5 День комментарии к Библии Исход Глава 12

Глава 12     40; 41 в 430 год рабства
1 И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря:
2 месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года.
3 Скажите всему обществу [сынов] Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство;
4 а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца.  (Исчисление – расчислитесь на агнца. На первый второй рассчитайся! Необходимо знать - чем ещё был агнец в те времена или сколько агнцев содержаться в человеке и что такое измерялось в агнцах, как всегда переводчик с большим воображением, путает ёмкость для измерения в агнце с живым агнцем, ведь для того чтобы пересечь Иордан-Космос необходима энергия, которая должна затратится от веса человека, воображение же переводчика рисует нам, возможно по велению Хелкии, какой-то обряд жертвоприношения).
5 Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз,
6 и пусть он хранится (хранится животное, ну, содержится животное, выкармливается, но хранится может то, что не ест к примеру топливо размером или по весу с агнца, то есть переводчик пытается как можно ближе по смыслу переводить слова, поэтому такие проколы случаются, когда иной текст приспосабливают к жертвоприношению) у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, (у каждого дома хранится якобы агнец, а заколет его собрание, это выходит, что все люди должны тащить ещё не заколаных агнцев на собрание, это сколько блеяния будет, потом зарезанных успеть этим же вечером домой принести до ночи, а они размножились чрезвычайно все тащат в собрание, там очередь, сколько того вечера, до ночи надо успеть, ещё приготовить и съесть до полночи, по-моему это чудо, у них там из собрания мясокомбинат организовали, подозрительно что вообще такое количество твари в эти часы можно было принести в собрание, там зарезать, освежевать, всем донести домой, сварить и съесть и ещё кости спалить, до полночи когда выходить. главное что без происшествий и вообще такое могло быть).
7 и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;
8 пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его; (Огонь прекрасно виден ночью очень далеко массовое разжигание костров поставит в известность всех Египтян с фараоном и фараоншей, с царём Египетским и с и с царицей-фараоншей).
9 не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями; (Это чтобы следов не оставить, строжайшая конспирация даже череп и кости ног надо проглотить с помётом внутренностей, вы по этому стиху делать не спешите – прочтите следующий стих).
10 не оставляйте от него до утра [и кости его не сокрушайте], но оставшееся от него до утра сожгите на огне. (Нет оказывается надо раскладывать большие огни, чтобы Египтяне видели и сжигать кости; кости – чтобы полностью сгорели, требуют много дров, следовательно будет море огня. Вот почему за ними Египтяне погнались, они же их предупредили, верно, Моисей подумал мало людей погибло от казней, много этого народа ещё для пустыни, пусть армия фараона, царя, пощиплет ещё народ, или это опять выдумки Хелкии, это так он думает, должны приносится жертвы).
11 Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня. (Ничего не сказано о заплечных мешках, в чём же нести золото?)
12 А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. (А эти первенцы, от человека до скота, наверное, боги Египетские он над ними
суд вершит и приговаривает к смерти. Ладно, люди грешные, а скот при чём?)
13 И будет у вас кровь знамением (это знамение уже делает народ) на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. (Исх.8:22 и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой; 23 Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим. Верно, ты думаешь, Господь не знает, что он отделял, или где земля Гессен и он как маньяк реагирует на запах крови. Но это проделки Хелкии, ведь не нужна Господу жидкая кровь, своих родственников по крови он и так узнает, он же их кровными себе разделением сделал. Опять у переводчика путаница между двумя понятиями кровь: Родственник по крови, это моя кровь моя кровинушка, и жидкость красного цвета кровь это другое; и уже из его воображения сей перевод рассказа у переводчика получается.
  (Язва губительная случается, при системной ошибке во время исчисления – не жизнеспособные клоны гибнут от вируса, надо найти и удалить вирус, и заново начать процесс исчисления в другое пространство или при передаче исчисления через многие парсеки.  Исх.30:12 язва губительная при исчислении.)
14 И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его.
15 Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля.
16 И в первый день да будет у вас священное собрание, и в седьмой день священное собрание: никакой работы не должно делать в них; только что есть каждому, одно то
можно делать вам. (Да есть, можно только то, что есть!)
