233-234 Реформа Сервия Туллия

233-234 Реформа Сервия Туллия

233. Реформа Сервия Туллия

В середине VI века до н.э. царь Сервий Туллий (шестой царь Рима) провел важную реформу, во многом схожую с преобразованиями Солона в Афинах.

Суть реформы:
• В основу общественного деления было положено не происхождение (патриций или плебей), а имущественный ценз (богатство).
• Все свободное население (и патриции, и плебеи) разделили на 5 имущественных классов в зависимости от размера земельного участка (позже оцененного в ассах).
• Каждые 5 лет проводилась оценка имущества — ценз.

Военно-налоговая система:
• Чем богаче был гражданин и чем выше его класс, тем лучше он должен был вооружаться (за свой счет) и тем больше платить налогов. Первый класс, например, обязан был являться в полном тяжелом вооружении, пятый — только с пращой и камнями.

Новое народное собрание:
• Были созданы новые собрания — центуриатные комиции (comitia centuriata).
• Все классы вместе выставляли 193 центурии (военные сотни). Распределение было таково:

· 1-й класс (самые богатые) имел 98 центурий — больше половины всех голосов.
· Остальные классы вместе — значительно меньше.
· Неимущие (пролетарии) были зачислены в одну центурию и освобождены от налогов и военной службы.
  • Голосование проходило по центуриям: большинство внутри центурии давало один голос. Поскольку первый класс имел 98 голосов из 193, он всегда мог обеспечить нужное решение, даже не дожидаясь голосования остальных.

Территориальное деление:
• Город и его окрестности были разделены на трибы (округа): 4 городских и 17 сельских (позже их число увеличивалось). Это деление по месту жительства постепенно вытесняло старое родовое деление.

Итог: Плебеи были включены в состав гражданства и получили доступ в народное собрание, однако реальная власть осталась у богатых — независимо от их сословной принадлежности.

---

234. Отдельные права римских граждан

Несмотря на реформу, Сервий Туллий не уничтожил старые порядки и не уравнял всех в правах полностью.

• Старые куриатные комиции (собрания по куриям, где участвовали только патриции) продолжали существовать, но сохранили в основном религиозное значение — например, утверждение завещаний и усыновлений.
• Долгое время после реформы только патриции обладали исключительными правами:

1. Jus honorum — право занимать высшие государственные должности (магистратуры).
2. Jus conubii — право заключать полноценные браки между патрициями (дети от браков патрициев с плебеями не причислялись к патрицианскому сословию).
3. Jus publicorum — исключительное право распоряжаться государственными землями (ager publicus) и пользоваться доходами с них.

Эти привилегии станут главной причиной сословной борьбы в ранней Римской республике, которая растянется на два столетия.