Загадки исчезнувших цивилизаций. Часть 2 я. Тайны

Глава 1
ЗАОЧНОЕ ЗНАКОМСТВО С ИЗРАИЛЕМ
Приближался день отлёта в Израиль, и я решил ознако-
миться с историей государства. Мои скудные сведения об
этой стране, о народе и его обычаях, не давали мне покоя, и
я решил восполнить этот пробел в своих знаниях. Я не стал
пользоваться энциклопедией и другими бумажными источ-
никами, а сразу засел на компьютер. Интернет это великая
вещь, если им правильно пользоваться. В нём много всякого
«мусора», но я научился извлекать из этой «паутины» нужное
и полезное.
Итак, серверы поисковых систем сбросили на мой ком-
пьютер следующую информацию:
Краткая история Израиля
Историю Израиля можно изучать по Ветхому Завету. О
том, что все описанные в ней события имели реальную ос-
нову, свидетельствуют найденные при раскопках в Месопо-
тамии документы, относящиеся к двухтысячному году до на-
шей эры, в которых кочевая жизнь патриархов Авраама, его
сына Исаака и внука Иакова, с которых и началась примерно
в семнадцатом веке до нашей эры история евреев, а, следо-
вательно, и история Израиля, описана так же, как в Ветхом
Завете.
Авраам
Согласно преданию, Авраам был призван в Ханаан, для
того чтобы стать основателем народа верящего в единого
Бога, но вскоре эту землю постиг голод, и во имя продолже-
ния истории Израиля, спасения своего рода Яаков (Израиль)
и его двенадцать сыновей с семьями переселились в Египет,
где их потомки в последствие были обращены в рабство.
4 Загадки исчезнувших цивилизаций
Египетское пленение, Моисей, Пятикнижие
Долгих 400 лет продолжалась эта кабала, до тех пор, пока
в истории Израиля не появился Моисей, по божьему прове-
дению, выведший свой народ с египетской земли. За 40 лет
скитания по Синайской пустыне появилось новое поколе-
ние свободных людей, народу была дарована Тора (Пятик-
нижие), со знаменитыми дестью заповедями, т.е. сложилась
религия.
Достигнув Земли Израильской и в течение двух столетий
приумножив ее территорию, израильтяне перешли к осед-
лому общинному образу жизни, время от время ведя меж-
доусобные войны, что было на руку филистимлян, жителям
средиземноморского побережья страны. Противостоять фи-
листимлянам поодиночке было рискованно, а потому назрел
самый важный этап в истории Израиля, момент объединения
племен в единое целое.
Саул, Давид и Соломон, Первый Храм
Первым в истории Израиля царем стал Саул (ок. 1020 г. до
н.э.), а прославил, расширил, и превратил в самое сильное го-
сударство региона – царь Давид (ок. 1004-965 гг. до н.э.). При
его правлении была решена проблема с филистимлянами,
границы царства со столицей в Иерусалиме простерлись от
Египта и Красного моря до берегов Евфрата, были объедине-
ны все 12 колен израилевых.
Соломон (Шломо, ок. 965-930 гг. до н.э.), сын Давида, сде-
лал все, чтобы завоеванное отцом богатство, за годы его
правления приумножилось. Главным приоритетом поли-
тики Соломона, было развитие экономики, строительство
и укрепление городов. Большое внимание он уделял куль-
туре, именно по его желанию был возведен Иерусалимский
Храм, ставший центром национальной и религиозной жиз-
ни народа.
Часть 2. Тайны пещер Мёртвого моря. Глава 2 5
Разрушение Храма, Вавилонское пленение
Но как часто бывает в истории, после взлетов следуют па-
дения, вот и в данном случае после смерти Соломона вспых-
нуло восстание, приведшее к разделу страны на два царства:
северное – Израиль, со столицей в Самарии и южное – Иудея
со столицей в Иерусалиме. Первое просуществовало более
200 лет, пока в 722 г. до н.э. набравшая военную мощь Асси-
рия не захватила его. Иудея, после 350 лет независимости, в
586 г. до н.э. пала под натиском Вавилона. В результате поко-
рения обоих царств был разрушен Иерусалимский Храм, из-
раильский народ осужден на изгнание, а иудейский уведен
царем Навуходоносором в плен, вошедший в историю под на-
званием Вавилонское пленение.
Так был положен конец еврейской государственности,
дано начало еврейской диаспоре, и именно с этого времени
иудаизм начинает развиваться как религиозная система и
образ жизни за пределами Земли Израильской, благодаря ко-
торому тысячи евреев разбросанных по всему миру, сумели
сохранить свою самобытность.
Возвращение, восстановление Храма,
новые завоеватели
В 538 г. до н.э. примерно 50000 евреев во главе с Зеруваве-
лем, по указу персидского царя Кира, захватившего Вавилон,
возвратились на землю Израильскую – это было Первое Воз-
вращение, вскоре свершилось и Второе, во главе с Эзра-книж-
ником, в результате этого переселения евреям обосновав-
шиеся на своей исторической родине было предоставлено
некоторое самоуправление, вначале под персидским, а затем
и эллинском(332-142 гг. до н.э.) владычестве.
За это время евреями был восстановлен разрушенный Ие-
русалимский Храм. Но вскоре (332 г. до н.э.) на Израильскую зем-
лю вступили войска Александра Македонского, который под-
чинил страну Сирии, оставив за евреями только религиозную
независимость, что не совсем совпадало с чаяниями народа.