17 Наблюдайте опресноки, ибо в сей самый день Я вывел ополчения (ополчения это
что-то организованное это не толпа не зброд Господи всё может организовать) ваши из земли Египетской, и наблюдайте день сей в роды ваши, как установление вечное.
18 С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца;
19 семь дней не должно быть закваски в домах ваших, ибо кто будет есть квасное, душа та истреблена будет из общества [сынов] Израилевых, пришлец ли то, или природный житель земли той.  (См.Исх.22:21)
20 Ничего квасного не ешьте; во всяком местопребывании вашем ешьте пресный хлеб. (Здесь же в стихе Исх.12:34 народ понёс квасное тесто, хотя оно не вскисло. Значит: оно с дрожжами и это не пресный хлеб).
21 И созвал Моисей всех старейшин [сынов] Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху;
22 и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте
перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра. (В эту ночь они здесь до утра не выходили, а другие вышли ночью в пустыню. Интересно: если на улицу не выходить, надо в доме кости сжигать ах так у них всех в доме печи железные и газ подведен или кокс наготове! Исх.12:10 распоряжение сжигать кости до утра.)
23 И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и
пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения.
(Здесь у Господа появилось новое имя Губитель, интересно как он к этому переводчику отнёсся!?)
(Губитель будет при исчислении Давида 2Цар.24 и великое поражение.)
24 Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки.
25 Когда войдете в землю, которую Господь даст вам, как Он говорил, соблюдайте сие служение.       
26 И когда скажут вам дети ваши: что это за служение?
27 скажите [им]: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил. И преклонился народ и поклонился. (Бедные Египтяне он их не умом поражает, а за упёртость фараона, царя).
28 И пошли сыны Израилевы и сделали: как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали. (То есть уничтожили всё квасное - здесь)
29 В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. (Наверное, эти первородные виновны в упёртости и Фараона и царя, ну ладно люди, а скот при чём?) 
30 И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль [во всей земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца. (Разве дело Бога творить мертвецов?)
31 И призвал фараон Моисея и Аарона ночью и сказал [им]: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу [Богу вашему], как говорили вы;
32 и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня.
33 И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем. (Какой народ понуждали и как если народ в земле Гессен, а египтян там нет – разделение уже давно произошло – Исх.8:23, так кто кого и как понуждал?)
34 И понес народ тесто свое, прежде нежели оно вскисло; квашни их, завязанные в
одеждах их, были на плечах их. (Вскисает тесто с дрожжами, а в стихе Исх.12:19;20 сказано нельзя есть квасное на всем пути. Тесто было в одеждах, наверно специально обобранных у египтян Исх:12:35).   
35 И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд.   Это по просьбе Моисея они выпрашивали у египтян золото. Значит: Моисей заранее планировал, как скомпрометировать народ перед Господом, золотым тельцом в пустыне. Иначе, зачем золото в пустыне если манной кормить будут. Да и с кем торговать в пустыне страшной с василисками и со скорпионами?
    Замечу: Если в Исх.3:22 только женщины выпрашивали, в Исх,11:2 каждый и женщины, то в этом стихе, только сыны просили вещей и одежд, правильно, что одежд просили, ведь они совсем раздеты в Исх.12:11 чресла их препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших. А вот золото в пустыне, только тяжестью обременяет и золотыми тельцами. 
36 Господь же дал милость народу Своему в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян. (Исх.3:22; Исх.11:2 и Исх.12:35 стих с просьбой выпросить золото у Египтян наверное свя-зан с тем, чтобы объяснить откуда у них взялось золото в пустыне на золотого тельца, но тельцы бы-вают и не из золота, например: созвездие телец, и блестит оно ярче золота, может, его вылил Аарон.
37 И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей; (а старики мужчины, выходит, пошли, даже те, что при смерти? А насилок запасли?) (только мужчины от двадцати и выше Чис.33:1)
38 и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое. (А детей опять не взяли?)  Одно опровергает другое в Исх.12:37 только мужчины.
В этом стихе ещё и мелкий и крупный скот, это важнее, наверное, чем женщины и дети???
(Этот стих вставили так, чтоб затуманить мозги, так как скот в пустыне кормить нечем, да и будут они там есть манну).
