Ни пользы, ни вреда

НИ ПОЛЬЗЫ, НИ ВРЕДА.
01 августа текущего года в Сарове произошло удивительное, не имеющее прецедента в истории событие – круглый стол « Вера и наука – взаимодействие во благо России», посвящённый 70-летию Российского федерального ядерного центра – Всероссийского научно-исследовательского института экспериментальной физики (ВНИИЭФ).
В мероприятии участвовали высокие чины РПЦ, зам. председателя правительства РФ и председателя ВПК Д.О. Рогозин, директор Госкорпорации «Росатом» С.В. Кириенко, председатель комитета Совета Федерации по конституционному законодательству и государственному строительству А.А. Клишас, председатель комитета Госдумы по образованию В.А. Никонов, начальник 12 Главного управления МО генерал-лейтенант Ю.Г. Сыч, научный руководитель ВНИИЭФ академик РАН Р.И. Илькаев, директор ВНИИЭФ  академик РАН В.Е. Костюков, ректор МГУ академик РАН В.А. Садовничий, представители ряда научных учреждений и высших учебных заведений и другие лица.
Ещё в 2012 году на базе Успенской Саровской пустыни и Российского Федерального  ядерного центра (РФЯЦ) по благословению Патриарха Кирилла и с одобрения С.В. Кириенко был создан Саровский духовно-научный центр, где учёные и священнослужители совместно обсуждали научные, экономические, финансовые, политические вопросы, осмысливая проблемы современности в свете православного мировоззрения.
В своём выступлении на круглом столе Патриарх Кирилл как умный человек и тонкий психолог постарался опережающе представить отношения науки и религии в выгодном для Церкви ракурсе, по- своему и далеко небесспорно осветив  некоторые актуальные вопросы философии науки и религии. 
 Например, нельзя согласиться с его утверждением, что « наука и религия безусловно дополняют друг друга в общей картине наших знаний о мире, …которая не вписывается полностью ни в научные рамки, ни в рамки собственно религиозных представлений».
Нельзя согласиться и с его опровержением факта, что наука стала одной из главных причин секуляризации общества ( и не только российского, кстати). «Это даже не упрощение, -сказал он- это просто неправда». И аргументировал это утверждение следующими словами: « Сама история становления науки свидетельствует о том, что современная наука сформирована прежде всего культурным контекстом европейской религиозно-философской мысли, всего интеллектуального развития, связанного с христианской метафизикой и христианским переосмыслением устройства мира». А разве меньший вклад в развитие науки внесли арабы, китайцы и другие нехристианские и неевропейские народы?
Да, наука и образование зародились  и до определённого момента развивались деятелями религий (жрецами). Но затем  повсеместно религиозные рамки стали слишком тесными для науки. Перефразируя известное выражение, можно сказать, что именно сообщества жрецов, сообщества деятелей религии были колыбелью науки, но нельзя же всю жизнь провести в колыбели. Повзрослев, наука естественно покинула колыбель, а одним из результатов её  и образования развития, без всякого сомнения, стала всё возрастающая секуляризация общества.
Нельзя согласиться и с высказанным Патриархом Кириллом (человеком, повторюсь, умным и высокообразованным) утверждением, что: «Традиция формирует в том числе законы ….создаёт критерии истины». Даже равнодушному к политике человеку любой страны мира очевидно, что законы формулируют, принимают и претворяют в жизнь представители политически и экономически господствующего класса. Ни один закон противоречащий интересам господствующего класса или в какой-то мере ущемляющий его интересы никогда не будет принят, даже при 100% соответствии традиции. А единственным бесспорным критерием истины         ( и это тоже общеизвестно) является практика.
Ещё одна область межличностных отношений, первостепенную роль в формировании которой традиционно, но без особых на то оснований, отдают Церкви – нравственность.  По мнению многих граждан, в том числе и некоторых теперешних учёных-обществоведов высоконравственным человеком может быть только верующий, но не атеист. Вот и научный руководитель РФЯЦ-ВНИИЭФ академик РАН  Р. И. Илькаев в своём выступлении на круглом столе отметил, что учёные-ядерщики должны соответствовать высоким нравственным нормам, чему, по его словам, поможет взаимодействие с представителями Церкви.
