НЕ СТРАШЕН СЕЙ АНФАС
    ВЧЕРА, СЕГОДНЯ И СЕЙЧАС.


    ЛЮБИ МЕНЯ И, ЕСЛИ СМОЖЕШЬ,
ХРАНИ, КАК ЦЕННЫЙ СУВЕНИР.
ТАКОЙ НЕ ВСТРЕТИШЬ РУССКОЙ РОЖИ,
ЧТОБЫ К СТИХАМ БЫЛ И ГАРНИР.
      
          БЫКОВУ- КРЕСТОНОСЦУ
ЕГО КАК БУДТО НЕ СОЛИЛИ,
И ПОТОМУ ОН, КАК ХМЕЛЬНОЙ.
И ТОЛЬКО ГДЕ ЕГО НАУЧИЛИ
КОПАТЬСЯ В ПОЛОСТИ ЧУЖОЙ.

НАШЁЛ В ИСТОРИИ "ОШИБКУ",
ЕВРЕЕВ, МОЛ, ПЕРЕСОЛИЛИ!
И ПЕЛ ПОД ЗВУКИ НЕЖНОЙ СКРИПКИ,
ЕМУ, ВОЗМОЖНО, НЕ НАЛИЛИ!

ПРИШЁЛ ОН В УЖАС ОТ ЕВРЕЙСТВА
И ИСПУГАЛСЯ, КАК ЧУМЫ.
КАК ПЕРВОРОДНОГО ЗЛОДЕЙСТВА,
БОЯСЬ ОСТАТЬСЯ БЕЗ СУМЫ.
ЕВРЕЙСТВО ПАПЫ БЫЛО ВРЕДНЫМ,
ЕГО, НАВЕРНО, НАВЯЗАЛИ.
И СТАНОВИЛСЯ БЫКОВ ГРЕШНЫМ
ПОСЛЕ СТАКАНА ЦИНАНДАЛИ!

ЕМУ ТАК НЕ ХВАТАЕТ СОЛИ,
ТОЙ, ЧЬЁ НАЗВАНЬЕ - СОЛЬ ЗЕМЛИ,
КАК НЕТ ЖЕЛАНИЯ И ВОЛИ
  ПРИЗНАТЬ ОШИБОЧНОСТЬ ВИНЫ!

РОДИТЬСЯ НА РУСИ ЕВРЕЕМ
И КРАЙНЮЮ ОБРЕЗАТЬ ПЛОТЬ,
ПОЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ ЗЛОДЕЕМ...
НЕ ПРИВЕДИ КОГО, ГОСПОДЬ!

Дмитрий Быков: «Идея национального государства себя исчерпала», «Израиль – историческая ошибка», и «задача соли плавать в общем супе, а не собираться в одной солонке» (2009 г.). Дмитрий Быков в первый день пребывания на иерусалимской междуародной книжной ярмарке заявил, что он "человек русской культуры, православный, верующий христианин". Быков - типичное явление для России с путаницей в голове по поводу национального просхождения.
                ЗАОЧНЫЙ РАЗГОВОР С БЫКОВЫМ
  ПАТРИОТИЧЕСКОЕ

ДЕЛО В ТОМ, ЧТО В ГАИТИ БАРДАК,
НЕ СПАСЁТ ЕЁ МЕДЬ И КОРАЛЛЫ.
ИЗНАЧАЛЬНО У НЕЙ ВСЁ НЕ ТАК,
КАК ХОТЕЛОСЬ БЫ. ВСЕ АМОРАЛЫ.

НА УМЕ У НИХ СЕКС ДО УТРА
И  ГОТОВЫ ЗАРЕЗАТЬ ДРУГ ДРУГА,
А В РОССИИ – ОДНА СУЕТА,
ТАМ НЕРЕДКИ ПОЖАРЫ И ВЬЮГА.

И В ДЕРЕВНЯХ ОДНА НИЩЕТА,
НЕТ ДОРОГ, ИЗБЫ ВСЕ ПОКОСИЛИСЬ…
ИЗНАЧАЛЬНО В УМАХ МАЯТА,
И В РОССИИ УМОМ ИЗНОСИЛИСЬ.

В ДУМЕ ДУМЫ ИСЧЕЗЛИ ДАВНО,
ВАШ ПАРЛАМЕНТ ПОХОЖ НА ГАИТИ,
ВСЕ ИСТОРИКИ ВАШИ – ГОВНО.
ВЫ ЗА ПРАВДУ МЕНЯ НЕ СУДИТЕ.

ТОЛЬКО ВОТ, НЕ ТРЯСЁТСЯ СТРАНА,
ОТСТУПАЕТ СО СТРАХОМ СТИХИЯ,
ХОТЬ И ЧАСТО ПЬЯНЕЕТ ОНА,
НО ВЕЛИКОЙ ЗАВЁТСЯ РОССИЯ!

ИЗ БОЛОТА И ТОПИ РАСТУТ
ВАШИ ПРЕДКИ, СЫНЫ ВЕЛИКАНОВ.
КАТАКЛИЗМЫ НЕРЕДКО ТРЯСУТ,
НО НЕ СТРАШЕН ВАМ ГНЕВ ОКЕАНОВ.

ХОТЬ УБОГИЕ ВЫ, И СТРАШНЫ
ВАШИ МЫСЛИ И ВАШИ ДЕЯНЬЯ,
ХОТЬ "ВЕЛИКИЕ" ВАШИ СЫНЫ
ЧАСТО ПРОСЯТ У СТРАН ПОДАЯНЬЕ.

ВЫ БАХВАЛЬСТВОМ И ДУРЬЮ СИЛЬНЫ,
НЕ СТРАШНЫ ВАМ ЗЕМЛИ КОЛЕБАНЬЯ.
ЗАДНЕЙ МЫСЛЬЮ НЕРЕДКО УМНЫ,
И ПЛЕВАТЬ ВАМ НА ВСЁ МИРОЗДАНЬЕ!

СОЧИНЯЕТЕ СКАЗКИ ДАВНО,
ИСКАЖАЕТЕ ВСЁ, КАК ХОТИТЕ.
ЕСЛИ ЧЕСТНО, ТО МНЕ - ВСЁ РАВНО.
ЧТО НЕ ТАК, НУ, ТОГДА ИЗВИНИТЕ.

     ПОСТСКРИПТУМ 

    ЗАЧЕМ ЕЩЁ ТРЯСЁТСЯ РУСЬ,
  ОТВЕТИТЬ ВНЯТНО НЕ БЕРУСЬ.
    ЕЁ ТРЯСЁТ УЖЕ ДАВНО:
ПОДЛОДКА «КУРСК» ЛЕГЛА НА ДНО.
БЕДУ НЕ СПРЯТАТЬ ВСЁ РАВНО.

В САЯНАХ ВДРУГ ПОШЁЛ В РАЗЛАД   
ЧЕТВЁРТЫЙ ГИДРОАГРЕГАТ.
ЭКСПРЕСС, ИДУЩИЙ В ЛЕНИНГРАД,
ВЗРЫВАЛИ ДВА РАЗА ПОДРЯД.
ЧЕРНОБОЛЯ ОПАСНЫЙ СМРАД
В ПУСТЫНЮ ПРЕВРАТИЛ ВАШ САД.

БЕДА ПРИШЛА НЕ В ПЕРВЫЙ РАЗ,
ВЗОРВАЛСЯ ВДРУГ ПРИРОДНЫЙ ГАЗ.
НАВЕРХ ЖИВЫМИ ИЗ ЗЕМЛИ
ШАХТЁРЫ ВЫЙТИ НЕ СМОГЛИ.
«ХРОМАЯ ЛОШАДЬ» ИЗ ПЕРМИ
СГОРЕЛА ПОЛНОСТЬЮ С ЛЮДЬМИ.

А В ОСТАЛЬНОМ, ПРЕКРАСНАЯ МАРКИЗА,
ВСЁ ХОРОШО, ВСЁ ХОРОШО…

    КАКОЙ ЕЩЁ ВАМ НУЖЕН ШОК,
  ЧТОБЫ ИЗВЛЕЧЬ ПРОСТОЙ УРОК?
    ЧТО МОЖЕТ ВАС ТАК ПОТРЯСТИ,
    ЧТОБ ОТ БЕДЫ СТРАНУ СПАСТИ?!

