Нирвана, как ступень в богопознании

Любое действие – даже так называемое «волевое» - есть действие в пределе своем рефлекторное. Выражение лица, поза, жест, движение, речь с ее интонацией, мысль, наконец, – все это неотъемлемая часть системы «окружающая среда – человек». Наше сознание всегда отражает состояние этой системы, скрывая при этом наше предельное, истинное «я».

Наиболее адекватное восприятие личности происходит при максимальном отрешении от «реактивных» составляющих, что, в свою очередь, ведет к максимальной пустотности отражающего сознания (ср. буддийское понятие «шунья»). При этом исчезает тот своеобразный interface, который при состоянии погруженности в мирское обуславливает ложную идентификацию себя с комплексом своих психо-соматических состояний. Сознание перестает быть отражением текущего сочетания дхарм, но в то же время и «коллапсирует» само в себе, утрачивая присущий обычному своему состоянию rapport с окружающей «реальностью».
Всякий дискурс прекращается и остается чистое и необусловленное ничем созерцание. Можно сказать, что при этом исчезает субъект-объектное отношение:  созерцающий и созерцаемое становятся одним и тем же. Мир проявленных форм «выталкивает» из себя такую необусловленную сущность (личность). Наступает нирвана и видение иного. Подлинное богопознание начинается с этого момента.