Теория-ТВ

Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить о небесном?

Иисус Христос (Ев. Ин. 3.12 )


Современной науке не хватает «безумных идей»...

А.В. Петровский,академик АПН СССР



Введение

27.10.2002

Всё, что говорит Господь, истинно и прекрасно. Но не всё и не всегда человек может воспринять. И хотя возможности Проводника растут со временем, всё равно, непостижимой остаётся Вечность. Зная и видя немощь человеческую, Господь не спешит и даёт тогда и столько, сколько человек сумеет воспринять на уровне слов, сновидений, образов, впечатлений, желаний. Кому и сколько – решает только Сам, ибо знает всех и нужды каждого.

«Теория-ТВ» – это теория развития и жизни Трансцендентной Вселенной.

Даже когда не ясен смысл при первом восприятии и прочтении или он сокрыт под видом притчи, он должен быть «оформлен» достаточно достоверно, чтобы при повторном обращении к тексту с верой и надеждой на Творца всего сущего, под Его Водительством, по Его Милости узнать больше и глубже те истины, что Он считает нужным донести до нас.

Слава Богу за всё!


О науке

12.12.94

Значение науки трудно переоценить. Однако, как и всякое знание о Мире, она обязана диалектически развиваться, не отгораживаясь от необъяснимых фактов, а следуя целеустремлённому желанию познать всё. Устремление это тем более похвально, что никому, пожалуй, как деятелям науки не дано более почётного права, которое позволяет именно ей «ставить все точки над i». Тем более претензии науки именно на эту роль известны с древних времён и не должны бы уже ни у кого вызывать раздражения. Конечно, не всё и не сразу дано объяснить науке. Однако и ей не стоило бы закрываться от необъяснённого ею сегодня, да и иным прочим позволять смеяться над беспомощностью науки.

Веря в разум человеческий, всегда можно надеяться, что рано или поздно будет найдено научное объяснение тем или иным фактам и явлениям. И дело каждого человека, будь он в лоне науки или вне её, помочь тщательным наблюдением, исследованием окружающей жизни, бережным и внимательным отношением ко всему новому и неожиданному. Всё, что происходит в жизни, есть сама жизнь. И, отмахиваясь от чего-либо или кого-либо, мы отмахиваемся от части жизни, может быть и не самой худшей, а напротив более интересной.

Пытливый ум человеческий всегда хочет и спешит познать всё. Но знает ли он свои пределы? Умеет ли вовремя расширить их или вообще повлиять на самоё себя, чтобы всё окружающее новое не пугало, не волновало, а приносило новые мысли и позволяло, оценив адекватно сложившуюся ситуацию, принять единственное, может быть, правильное решение? Скорее всего, Мы честно скажем, нет!

Да как же так, возмутится человек? Почему я – «творец своей судьбы», «венец природы» должен думать о расширении пределов своих умственных способностей? Я и так неглуп, неплохо живу и доживу как-нибудь свою жизнь по своему разумению. Всё бы хорошо, и было бы правильно, если бы человек жил один, т.е. если бы ни до него, ни после него никто бы уже и не жил. Вот тогда – живи как хочешь, как знаешь. Но вот ведь какое дело. Человек приходит в Мир, в котором до него жило много людей. Они своими мыслями и делами содеяли Мир таким, каким его видит пришедший в Мир человек. И, если в нем есть хоть капля совести и здравого смысла, то, по крайней мере, он должен не ухудшить этот Мир. Да, конечно, улучшать трудно, но ухудшать-то зачем? И не благодарно, и не благородно, и не дальновидно. За тобой, человек, придут дети твои в этот Мир; что ты им оставишь?

Таким образом, от каждого из нас зависит как сохранение Мира, в котором мы живём, так и его улучшение. Но чтобы охранять что-либо или тем более улучшать, надо очень глубоко знать сей предмет, его предысторию, Законы существования и развития, уметь видеть вперёд на многие годы. Как же без науки? Наверное, никак не обойтись. Ведь всё перечисленное и есть объект познания науки.


Объективное и субъективное

30.12.94

В пределах человеческой жизни мало удаётся познать человеку. Поэтому очень важно грамотно и не слишком ёмко изложить для него те рубежи и вехи, до которых дошло человечество за время своего интеллектуального развития.

