Запретка
Рецензия на творчество Закира Дакенова.
— Вас ждет нелегкая, полная лишений и тягот и вместе с тем почетная служба. Вам предстоит охранять людей, забывших, поправших понятия чести, совести, посягнувших на устои нашего с вами государства. Любой из них, находясь на свободе, может, не задумываясь, убить вашу мать, изнасиловать сестру, невесту…
Так начинается повесть «Вышка» Закира Дакенова - рано ушедшего из жизни талантливого писателя.
Главный герой - Зиннур Лауров – «вышкарь», солдат-новобранец, призванный во внутренние войска в охрану колонии строгого режима. Его задача стоять с оружием на вышке периметра, не допустить побегов, перебросов запрещённых предметов в зону. Запреты… Вся конвойная служба – система запретов. И главный запрет: проявлять к зэкам человечность. Политработниками вбивается в солдатские головы жёсткий инструктаж: зэк – это мразь. Зэки - это враги. Обращаться с ними как со скотом, не как с людьми. Никаких человеческих контактов. За «неделовуху»(недозволенную связь с зэком) займёте его место.
Молодой вэвэшник с первых дней службы оказывается меж Сциллой и Харибдой: с одной стороны давят свои, с другой зэки. Старослужащие, прошедшие мясорубку жестоких наказаний за общение с «контингентом», уже зараженные от зэков вирусом недоверия, злобы и агрессии, вымещают это зло на молодых. Неуставняк (характерный и для других родов войск) здесь парадоксально сочетается с узаконенным доносительством. Сослуживцы стучат друг на друга. Каждый вышкарь пасёт соседнего. Допустил переброс в зону, не стуканул командованию – загнобят.
Прошёл курс натаскивания «конвойных волков» – и вперёд, в зону.
Зона. Пространство, изрезанное решётками и опутанное колючкой. В этот зверинец предстоит войти.
Ну, вот и они – зэки. Строгий режим – рецидивисты. Для них восемнадцатилетний новобранец - пацан ушастый. Матёрые психологи вмиг тебя вычислят, распознают, нащупают слабые стороны, втянут в свои дела, в свою движуху. Много ли имеет солдат кроме нищенского довольствия. «Кишкоблуда» (любителя пожрать)прикормят. Если падок воин на мужские лагерные игрушки и поделки - портсигары, шкатулки, финки с наборными ручками – без проблем. Лови, земеля. А нам пару пачек чая взамен(а то неплохо бы и водочки, слышь, начальник?).
Сразу же обнаруживается заведомая неспособность 18-летнего пацана противостоять матёрому зэку – несмотря на все страшные инструктажи и запреты. Зэки… А такие ли они все звери, как клеймят их конвойные командиры? Они не вычеркнуты из жизни, у них есть близкие, которые ждут дома. Ну вот, например, подкатил один к вышке. Вполне добродушный базар завёл: откуда, солдатик, давно ли служишь. Ах, молодой , курить небось хочешь. На, лови. И тут же: слышь, земляк, я Санёк Журавлёв с 14 отряда, буду в твою смену подходить, греть тебя. Будь человеком, пропусти переброс…
За этот переброс молодому неопытному чекисту свои вламывают люлей и отряжают мыть все полы в батальоне – чтоб злей был.
Так ведь не Зиннур один такой – вон сколько сослуживцев крутят с зэками, все прикормлены-повязаны, хоть и огребают регулярно. «Неделовуха» процветает.
И Санёк снова к вышке подходит: извини, мол, земляк, что за нас пострадал.
И портсигар красивый, набитый куревом, бросает. И сидеть романтичному Саньку осталось, по его словам, сущая ерунда, « семь месяцев , и все – январи». Семь лет то бишь.
Ну как после этого не ответить человеческим отношением…
Зиннур проникается симпатией к новому знакомому. Между зэком и охранником завязывается та самая «неделовуха». Ведь это так просто : если никто из своих не пасёт, смотреть на эти перебросы сквозь пальцы. Что молодой чекист и делает. Тупое стояние на вышке разбавляется задушевными разговорами с опытным Саньком «за жизнь»:
— Ну, вот у вас там, в зоне… Каждый поступок свой контролируй, каждое слово… Тяжело же все время так.