          14. АЛЕКСАНДР ГАРРИЕВИЧ ГОРДОН,
      НЕ В СВОЕЙ ТАРЕЛКЕ ОН
журналист, актёр, режиссёр и телеведущий
         

  КАК ДОН КИХОТ БЕЗ САНЧО ПАНСА,
БЕЗ РЕССИНАНТА И КОПЬЯ
ГОРДОН ГУЛЯЕТ В РИТМЕ ВАЛЬСА,
БЕЗ ЖЕНЩИН ЖИТЬ ЕМУ НЕЛЬЗЯ.

УДАР СУДЬБЫ ДЕРЖАТЬ НЕ МОЖЕТ,
ОН НЕПРИКАЯННЫЙ ВЕЗДЕ.
НИКТО ЕМУ ПОМОЧЬ НЕ СМОЖЕТ
СЧАСТЛИВЫМ БЫТЬ. В КАКОЙ СРЕДЕ?

ВЕЗДЕ ИСКАЛ ОН ДУЛЬСИНЕЮ,
СНОСИЛ ПОДОШВЫ ДО КОНЦА,
ЗАТЕМ СБЕЖАЛ В СВОЮ РОССЕЮ,
ГДЕ НАЧАЛ ЖИЗНЬ ОПЯТЬ С КОНЦА.

С ГЛУБОКОМЫСЛЕНЫМ АПЛОМБОМ
ГОРДОН БОЛТАЕТСЯ ПО СЦЕНЕ.
И ХОЧЕТ СТАТЬ РОССИЙСКИМ СНОБОМ,
ХОТЯ НИ В ЧЁМ ОН НЕ УВЕРЕН.

МЕНЯЕТ ЖЕНЩИН КАК ПЕРЧАТКИ,
КОНЕЙ МЕНЯЕТ НА СКАКУ.
С НЕГО ЛЮБЫЕ ВЗЯТКИ-ГЛАДКИ, 
ОН ИНОГДА СОВСЕМ КУ-КУ!
               

ОН - МЕФИСТОФЕЛЬ, РАЗРУШИТЕЛЬ,
ИСКУССТВОМ ОН СВОИМ РАСТЛИТЕЛЬ.
В НЁМ ОЧЕНЬ МНОГО НАПУСКНОГО,
НЕ ОТЫСКАТЬ В СТРАНЕ ДРУГОГО.
Александр Гордон: "Мне кажется, нутру многих наших эмигрантов их новая родина не очень нравится". В 1997 году Гордон снял документальный фильм «Американцы НЕ БЫЛИ на Луне».
А. Гордон: "Я хватаюсь за еврейскую тему только тогда, когда я устал и у меня нет сил продолжать эфир. Два раза сказал слово «жид» и можно молчать сорок минут, час. Будут звонить и выяснять между собой отношения. Это такой прием. Я с большим подозрением отношусь в нашей стране к такому национальному самоопределению, как «еврей»…". Пустое словоблудие.

         

ОН НА СЕБЕ ПОСТАВИЛ КРЕСТ
В ПРЯМОМ И ПЕРЕНОСНОМ СМЫСЛЕ.
В НЕГО ВСЕЛИЛСЯ С ДЕТСТВА БЕС,
ОСТАВИЛ ВИДИМОСТИ МЫСЛИ.

ХОТЕЛ СЫГРАТЬ ОН РОЛЬ ПРОРОКА,
ЕМУ ТА РОЛЬ НЕ ПО-ПЛЕЧУ.
ЗАКОНЧИТ ЖИЗНЬ ОН РАНЬШЕ СРОКА,
СКАЗАТЬ, ЧЕМ КОНЧИТ, - НЕ ХОЧУ.
Жёны и пассии А. Гордона: Мария Вердникова (1988-1999), Нана Кикнадзе (2000 - 2007), Катя Прокофьева (Подлипчук), новая пассия - Нина (18 лет, 2012). Почти полный интернационал, не хватает негритянок.

                15. АРБАТОВА С АРБАТА,
ПО-РУССКИ ХАМОВАТА
писательница, телеведущая
            

«Я никогда не идентифицировалась через национальную принадлежность.
Думала ли я, простая русская баба, что доживу до этого счастливого дня?
М. Арбатова. Дневники, 2011
ТЫ - БАБА РУССКАЯ, МАРИЯ.
НО СОМНЕВАЕТСЯ НАРОД,
ЧТО ПРАВОСЛАВНАЯ РОССИЯ
ТЕБЯ ЗАПУСТИТ В ОГОРОД.

ТЕБЕ, КАК БУДТО БЫ, ВИДНЕЕ,
КАКОЙ РОДНЕЙ И БЛИЖЕ РОД,
ХОТЯ ИЗВЕСТНО ВСЕМ, РОССИЯ
К СЕБЕ ЕВРЕЕВ НЕ БЕРЁТ!

ТЫ ПРАВОСЛАВНАЯ, МАРИЯ,
К ТЕБЕ ВСЕВЫШНИЙ БУДЕТ СТРОГ,
И НЕ УВЕРЕНА РОССИЯ -
ТЕБЯ ПОЙМЁТ РОССИЙСКИЙ БОГ.
 
ТЫ РУССКАЯ ВО ВСЁМ, МАРИЯ,
НО РАЗРЕШИТ ЛИ ДРЕВНИЙ РОД,
ЧТОБЫ НЕМЫТАЯ РОССИЯ
ОТМЫЛА ТВОЙ ПОГАНЫЙ РОТ.    
Мария Ивановна Гаврилина (псевдоним "Арбатова") имела интернациональных мужей с именами А. Мирошник, О. Вите и Ш. Датта Гупта, родилась в 1957 году в семье Ивана Гаврииловича Гаврилина и Цивьи Ильиничны Айзенштадт. Поэтому Арбатова была вынуждена признать: «Я вот тоже по маме еврейка», «моя бабушка Ханна Иосифовна родилась в Люблине, ее отец самостоятельно изучил несколько языков, математику и давал уроки Торы и Талмуда. С 1890 до 1900 году он упрямо сдавал экзамены на звание «учитель» в «светских» учебных заведениях и девять раз получал отказ «в виду иудейского вероисповедания», на десятый же стал одним из немногих евреев, преподающих в польских государственных учреждениях».
После посещения Израиля Арбатова назвала еврейское государство «бесперспективным западным проектом» и заявила: «Земля обетованная произвела на меня грустнейшее впечатление. Нигде в мире я не видела на встречах с писателями такой жалкой эмиграции». «Это сообщество не нанизано ни на что, и его не объединяет ничего, кроме колбасности и ненависти к арабам. …Обещанной природы я не увидела: сплошные задворки Крыма и Средиземноморья. Архитектуры ясное дело не было и не будет. Население пёстрое и некрасивое. В жарких странах обычно глазам больно от красивых лиц. Для Азии слишком злобны и напряжены. Для Европы слишком быдловаты и самоуверенны. …Я много езжу, но нигде не видела такого перманентно раздражённого и нетерпимого народа». «Я приехала с остатками проеврейского зомбирования – бедный маленький народ борется за еврейскую идею. Но никакой еврейской идеи, кроме военной и колбасной не увидела.… Это не страна, а военный лагерь». «России все больше угрожает американское хамство - всякие там Макдоналдсы, а… американские туристы - самые признанные в мире «жлобы», американской культуры нет, существует лишь нечто, «оплодотворенное» русской культурой, Израиль - вредное неправомерное образование, источник расизма по отношению к арабам, созданное на чужой земле". Эта неинтеллигентная дама собственное хамство и близорукость приписала народу, к которому кроме русской ненависти и враждебности, ничего питать не может.
16. ВЛАДИМИР ПОЗНЕР
    тележурналист 
               
  ПОЛУФРАНЦУЗ, ПОЛУМАЛАЕЦ
ВЕЗДЕ ЧУЖОЙ ОН, ИНОСТРАНЕЦ.
ОН ПРИЛЕТЕЛ С ЧУЖОЙ ПЛАНЕТЫ,   Ч                ЧТОБ НА ВОПРОСЫ ДАТЬ ОТВЕТЫ.*

ЗАПУТАЛСЯ СРЕДИ КРОВЕЙ -
ОН НЕ ФРАНЦУЗ, И НЕ ЕВРЕЙ.
МЕЖДУНАРОДНЫЙ СОЛОВЕЙ,
ЖИВЁТ, ГДЕ ЛЕГЧЕ И ТЕПЛЕЙ.

РОДИЛСЯ ПЕРВОГО АПРЕЛЯ -
ПРИРОДА ШУТИТ НАД ЕВРЕЕМ.** Д                ДОИТ ОН СРАЗУ ДВЕ КОРОВЫ,***
НЕ ЗНАЕТ, ЧЬЮ ВЗЯТЬ ЗА ОСНОВУ.

