Замри, умри, воскресни

В психологии есть различные упражнения, способствующие личностному росту и самосознанию. Одно из таких упражнений называется «Замри, умри, воскресни». Говорят, что это упражнение «проникает в глубины эмоций, позволяя нам противостоять страхам, сломать стереотипы и стать сильнее. Люди могут раскрыть свой потенциал личной трансформации и психологического исцеления». Суть его в том, что мысленно и эмоционально переживаются три различные стадии.
Замри - распознавание эмоций, мыслей или поведения, которые препятствуют личностному росту.
Умри - для старых привычек, старых убеждений, шаблонов поведения или восприятия.
Воскресни - подняться над своими ограничениями и обрести обновленное чувство устойчивости и решимости преодолевать прошлые препятствия.
Психологи сюда даже приписывают «духовный смысл», как они его понимают – «процесс трансформации от состояния застоя и подавленности через отказ от старого к новому, более осознанному и свободному бытию», другими словами – путь через кризис к обновлению.

В христианском учении смерть Христа символизирует разрыв с грехом и смертью, а Его воскресение – победу над ними. Таким образом, «замри» можно соотнести с покаянием, «умри» – с распятием, смертью на кресте, а «воскресни» – с триумфальным восстанием из гроба. В итоге – другая, вечная жизнь.
И это – единственно возможное обновление жизни. Это единственно возможный путь к обновлению жизни – ибо Христос «есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6).               

Что именно должно умереть в нас для того, чтобы жизнь обновилась? Должен умереть «ветхий человек» – человек греха, с которым родились, в котором чаще злое начало подавляет доброе. А верующие в Сына Божия, Его принявшие и отдавшиеся Ему, уже тем самым обновляются силою Духа. Всё ветхое, всё истлевшее должно отстать от нас, как в ожидании молодых побегов отпадают сухие листья. Душа, обращённая к Его свету, «свету, возвращающему к источнику», пусть станет «мёртвою для греха, живою же для Бога во Христе Иисусе» (Рим. 6:11). Остаётся молить Господа очистить нас настолько, чтобы все греховные желания и помыслы, так часто осаждающие, отпали бы сами собою, не находя питания в душе.

Великое преимущество ходить в обновлённой жизни, в которой уже ничего не будем иметь общего с той полной абсурда суетой, которой предавались прежде. Воспользуемся же им с радостью и озарённые светом истинным, не допустим тьме проникнуть в душу, но устремимся к ещё большему Свету, Которого «тьма объять не может», – и тогда уже здесь, на земле, будем ходить «в обновлённой жизни» (Ин. 1:5).