109. Существо. Рассказ

Она появилась перед ним неожиданно - в голубом платье, босиком, с чёрным покрывалом на лице. Он знал, что это лишь сон. Но как было всё реально! Он ощущал энергию, идущую от неё, наполнявшую его вдохновением, желанием мыслить и быть достойным собеседником этой странной женщины.Он откуда-то знал, что она не человек, не богиня,не инопланетянка, не,не... Но что она - он не мог сказать, выразить, понять. Страх его смешался с упоением, он не мог встать, подойти к ней, дотронуться до неё. Но он знал, что это пройдёт. Что ей нужна беседа с человеком, а не с каким -нибудь Мишей или Петей. Он вдруг ощутил свою несостоятельность именно как человека вообще. Но и с грузом всех своих недостатков он мог и почему-то хотел в этой беседе быть честным. Она не назвала себя и он знал - спрашивать нельзя. Он молчал. И она начала первой.
- Здравствуй человек. Я пришла спросить тебя, доволен ли ты своей жизнью?
-Вполне.
- А что для тебя жизнь?
-Способность выживать. Создать свой мир ценностей и прежде всего материальных. Мне уже давно известно, что именно материя определяет сознание.
- Выживать... Наперекор...Чему?
- Всему, что мешает жить комфортно. С первобытных времён именно жизнь главное достояние и ценность человека. И прежде всего материальная среда или помогала выжить или убивала. Постепенно опыт выживания расширялся и углублялся. Всё остальное ничто, если нельзя выжить. Фактически все философии были нацелены на создание среды, в которой человеку можно легче всего выжить. Приспособить и приспособиться. Прошли века. Но главные наши ценности всё те же.
 - Ты хочешь выжить и это правильно. Но разве можно выжить только материально? А чтобы не быть живым покойником, нужно столько всего уметь! Нужно не только наслаждаться,но и страдать, не только учить жизни других, но и самому быть предельно живым - через собственный труд,творчество, усилие,терпение и добрую волю.

- Зачем мне это? Зачем мне быть на земле небожителем? Для материального человека существеннее всех грёз благородно-наивного сознания его материальное устроение и благополучие. Здесь, в мире малых дел и чаяний, я могу получить всё, создать себе репутацию, прийти к власти,завести милую семью и всёпонимающую любовницу, выпить коньячку и скушать котлетку. А в мире штормов и молний я,планктон высоких волн,могу потерять и последнее!
- Ты обретёшь самого себя - подлинного. Лучше гибнуть при свете солнца, чем жить ночной тенью среди ценностей-призраков!
-На что мне моё "Я" и тем более высшее? От него одни неприятности! За Я высшее приходится платить своим же низшим Я, но именно последнее - центр моей эмпирической жизни.Скажу честно. Мне нужнее деньги, квартира,великолепная работа и секс.Высшее!Не делаем ли мы из него идола, чтобы было кому приносить жертвы? Не становимся ли мы рабами так называемой "внутренней свободы"?Что мне даст тяга к высшему, до которого вообще невозможно дойти, как к горизонту? Неудовлетворённость свои знанием,Я,возможностями, неумению летать в океане света, лучи которого уже "данное", а не только "должное"?  Обычный секс более сопряжён с нашей природой, чем абстрактная любовь ко всем людям, которой так часто гордятся одинокие и несчастные философы!
- Жизнь питается противоречием. Оно и есть ядро всякой человеческой реальности, моральной или аморальной. Противоречие не ищут,но находят в удовольствиях и в страданиях, в уюте и безуютстве и даже счастье оно делает конечным. А ты берёшь лишь одну сторону противоречия и делаешь её главной. И это тоже идолопоклонство. И опаснее всего то, на что закрываешь глаза, что недооцениваешь, походя оскорбляешь и презираешь, будто именно ты т твои ценности - центр и смысл всего мироздания! Так некто мнил себя царём, будучи шутом. Да, ты рассуждаешь вполне здраво, или, как любят нынче говорить, "рационально" и "согласно опыту жизни". "Не лучше ли - думаешь ты,- быть камнем, обросшим  однажды мхом, чем цветком в сердце тайфуна!" И кто же спорит - улиткою жить проще, чем человеком!Но не будь слишком опрометчив и не превращай здравый смысл в костыли калеки!Ты горд тем, что не культивируешь Высшее, не становясь его рабом. Но отказываясь от культа Высшего, ты приходишь к культу Низшего, а третьего не дано!