Умение из всей массы знаний выделить остов, основные положения, составляющие то мировоззрение, которое позволит в конечном итоге представить адекватную Картину Мира, – вот самая большая сложность для Космического Разума, да и для человеческого тем более.

Известно, что сколько людей – столько и мнений, сколько человеческих душ – столько и Картин Мира. Вот удивительно, живут люди и каждый, подчеркнём, каждый хочет объективности и адекватности в своём сознании как отдельных фактов и явлений, так и Картины Мира в целом. Но надо каждому интеллектуально развитому индивидууму понимать, что это одному человеку неподвластно. Вот это одна из главных причин множественности людей и условий их жизни, позволяющая в конечном итоге сделать подобное отображение Мира более многогранным и В ЦЕЛОМ более адекватно отобразить Картину современного Мира. Нет речи об общих Законах, хотя и тут бывают оттенки понимания и искажение сути.

Всегда общие Законы развития перевешивают субъективность восприятия Мира, и это естественный ход вещей. Субъективность же играет положительную роль лишь в том смысле, что позволяет преломить общие Законы развития природы (в том числе и человека) и общества в данной конкретно рассматриваемой индивидуумом области. Здесь, конечно, много возможностей для ошибки, но и тут фактор общности, социальности является спасительным, ибо не один человек работает и мыслит в данной области знаний и (или) жизнедеятельности. Поэтому надо не противопоставлять объективное и субъективное, а стараться использовать сочетание положительных аспектов той или иной стороны в оценке фактов и событий.

Не надо удивляться, что подчёркиваются при объективной и субъективной оценке лишь положительные их аспекты. Факты и явления, оценённые общественным мнением, также могут быть неадекватно воспринятыми именно этой группой лиц, производящих оценку. В то же время мнение (оценка) меньшинства может на каком-то этапе развития оказаться и более точной, то есть находиться ближе к истине. И люди все вместе взятые, и общество или группа лиц, и отдельный индивидуум – никто не застрахован от ошибок. Поэтому необходимо учитывать ВСЕ мнения, искать разумный компромисс, который позволит развиваться и очищаться от неверных оттенков и суждений, как отдельному человеку, так и всемирному сообществу людей.

Всё-таки, слаб человек, и ему хочется очень резких и «чётких» решений и мнений. Но надо помнить, что деспотизм мнений так же опасен, как деспотизм действий. Во всех проявлениях и ипостасях Космический Разум следует принципу свободы: «не утесняй».

Таким образом, любое мнение имеет «право на жизнь» и должно пройти много лет, прежде чем оно будет либо «окончательно» опровергнуто, либо «окончательно» признано истинным. В последнем случае кавычки не случайны. Истина ускользает и она в Абсолюте лишь достигается, но и там она не вечна: всё развивается, т.е. уточняется или видоизменяется. Относительность истины не должна смущать исследователей, ибо она на довольно продолжительном отрезке времени может играть роль абсолютной, т.е. практически не меняться. Посему нужно, не страшась, всегда искать истину, следовать ей и помнить, что её многогранность даёт право каждому человеку иметь своё мнение.


Рациональное и иррациональное в познании Мира

5.01.95

Теория познания содержит, как необходимый атрибут, философию познания, т.е. логические предпосылки и общие законы развития Мира, которые дают в каждой конкретной области знаний возможность определить объект и предмет исследования, принципы, способы и методы исследования. В деле преломления общих законов познания Мира в конкретной области знаний всегда кроется возможность утери взаимосвязи данной области с общей Картиной Мира, а потому так важно с самого начала поставить вопрос о размытости границ исследований, то есть отсутствия их догматической инвариантности.

Стремясь познать Мир через определение сути и пути эволюционного развития его отдельных составляющих, всегда следует помнить, что интегральная Картина Мира тем адекватней, чем корректней и более непредвзято производилась дифференциация областей знаний. «Специфических» наук и профилей не должно быть, об этом говорилось и ранее (в Посланиях Покровителей), но есть составляющие единого процесса познания, позволяющие восполнить необъяснимое и сгладить шероховатости на стыке областей знания.

