Благодатный огонь, глава 1 Хутор Свято-Николаевски

     Глава первая

     ХУТОР СВЯТО-НИКОЛАЕВСКИЙ


     И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов.
Мар., 3:14,15.


     Церковный двор расположен на краю хутора Свято-Николаевский станицы Вёшенской, близ хвойного леса. Сам же хутор находится на левом берегу Дона. Хвойные леса и пески – вот одна из особенностей хутора. Эти леса насаживали после поднятия целины, так как плодородная почва стала выветриваться и превращаться в пустыню, а хвойный лес способен остановить и обратить процесс опустынивания. Но эта, вроде бы печальная,судьба местности только предала хутору сказочный облик. А храм, расположенный у хвойного леса, добавляет краски в творение.


     Ворот в церковный двор нет, что символизирует открытость Бога ко всем приходящим к Нему. Карусели, расположенные между постройками и лесом, являются объектом притяжения местных детей, которых то и дело можно видеть катающихся на качелях, бегающих и играющих на церковном дворе. Их голоса, смех и неугомонная жизненная сила украшают местную Церковь. Основных построек здесь всего две. Одноэтажное здание справа от входа во двор (ранее сарай) – это действующая старая церковь, где проходят церковные службы, общения, прием пищи и оборудованы спальные места для гостей. А слева возвышается строящаяся новая Церковь. Несмотря на то, что она отстроена лишь наполовину, цокольный этаж занимают апостолы (так их называют местные христиане) – братья, которые живут при церкви, работают, служат и спят. Потому их территорию называют ещё братской.


     Возле новой церкви есть также небольшой сарай, где выращивают цыплят. Куры и утки обитают во дворе вдовы, Антонины Ильиничны, живущей напротив. Она выделила часть своего двора, чтобы апостолы могли держать хозяйство.
Павел – старший апостол и пастырь местной Церкви. Сам он невысокого роста, но с необъятным сердцем любящего отца. Приехал в эти края из Новочеркасска на три месяца, чтобы строить церковь, да так и остался в хуторе. И живет здесь, при церкви, уже 14 лет. Под его руководством жизнь местных христиан очень активизировалась и прежде всего – у младших апостолов. Чтобы выжить, он, вместе с дьяконом Виктором, разгружал по ночам фуры с продуктами для местного супермаркета. Виктор тоже приехал вместе с Павлом строить Церковь. Это крупный, атлетического телосложения мужчина. Оба они были молоды и холосты. Павлу было 30 лет, Виктору – 23 года. Виктор со временем обзавелся женой и тремя дочками. Павел до сих пор остается не женатым.


     «Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене» (1 Кор.,7:32,33).


     Апостол Павел как «жених» заботиться о Церкви. Он крепок телом и мудр разумом. Справедливость имя ему. По приезде в станицу разное болтали о нем и его помощниках. Говорили, будто они приносят в жертву детей. Поэтому не всех детей отпускали гулять в церковном дворе. Один местный житель в поисках своего ребенка пришел на церковный двор, где каталось на карусели его чадо, и попросил: «Поставьте ворота, чтобы дети не заходили к вам».


     Четыре года назад, на основании обращения группы православных граждан во главе с благочинным протоиереем Василием Степным, администрация района отказалась выдавать разрешение на строительство церкви. Группа граждан устроила митинг на участке уже возведенного цокольного этажа будущей церкви. Активисты митинга заявляли: «Эти люди нравственно разлагают наших жителей, и своим учением искажают православные ценности, производя раскол. У нас есть православный храм, и каждый человек имеет возможность посещать его. Других храмов нам не надо».


     Причем, на обращение православных граждан глава администрации наложил следующую резолюцию: «Клыкову П.В. (главному архитектору): Прошу подготовить отрицательный ответ заявителям, инициаторам строительства».


     Решение администрации района признали незаконным и обязали выдать верующим соответствующее разрешение на строительство, а также не преследовать христианскую церковь. В данном случае, решение об отказе в разрешении на строительство Церкви было вынесено в интересах религиозной организации, посчитавшей, что новая Церковь может составить ей конкуренцию на религиозном поприще.