Ректор МГУ В.А. Садовничий назвал полезным  и важным делом открытие в университете Татьянинской церкви, чему последовали и в других университетах. Он полагает, что в постсоветские годы уже несколько сотен выпускников университета стали священнослужителями. Однако это явление может быть обусловлено не столько состоявшимся в стенах университета воцерковлением выпускников и возникшим у них желанием приобщать к  Богу сограждан, сколько существенной разницей в материальном достатке священнослужителя и рядового научного сотрудника,  и (до недавнего времени)  отсутствием реальных перспектив у последнего на его улучшение. А быть публичным психотерапевтом (ведь исповедование прихожан, проведение молебнов, исполнение других церковных ритуалов вполне сопоставимо с практикой психотерапевтов) если не легче, то уж наверняка проще чем двигать вперёд науку.
 Патриарх РПЦ Кирилл в своей речи сказал об этом следующее: « Церковь как традиционное начало играет важную роль в сохранении нравственности общественной и личной. И это то место, та точка соприкосновения, где наука и вера, религия, Церковь должны взаимодействовать». В реальной же жизни сплошь и рядом можно встретить убеждённых атеистов, являющихся высоконравственными людьми. А среди искренне верующих нередко встречаются воры, убийцы, развратники. Что уж говорить о прихожанах, если даже среди священнослужителей встречаются развратники, педофилы и гомосексуалисты.
Религиозные учения создавались и развивались высоконравственными для своего времени людьми и поэтому содержат значимые и в наше время нормы морали и нравственности. Но они не заповеданы Богом, а выработаны в течение жизни многих поколений людей. Будут ли они воплощаться гражданами в повседневной жизни, зависит от текущей общественной практики. При  основанном на частной собственности на средства производства общественно-политическом строе, культивирующем крайний индивидуализм, крайний эгоизм и тотальное предпочтение личных интересов общественным, высоконравственные люди, как правило, успешными в материальном плане не становятся, а значит, и не являются образцом для подражания для большинства подрастающего поколения. Образцом становятся люди, не  обременяющие себя соблюдением моральных и нравственных норм, что весьма способствует достижению материального успеха при вышеуказанном строе. Современная российская ( и не только!) действительность весьма убедительно свидетельствует об этом.
 В наше время, время впечатляющих достижений науки, практически полностью вытеснивших религиозное мировоззрение из всех областей естествознания, любая религия ( и христианство тоже) ещё существует и будет некоторое время существовать только потому, что каждому человеку, а может быть и любому разумному существу, свойственны два чувства: 1) страх перед неизбежным уходом в небытие и      2) обусловленная этим страхом страстная надежда на продолжение собственной жизни  ( пусть даже в иной форме) за гранью смерти. Все существующие мировые религии, каждая по-своему, вопреки жизненным реалиям и науке  твёрдо обещают это  своим адептам. И чувства в данном случае без особенных усилий побеждают разум.

Чтобы как можно дольше оставаться нужной власть предержащим и возможно большей части российских граждан (а это – хлеб с маслом, красной и чёрной икрой для около 30 тысяч священнослужителей РПЦ, ещё большего числа священнослужителей ислама, плюс для священнослужителей иудаизма, других религий и различных сект ), Церковь (в самом широком смысле этого слова) использует любую возможность для расширения сферы своего влияния и увеличения числа пасомых. В этом заинтересованы и властные лица современной  России, ибо с древнейших времён свяшеннослужители были надёжной опорой власти. Без активного содействия властных лиц России, видимо полагающих, что вера в Бога способствует единению граждан,  возобновление проникновения Церкви буквально во все сферы общественной жизни было бы невозможно.
      Вышеупомянутый академик РАН Р,И. Илькаев полагает, что учёные и Церковь (религиозные деятели) – это стратегические партнёры , без взаимодействия которых положительное будущее невозможно. Однако пока явной общественной пользы  от взаимодействия деятелей религий с деятелями науки не просматривается, как не просматривается и явного общественного вреда. А посему, пусть себе взаимодействуют, ведь чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало.
13.08.2016г.   Александр Мальчуков.