*Владимир Владимирович Познер: "Для меня крайне важно знать, как далеко может зайти построение управляемой демократии и что Путин думает о свободе слова. Пока никто не препятствует моему поиску ответов на эти и другие вопросы. Поиску публичному, в эфире программы "Времена". Если же почувствую, что меня пытаются запихнуть в прокрустово ложе, терпеть не стану. Повторяю: развернусь и уйду, громко - очень громко! - хлопнув дверью напоследок". Но ему никто не поверил всерьёз и испугался, а Познер дверью не хлопнул.
** Владимир Познер родился 1 апреля 1934 года в Париже, был назван в честь отца Владимиром и крещён в каталическом соборе Нотр-Дам де Пари. Наврядли день его рождение можно отнести к первоапрельской шутке природы над происхождением.
*** "У меня двойное гражданство, американский и российский паспорта, уж лучше тогда путешествовать по миру. Больше всего люблю ездить". Лауреат трех американских "Эмми" и трех российских ТЭФИ (А. Ванденко, "Факты", М., № 060 от 02.04.2004). "Отец не был штатным агентом, он помогал СССР по убеждению и абсолютно бескорыстно. Впрочем, папа никогда прямо не говорил о контактах с КГБ, я обо всем догадался много позже".
Владимир Познер: Из передачи с американцем Филом Донахью: "И он мне говорит: ты еврей? То ли он спрашивает, то ли он утверждает. Но я сразу настораживаюсь. «Какой же я еврей? – говорю. – Я рожден от француженки, католички, я крещен в католическую веру, поэтому по догмам я никак не могу быть евреем. Ну а что касается моего отца – да, конечно, но с другой стороны он-то себя не считал евреем, он атеистом был. Да и что такое еврей».
И ещё: "Я думаю, что одна из величайших трагедий для России - принятие православия. ...Я считаю, что Русская Православная Церковь нанесла колоссальный вред России".
         
ВСЕ РУССКИЕ СЧИТАЮТ ВАС ЕВРЕЕМ,
НО ВЫ ЕВРЕЙ ЛИШЬ ОТ МАКУШКИ ДО БРОВЕЙ,
А ВСЁ, ЧТО НИЖЕ, ДО СТУПНЕЙ,
ВЫ - РУССКИМ СМАЗАНЫ ЕЛЕЕМ.
В КОНЦЕ ГРОЗИЛИСЬ ХЛОПНУТЬ ДВЕРЬЮ.
НО ВАМ В РОССИИ НЕ ПОВЕРЯТ.
ОБРЕЧЕНЫ ВЫ ДО ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ
ПЕТЬ НА ТиВи КАК РУССКИЙ СОЛОВЕЙ.
 Владимир Познер: "Я думаю, что одна из величайших трагедий для России - принятие православия. ...Я считаю, что Русская Православная Церковь нанесла колоссальный вред России".
            ВЛАДИМИР ПОЗНЕР - ЭТО КРУТО,
                ОН СВОДИТ НЕТТО ВМЕСТЕ С БРУТТО!

       
ВЫ - НЕ ЕВРЕЙ И НЕ ФРАНЦУЗ,
А ЧИСТОКРОВНЫЙ РУССКИЙ,
НО ЭТОТ ЛИЧНОСТНЫЙ КОНФУЗ
И ВЗЛЯД НА ТЕМУ УЗКИЙ.

ВСЁ МОЖЕТ КОНЧИТЬСЯ БЫСТРЕЙ,
ЧЕМ КИНОПАНАРАМА,
КОГДА ПОЙМЁТЕ, ЧЬИХ КРОВЕЙ,
ВАМ НЕ ПОМОЖЕТ МАМА.       
Прощальные слова Владимира Познера якобы перед возвращением в Париж: "Всем известно, что я атеист и верю в то, что произошёл от обезьяны. От той самой обезьяны, которую труд и знания сделали человеком. В противоположность мне депутаты, ставшие все-как-один воцерковленными, я полагаю верят, что созданы богом. И те, кто маршировали на «русских маршах» с нацистской символикой, при этом ежеминутно осеняя себя крестным знамением и держа в руках иконы, наверное тоже в это верят. Поэтому и те, и другие всё больше начинают напоминать мне обезьян. А следовательно, у них впереди долгий путь эволюции. Возможно, и из них получатся люди. Однако я старый человек. Почему-то все забывают, что мне 78 лет. У меня, к сожалению, нет времени столько ждать. Поэтому я сейчас говорю: «Спасибо всем, увидимся, как обычно, в следующее воскресенье и обо всём этом поговорим. Это будет заключительная моя программа перед отъездом в Париж. Мне жаль расставаться с Россией, но - став человеком - я больше не хочу делить с обезьянами одну страну. Вот такие, нынче, времена!"

                17. ВЛАДИМИР ЖИРИНОВСКИЙ
политический деятель, основатель партии ЛДРП, зампредседателя Госдумы, артист, писатель


ПОЁТ КАК КУРСКИЙ СОЛОВЕЙ,
ХОТЯ ОН СМЕШАННЫХ КРОВЕЙ.
ЕГО ОТЕЦ, ВОЛЬФ, БЫЛ ЕВРЕЙ,
ОН НЕ ДОЖИЛ ДО НАШИХ ДНЕЙ.

ПОЛУЮРИСТ, ПОЛУАРТИСТ,
НА СТО ПРОЦЕНТОВ АФЕРИСТ.
МЕЧТАЛ АЛЯСКУ ОН ВЕРНУТЬ,
И НОГИ В ОКЕАН МАКНУТЬ.

А ПО ХАРАКТЕРУ - ВЗРЫВНОЙ,
ДРАЧЛИВЫЙ, СЛОЖНЫЙ И ПРОСТОЙ.
ОН ЗА СТРАНУ СТОИТ ГОРОЙ,
И ВЫСТУПАЕТ, КАК ГЕРОЙ.
Владимир Вольфович Жириновский родился 25 апреля 1946 года в городе Алма-Ата, Казахская ССР, СССР. Отец Вольф Исаакович Эйдельштейн (1907 - 1983), польский еврей, похоронен в Израиле. Своего отца Жириновский не помнит, знает о нём со слов матери. Мать - Александра Павловна (урождённая Макарова, по первому мужу - Жириновская), русская, похоронена в 1985 году в Москве. Владимир был её шестым ребёнком. Отчим - Владимир Андреевич Жириновский. Дед Жириновского - Исаак Айзик Эйдельштейн был известным в округе Костополя (бывшая Польша, сейчас - Ровненская область, Украина) промышленником и уважаемым человеком. В 1939 году, после присоединения Западной Украины к УССР, советская власть национализировала фабрику Эйдельштейна. Оккупировав город, фашисты вывезли с предприятий, в том числе и деда, всё оборудование. В начале Великой Отечественной войны все жители Костополя (470 домов) были расстреляны в урочище Лесничевка. В Казахстане Вольф женился и затем был депортирован в Польшу, потом репатриировался в Израиль.
До 1964 года Владимир носил фамилию отца - Эйдельштейн, а после совершеннолетия взял фамилию матери - Жириновский. Супруга Жириновского с 1971 года - Галина Александровна Лебедева, вирусолог, кандидат биологических наук. В 1972 году родился сын Игорь. По утверждению Жириновского, в 1978 году они официально развелись и с тех пор их связывает только церковный брак. В январе 2000 года Жириновский был избран председателем фракции ЛДПР в Госдуме по списку третьего созыва "Блока Жириновского".
               
ЛОВКАЧ, ЦИРКАЧ И ПРОСТО ПЛУТ,
ЕГО ПО РАЗНОМУ ЗОВУТ.
ОН - САМЫЙ РУССКИЙ СРЕДЬ ЛЮДЕЙ,
СРЕДИ ЕВРЕЕВ ОН - ЕВРЕЙ!

НА НЁМ НЕТ МЕСТА БЕЗ КЛЕЙМА,
ЕГО ПУГАЕТСЯ СТРАНА.
ОН ЛЕЗЕТ В ДРАКУ, НАПРОЛОМ,
В ПОСУДНОЙ ЛАВКЕ БУДТО СЛОН.

СТАЛ ДОМОРОЩЕННЫМ ВОЖДЁМ,
ДОБИЛСЯ ВСЁ СВОИМ УМОМ.
СОЗДАЛ ОН ПАРТИЮ ОДИН,
В НЕЙ - ЖРЕЦ, И ЖНЕЦ, И ГОСПОДИН.

