220-222 Греческая наука эпохи эллинизма

220-222 Древнегреческое ораторское искусство и наука эпохи эллинизма

В эпоху, последовавшую за Пелопоннесской войной и ознаменованную политическим упадком классических полисов, в Греции достигло небывалого расцвета ораторское искусство. Красноречие всегда имело огромное значение в общественной жизни греков, где умение убедить народ в собрании или доказать свою правоту в суде было необходимым условием политического успеха. Первоначально оно рассматривалось как природный дар, но уже софисты V века до нашей эры стали первыми профессиональными учителями красноречия, превратив его в особое искусство. Они разрабатывали приёмы аргументации и украшения речи, что привело к созданию теории красноречия — риторики, которая быстро стала главным предметом изучения и практической обработки.

Самые знаменитые ораторы Греции жили именно в IV веке до нашей эры, и многие из них играли выдающуюся политическую роль, пытаясь отстоять свободу своих городов перед лицом растущей мощи Македонии. Таковы были:

· Исократ (436–338 до н.э.) — афинянин, величайший мастер торжественного, эпидейктического красноречия. Он не выступал в народных собраниях из-за слабости голоса, но его тщательно написанные речи-памфлеты, призывавшие греков к объединению и общенациональному походу на Персию, оказывали огромное влияние на общественное мнение. После поражения греков при Херонее (338 г. до н.э.), ознаменовавшего конец их свободы, он, по преданию, добровольно уморил себя голодом.
· Демосфен (384–322 до н.э.) — величайший представитель политического, или совещательного, красноречия. Всю свою жизнь он посвятил борьбе против экспансии македонского царя Филиппа II, вложив в свои пламенные речи против него («Филиппики») всю силу своего таланта. Его речи отличались необыкновенной энергией, логической убедительностью и высоким гражданским пафосом. Демосфен считается одним из величайших ораторов в мировой истории.
· Эсхин (389–314 до н.э.) — политический противник Демосфена, сторонник македонской партии. Их многолетнее соперничество и обмен обвинительными речами (знаменитое «Дело о венке») стали вершиной античного судебного и политического красноречия.

С падением политической самостоятельности греческих полисов и наступлением эпохи эллинизма характер ораторского искусства неизбежно изменился. Ушла в прошлое трибуна народного собрания, где решалась судьба государства. Красноречие всё больше сосредоточивалось в школах и судах, где рассматривались частные, а не государственные дела. Оно стало вырождаться в простое риторство — искусство говорить красиво и изощрённо, но часто в ущерб глубокому содержанию. В Греции и особенно на эллинистическом Востоке возникло множество риторских школ, где давалось общее литературное образование и где владение формой ценилось выше, чем искренность убеждения.

Однако в эту же эпоху политического упадка наблюдался поразительный прогресс в области положительных знаний. Наука, особенно после Аристотеля, который своими трудами по естествознанию заложил основы для систематического изучения природы, продолжала активно развиваться. Этот процесс был тесно связан с возникновением новых культурных центров, крупнейшим из которых стала Александрия Египетская.

Уже первый эллинистический царь Египта из династии Птолемеев, Птолемей Сотер, основал в своей столице Александрии знаменитый Музей (греч. Mouseion — святилище муз). При его преемниках, благодаря их щедротам, это учреждение превратилось в главный центр учености и высшего образования всего эллинистического мира, настоящий прообраз современного исследовательского института и университета. Обширные здания Александрийского Музея, примыкавшие к царскому дворцу, включали в себя три основных подразделения:

1. Научное и учебное заведение с квартирами для приглашённых учёных, поэтов и философов, а также с залами для занятий и преподавания. Все они жили на полном казённом содержании.
2. Громадную библиотеку, которая стала величайшим книжным собранием древности, насчитывавшим, по разным данным, от 400 до 700 тысяч папирусных свитков. Здесь собирались тексты не только на греческом, но и на многих других языках.
3. Хранилище коллекций, необходимое для научных занятий — своего рода музей в современном смысле слова, включавший также ботанический сад и зверинец.

Деятельность учёных в Музее охватывала практически все известные тогда области знания.