— Да почему у нас? Что тут, что на воле — понятия-то должны быть одни. И потом, зачем контролировать? Если ты человек, то и поступай по-человечьи. Что тут тяжелого?
— А если… ну никак невозможно? Условия если мешают?
— Этого не может быть, — очень спокойно сказал Журавлев.
— Ну не смог, допустим, человек противостоять?
— Так лучше ему не жить. Зачем? Я, например, сюда не стремился, но, если бы все это повторялось сначала, я бы точно так же поступил…
Я уже знал, что он сидит за убийство.
— Я понимаю тебя, брат, — он опустил голову, потом снова поднял на меня искрящиеся свои глаза. — Вы и не только для нас конвой, вы и для себя конвой. Ну что поделаешь, надо выдержать. Надо. Это там, на свободе, легко быть хорошим. Там можно всю жизнь прожить и никто не узнает, кто ты есть на самом деле. А вот когда жизнь эта загонит на самую верхнюю точку, тогда и видно станет. Но зато, если ты и здесь остался при своих понятиях, значит, с тобой все в порядке…
Совсем запутался молодой воин: где человечность , где правда – по ту или эту сторону запретки?
И кто они, эти зэки: люди или нелюди?
Не сдашь перебросчиков – свои будут гнобить тебя. Так ведь вполне возможно – за дело. Ну ладно, если чай да курево в перебросе. А если водка?? Нажравшиеся урки – биомасса агрессивная. Разборки и ЧП в зоне обеспечены.
С одной стороны, осУжденные по-доброму базарят с пацанами-вышкарями. Но тут же забрасывают обломками кирпичей наряд, захватывающий переброс .
А вЕсти с зоны всё тревожнее. Подавление бунта: из-за тех же перехваченных «кидняков» ( перебросов) произошло кровавое нападение на администрацию. Злодеев в ответ замесили прикладами. После такого вот – так ли не правы свои? Так ли жесток запрет на человечность?
Но с обеих сторон продолжаются взаимные и бесконечные подлянки, агрессия и ненависть. От своих – не менше чем от зэков. Сержант-старослужащий по-подлому разводит зэков на деньги, обещая отдать часть захваченного переброса. Но получив свой четвертак, «кидает» - отваливает, привычно и равнодушно выслушивая злобные проклятия.
Метастазами жестокости поражены обе стороны:
-Не умеете вы жить, — сказал Славка и придвинулся поближе. — У нас один, знаешь, как сделал. Мешок с опилками — на запретку, и зэку кричит, бери, пока начкара нет, тебе, мол, передали… Ну, зэк и полез… Тот ка-ак шарахнул — и полчерепа снес!.. И в отпуск поехал.
Зиннур с ужасом выслушивает этот рассказ сослуживца из другой роты. Парень уже успел потерять совесть, обретя образ законченного конвойного пса.
Внутрилагерная война достигает апогея, когда личному составу заступающего караула объявляют: двое осуждённых закололи насмерть дежурного офицера, попытавшегося изъять из спального помещения какой-то свёрток с запретом. Оба зэка до разбирательства препровождены в штрафной изолятор, но заступающему караулу быть особенно бдительными. Именно в эту ночь Зиннур ловит в прорезь прицела бегущего через запретку своего приятеля Журавлёва, и исполняет его, навсегда освободив от необходимости тянуть долгих семь январей…
Как и у Стругацких, в повести Дакенова , Зона есть проверка на человечность. И выдержал ли её Зиннур, сделавший свой выбор, и исполнивший «по закону» своего приятеля , ответить сложно.
Так где она, правда – у тех кто сидит, или тех, кто их охраняет? Чьи законы человечнее?
Дакенов ставит вопросы, на которые и сегодня ищут и не могут найти однозначного ответа.
*Фото: Иркутская область. Станция Зима. 1989 год. Конвоирование заключённых на лесоповал.
