о подходе к изучению древними явлений

К вопросу о подходе к изучению древними каких бы то ни было явлений хочу привести выдержку из книги Т.К.В. Дешикачара, Сердце Йоги.
---
Если дхарана, дхьяна и самадхи направлены на один объект, возникает состояние, которое называется "саньяма". "Сан" означает "вместе", а "яма" можно перевести как "обуздание", "дисциплина". Когда человек постоянно концентрируется на одном объекте, он обретает все более и более глубокое понимание этого объекта. Допустим, я хочу понять, как движутся звезды. Для этого мне нужно тщательно разобраться в этом предмете. Я могу начать с вопросов: "Что такое звезды? Почему они движутся с востока на запад?" Затем я буду задавать все более и более глубокие вопросы о движении звезд, пока мое желание знать не будет удовлетворено. Что при этом происходит? За короткое время я получаю большее количество знаний по данной теме, чем по какой-либо другой. Это "саньяма". Вместо того, чтобы каждый день выбирать новую тему, я пытаюсь хорошо понять одну и не позволяю любопытству уводить меня ни в какую другую сторону. Если меня интересуют асаны, я узнаю об асанах все, что только возможно.

Говорится, что "саньяма" пробуждает сверхъестественные силы. Однако эти силы - только побочный эффект "саньямы", а не ее цель. Если они станут для меня самым главным, я потеряю подлинный смысл "саньямы". Ее истинное назначение в том, чтобы сконцентрироваться на объекте и изучать его, пока о нем мне не станет известно все.
---

От себя добавлю. Занимающимся Осознанными сновидениями следовало бы применить этот метод для более глубокого понимания сути вопроса. И углубление изучения вопроса следовало бы начать к обращению с первоисточнику. А первоисточником данной тематики, безусловно являются труды Карлоса Кастанеды, в которых он описывал свое многолетнее обучение у Шаманов Мексики.

Для получения более полной картины, следует также изучить труды соратников Кастанеды: Тайши Абеляр и Флоринды Доннер.

Для понимания масштабности традиции "Нагвализм" рекомендую обратиться к докладу некоего Брингтона перед Американским Философским Обществом в 1880-1890 году. В этом же труде можно будет увидеть глубокий психо-магический смысл в тех приемах древних магов, которые в книгах Кастанеды выглядят больше как шутки или стеб, нежели реальные магические приемы.

А после этого, если захотите читать современников о сновидениях, то пожалуйста