Атака на стереотип о духе

Из Википедии --  "Дух... — философское понятие, часто отождествляемое с невещественным началом".

 А если так, то спрашивается - что невещественного найдено в структуре нашего земного мира и самого человека? Чем и как можно ощютить (познать, распознать) невещественное? Зрением - оно невидимо. Слухом - оно беззвучно. Так ведь это же всё равно, что быть слепым и глухим в ориентации на препятствия из вещественных предметов, объектов и событий, с весьма плачевными последствиями.

Другое дело, когда в древние времена благозвучным словом "душа" обобщили всё, ещё неведомое про анатомию и физиологию человека из плоти и вещественную суть его потребностей, объясняемых тогда сотворением от невещественного духа. Но теперь-то мы знаем, что все душевные треволнения и переживания исходят из вполне реальной, нейронно-нервной системы, со вполне реальными ощущениями от вещественных предметов,объектов и событий.

Мало того.  Вся совокупность внутренних переживаний и волнений, ощущений и эмоций - сходятся к трём общим признакам "приемлемо", "не приемлемо" и бесчувственное равнодушие. Но в том и дело, что для людей однозначно приемлемее, комфортнее, радостнее и жизнеутверждающее - жить в мире, без мошенничества, насилия и иного нанесения вреда другим.  Но  определялось  это сравнением с печальными последствиями от агрессий на физической силе, хитрости и ловкости, свободно позволяющих вершить судьбу всех менее сильных и незащищённых -- по своему усмотрению и в точной аналогии со свободным, но примитивным, диким и хищным миром.

В конечном счёте, так ли уж важно - опустились ли моральные заповеди с неба  от невещественного начала ( духа ), или выстраданы самим человечеством из агрессивных распрей и войн. Важнее понять, что подлинный и устойчивый во времени комфорт, со всей его жизнеутверждающей, одухотворяющей и вдохновляющей основой - возможен не столько золотом, деньгами, экономикой, сколько тем, как человечно - без мошенничества, насилия и убийств, а  н е   с в о б о д н о они  добываются. В этом судьбоносный ответ для русского духа на вопрос "что делать", начиная  с перекрестья двух последних веков.