ВСЕГДА ВЕЗДЕ ФАКИР НА ЧАС,
И БУДЕТ БИТ ОН МНОГО РАЗ!
И ПЛОХО КОНЧИТ ПОД КОНЕЦ,
ЮРИСТ, ПОЛКОВНИК И САМЕЦ.
Жириновский многократно обвинялся в антисемитизме, приписывал евреям развал России, вовлечение русских женщин в проституцию за рубежом, продажу детей и их органов Западу и в том, что евреи сами спровоцировали Холокост. Несколько раз встречался с Э. Нойвиртом, бывшим чденом Ваффен-СС, отрицавшим Холокост. Некоторые немецкие СМИ прозвали Жириновского "Русским Гитлером". В интевью с В. Познером Жириновский  отказался от антисемитских высказываний, заявив, что его либо неверно или неправильно поняли.
Жириновский крайне невоздержан на язык, в нём сочетается еврейская находчивость с русским хамством. Он представляет собой удивительную смесь двух национальных характеров. В отличие от евреев, не выбирает выражений, постоянно выдаёт себя за выразителя мнения русского народа. Открыто выражает неприязнь ко многим народам - туркам и закавказцам, призывает выслать всех китайцев с российского Дальнего Востока. После оскорбительного высказывания в адрес казахов, прокуратура Казахстана объявила Жириновского персоной нон грата. В 1995 году в программе «Один на один» Жириновский облил Немцова апельсиновым соком. В 2003 году в видеообращении к президенту США Д. Бушу осудил войну в Ираке и выразил негативное отношение к политическим деятелям Америки (К. Райс, Б. Клинтон). Нередко публично использует ненормативную лексику. Во время предвыборных дебатов в 2012 году угрожал оппонентам смертной казнью или тюрьмой в случае прихода к власти.
Жириновский - неординарная личность. Принимает участие в различных телешоу - «Последний герой», «Две звезды», «Кто хочет стать миллионером», «Большие гонки» и др., записал несколько альбомов с песнями собственного исполнения. В 2006 году, в честь шестидесятилетнего юбилея Владимира Вольфовича, фирма Альтервест выпустила мороженое «Жирик», а компания «Ледяной Дом» в Пензе создала мороженое - «Жириновский в шоколаде». Жириновский предложил, чтобы Киргизия подарила России озеро Иссык-Куль взамен прощения задолженности в 500 миллионов долларов, после чего парламент Киргизии проголосовал 15 мая 2013 года за объявление Жириновского персоной нон грата.
24 ноября 2011 в прямом эфире телеканала «Россия» во время предвыборных дебатов депутатом Госдумы А. Хинштейном Жириновский так отозвался о партии «Единая Россия»: "Коррупцию создала Советская власть, коммунисты, КПСС а «Единая Россия» мягким плавным образом подобрала у неё все элементы коррупции, и сейчас это страшная болезнь поразила все внутренние органы и всю страну, туда идут только бандиты, криминалы, жулики. Страна мучается и умирает, каждый год по 1 млн. людей, вы не дали квартир, кому обещали, вы не починили дороги, вы не решили проблемы здравоохранения, вы всю страну превратили в черкизовский рынок. Мы с вами ничего вместе не будем делать! Нам с вами срать на одном поле противно! Понимаете? А вы говорите, что нам с вами что-то делать. Я более подлых людей не видел никогда… Это КПСС была говно, а это трижды говно. Вся страна вас называет «партия жуликов и воров», ПОШЛИ ВОН!!! - «Партия жуликов и воров» схлестнулась в прямом эфире с «Партией убийц и насильников». Жириновский двум уральским единороссам из ФСБ заявил: «Нам с вами срать на одном поле противно». В 2012 году он стал номинантом на Первую национальную ироническую премию «Важная птица года».

18. ВЛАДИМИР ЗЕЛЬДИН
  артист театра и кино

ОН - ПАТРИАРХ НА РУССКОЙ СЦЕНЕ,
А В ЖИЗНИ - ВЕЧНЫЙ ДОН КИХОТ!
ЖИТЬ МОГ ОН В ЦИРКЕ, НА АРЕНЕ
И ЗАБАВЛЯТЬ ПРОСТОЙ НАРОД!

         

В КИНО СТАЛ ЛУЧШИМ ОН ГРУЗИНОМ,
И, КАК ПАСТУХ, СПУСТИЛСЯ С ГОР.
НЕТ В СССР ДРУГОЙ КАРТИНЫ,
ГДЕ БЫ ЕВРЕЙ ПЕЛ РАЗГОВОР!

ОН МОЖЕТ НЕ В СВОЕЙ КАРЕТЕ
ВЕРХОМ НА ЛОШАДИ СКАКАТЬ,
СПУТИТЬСЯ С ГОР В ЧУЖОМ БЕРЕТЕ
И В БОЙ ВЕСТИ ЧУЖУЮ РАТЬ!

ЛЮБАЯ РОЛЬ ЕМУ ПОДВЛАСТНА,
ЕМУ ЕЩЁ ХВАТАЕТ СИЛ,
ИГРАТЬ ЛЮБОВНИКОВ И СТРАСТНО
ЛЮБВИ ОТВЕТНОЙ ПОПРОСИТЬ!

Владимир Михайлович Зельдин родился почти сто лет тому назад в семье музыканта Михаила Евгеньевича Зельдина и учительницы Анны Николаевны Поповой. О своём происхождении Зельдин сказал: "Мама моя русская. а отец еврей, но поскольку он очень хотел учиться в консерватории, принял христианство - крестился, поэтому я русским считаюсь". "Уклад жизни в семье был обычный, русский, православный и вполне патриархальный - с постами, пасхальным куличом, рождественской елкой и воскресными походами в церковь. Должен вам, правда, сказать, что даже в то страшное время, когда преследовали за космополитизм, бушевало нашумевшее «дело врачей» и многие меняли фамилии, менять свою на какую-либо другую я считал совершенно недопустимым. Мог взять фамилию матери - она была Анна Николаевна Попова, но не стал, хотя в каких-то ситуациях фамилия Зельдин мое продвижение в творчестве тормозила". В интервью с редактором газеты "Бульвар Гордона" в 2012 году Зельдин сказал: "Не забывайте, шла Гражданская война, я видел, как банда Мамонтова захватывала город, устраивала еврейские погромы".
У Зельдина были три жены. «Впервые я женился, когда мне было 24 года: ее звали Люся Мартынова, она была на пару лет старше меня, мы так и не расписались, и брак наш продлился недолго". "Я Украину люблю, потому что первая моя жена Люся Мартынова - украинка". Ребёнок от Мартыновой умер в 1941 году в раннем возрасте. "Моей второй женой стала талантливая актриса Генриетта Островская или просто Гися, как звали ее в Театре Армии. Мы прожили вместе, не расписываясь, 15 лет - у нее уже был большой сын от первого брака, Алеша, и мама" (Из книги Владимира Зельдина «Моя профессия: Дон Кихот»). С последней женой Иветтой Евгеньевной Капраловой Зельдин живёт уже полвека. Она моложе на 23 года, отзывается о муже очень положительно: "Он очень порядочный человек. Очень честный человек. Очень добрый человек. Он столько сделал добра людям!" "Как и прежние мои жены, Вета умнее меня, образованнее и эрудированнее». Это замечание, возможно, объясняет поведение актёра.
Своё кредо немолодой Зельдин сформулировал так: "Для меня, хоть ты тресни, существуют святые понятия: Россия, Родина, армия, Великая Отечественная война, я не признаю многих «измов» в искусстве. Главными человеческими качествами я почитаю любовь, доброту и способность к состраданию". Зельдин прожил по своему счастливую жизнь в ассимилированной среде, почти не касаясь натянутых еврейских струн. Благодаря артистическим способностям, хорошим физическим данным, влюблённости, скромности, доброте и легкости характера, Зельдин сравнительно легко дрейфует среди рифов человеческой подлости. Участие в роли грузинского пастуха Мусаиба в фильме И. Пырьева "Свинарка и пастух" стало одним из самых больших удач молодого артиста. Имя В. Зельдина находится в галерее портретов как пример сосуществования полуеврея в России.   

    19. ВЕНЕДИКТОВ АЛЕКСЕЙ,
       ТОЖЕ СМЕШАНЫХ КРОВЕЙ
телеведущий, журналист
      

ВЕНЕДИКТОВ, КАК ВСЕГДА,
БОРЕТСЯ С ЦУНАМИ!
ТОЛЬКО БУРЯ ИНОГДА
НОСИТСЯ НАД НАМИ.

