Из дневника 25 мая 2016, ср

Вт.22:4 “Когда увидишь осла брата твоего или вола его упадших на пути, не оставляй их, но подними их с ним вместе”. Выражаясь сегодняшним языком, это заповедь помочь встретившемуся тебе в пути автомобилисту, у которого проблемы с машиной.

===

Последние дни, как прохожу мимо цветочных грядок, меня чуть не до слез умиляют два кустика, похожих на картофельные. Ничего в них, вроде бы, особенного, кроме одной особенности. Они очень быстро растут. Я ведь не сразу вспомнил, что это за цветы, раньше их на этом месте не было. А потом осенило: это же георгины. И ведь георгины у меня посажены в двух местах. В одном - хорошие, крупные пучки клубней, а в этом - мелкие, сморщенные. Где я их взял? Ходили по рынку, выбирали сирень, розы кустовые, фундук, что-то еще, и за мной ходила бабушка, предлагала георгины. Я ей отвечал, что у меня есть, мне не надо, спасибо. А она все равно ходила. Бабушка такая, как и клубни - маленькая, ссохшаяся. У нас и деньги были крупными купюрами, не было двадцать тысяч на ее товар. Она с одного конца рынка в другой за нами переходила и подходила снова. И мне сегодня стыдно оттого, что я сразу не догадался: купить надо было, чтобы помочь бабушке, может быть, деньгами на хлеб, на еду. В результате я купил у нее георгины, куда-то специально ходил разменять купюры. И вот сегодня мои породистые георгины - еще в земле, из восьми вышел только один. А георгины той бабушки - на тридцать сантиметров от земли и уверенно растут. Уж не помню, какими словами она меня благодарила и благословляла, но, похоже, благословение ее сработало. И кустики эти для меня сегодня - из самых ненаглядных.

Как писали книги древние еврейские мудрецы: по восемь, девять, десять и больше аргументов к своим утверждениям (см., например, “Заповеди сердца” р.Бахие). Мы к такому способу аргументации не привыкли. От спешки? От отвычки мыслить? От общей поверхностности?

Иосиф: “Давай молиться парами по три человека”.

===

Еще из ответов на TheQuestion:

Как перестать всем хамить?
Начните пятилетку выращивания в себе уважения к каждому встречному, а особенно к ближним, с которыми встречаетесь каждый день. Ищите в них черты, достоинства, за которые их можно и нужно уважать, размышляйте об этих качествах, иногда говорите об этом вслух: "У вас так замечательно получается то-то...", "Вы так здорово делаете то-то..." и т.п. Достигайте того, чтобы это внутреннее уважение было искренним, настоящим. Не получится хамить тому, кого ты искренне уважаешь.

Поделитесь самым худшим и самым стыдным, что вы сделали в своей жизни по отношению к другому человеку
Однажды я говорил об одном человеке с другими людьми, не слишком близкими мне и ему знакомыми. Они спросили меня о нем. Я что-то сказал. Сказал правду, но такую, которую не надо рассказывать таким неблизким знакомым. Потом он позвонил мне и сказал, что стоял в пяти шагах от меня и все слышал. Стыднее момента мне трудно вспомнить.

Как развить в себе навыки писателя?
1) Очень много читать. Главным образом, литературу того сегмента, в котором хотите попробовать себя, но и соседние области тоже захватывайте. Очень много - это вплоть до книжки в день, на регулярной основе. Если не ошибаюсь, прочитывать по книжке в день писателям советовал Кларк.
2) Очень много писать. Каждый день, набивая руку. Как музыканты играют каждый день гаммы и прочие упражнения. Писать не только куски будущих произведений, но и вообще - этюды, зарисовки, записки, дневники и т.п. Это будет а) развивать язык (руку?) и б) никогда не знаешь, что из этих заметок может потом пригодиться и войти в состав будущих произведений.

Как начинающему автору найти золотую середину между тем, что понравится читателям и при этом писать то, что хочется?
Мне кажется, если писать только то, что хочется (по твоему представлению) прочитать читателю, сорвешься на штампы и банальности, будешь кого-то повторять и перепевать. Я за то, чтобы писать то, что нравится самому. В чем что-то понимаешь. Что прочувствовал. О чем тебе писать в удовольствие. И если имеется талант, то найдутся и читатели.

Сетование от ропота чем отличается?
В моем представлении ропот всегда направлен против человека, против личности. Можно роптать (выражать недовольство, протест) на правительство, президента, родителей, соседа. Но не говорят о ропоте на погоду, на дерево или на камень. Сетовать же можно о своей горькой доле, о неиспользованных возможностях и т.п. Т.е. ропот - это протест, сетование - печаль, сожаление (так и словари говорят, кстати). При этом сетовать можно и на человека: "Не сетуйте, братия, друг на друга" (Иак.5:9).