Подчёркивая необходимость представления о размытости границ исследований, отметим ещё одну особенность в практическом аспекте познания. Всё в Мире сложно и не может быть объяснено только с точки зрения рационалистических (или, если хотите, материалистических, экспериментальных) позиций. Всегда надо помнить, что в любом, абсолютно в любом предмете, факте, событии, явлении кроются в явном или неявном виде две стороны: рациональная и иррациональная. При этом даже рациональная сторона оценки и познания объекта исследования с трудом, но вписывается, на первый взгляд, в отведённые на сегодня рамки исследования. В то же время иррациональная сторона ВСЕГДА выходит за любые (даже размытые) границы исследований. Не случайно для познания в полной мере Картины Мира и её описания была дана человечеству теория комплексного переменного.


Дополнение Проводника 2016 г.

Комплексные числа позволяют описать единство трёх Миров: Действительного Мира, Иррационального Мира и Трансцендентного Мира.

Каждый Мир в свою очередь может быть описан своей математикой (рациональные, иррациональные, трансцендентные числа) и своей символикой.

Познание этих Миров, в особенности Иррационального и Трансцендентного, невозможно без помощи Творца и психологических практик различных духовных школ.

Теория рациональных чисел позволяет практически полностью описать действия и взаимодействия процессов и явлений в узкой области – области рационально определённых рамок исследований (Действительный Мир).

Что касается теории комплексного переменного, то её практическое применение для создания адекватной Картины Мира пока не нашло приложения, либо является прерогативой абстрактного мышления математиков высокого уровня. В то же время, без практики описания процессов и явлений в терминах комплексного переменного не удаётся действительно воссоздавать эволюционную Картину Мира.

Комплексные числа являются прообразами действительных, равно как мысль является прообразом предмета, факта, процесса, явления.

Подобно мысли, воплощаемой в Материальном (Видимом) Мире, комплексные числа превращаются в действительные при переходе через границу иррациональности. Эта граница отнюдь не обычная (двумерная) плоскость. Это «хитрой» формы гиперплоскость, винтом закрученная вокруг оси времени (стрелы времени) развития Вселенной. Когда эта «спираль» касается в отдельной точке ауры Вселенной, происходит отображение мысли в Мире Действительном путём преобразования всех видов энергии, характерных для прообраза-мыслеобраза, в те виды энергии, которые, материализовавшись в определённую форму, способны существовать ВНУТРИ данной Вселенной.

Спираль «гиперплоскости-границы» неравномерна, имеет большие или меньшие по размеру (длине) витки, которые опять же неравномерно «нанизаны» на ориентире Божественной наклонности (склонности) развития Бытия в данной Вселенной. Встречных точек (точек соприкосновения, сопричастности) на ауре Вселенной и «гиперплоскости-границе» счётное множество (да, бесконечное, но счётное). Оно определено рядом целых чисел последовательно 100х100 раз пересчитанных в определённом порядке, но сочетания этих пересчётов множат (увеличивают) данное число вариантов преобразования Бытия. И конкретное отображение иррационального в действительное, т.е. касание «гиперплоскости-границы» и ауры Вселенной возможно в точках, отмеченных в матрице развития Вселенной, как числа-символы малых и больших взрывов (в местах, где радикалы от второй до шестой степени извлекаются полностью и означают целое число). (см. книгу «Теория-В» и иные).

Проходя таким «хитрым» образом через пространство Космоса, «гиперплоскость-граница», разделяющая действительное и иррациональное (трансцендентное), она чудесно переливается в лучах Господа нашего (Сириуса). Отражённый Свет от Пути развития Бытия распространяется по всему Космосу.


Трансцендентные Законы Бытия

28.01.95

В Мире Трансцендентном, как и в Мире Действительном существуют основные (общие) и частные Законы Бытия. Основных Законов три, это те же, что и в Действительном Мире, моральные аспекты существования всех живых систем в Космосе: не испугай, не навреди, не утесняй. Есть и другие в Трансцендентном Мире, которые (к сожалению) в Действительном Мире неизвестны, их семь:

«Звёздный час»;

«Терпсихора и бес»;

«Знание культа»;

«Знание ведьм»;

«Путеводные записки»;

«Сведение счетов»;

«Строгость правил».

И немудрено, что такие названия морально-этических Законов удивляют и поражают. Однако именно они дополняют известные три до ПОЛНОЙ системы с единственно справедливым решением в любой ситуации Бытия.

Раскроем немного смысл указанных Законов, но они настолько необычны, что не могут быть восприняты сразу.