ВСТАЛИ ВОЛОСЫ СЛЕГКА
ВРОДЕ КАК БЫ ДЫБОМ.
ТОЛЬКО БУРЯ, КАК ВСЕГДА,
ПРОЛЕТАЕТ МИМО.

ГРОМ ГРЕМИТ ИЗДАЛЕКА,
"ЭХОМ" ОТДАЁТСЯ.
ЭТА БУРЯ, ХОТЬ И ЗЛА,
ЛЁШУ НЕ КАСНЁТСЯ.

ЗНАЕТ ОН НАВЕРНЯКА,
ЧТО ВСЁ ОБОЙДЁТСЯ.
ОН ТАНЦУЕТ ГОПАКА,
И КАК ИВА ГНЁТСЯ!

Венедиктов Алексей Алексеевич: «Отец погиб за неделю до моего рождения. Никогда в жизни я его не видел. Он был офицером подводной лодки. Погиб в 1955 году. Мама умерла семь лет назад, мы с ней не говорили об этом. Как-то я всегда сам себе был предоставлен. Я человек, который сам себя сделал» (из интервью 2005 года). Отец - Алексей Венедиктов, мать - Элеонора Абрамовна Дыховичная. А. Венедиктов, главный редактор радиостудии "Эхо Москвы", на которой еженедельно выступают с "особым мнением" самые злобные российские антисемиты и хулиганы А. Проханов и М. Шевченко, которые не подвергаются осуждению со стороны сотрудников радиостанции. 
ОТ ПОЛИТИЧЕСКИХ СТРАСТЕЙ
НА "ЭХО" - ЕРАЛАШ.
ОТ ЭЛЕКТРИЧЕСКИХ СЕТЕЙ
ВСТАЛ ДЫБОМ ВОЛОС ВАШ.
 

СРЕДИ РЕКЛАМ И НОВОСТЕЙ
ПРОХАНОВ ЧАСТО ВРЁТ,
ВАС ВИНОВАТЫМ, АЛЕКСЕЙ,
СЧИТАЕТ НАШ НАРОД.

МАКСИМ ШЕВЧЕНКО СРЕДЬ ГОСТЕЙ
СВОЙ ГОЛОС ПОДАЁТ.
ТА БЕСПРИНЦИПНОСТЬ, АЛЕКСЕЙ,
К ДОБРУ НЕ ПРИВЕДЁТ.

ВАМ НЕ СОБРАТЬ ПОТОМ КОСТЕЙ
ВАС НЕ ПРОСТИТ НАРОД
ЗА ТО, ЧТО ВЫ, СЭР АЛЕКСЕЙ,
ПОЗОРИТЕ СВОЙ РОД!
      
    20. АЛЕКСАНДР ШИРВИНДТ
                ПРОЖИЛ В РОССИИ КАК ЗА ШИРМОЙ
      артист, насмешник, куплетист
 
ОН КУРИТ ТРУБКУ ИЗ ПИЖОНСТВА,
ЧТОБ БЫЛ ШИКАРНЕЙ ВНЕШНИЙ ВИД!
ИГРАЛ ЛЮБОВНИКОВ И МОНСТРОВ,
ОН БЫЛ И ШИРВИНДТ, И ШИРВИНДТ!
            
РОДИЛСЯ ШИРВИНДТ НА ЭКРАНЕ,
НАСМЕШНИК, БАРИН И ПИЖОН.
НА РУССКОЙ СЦЕНЕ, В КЛОУНАДЕ,
ПРОЖИЛ ОН НЕ ОДИН СЕЗОН.

               

ОН БЫЛ ВСЕГДА НАДМЕННЫМ МУЖЕМ,
САРКАЗМОМ ЗАЩИЩАЛ СЕБЯ,
РОССИИ ОН КАК БЫ НЕ НУЖЕН,
ПОЧТИ НЕ ЗНАЛ НАГРАД КРЕМЛЯ.

ТАЛАНТОМ ШИРВИНДТ НЕ ОБИЖЕН,
И УМ ЕГО БЛИСТАЛ, ЗВЕНЯ,
В РОССИИ НЕ БЫЛ ОН УНИЖЕН,
ХОТЬ БЫЛ ВЕРХОМ, НО БЕЗ КОНЯ.

А МОГ НЕ БЫТЬ ОН ПУСТОЗВОНОМ
И УМНЫМ ЦИНИКОМ ЗА ЗРЯ,
КОГДА Б НЕ УВЛЕКАЛСЯ ЗВОНОМ
ЧУЖИХ ЦЕРКВЕЙ ОТ ФОНАРЯ!

ЗА ШИРМОЙ ШИРВИНДТ ОБИТАЛСЯ,
В АНТИСЕМИТСКОЙ ЖИЛ СТРАНЕ.
КАК БЫЛ, ОН ШИРВИНДТОМ ОСТАЛСЯ
НА РАДОСТЬ ВАМ И ДАЖЕ МНЕ!
Происхождение Александра Анатольевича Ширвиндта в Википедии определяется фразой: "Александр Ширвиндт родился в Москве 19 июля 1934 года в еврейской семье скрипача, музыкального педагога Анатолия Густавовича (Теодора Гдальевича) Ширвиндта (1896, Одесса - 1961, Москва) и редактора Московской филармонии Раисы Самойловны Ширвиндт (1896, Одесса - 1985, Москва)". Сам Ширвиндт обнаружил в родословной немецкие корни: "Мой нежный и уникальный папа – пруссак. А мама – еврейка, одесситка. Как-то, роясь в семейных бумажках, я наткнулся на справку, и оказалось, что папа не Анатолий Густавович, а Теодор. Я мог бы быть Александром Теодоровичем, но в те годы в России иметь немецкие корни было даже опаснее, чем еврейские… Меня спрашивали, куда ты в артисты идешь – с такой фамилией, кто это выговорит? В 53-м году, под дело врачей, я из института вылетел. Я не врач, но все равно – чистка была всего этого населения". Из института в 1953 году Ширвиндт вылетел не из-за "немецкого происхождения " отца, а за еврейские корни обоих родителей.
Его обрусение, возможно, связано с происхождением жены Наташи Белоусовой: "По своим корням жена Александра Ширвиндта - столбовая дворянка. Ее род по матери восходит к знаменитому Семенову-Тян-Шанскому, предки по отцу - в старое московское купечество". Но в России важно не то, кем ты себя считаешь, а какую национальность числит за тобой окружение.
Правительство награждала Ширвиндта за "выдающийся вклад в развитие отечественного театрального искусства и многолетнюю педагогическую деятельность" и "за большой вклад в развитие театрального искусства" дважды: в 2004 и в 2009 годах орденами  «За заслуги перед Отечеством» II и IV степеней. К 80-тилетию артиста других заслуг у Ширвиндта перед отечеством не оказалось. Поэтому можно понять его отношение к российской действительности: «Пытаюсь воспринимать ее иронично-философски, понимая всю бренность нашего существования».

               

                21. ВЛАДИМИР СЕМЁНОВИЧ ВЫСОЦКИЙ
      артист, поэт, бард

ВЛАДИМИР СЕМЁНЫЧ, Я К ВАМ НА МИНУТКУ,
ХОЧУ С ОПОЗДАНИЕМ СЛОВО СКАЗАТЬ.
БЕЗ ВАС СТАЛО СКУЧНО В СТРАНЕ НИ НА ШУТКУ,
И НЕКОМУ БОЛЬШЕ ОСНОВ СОТРЯСАТЬ.

    

НИКТО НЕ ЗОВЁТ НАС С УТРА НА ЗАРЯДКУ,
А ЗИНКА С ГРУЗИНОМ, КАК ПРЕЖДЕ, ЖИВЁТ,
И В МИРЕ НАСТАЛА ТАКАЯ РАЗРЯДКА,
ЧТО ВЕСЬ В ТЕМНОТУ ПОГРУЗИЛСЯ НАРОД.

БЕЗ ВАС МАЛО ПЕСЕН И ЮМОРА ТОЖЕ,
ОДИН РОЗЕНБАУМ СО СЦЕНЫ ПОЁТ,
НО ЭТО НА ЮМОР СОВСЕМ НЕ ПОХОЖЕ.
БЕЗ ЮМОРА СИЛЬНО СТРАДАЕТ НАРОД.

ВАШ ДОКТОР МАРГУЛИС УЕХАЛ В ИЗРАИЛЬ,
ТАМ ТОЖЕ НЕМАЛО ГОРЮЕТ НАШ БРАТ,
ВЛАДИМИР ВЫСОЦКИЙ, БЕЗ ВАС МЫ СКУЧАЕМ,
МЫ С ВАМИ ХОТИМ ПОКОРИТЬ АРАРАТ.