Свидетельство о публикации №216071600069
Что же касается отдельных моментов рецензии и самого произведения «Вышка», то, на мой взгляд, какой может быть выбор, когда с одной стороны защита интересов твоей страны, выполнение долга согласно присяге, а с другой – преступник, сознательно идущий на преступление вновь? И, исходя из повествования, идущий на преступление, совершив деяние особой тяжести, убив советского офицера. Но даже не в этом суть. Попытка побега на рывок – этим уже всё сказано. Любая попытка. В некоторых странах, говорят, это хотя и пресекается, но не считается преступлением, так как исходит из естественного стремления к свободе. Но это уже другая тема. Их проблемы с их толерантностью… Говорят-то, говорят, а вот пресекают там разные попытки, направленные на нарушение спокойствия законопослушных налогоплательщиков очень жёстко.
Можно, конечно, по принципу трёх С (слюни, сопли, слёзы), как выразился один из авторов, рассуждать о бедолагах-осуждённых, причём, как водится, невинно или за курицу из бабкиного сарая (мнение самой бабки не учитывается), когда другие-то миллионы по карманам рассовывают, и ничего. Но тогда давайте слушать песни группы «Бутырка», упиваться «Оперком» «Вороваек» и восхищаться репертуаром группы «Лесоповал», подпевая: «Воруй, воруй, Россия! А то ведь пропадешь. Воруй, воруй, Россия! Всего не украдешь». Хотя и против этих групп, и шансона я так-то ничего не имею, сам пою иногда блатняк, грешен.
Только ведь опять если по существу, не лицемерие ли это? Не перевернули вновь всё с ног на голову наши граждане, точнее, не переложили с больной головы на здоровую. Молодой парень, нецелованный в погонах ВВ – зверь страшный, а рецидивист, изнасиловавший тринадцатилетнюю девчонку – агнец белошёрстный. И останется ли человеком пацан, если выстрелит в такого же агнца или он должен помахать ему ручкой, чтобы тот и дальше насиловал и грабил. Чушь какая-то по-моему. Но у нас так принято, совать кусок хлеба душегубу в тюремной робе с бубновым тузом на спине, а в его конвоира бросать камень. Сам слышал в свой адрес: «Козлы-ввшники», причём от пацанят лет пятнадцати.
По-моему, не по-человечески допускать, чтобы в твоём государстве, в твоём городе или посёлке воровали, грабили, насиловали, а вот оберегать от этого по мере необходимости – очень даже по-людски. Таково моё мнение.
Что касается стукачества. Нет, не процветало оно в конвойных войсках, а наоборот очень жёстко пресекалось. Увы, было так в основном.
Мешки на запретку тоже никто не кидал, это просто нелепость. Был случай у нас: прострелил милиционер из районного МВД при совместной операции в розыске голову вооружённому бандиту во время задержания, но вооружённому бандиту, а при трёх побегах из под конвоя, ни одному даже ногу не поранили, правда, над головой одному стрелял мой сослуживец.
Это то, что зацепило в повести Закенова. Светлая ему память. Везде по-разному, в каждом монастыре свой устав, у каждого своя правда…
Обменяться пачками сигарет – это одно, а находиться в лесу без колючки бок о бок, при этом один охранник, а другой охраняемый – это другое.
Влиял ли уголовный мир на неокрепшие души солдат? Да влиял. Но не делал их при этом преступниками и не менял их психологию на преступную. Скорее, так, внешне, понты: чифирнуть по кругу да по фени ботать.
П.с. Фото интересное. Сначала думал, что на барже или на катере. Потом только понял, что это открытые полуприцепы. Солдаты стоят, всего по два. У нас таких не было. Только закрытые, и в тех пацанам было холодно в сильные морозы.
Извини, Сергей, если моё мнение относительно повести оказалось в противовес твоему в рецензии. Просто, то, что касается конвойной службы, срочников меня всегда задевает всерьёз, пишу об этом только то, что думаю, не кривя душой. Но к твоему творчеству отношусь с большим уважением, включая и эту рецензию. У каждого своя правда.
Юрий Орлов-Орланов 20.12.2019 16:46 Заявить о нарушении
Совершенно не обязательно, чтобы оно совпадало с моим. Ты эту тему знаешь лучше многих - сам прошёл службу во внутренних войсках. Очень много было морально-этических вопросов по этим войскам. И наверное, правильно, что перестали бросать мальчишек-срочников на охрану уголовных лагерей.
Огромное тебе Уважение.
Сергей Соломонов 20.12.2019 17:30 Заявить о нарушении
С уважением.
Юрий Орлов-Орланов 20.12.2019 18:03 Заявить о нарушении