Твердость и гибкость

16.07.2016 г. Вредна как чрезмерная твердость, так и чрезмерная гибкость, хотя, бывают ситуации, когда применимо как одно, так и другое. Не стоит быть слишком категоричным, так как это будет означать потерю разумности. Когда у человека не хватает аргументов для отстаивания своей позиции, он становится категоричным. Категоричность свойственна диктаторским режимам, где «двух мнений быть не может». Верней, только два мнения и существует: одно – власти, другое – неправильное. Чрезмерная гибкость, переходящая в мягкотелость, тоже идет во вред, так как перестает отсутствовать волевой стержень, противостоящий угрозам. Первая реакция на угрозу, как внешнюю, так и внутреннюю – это закручивание гаек, чтобы все боялись. Стоит пойти по этому пути, как общество потеряет свободу, станет закрепощенным и затормозится в развитии. Нагнетание в обществе страха разрушает доверие между людьми, нормальные взаимоотношения, что не снижает угрозу, а усиливает. И мягкотелость, нерешительность, чрезмерная лояльность, при возникновении угрозы, создают благоприятную среду для агрессора, поскольку нет противодействующей ему силы. Как же тогда противостоять угрозам? Следует знать, что любая крайность, какими бы благими намерениями она не прикрывалась, в конечном итоге, превратится во вред. Полноценно противостоять угрозам может только разум, который сочетает в себе гибкость и твердость. Гибкость позволяет воспринимать мир все время в режиме реального времени без искажений, по принципу «сообщающихся сосудов», а твердость позволяет в каждый данный момент видеть суть (правду, правильность, сжатую до объема точки) и жестко (твердо) отстаивать позиции разума. Эта жесткость не консервативна, не «раз и навсегда», но она устойчива и препятствует искажению сознания (мировосприятия). Твердость и гибкость заключены в видении (концентрация и рассредоточение). Максимальная концентрация внимания, при полном расслаблении (рассредоточении). Так работает интуиция (видение, разум). Попробуйте, идя над пропастью по канату, потерять баланс, равновесие и вы свалитесь вниз. Этот балансир (механизм саморегуляции) включается сразу после зачатия и он есть у всего живого в той или иной степени, без этого невозможно правильно ориентироваться в реальности. Балансир препятствует отрыву от реальности, заставляет жить в ней и осваивать ее. Страх, когда устойчиво захватывает инициативу, дестабилизирует равновесие и принуждает жить в патологически сдвинутом режиме, что программирует нервную систему и весь организм на саморазрушение, так как количество накапливаемых раздражений, начинает опережать их сброс. При равновесном мышлении, противоположности взаимно тормозят друг друга, препятствуя накоплению раздражений. На сдвигах основана сама жизнь, но равновесие должно успевать восстанавливаться. Стабилизирует равновесие естественным образом «сон до упора» (сколько хочется) и устойчиво – неустойчивое внимание (видение), сочетающее в себе твердость и гибкость. Твердость делает внутренний стержень несгибаемым, но при устойчивом внимании эта твердость не упертая, не категоричная, а разумная и устойчивая, так как отсутствует искажение реальности, а потому, страх не пробивает защиту. Будь каким хочется, но старайся не терять связь с реальностью. В животном мире, за потерю связи с реальностью расплачиваются жизнью. Она тогда подконтрольна разуму, когда видится целиком, а не обрывочно, а для этого, внимание должно быть устойчивым. Чем устойчивей внимание, тем понятней реальность, тем сильней агрессивная защита, тем меньше давление страха, тем в большей степени  можно управлять ситуацией. И страх тогда из монстра, превращается в защитника, так как он не подавляется, а видится и энергия раздражения направляется на поиск выхода, на решение проблем, на развитие разума. Подавление страха, убегание от него в самообман, приводит не к исчезновению страха, а к его количественному накоплению. Мышление перестает быть гибким, поскольку этому препятствует страх, а твердость подменяется установками, правилами, догмами, запугиваниями. Само развитее человека и человечества начинает развиваться не в правильном направлении.