ВРАЧ БРОСИЛ РОССИЮ, КАК ЖЕНЩИН БРОСАЕМ,
И ШЛЁТ НАМ МАЦУ, ОТ АРАБОВ ПРИВЕТ.
А МЫ, УКОЛОВШИСЬ, ВРАЧА ЗАБЫВАЕМ,
И САМИ НЕ ЗНАЕМ, ЧТО ВЫСЛАТЬ В ОТВЕТ.

ДАВНО МЫ, КАК ПРЕЖДЕ, УЖЕ УКОЛОЛИСЬ,
НО ЧЕРЧИЛЛЬ К НАМ В ГОСТИ ТЕПЕРЬ НЕ ПРИДЁТ.
ТАРЕЛКИ ИЗ КОСМОСА ДОКТОР МАРГУЛИС
НА ПЕРВОЕ МАЯ ПО ПОЧТЕ ПРИШЛЁТ.

А ГОРЫ ОБЛЕЗЛИ, И РЕКИ МЕЛЕЮТ.
СОВСЕМ ОДИЧАЛ ПРАВОСЛАВНЫЙ НАРОД,
ВО ВСЁМ, КАК ВСЕГДА, ВИНОВАТЫ ЕВРЕИ,
НЕДАВНО ОБ ЭТОМ ПРОМЯМЛИЛ ЕНОТ.

ТОВАРИЩ ВЫСОЦКИЙ, НАМ ВАС НЕ ХВАТАЕТ,
  И НЕ С КЕМ НАМ В ШАХМАТЫ БОЛЬШЕ ИГРАТЬ.
БЕЗ ВАС МЫ В РОССИИ СОВСЕМ ПРОПАДАЕМ,
И В ГОРЫ БЕЗ ПЕСЕН НЕТ СМЫСЛА ШАГАТЬ.

В 1964-м году Высоцкий сочинил песню «Антисемиты», в которой есть такие слова:
Зачем мне считаться шпаной и бандитом -
Не лучше ль податься мне в антисемиты:
На их стороне хоть и нету законов -
Поддержка и энтузиазм миллионов.
Далее следуют «аргументы в пользу антисемитизма»:
Но тот же алкаш мне сказал после дельца,
Что пьют они кровь христианских младенцев;
И как-то в пивной мне ребята сказали,
Что очень давно они бога распяли…
Г. Брук и В. Хазанский, исследователи творчества Высоцкого, утверждают: "Володя - человек, по-настоящему интеллигентный - всегда был на «еврейской стороне». Высоцкий нашёл замечательный способ с помощью юмора высказывать самые невероятные мысли о российских евреях, отстаивая "высокие общечеловеческие моральные принципы, гордился своим происхождением, никогда не скрывал причастность к еврейству". Когда Владимира уже не было среди живых, его сын скажет, что отец был намного храбрее деда и открыто говорил то, о чем многие «скромно» умалчивали. В 1961 году Владимир, не стесняясь происхождения, открыто писал: Когда наши устои уродские
Разнесла революция в прах, -
Жили-были евреи Высоцкие,
Неизвестные в высших кругах.
В письме к Л. Абрамовой от 18 июля 1964 года Высоцкий признавался: "Стал похож на русского вахлака, от еврейства не осталось и следа». Высоцкий общался со своими еврейскими дедом и бабушкой, которые дома говорили на идише. Поэт слышал еврейскую речь. Среди близких друзей Высоцкого были Давид Маркиш, сын известного еврейского писателя и поэта Переца Маркиша, писавшего на идиш, расстрелянного в 1952 году, и Всеволод Абдулов, сын народного артиста РСФСР Осипа Наумовича Абдулова и Елизаветы Моисеевны Метельской. В творчестве Высоцкий нередко откликался на злободневные темы из жизни евреев, связанные с ассимиляцией, антисемитизмом и пропагандой ненависти к Израилю.

                22. ЮРИЙ МАРКОВИЧ НАГИБИН
    русский писатель
    
ЕГО ИСТОРИЯ ПРОСТАЯ,
В НЕЙ ВСЁ СОВСЕМ НАОБОРОТ -
НОГИБИН ЖИЛ В СТРАНЕ, НЕ ЗНАЯ,
ЧТО РУССКИМ БЫЛ ЕГО ВЕСЬ РОД.

ОТЕЦ ПОГИБ НА ПОЛЕ БОЯ,
МАРК, ОТЧИМ, СТАЛ ЕГО ОТЦОМ.
ЖИЛ ЮРИЙ ПО ЗАКОНАМ СТРОЯ,
ЕГО ДРАЗНИЛИ ВСЕ "ЖИДОМ".

И ЛИШЬ ПОТОМ, СПУСТЯ ПОЛВЕКА,
НАГИБИН СИЛУ ПРИОБРЁЛ.
ОН, НАКОНЕЦ, СТАЛ ЧЕЛОВЕКОМ,
ОТЦА ОН МЕТРИКИ НАШЁЛ!

СТАЛ ЮРИЙ БИТЬ СМЕРТЕЛЬНЫМ БОЕМ
СВОИХ ОБИДЧИКОВ ПОДРЯД!
ЗА НИМ СТРАНА ШАГАЛА СТРОЕМ,
НАГИБИН ВСТАЛ В РОССИЙСКИЙ РЯД!

НАБРАЛ ОН ПОЛНОЙ ГРУДЬЮ ВОЗДУХ,
ЗА ВСЮ РОССИЮ, ВЕДЬ, СТРАДАЛ.
ГОТОВ ТЕПЕРЬ НА РАТНЫЙ ПОДВИГ
СОГЛАСАН ВСТАТЬ НА ПЬЕДЕСТАЛ!

ВСЯ ЖИЗНЬ ПОШЛА СОВСЕМ КРУТАЯ
И ПОЯВИЛОСЬ МНОГО ДЕЛ.
ТЕПЕРЬ СТРАНА ЕМУ - РОДНАЯ,
И СТАЛ РОДНЫМ ВЕСЬ БЕСПРЕДЕЛ.
ОН НАПИВАЛСЯ, НЕ СТЕСНЯЯСЬ,
И ПИЛ, НЕ ЗНАЯ СВОЙ ПРЕДЕЛ,
СТРАНА БЫЛА ЕМУ РОДНАЯ,
И БЫЛ РОДНЫМ САМ БЕСПЕРДЕЛ.

Юрий Нагибин родился после смерти своего отца Кирилла Александровича Нагибина,  дворянина, расстрелянного в Курской губернии как участника белогвардейского восстания. Отец оставил беременную жену Ксению Алексеевну своему другу Марку Левенталю, адвокату, который усыновил Юрия. Полвека спустя Юрий нашёл на чердаке дома метрику настоящего отца. Мать дала ему отчество Маркович, чтобы никто не узнал о дворянском происхождении сына. Это позволило Юрию с отличием окончить школу и беспрепятственно поступить на сценарный факультет ВГИКа. Когда Вера Прохорова, подруга Ксении, спросила, хотела ли она ребенка, та ответила: «Вы с ума сошли, Вера, я со всех шкафов прыгала, чтобы случился выкидыш. Но сын все равно родился. Лишь когда мне его принесли покормить, я почувствовала к нему нежность".
О Ксении Алексеевне рассказывает в своих воспоминаниях "Четыре друга на фоне столетия" близкий друг Юрия Марковича - Прохорова: "Я хорошо знала его мать. Ксения Алексеевна красавица была невероятная – тонкие черты лица, золотые волосы. Она была жестким человеком, довольно острым на язык. Юрку обожала". Вот что пишет Ю. Нагибин о своем происхождении в дневнике: «Мое анкетное существование весьма резко отличается от подлинного. Один из двух виновников моего появления на свет так основательно растворился среди всевозможных мифических отчимов, что можно подумать, будто я возник только из яйцеклетки. Но вытравить отца мне удалось лишь из анкетного бытия. В другом, в плоти и крови, существовании моем он непрестанно напоминает о себе».
В 1927 году Марка Левенталя, который работал в Москве адвокатом, сослали в республику Коми (там он умер в 1952). Нагибин ездил к отчиму втайне от своих знакомых и друзей. Вот что  писал он в своем дневнике в 1952 году: «Я должен быть ему (Марку Левенталю) благодарен больше, чем любой другой сын - своему отцу, кормившему, поившему, одевавшему его. Я его кормил, поил, одевал. В этом отношении мое чувство совершенно свободно. Но благодаря ему я узнал столько боли всех оттенков и родов, сколько мне не причинили все остальные люди, вместе взятые. Это единственная основа моего душевного опыта. Всё остальное во мне - дрянь, мелочь».
Юрий Нагибин был женат шесть раз. Первой его женой была Мария Асмус (1940 по 1942). Вторично писатель женился на дочери директора автозавода им. Лихачёва, брак продолжался с 1943 по 1948. Третьей женой стала Елена Черноусова, четвёртой - артистка эстрады Ада Паратова. В пятый раз женился на Белле Ахмадулиной, с которой Нагибин расстался из-за смелых сексуальных экспериментов поэтессы. Последней и единственной ныне здравствующей женой писателя является Алла Григорьевна, ленинградская переводчица, с которой он жил с 1968 года до конца жизни.