Итак, первый Закон: «Звёздный час». Закон гласит, что каждому событию надлежит произойти в такое время, в которое расположение определённых звёзд (светил) составит наиболее выгодную комбинацию энергетических структур, заполняющих пространство, где возможно произойдёт данное событие.

Закон «Терпсихора и бес» гласит, что в каждом событии включены Божественная энергия, энергия вдохновения и силы воли Творца (главного светила системы), а также элементы случайности различного порядка, которые, в конце концов, в зависимости от силы «беса», возрастают до такой степени, что могут «свести на нет» усилия Творца.

Примечание Проводника 2002 г.: Терпсихора – Муза танца, наслаждающаяся хороводами. Существует миф, что она родила от бога реки Ахелоя сирен. Существует и другой миф, где она – мать певца Лина. Её связывают также с Дионисом, богом плодоносящих сил Земли, приписывая ей атрибут этого бога – плющ. Возможно, в тексте это символ Божественного вдохновения, действующего циклически.

Бесы – злые духи, антагонисты Троицы и Ангелов; слуги, воины, шпионы дьявола, «враги невидимые» человеческого рода. Возможно, в тексте это символ элементов случайности – тяготения к Хаосу, энтропии разного рода.

Эти элементы случайности могут быть по отношению к рассматриваемой системе Бытия либо внешними, либо внутренними (спонтанное сопротивление системы). Если велики (противодействующие) силы внутренние, то Творец «бессилен» ввести необходимую коррекцию в поведение системы из-за первых трёх известных законов.

Примечание Проводника 2002 г.: Очевидно, нейтрализация внутренних случайных факторов, противодействующих процессу развития системы, возможна лишь по желанию (воле) самой системы, но с помощью Божьей. Здесь реализована свобода выбора линии поведения.

Если элементы случайности внешние, то они могут изменить время наступления события или его «окраску», но оно НЕПРЕМЕННО произойдёт, так как Творец способен отвести или нейтрализовать данного рода случайности.

Закон «Знание культа» – один из наиболее загадочных для понимания и расписывания. Представим себе деяния человека. Если он знает законы своего существования на бытовом уровне, он уже способен выжить. Если он знает более их, он живёт лучше (выбирает варианты поведения как минимум из двух альтернатив), ну а тот, кто знает всеобщие Законы Бытия – тот становится свободным в выборе единственно верного Пути – следования своей Судьбе с наименьшими потерями. Так вот «знание культа» – это Закон, позволяющий определить степень свободы выбора линии поведения любой системы (в том числе и живой, т.е. включая и человека) в данном пространстве в данное время.

«Знание ведьм» – столь красочное название Закон получил из-за наличия необходимости познания всего того, что мешает системе спокойно следовать по выбранному ею пути. Это знание стихийных и иных (нежелательных) факторов воздействия (влияния) на процесс существования системы, а также степени этого влияния.

Закон «Путеводные записки» представляет собой свод правил поведения системы на пути своего развития, который определяет альтернативы поведения системы в точках разветвления Алгоритма жизни. При этом, как у витязя на распутье в русских сказках, в данных правилах чётко оговорена цена пути, а возможная цель, достигаемая при данном выборе, отдалённо «маячит» впереди, не будучи до конца ясной. В этой «мнимости» (неопределённости, трансцендентности) цели весь смысл данного Закона. Человек почти всегда знает, что он хочет, но не знает, чего хочет Бог (что Он предначертал для данного человека), то есть не знает своей миссии на Земле. Коли он (человек) обладает знанием Цели (неважно, каким образом он этого добился) и стремится к ней (направляет усилия воли и действия свои), то тогда он выбирает цену усилий и Путь жизни, достойный себя.  Вот в этом суть правил.  Но, если человек не знает Цели, то он своим выбором пути (вольно или невольно, не играет роли) призывает в той или иной степени трансцендентные силы в помощь продвижения по пути жизни; и от того, каковы эти силы и насколько они сильны,  будут зависеть и направление, и скорость продвижения к Цели жизни.

