"Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим" (Иер.10,23).
Кто же тогда "идущий"? Где он? Есть ли этот идущий нечто реальное, или же он - только фантом, создаваемый воображением некоей сущности, обладающей реальным бытием?
Интроспекция
© Copyright: Дмитрий Новиков Винивартана, 2016
Свидетельство о публикации №216062600154
Свидетельство о публикации №216062600154
Рецензии
Да, это очень правильный и меткий вопрос!
Этот вопрос беспощадно подтачивает, и даже рушит цитату! Браво!
Ведь очевидно - для меня по крайней мере, - что "идущий" - это обязательно субъект, если представить его как объект, то он становится не "идущим", а "ведомым".. Так пока мне представляется..
Или это одурманенный чужой волей человек.. который не в состоянии " давать себе направление"! Интересно!
Впрочем, возможен неточный перевод, хорошо бы спросить у знающих древнееврейский.
И насчет фантома интересно!
Леонид Истомин 01.05.2017 23:11 • Заявить о нарушении
Этот вопрос беспощадно подтачивает, и даже рушит цитату! Браво!
Ведь очевидно - для меня по крайней мере, - что "идущий" - это обязательно субъект, если представить его как объект, то он становится не "идущим", а "ведомым".. Так пока мне представляется..
Или это одурманенный чужой волей человек.. который не в состоянии " давать себе направление"! Интересно!
Впрочем, возможен неточный перевод, хорошо бы спросить у знающих древнееврейский.
И насчет фантома интересно!
Леонид Истомин 01.05.2017 23:11 • Заявить о нарушении
Лёнь джан, не могу разыскать сейчас подстрочник с древнееврейского, а он был у меня в Favourites... Согласен с тобой - по возможности всегда нужно проверять по тексту оригинала.
Дмитрий Новиков Винивартана 04.05.2017 04:40 Заявить о нарушении
Дмитрий Новиков Винивартана 04.05.2017 04:40 Заявить о нарушении