И разве ты получаешь от материального благополучия полное удовлетворение? Неужели так привлекательны для твоих чаяний лживые друзья, способная на измену жена,любовница для которой деньги важнее твоего "мужского достоинства", то есть пениса? Разве фальшивое счастье - счастье? Разве можно заменить душу рекламой или сделать её ничтожным придатком к купбре? Или чин не подчиняет тебя своей власти и исключает манипулированья тобой разными более высокими начальниками? Да, ты порой получаешь власть над людьми и определёнными обстоятельствами, но не становишься ли тогда ты сам мерзким деспотом, рабом собственных прихотей? Неужели тупое самодовольство или злоба верх твоих желаний? Когда порок невидимой но осознанной язвой поражает тебя, ты даже гордишься им и называешь его "умением жить". Но не порок принадлежит тебе, а ты пороку! Он неотвязен и разрушает в тебе тебя, лучшего! Высшее несчастье человека даже не понимать своего несчастья! В принципе, ты можешь удовлетвориться "данным". Не зная настоящей жизни, ты можешь восхищаться свои прозябанием. Ты можешь быть бабником - и не знать истинной любви, всегда более духовной, чем плотской.Лишённый настоящего чувства, ты то и дело принимаешь руины за красоты твоего существования. Весь твой прагматизм, которым ты гордишься,твой "трезвый взгляд на мир и людей" лишь помогают тебе создавать твой мир тьмы, в которой любой факел кажется преступлением против человечества. И в этой реальности, где вещь, бриллиант или денежка кажутся значительнее человеческого сердца, ты сам становишься "вещью среди вещей" и многое в жизни превращается лишь в сделку, куплю-продажу, показуху, реальность уже ничто, а ничто - реальность.Иногда ты становишься слепым поводырём тех, кто ещё слепее. Пигмей может иногда вскарабкаться на огромный трон, но великаном не становится, напротив, он кажется ещё меньше. Называя пустыню садом, ты и сад при случае сделаешь пустыней!
- Я вижу что вижу. И приспосабливаюсь к этому. Мнение критиканов меня не интересует. Возможно, Кант очень морален,но если бы я начал его читать, то,верно, заснул бы уже на пятой странице. Одно и то же человеческое существование можно истолковать очень по разному, можно обосновать что угодно. Но и ум выбирает лишь сродное тому,кто им пользуется, его природе, привычкам, потребностям. Почему позиция этих "высших", этих мудрецов, которые в жизни несчастнее меня самого, должны становиться для меня образцом для подражания? Разве кандалы их "норм" звенят менее громко, чем мои? Если противоречие ядро реальности, то обе его стороны неискренимы, что бы мы не выбрали, мы так и останемся под эгидой противоречия. К тому же тогда Зло имеет такое же право на душу человека как Добро.
И не я так устроил, что именно социум в целом более порочен, ячем добродетелен. Зло повсеместно, эффектно, эффективно, любое достоинство оно может исказить и превратить в пародию на достоинство. К тому же всегда индивид может спрятаться за Космическое Зло, за традицию, социальную группу и даже в государстве находит мощь насилия. А ведь именно государство определяет особенности жизни частных лиц. Если чины и верхи продажны, то могут ли низы быть ангелочками добродетелей? Тем более, что добродетельность не застрахует нас от разного рода несчастий, удостоверяя и теорией и практикой,что человеческая жизнь трагична. Чем,скажем, одиночество Тьмы хуже одиночества Света? К тому же и у злодеев есть свои святыни, а у благих свои "скелеты в шкафу".
- Стало быть, даже религия на тебя не подействует? Что я говорю! Религия не исправляет, бездушный,уверовав в Бога, становится чаще всего религиозным ханжой или фанатиком.Но именно в религии морален сам Бог.
- Как уверовать в моральность Бога, создавшего людей,порочных по природе? Человек создан несовершенным и это  вменяется ему в вину? Странная логика. Бог велит свободно выбирать веру или неверие. Но разве это свободный выбор? Ведь надлежит выбрать именно "правильное", за неправильный выбор нам угрожают адом.Сам выбор становится вынужденным. Он навязан самой религиозной догматикой. К тому же предпочитая мирскую жизнь постам и молитвам я автоматически становлюсь грешником. И если я пойду в религию, к которой у меня сердце не лежит, то да, я буду там ханжой и фанатиком, могу сделать больше зла, чем живя мирским, в качестве обыкновенного обывателя. В самом важном моральный Бог оказывается не очень морален. Бог-любовь готов спасти горстку "своих", отправив остальное человечество на вечные муки в преисподнюю! Но я не против веры, которую можно использовать к своей выгоде.
- Да, разрушая храм души, люди любят строить храмы из дерева и камня и любят ходить в церкви, чтобы выйди из них, стать вдвойне грешнее, полагая что им будет многое прощено за религиозное рвение.
- Религия такое же орудие управления толпами, как политика, реклама, органы печати и прочие институты социума.
- Так ты хочешь быть марионеткой других?
- Если я смогу,то не буду. Если не смогу - не всё ли равно что я хочу?
Не выгоняй меня из моей пещёры! В ней у меня свои свечки. А что вне, если и сам космос одна огромная пещёра?
-Увы! Чтобы поверить в свет,уже нужно самому быть светом! Что же, человек, разрушай же себя и свой мир дальше. В конце концов Природа очистит себя от вредного насекомого по имени "человек".
И она исчезла.