23. МИХАИЛ БАРЩЕВСКИЙ
полномочный представитель Правительства Российской Федерации в высших судебных инстанциях, доктор юридических наук, заслуженный юрист Российской Федерации
   

Михаил Барщевский выбран для галереи портретов в завершающей части потому, что писать о нём какие-либо стихотворные тексты было не целесообразно, поскольку по характеру и деятельности этот человек был приземлённым, нелирическим и весьма практичным. Самоуверенный портрет преуспевающего государственного и общественного деятеля приведён  для иллюстрации мнения этого юриста при толковании таких понятий, как происхождение и отношение к еврейству. Эти изречения юриста являются наиболее общепринятыми в государстве и в среде общественной элиты. Именно по ним можно судить в том, насколько суждения являются крайне невежественными и нередко вздорными.
Михаил Юрьевич Барщевский родился 27 декабря 1955 года в Москве от смешанного брака: отец, Барщевский Юрий Дмитриевич (1923 - 1993), юрист, русский, мать - Эрика Залмановна (1929 - 2000), актриса. Супруга - Ольга Имануиловна Баркалова, окончила Институт иностранных языков, затем юридический факультет МГУ. Бабушка Михаила Барщевского по материнской линии, немка дворянского происхождения. Ее отец - потомок тевтонских рыцарей, был тайным советником, попечителем учебных заведений Балтии. Прадед по отцовской линии, Яков Давыдович Барщевский, занимался адвокатской деятельностью в Харькове.
В 1978 году Михаил окончил Всесоюзный заочный юридический институт, в 1980 году стал адвокатом Московской городской коллегии адвокатов, в 1982-ом защитил кандидатскую диссертацию в Институте государства и права АН СССР. В 1989 году Михаил Барщевский в числе первых 17 молодых юристов по линии Фонда культурной инициативы был направлен на стажировку в США. Михаил Юрьевич - автор 7 книг и ведущий ряда телевизионных программ. С 12 января до весны 2004 года Михаил ведёт телепередачу «Час суда» с Павлом Астаховым параллельно. Кандидат филологических наук, доктор исторических наук, преподаватель Московской государственной юридической академии. 
Выступает в роли «Хранителя Традиций» в телевизионной передачи «Что? Где? Когда?». Является полномочным представителем Президента РФ в высших судебных инстанциях страны. О деятельности Барщевского весьма нелицеприятно отзывается Б. Немцов: "Неужели Вы думаете, что человек может что-то сделать без разрешения, благословения Кремля. Конечно все согласовано. Из-за этого я не верю ни одному его слову. Это все фальшь, обман". В. Жириновский: "Гражданин Барщевский, ваша политическая структура, и вы - лишние на политическом поле России. Вы наемники, вы не нужны здесь, вы политический мусор, поэтому можете с вашими артистами, с вашими эстрадными исполнителями идти в театр эстрады Хазанова, и там показывать свою политическую эквилибристику". А. Проханов: «Господин Барщевский, вы присяжный либерал, вы глубинный враг сильного, русского государства. Вам наплевать на русских пенсионеров, русских сирот и детей. Пользуясь кризисом, вы в очередной раз пытаетесь опрокинуть нас в бездну экономической беспомощности». Обычные глупости амбиционного Проханова.
Привожу драгоценные высказывания Барщевского по поводу происхождения понятия национальности: "При царе понятия национальности не существовало, было - вероисповедание. Советская власть религию, как вы знаете, не признавала. И поэтому где-то в 30-е годы XX столетия появляется графа: национальность. В то время как в цивилизованный странах, например, в США, в графе национальность прописано: «американец», во Франции: «француз». Что же касается меня, то я не могу понять, что же такое национальность. Например, то, что еврею, проживающему в России, еврей, проживающий в Эфиопии, в большей степени родственник, чем Лев Николаевич Толстой, - абсурд! Для меня национальность - это гражданство. А еще и культура: если твой язык русский и твоя культура - русская. В общем, считаю себя россиянином, и не признаю деления на национальности…". Вот такой винегрет в голове: юрист не понимает, "что же такое национальность", которой при царе не существовало, и в тоже время пишет о возможном родстве евреев России и Эфиопии. "В  цивилизованных странах" в паспорте прописана не национальность, а гражданская принадлежность человека, чтобы уравнять всех граждан страны разного происхождения в правах". И утверждает откровенную отсебятину, которая не может быть принята всерьёз: "Для меня национальность - это гражданство"! Речь идёт не о личных пристрастиях юриста, а о важных социальных понятиях, которые следует различать, не смешивать друг с другом. А в конце фразы договаривается до полного абсурда: "Не признаю деления на национальности"! То есть взял и отменил существование более ста существующих де-факто национальностей в России. Полный абсурд содержится и в словах Барщевского: "Если твой язык русский и твоя культура - русская". Известно, что в России существуют многие национальности, представители которых говорят на русском и на национальном языках, но от этого не престают быть чеченцами, татарами, поляками, евреями и так далее, а их культура также является национальным признаком. Не имеет существенного значения, на каком языке говорит человек, важно, чьи интересы он защищает.
Далее противоречия в словах Барщевского только возрастают. При отсутствии понятия еврейской национальности, он неожиданно заявляет: "Мне в советские времена часто напоминали, что я еврей. Ну, наверное, существует еще и такое понятие, как комплекс еврейского мальчика, который стимулирует доказать себе самому и окружающим: нет, я - человек не второго сорта. У меня мамина мама - чистокровная немка из тевтонских рыцарей. Поэтому, по законам иудаизма, я к евреям не имею никакого отношения. Но горжусь тем, что у меня со стороны папиной мамы 13 поколений «казенных» раввинов. Поскольку раввины считаются более мудрыми, чем тевтонские рыцари, то в большей степени я бы причислил себя к первым" (Интервью в еврейском журнале "Алеф" № 9, 2006). Из каких тевтонских рыцарей происходит мать Михаила - Эрика Залмановна,  только Богу известно! А причисление самого Барщевского из-за меркантильных соображений, к роду раввинов, а не рыцарей, только потому, что последние не обладают мудростью, несерьёзно! Принадлежность человека к той или иной нации зависит не от его желания, а от реального национального происхождения родителей и наследственности. 
Ещё пример более, чем странных суждений Барщевского о национальности как о чисто эфемерном понятии: "В Царской России не было понятия "национальность", а было понятие "вероисповедание": православный, мусульманин, иудей. Ни в одной стране мира, ни в одном языке мира Вы не найдёте понятия "национальность". Кто в мире не знает национальности "русский"? И ещё более наивные суждения представителя закона со ссылкой на случайные толкования случайных лиц, которые приходится привести в полном объёме: "Я поинтересовался, откуда, вообще, появилась национальность, и мне рассказали историки: поскольку советское государство, оно у нас было от Церкви резко отделено, то понятия “вероисповедание” в советском паспорте быть не могло. Но надо же было всех переписать. Ведь для тоталитарного режима, так сказать, невозможно не переписывать население. Поэтому появились графы в паспорте, значит, "происхождение" – из служащих или мещан, или, там, из рабочих, крестьян – и "национальность". И записывать стали соответственно: нельзя же было в "национальность" записывать "иудей". Появляется слово "еврей", значит, которое выполняет очень странную функцию". По Барщевскому, понятие национальность появилось только при советской власти и то вынужденно. Вроде бы утверждает, что нельзя путать национальное происхождение с религиозным мировоззрением, и сам же путает! Главная разница между этими понятиями состоит в том, что происхождение изменить нельзя, а вероисповедования можно менять сколько угодно!

