235-237 Начало римской республики

235-237 Начало римской республики


235. Отмена царской власти в Риме

Вскоре после включения плебса в государственную общину Рима в ней была отменена царская власть – и в этом отношении римская история вновь напоминает греческую. Обстоятельства этой перемены не вполне ясны, хотя у римлян существовал подробный легендарный рассказ об этом событии.

Последним царем Рима был Тарквиний Гордый – зять Сервия Туллия, который, по преданию, был убит патрициями, а во главе заговора стоял сам Тарквиний. Легенда изображает этого царя тираном наихудшего свойства – произвольным и жестоким. Подробно сообщается, как жена знатного римлянина Коллатина, Лукреция, обесчещенная царским сыном, лишила себя жизни, и как её муж у тела произнес горячую речь, результатом которой стало изгнание Тарквиния и всего его рода из Рима. Это событие относят к 510 году до н.э.

Римские историки рассказывали также о попытках изгнанного Тарквиния вернуть себе власть. Вместо царя римляне поставили над собой двух консулов, но сыновья одного из них – Брута – составили заговор в пользу Тарквиния и были казнены собственным отцом. Тогда Тарквиний заключил союз с царем этрусского города Клузия Порсенной, но Рим был спасен доблестью граждан. Гораций Коклес один задерживал врагов на мосту через Тибр, пока римляне разрушали мост позади него. Муций Сцевола пробрался в лагерь врагов, чтобы убить Порсенну, а будучи схвачен, угрожал царю, что за ним придут другие 300 юношей; в доказательство же своей стойкости он сжег на глазах Порсенны правую руку на огне жертвенника. Пораженный такой отвагой, Порсенна отступил.

---

236. Устройство римской республики

Отмена царской власти в Риме (510 г. до н.э.) напоминает подобные перемены, происходившие ранее в греческих городах. Устройство государства и права граждан остались прежними, но царская власть была разделена между сановниками, сам же титул не был уничтожен полностью.

Во главе республики[1] царя заменили два претора (то есть «предводителя»), которых вскоре стали называть консулами. Их власть отличалась от царской тем, что:

· консулов было двое;
· они избирались только на один год;
· по истечении срока могли быть привлечены к ответственности.

Кроме того, от их должности отделили исполнение религиозных обязанностей и (снова как в Греции) поручили их особому «царю священных дел» (rex sacrorum), чтобы боги и люди не лишались прежнего посредника. Однако этот «царь» был поставлен ниже великого понтифика (pontifex maximus), который и стал настоящим верховным жрецом Рима.

Царской властью во всем её объеме (империем) консулы могли пользоваться лишь в походе. В самом же Риме и в ближайшей местности (на расстоянии тысячи шагов от города) они не могли ни казнить, ни подвергать телесным наказаниям. Римлянин, которому грозила смертная казнь или палочные удары, мог апеллировать к народу в центуриатных комициях – это называлось провокацией (по закону Валерия – lex Valeria de provocatione – 509 г. до н.э.). В знак этого ограничения власти консульские ликторы лишь за городской чертой могли втыкать секиры в свои пучки прутьев (фасции).

Консулы были равны по правам, и один всегда мог приостановить действие другого – это называлось правом интерцессии. Консулов избирали центуриатные собрания, но власть им передавалась куриатными комициями (lex curiata de imperio). Избираться могли только патриции (выборные сановники стали называться магистратами).

Лишь в случае большой опасности для государства, и то на самый короткий срок (не более 6 месяцев), по поручению сената один из консулов мог назначить диктатора со всеми правами прежних царей. Диктатор, в свою очередь, назначал себе помощника – начальника конницы (magister equitum).

Сенат получил особенно важное значение после отмены царской власти. В его состав стали вступать отслужившие свой срок магистраты (подобно афинским архонтам в ареопаге), причем они сохраняли звание пожизненно. Таким образом, сенат превратился в собрание людей, опытных в ведении дел и тесно сплоченных между собой благодаря пожизненности полномочий. Магистраты, избиравшиеся всего на год, не могли не считаться с мнением сената, и последний был для них надежнейшим руководителем.

Что касается комиций, то им, кроме права выборов, принадлежало лишь право принятия или отклонения предложений, вносимых магистратами, – без всякого обсуждения, которое оставалось привилегией сената. Значение сената особенно ярко проявлялось во внешней политике: именно ему принадлежало право представлять Рим перед иностранными государствами, вести переговоры, объявлять войну, заключать мир и вступать в договоры.

---

237. Отношение Рима к соседям до середины V века

В Италии, как и в Греции, с очень раннего времени происходило политическое объединение городов. В Этрурии (до её завоевания римлянами) существовал союз двенадцати городов. В Лации отдельные города также объединились под главенством Альба-Лонги, и этот Латинский союз представлял собой прочную и крепкую организацию.

Еще в царский период Рим расширял свои владения в войнах с соседями. По преданию, уже при третьем царе (Тулле Гостилии) римляне разрушили Альба-Лонгу после знаменитого единоборства трех братьев Горациев (со стороны Рима) и трех Куриациев (со стороны Альбы). Постепенно они заставили другие латинские города признать первенство Рима. Жителей побежденных городов римляне нередко переселяли в свой город. Четвертому царю (Анку Марцию) приписывается основание Остии в устье Тибра – гавани Рима.

Менее удачны были войны с этрусками. Возможно, Рим даже временно им подчинялся – на это намекает сказание об этрусском происхождении последних царей. В рассказе о попытке Порсенны овладеть Римом слышится отголосок поражений, нанесенных этрусками римлянам. Этрусский царь отнял у Рима все владения на правом берегу Тибра.

Латины, подстрекаемые изгнанным Тарквинием, попытались отложиться от Рима, но в 496 году до н.э. римляне разбили их при Регильском озере и заставили вновь признать союз под своим главенством.

Уже в 509 году до н.э. между Римом и Карфагеном был заключен первый договор: Карфаген обязывался не нападать на союзные с Римом города Лация. Однако владения римлян сильно тревожили другие соседи – вольски, эквы, сабины. О войнах с ними в Риме также сохранились разукрашенные фантазией предания. Из них видно лишь одно: в первой половине V века до н.э. Риму пришлось вести тяжелую борьбу за существование. Именно в этой борьбе главным образом воспитывались военный дух и суровая дисциплина, которые впоследствии прославили римских граждан.

---

Примечание:
[1] Слово «республика» (res publica) – римское и обозначало вообще государственную общину («общественное дело»), а не определенную форму правления.