· Математика и механика: В первой половине III века до н.э. живший в Александрии Эвклид создал первый фундаментальный труд по геометрии — «Начала», который оставался основным учебником более двух тысячелетий. Математические знания настолько усовершенствовались, что стали применяться для решения практических задач: кораблестроения, строительства стенобитных машин и фортификационных сооружений. Огромный вклад в развитие математики, физики и особенно механики внёс сиракузянин Архимед, живший во второй половине III века до н.э.
· Астрономия и география: Астрономия и математическая география многим обязаны александрийскому учёному Эратосфену (ок. 275–194 до н.э.). Он первым с удивительной точностью вычислил окружность Земли, заложил основы научной хронологии (верного времяисчисления) и придал научный характер земле- и народоведению. Во II веке до н.э. работал великий астроном Гиппарх, составивший первый звёздный каталог и открывший явление прецессии. Позднее, во II веке н.э., в Александрии жил Клавдий Птолемей, который создал всеобъемлющую астрономическую систему, получившую его имя (птолемеева система). В этой системе Земля полагалась неподвижным центром, вокруг которого вращаются Солнце, Луна, планеты и звёзды. Эта геоцентрическая модель господствовала в науке вплоть до великого открытия Коперника в XVI веке.
· Другие науки: Благодаря александрийским учёным были сделаны значительные успехи в анатомии и медицине (врачи Герофил и Эрасистрат впервые стали систематически изучать анатомию человека). Громадная библиотека давала возможность успешно заниматься изучением литературы. Учёные-филологи (критики) занимались очищением текстов греческих писателей, особенно Гомера, от ошибок и позднейших вставок, толковали трудные места и составляли комментарии, заложив основы текстологии и истории литературы. С этим была тесно связана и разработка грамматики.

Изучая древние образцы, александрийские филологи и поэты стали и сами создавать новые произведения, подражая классикам. Эта литература была рассчитана не на широкую публику, а на узкий круг образованных ценителей, часто из той же учёной среды. Оригинальной чертой александрийской поэзии стал интерес к реалистическим деталям, быту и внутреннему миру простого человека (реализм), что отражало общее научное стремление к познанию конкретных явлений жизни.

Огромное значение для расширения географических, этнографических и естественноисторических знаний имели завоевательные походы Александра Македонского и проложенные им новые торговые пути, связавшие Европу с Азией. Сам Александр тратил немалые средства на сбор сведений и образцов флоры и фауны, отправляя их своему учителю Аристотелю.

Наконец, эпоха эллинизма стала временем активного взаимодействия и взаимопроникновения греческой и восточных культур. Греческий язык стал международным языком общения и науки. Само слово «эллин» несколько изменило своё значение: оно стало обозначать не столько человека греческого происхождения, сколько человека греческого образования и культуры. Местные жители, получавшие такое образование, нередко писали свои труды по-гречески. В III веке до н.э. египетский жрец Манефон составил на греческом языке историю Египта, а его современник, вавилонский (халдейский) жрец Бероз написал на греческом же историю Вавилонии. Многочисленные евреи, жившие в Александрии и в других эллинистических городах, стали забывать свой родной язык, что вызвало необходимость перевода их священных книг на греческий. Так возник знаменитый перевод Семидесяти толковников (Септуагинта). Со своей стороны, и греки, живя на Востоке, не могли не испытать на себе влияния древних культур. Среди них стали распространяться восточные религиозные представления и философские идеи, что подготовило почву для возникновения и распространения христианства в последующие века.

Краткие итоги

· Расцвет ораторского искусства приходится на IV в. до н.э. и неразрывно связан с политической борьбой в греческих полисах. Великие имена: Исократ, Демосфен, Эсхин.
· Упадок красноречия в эллинистическую эпоху: с утратой Грецией независимости ораторское искусство всё более превращается в школьную риторику, где форма преобладает над содержанием.
· Александрийский Музей стал главным научным и литературным центром эпохи. В нём работали Эвклид, Архимед, Эратосфен, велись филологические исследования, сохранявшие и изучавшие наследие классики, включая труды ораторов.
· Эллинизм стал эпохой синтеза греческой и восточных культур, что выразилось в распространении греческого языка и образования на Востоке и во взаимном влиянии религиозных и философских идей.