39 И испекли они из теста, которое вынесли из Египта, пресные лепешки, ибо оно еще не вскисло, потому что они выгнаны были из Египта и не могли медлить, и даже пищи не приготовили себе на дорогу. (зато агнца накушались на неделю) (С первого дня квасное должно было быть уничтожено см. Исх.12:15. а они несли его с собою!)
  У этих не было времени, другие даже успели обобрать Египтян, стихи Исх.12:35, 36.
   В общем каша из разных исходов.
40 Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать
лет.   (Быт.15:13 было сказано Аврааму о четырёхсотлетнем рабстве).
   Вопрос: после 430 лет рабства Моисею 80 лет. Значит: он был рождён в 350 год рабства.
Так как в Исх.7:7 Моисей был восьмидесяти лет, когда стал говорить к фараону. Допустим, говорить
стал в тот же 430 год обитания в Египте, то если отнять от 430 – 80 это 350 год обитания в Египте - год рождения Моисея.
   Быт.46:7;8 Вот имена сынов Израилевых, пришедших в Египет: Быт.46:11 Сыны Левия: Гирсон, Кааф и Мерари.  Они пришли в Египет.  Значит: они все рождены до начала отсчёта дней рабства или обитания в Египте.
    Предположим, Каафу было 3 года, когда он вошёл в Египет. Допустим Кааф в 50 году обитания родил Амрама, а Амрам через 50 лет родил Моисея это 100 год обитания, получается 250 лет несовпадения.   Исх.6:18 жил Кааф 133 года.  Исх.6:20 жил Амрам 137 лет.
   По подсчётам дети у них должны были появиться в 175 лет, что больше лет жизни Каафа на 42 го-да и больше, чем жизнь Амрама на 38 лет. Что естественно невозможно, но,  Моисей улетал из Егип-та планеты в другую галактику со скоростью близкой к скорости света. По Эйнштейну, путешествие с такой скоростью в космосе, меняет время. И прилетел назад Моисей по заданию господа, а его ро-весников уже как 250 лет нет, а ему только 80 лет. Но и Арон (Исх.4:27) работает на Господа и имя Ним ему изменено на Аарон. Аарон и тоже летал в космос. Исх.2:15 Моисей убегает с Египта. Исх.2:22 он пришелец в другой земле-планете и это сразу поняли дочери Рагуила.
 41 По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью.  (Это ополчение вышло ночью. Чис.33:1)
42 Это - ночь бдения Господу за изведение их из земли Египетской; эта самая ночь - бдение Господу у всех сынов Израилевых в роды их.
   Так важно было сказать, что это было ночью, что в пяти стихах шесть раз сказано слово, ночь, может быть, планета Египет лишилась своего солнца?
   Этот Моисей с ополчением, через 430 лет обитания народа в Египте вывел его из него.
   А другой вышел со сбродом и через сорок лет блуждания по пустыне его организовал.
43 И сказал Господь Моисею и Аарону: вот устав Пасхи: никакой иноплеменник не должен есть ее; 
44 а всякий раб, купленный за серебро, когда обрежешь его, может есть ее;
45 поселенец и наемник не должен есть ее.
   Устав пасхи с обрезанием – проделки Хелкии, ведь Моисей народ не обрезал (Нав.5:5;7).
46 В одном доме должно есть ее, [не оставляйте от нее до утра,] не выносите мяса вон из дома и костей ее не сокрушайте. (Костей ее не сокрушайте, ешьте целиком, ведь до утра
их не должно быть.
47 Все общество [сынов] Израиля должно совершать ее.
48 Если же поселится у тебя пришелец и захочет совершить Пасху Господу, то обрежь у него всех мужеского пола, тогда пусть он приступит к совершению ее и будет как природный житель земли; а никакой необрезанный не должен есть ее;
    А как Моисей с необрезанными ел и праздновал её в пустыне? Нав.5:5;7.
49 один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами. (а поселенец и наёмник Исх.12:45 или раб, живут по каким законам?)
50 И сделали все сыны Израилевы: как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали. (И в пустыне их сам Моисей не обрезал Нав.5:5;7 верно так повелел Господь Моисею и Аарону).
51 В этот самый день Господь вывел сынов Израилевых из земли Египетской по
  ополчениям их.  (Этих вывели в день и по ополчениям. Чис.33:1)