     Недобрые разговоры ходили также оттого, что среди апостолов были разные люди, в том числе бывшие наркоманы, алкоголики и отсидевшие в тюрьме. Местных жителей пугал подобный контингент. Тем более, что его состав регулярно обновлялся. Старые уезжали, новые приезжали. Учет апостолов ведет местный участковый, он периодически приезжает и фиксирует вновь прибывших. Несмотря на то, что местные жители со временем успокоились, по причине каждодневного утверждения Павлом и его помощниками христианских принципов, всё же ещё оставались осторожные, недоверчивые люди. Так одна пожилая женщина, проходя мимо церковного двора, недобро смотрит в сторону Церкви и всегда осеняет себя крестом.


     Павел старается не появляться за стенами церковного двора без надобности и этому же учит остальных апостолов. Утверждать христианские принципы в нашем злом и развращенном мире очень трудно, но возможно. Мир апостолов здесь, в станице, удивителен и прекрасен. Несмотря на тяжелый труд, который им приходиться выполнять ежедневно, здесь нет людей счастливее, чем они. Они знают Бога, а Бог знает их.


     Здесь четкий распорядок дня. Он иногда меняется (в зависимости от времени года и выполняемых работ), но чаще всего такой: отбой в 10 часов вечера, подъем в 7 утра. Завтрак в 7-30, а после завтрака до 9 часов – разбор Слова Божьего из Библии. Общая молитва и работа – до 12 часов. Обед с 12 до 13 часов. Затем отдых до 14 часов и снова работа до вечера. Ужин в 19 часов. Вечером – свободное время. По средам проходит общая служба в Церкви, когда собираются помимо апостолов и прихожане. Они совместно поют христианские песни, изучают Слово Божье, молятся и общаются. Воскресенье – особый день. Это день не только отдыха, но и большого служения в Церкви. Павел, как старший апостол, пастырь Церкви, несет бремя не только своей паствы, но откликается также на нужды местных жителей.


     Однажды вечером он поехал навестить пожилую женщину в доме престарелых станицы Вёшенской. Анну Павловну туда отвезли, а вернее, «сдали» сын с невесткой. Эту женщину сразу там обрили. Другие старухи там были злые, они даже дрались между собой. Но эта женщина, христианка по духу, оставалась в стороне от злобы и ненависти, которые царили в доме престарелых. Павел навещал её там три раза в неделю.


     В этот вечер он принес ей суп с курицей, свежеиспеченный
хлеб и пирог с яблочным вареньем.

– Как Вы себя чувствуете? – спросил Павел.
Она посмотрела на него по-сестрински своими добрыми серыми глазами и тихо проговорила:

– Братик! Благодарю, благодарю Бога за всё!

     Несмотря на тяжелые условия, в которых оказалась эта женщина, она умела оставаться благодарной Богу. Именно способность оставаться благодарными в любой ситуации отличает тех, кто познал Бога, и чья вера, как жемчужина, обрела свою раковину.


     Через два года этой женщины не стало, но память о ней жива.


Мы у Бога о многом просим,
А просить об одном лишь надо –
О любви, что всё переносит,
Что чужому счастию рада.
Когда любишь, легко прощаешь,
Когда любишь, не мыслишь злого,
На обиды не отвечаешь
Злобным взглядом и едким словом.
Если любишь, совсем не важно,
Что не все тебя понимают.
Та любовь, что зажглась однажды,
Негасимым светом сияет.
И огонь её ярко светит,
И о нём говорить не нужно –
Его всякий и так заметит,
Там, где он, – там любовь и дружба!
Если ты её проявлений
В своей жизни не замечаешь,
Значит, ты любви не имеешь,
Ты о ней понаслышке знаешь.
И напрасно просить о многом,
Ведь, по сути, одно лишь нужно –
Попросить лишь любви у Бога,
О других не заботясь нуждах...

Продолжение читайте на ЛитРес: https://www.litres.ru