Радужные сопли интеллигенции

Когда читаешь восторженные впечатления о гей-парадах, так и хочется спросить их авторов - а хотели бы ли они,  чтобы их дети были геями и лесбиянками,  чтобы у них никогда не было своих собственных детей,  а род их прекратился? Но это как раз тот результат,  к которому неизбежно приводит целенаправленное культивирование этих идей в обществе. Думаю, что отвечая на эти вопросы,  авторы были бы не столь благодушны. Так и автор репортажа о недавнем Тель-Авивском гей-параде,  Алла Борисова,  ни слова не пишет о том, ради чего собственно собралось это множество народа на Тель-Авивском гей-параде, какова идея этого празднества гордости человеческой плоти. Ее привлекает толерантность,  по которой так истолковались выходцы из бывшего СССР. Она с содроганием вспоминает как разогнали подобный гей-парад в России и поет хвалу израильской свободе. А меня всегда удивляло,  почему подобные мероприятия собирали тысячные аудитории,  а вот когда нужно проявить солидарность с неимущими слоями населения или выступить с требованиями пенсионной реформы,  приходят еденицы. Видно потому, что общество не готово вести реальную борьбу за свободу и достоинство, и ему нужны зрелища. Хлеба и зрелищ всегда хотят толпы. Народ хочет праздника. А еще вероятно,  потому что подобные мероприятия выгодны властьимущим,  которые может быть,  и их финансируют. Смысл - дать народу внешние свободы,  чтобы отнять истинное достоинство,  внутренние содержание. Народ всегда больше реагировал на яркую внешнюю обертку,  чем на начинку и внутреннее содержание. Так общество Германии радостно приветствовало Гитлера,  не вникая в сущность его идеологии. 
А ещё в этом деле люди любят крайности. С одной стороны восторженная приверженность к толерантности,  а с другой - религиозная фанатичная нетерпимость, которая достигает обратного результата и люди уже присоединяются к гей-парадам из-за отвращения к насилию. Но одно дело - дискриминировать больных (а во многих случаях это болезнь), а другое - культивировать извращения. Тогда как нужно дать ясную четкую оценку этого явления и раскрыть его аморальную суть, чтобы не привлекать к нему нерастленные души.