Австро-Венгрия и Россия. Очарование империи

Тема Австро-Венгрии звучит необычайно актуально. Когда читаешь статьи Маркса за 1849 год  - благо они вошли в Собрание его сочинений - то удивляешься: они словно про наш день. Империя, либерализация, бунтующие студенты. Наверное, раньше все мы согласились бы с Марксом. Тирания, «тюрьма народов» и «кровожадные мясники» должны пасть, а «на обломках самовластья напишут наши имена», как писал поэт.

Однако и в империи есть свое очарование. Кофе по венски, штрудель, марш Радецкого, Венская Опера. Только империи производят высокую культуру.

Как всему этому можно было бы противопоставить угар баррикад Венгерской революции 1848 года?

Что-то похожее происходило и в СССР. Митинги, прокламации, рост национального самосознания. А потом национальные самосознания начинали пересекаться, накладываться друг на друга и производить какофонию межнациональных конфликтов.

В Австрийской империи национальное самосознание венгров наталкивалось на национальное самосознание сербов и хорват. Так на обломках СССР самоопределение Молдовы противоречило самоопределению Приднестровья, самоопределение Азербайджана противоречило самоопределению Карабаха, самоопределение Грузии противоречило самоопределению Осетии.

Может многонациональные империи лучше национальных государств? Сама Европа отказывается от национального суверенитета в пользу евроинтеграции. Чем это не новая империя?

Странно читать как привычный с детства Маркс приветствует борьбу польского и венгерского народа, но сербские отряды он называет не иначе как разбойничьими бандами, а после искренне радуется казням пленных казаков в Трансильвании.

Революция и мятеж — должны ли они идти в ногу? Пролитая кровь вызывает ожесточение, а ожесточение рождает ненависть.

В 1849 году Венгрия не смогла отделиться от Австрии, что спасло репутацию её национальных лидеров. Нереализованная мечта остается жить, а реализованная умирает.

Однако пролитая кровь жадет мести. Не поэтому ли одним из успешных командиров Венгерской революции 1848 года стал поляк Юзеф Бем, который позже эмигрировал в Турцию и принял ислам. Для таких главное война и не важно под каким флагом: Венгерской республики или Османской империи, гуманизма или религии.

Другой командир повстанцев Георгий Кметь вошел в историю как Измаил-паша.

Возможно, что Карфаген должен быть разрушен, однако так ли красивы развалины на месте цветущего города?

Информационное общество позволило взглянуть на исторические процессы по-другому. Мы воспринимаем исторические события уже не через величественные монументы и хвалебные гимны, а через страдания беженцев, гуманитарные катастрофы и сломанные жизни.

Возможно, что человечество станет единым, но не через дробление империй, а через их союз - Священный Союз, который в 1849 году позволил отсрочить смерть Австро-Венгрии на 70 лет.