   
Затем Барщевский уже путает не происхождение с религией, а патриотизм с национальностью, которая, по его же суждениям, якобы отсутствует! "Если моими писателями, моим языком является русский, если моими писателями являются Толстой и Пушкин (правда, Искандер тоже), то кто я по национальности в том смысле, который вкладывается в это слово? Если я патриот России, а не Израиля, я кто по национальности?" Из многочисленных национальных представителей в советской культуре Барщевский вспомнил одного Искандера, но забыл литераторов С. Маршака, В. Каверина, М. Жванецкого, артистов А. Райкина, Мирова и Новицкого, учёных Ю. Харитона, А. Иоффе и тысяч других представителей еврейского народа, а также украинцев, грузин, молдаван и так далее.  Особенно анекдотично звучит последний вопрос русского патриота, который запутался в двух национальных соснах. Борщевский до сих пор не понимает, что язык не является признаком национальной принадлежности. На русском языке говорят почти все сто национальностей России.
"Значит, для иудея характерно отнюдь не поклонение какому-то конкретному Богу. Вовсе нет. Это один из элементов иудаизма. Иудаизм – это и определённая пища, и определённая манера одеваться, стиль, это и проживание среди своих, это и женитьба, в смысле брака, со своими… Наверное, раввины со мною бы поспорили, я говорю на бытовом, понятийном уровне…". "То же самое может спросить любой человек, у которого в паспорте раньше писали, например, “татарин”, “курд” и так далее. Кто такие евреи и иудеи – вопрос тоже весьма интересный, потому что Вы знаете, что и таты, которых мы называем “лицами кавказской национальности”, являются иудеями, и караимы, которых Гитлер считал арийцами, тоже были иудеями. Поэтому прежде всего надо определиться с понятиями. Это первое, на что я хотел бы обратить внимание. Второе – совершенно из другой области. На Россию всегда валилась куча разных бед, и Россия всегда, в общем, каким-то образом из них выходила. Но если кто-то возьмётся проанализировать критические моменты в жизни России – это были моменты, когда объединялись все вероисповедания, нации, народности – как угодно. А вот в сытые времена в России всегда начинались разборки. Разборки, кто не того цвета, кто не того вероисповедания и так далее". Эту демагогию даже комментировать не следует.
"Мне не кажется, что Россия сегодня находится в таком великолепном состоянии, когда можно позволить себе не объединять народы, населяющие Россию, а их разделять. Неважно, на какой почве: между православными и иудеями и мусульманами или между русскими, евреями, татарами, башкирами и так далее. Поэтому вот это “Письмо 5000;, оно – больше, чем преступление! Это ошибка!.. Так вот, произошёл этот случай в синагоге московской, в ростовской… Конечно, в любой стране есть люди психически не уравновешенные, и провоцировать их на те или иные поступки – это есть преступление, если бы это была сознательная провокация. И это есть больше, чем преступление (ошибка), когда такие вещи делаются (я имею в виду: письма пишутся) без анализа последствий, которые могут наступить. В этом письме нет призыва убивать евреев или поджигать синагоги. Но это письмо, абсолютно контрпродуктивное по призыву, является ещё вполне продуктивным по провокационности: провокационности разжигания национальной розни. Там нет слов призывающих к разжиганию национальной розни, там этого нет. Формально там состава преступления нет. Но жизнь всегда шире, чем право. Любому философу и правоведу известно, что право не может описать все события жизни. Поэтому люди интеллигентные должны всегда думать, как слово наше отзовётся. И я бы хотел посмотреть в глаза тех, кто подписал это письмо в момент, когда они будут стоять около постелей тех, кого этот человек порезал в синагоге. Вот просто на их глаза посмотреть. Они не понимают, что они косвенную ответственность за это несут, или они понимают, но им просто на это наплевать?..". Юрист путает такие разные понятия как преступление, за которым должно следовать уголовное наказание, и ошибки, за которые можно только пожурить. Напрасно Барщевский сорит словами о том, что в "Письме 5000" современных черносотенцев нет "состава преступления" или призыва к убийству евреев. Из провокационной направленности письма возникает такая ненависть к евреям, которая способна привести и к погромам, и к убийствам.
"Я родился и вырос в Москве, - сообщает Барщевский. - Я сейчас вспомнил случай, когда я сталкивался с антисемитизмом применительно ко мне в конкретной жизненной ситуации. Это было один раз. Когда я закончил с красным дипломом институт, мне мой заведующий кафедрой сказал, что он меня не возьмёт к себе в аспирантуру, потому что он сам еврей, и, если он меня (еврея) возьмёт к себе в аспирантуру, то его обвинят в помощи своим, и поэтому я поступил в аспирантуру Института государства и права, который как бы считался в то время сосредоточением антисемитизма. И, тем не менее, меня приняли. Это по поводу антисемитизма. Да, конечно, он существует, но на практике я столкнулся с ним один раз и то – за идею…". Со слов Барщевского можно заключить, что в России либо вообще не было антисемитизма, либо  окружение не считало его евреем!
"Есть такая проблема самоидентификации. Я считаю себя русским – по культуре, по всему, и я хочу сказать, что, наверно, вряд ли найдётся более русский патриот, чем я. Просто у меня были возможности много раз и остаться за границей, и уехать за границу, и – ну в мыслях не было! Не могу я без берёзок и русского языка! Ну не могу! А что ещё патриотизм, кроме как любовь к своей Родине в каких-то её проявлениях? Скамейка там, как в песне, дорожка…- какая разница? Моя страна. И вот что я тогда? Я считаю кладезем мудрости русские поговорки и еврейские анекдоты в равной мере. Вот по жизни, все мудрости, которые я в жизни знаю (не беру книг, а народное), это еврейские анекдоты и русские поговорки. Так кто я?" Ответил бы Барщевскому на этот глобальный вопрос, да нельзя использовать нецензурные слова. Достался юристу "природный" ум рыцарей, вот он и судит о вопросах, в которых ничего не понимает!
"И к вопросу об иерархах. Не для печати, а для дискуссии раскрою один секрет. Это не адвокатская тайна… Завещание Пимена написал я, еврей. Удостоверял его нотариус, тоже еврей. То есть на уровне сознания (внутреннего сознания) высших иерархов Русской Православной Церкви не было различия “свой – чужой”, было различие “профи – не профи”, можно доверять или нельзя доверять, можно посоветоваться – нельзя посоветоваться. Для меня эта история с завещанием Пимена, она в моей жизни послужила очень хорошим таким, знаете, седативным препаратом. Когда речь заходит об антисемитизме, ещё некоторые говорят: “об антисемитизме Православия”, я говорю: “Ребята, не надо! Вот про антисемитизм Православия – не надо, как и про антиправославизм иудаизма – не надо!”. Это говорят люди некомпетентные, не говоря уже о том, что огромное количество иерархов Русской Православной Церкви – это те люди, у кого когда-то в паспорте было написано “еврей”. Это к вопросу “еврей – иудей – православный”. Вот эти четыре практических примера из собственной жизни я и хотел привести…". Наговорил много, а толку - никакого!
"Я человек не религиозный настолько, чтобы эта тема меня волновала. Я вот живу сегодня, и меня религиозные разборки, кто, когда, что сказал и кто, когда, какой народ обидел, – они для меня не актуальны. Наверное, для теологов это интересно и важно. Я вовсе не хочу умалить значения Вашей дискуссии, просто она меня не затрагивает. Что касается замечания господина Веллера о Берл Лазере, то, как человек светский, я бы сказал следующее: в принципе, это дело иудеев, кто у них раввин, потому что фамилия патриарха Алексия тоже ведь – не Иванов. И тем не менее, это не мешает русским и православным относиться к нему как к авторитету. А это опять начинается копание: кто? откуда родом? кто какой национальности? Какое это имеет значение? Алексий авторитетен для православных, а Берл Лазер авторитетен для иудеев, и это дело верующих людей, это не дело светских людей обсуждать церковных иерархов. Мне так кажется. (почти как у А. Райкина! - В. О.) Последняя часть дискуссии мне совсем не доставила удовольствия, потому что, вольно или невольно, господа, но ведь начался опять взаимный обмен упрёками. “А вот еврей порезал мусульманина (или русского)”, “А вот в Израиле Деда Мороза побили”, “А почему мы должны извиняться, когда вы не извиняетесь?” Вот это вот, извините, мне как человеку, московскому интеллигенту – просто противно. Это не имеет отношения к дискуссии “Как русским жить с евреями”. Я, благодаря этой дискуссии, окончательно запутался. Мне с кем жить? Вот я должен с русскими жить, или я должен с евреями жить? (Из дискуссии за "круглый столом" 23 января 2006 года в редакции “Комсомольской правды” по поводу инцидента в синагоге на Большой Бронной 11 января 2006 года на основании материалов А. Зеликмана).