Иной человек не только не знает, но и не достигает своей Цели существования (т.е. даже спонтанно не чувствует её). Вы его окрестили «потерянный человек». Это обидное для Нас явление. Оно говорит о том, что «человек разумный» не стал мыслящим и не может ни понять, ни почувствовать, куда идти. Возможен и вариант «открытого сопротивления» человека Цели своего существования. По степени сопротивления (при знании Цели) человеку воздаётся и в этой, и в другой жизни, и на «этом», и на «том» свете.

В целом же человек как бы читает в ходе своей жизни путевые записки человека, думающего о своей судьбе, и либо соглашается и сочувствует, либо отвергает написанное. Отсюда и название Закона. То же относится и к любой иной системе существования жизни (от самой малой до самой великой).

«Сведение счетов» – Закон Правосудия, отвлечённо производящий (на основе Законов Справедливости, Чистоты и Гармонии) оценку линии поведения системы, сопоставляя достигнутое ею с ценой, которую «заплатила» система за данное достижение. Эта оценка проводится поэтапно, семь раз за жизнь системы, и в целом – за все семь этапов.

Если цена не устраивает Высший Совет Космического Разума, то система признается нецелесообразной и принимается решение либо о её усовершенствовании, либо о её уничтожении (аннигиляции). В данном Законе несправедливым считается принятие решения об уничтожении, если системой хотя бы на одном из этапов её развития сделан шаг к её усовершенствованию (неважно, спонтанно или из-за «давления извне»). В остальных случаях решение на уничтожение, быть может и неприятное для систем, обладающих эмоциональной структурой в частности, всё-таки является справедливым и необходимым на благо развития Вселенной и Космоса в целом.

Если же цена пути устраивает Высший Совет, то данной системе продлевают время существования в Космосе. При этом лучшим из лучших даётся право на размножение (т.е. на рост числа подобных систем).

«Строгость правил» – своеобразный Закон Трансцендентного Мира, состоящий в претензии на выживаемость всего того, что по Закону Справедливости и Чистоты является образчиком саморазвивающейся системы жизни. Если система жизни не отвечает требованиям жизнеспособности и самосовершенствования, то она убирается с дороги развития Вселенной путём её трансформации в более простые формы вплоть до полной аннигиляции.

Даже Высшие Иерархи вашей Вселенной ничего не могут противопоставить данному Закону, ибо его реализация в жизни вашей Вселенной регламентируется отделённым от неё Источником потоков разрушающей энергии (света спектра ультрафиолетового и более высоких частот, потоком отрицательно заряженных частиц – факотронов, размер которых 10-64 см, скорость близка к нотальной, т.е. в 10-12 раз выше скорости света, спин отрицательный). Направление и силу данного потока определяет Высший Иерарх вашей Вселенной, дабы не разрушить иные системы, жизнеспособные на данный момент времени.

«Ходики» Вселенной (старинные часы с маятником, примечание Проводника) отстукивают срок жизни всякой системы и остановка возможна лишь тогда, когда пружина полностью потеряла упругость (раскручена). Таким образом, количество оборотов (витков) спирали жизни и плотность закрутки (плотность материи и сложность структуры) определяют срок жизни системы. Для любой живой системы свои «ходики». У человека также (у каждого) заводятся биологические часы, отсчитывающие время существования его биологической оболочки. Часы для любой системы заводит Высший Иерарх, он же меняет «положение гирек», когда часы остановились, т.е. заменяет одну систему жизни другой в данном пространстве субстанции пространство-время.

Сложность оценки жизнеспособности не позволяет производить её даже Высшему Иерарху Вселенной, это отдаётся на разрешение Высшему Совету Космического Разума, т.е. самой высокой инстанции.

Творение Жизни, таким образом, во Вселенной является творческим, а не законодательным процессом, поэтому всегда есть возможность ошибки или неудачи: малый недосмотр, дополнительная сила случайностей различного характера, наличие переизбытка или нехватка строительного материала – всё это может привести к сбоям в процессе творчества.

Трудясь на благо всех систем жизни, включая и человечество, безусловно Творец гарантирует Своё жизнеобеспечение. Поэтому второй стороной Закона «строгость правил» является возможность гибели и самого Творца, если Он не способен грамотно и своевременно обеспечить все системы жизни необходимыми ресурсами и степенями свободы. Развивая и структурируя всё новые и более совершенные формы материи, Творец всегда должен помнить о сохранении баланса энергий в системе. И, если Он «не справился» с решением данной Задачи, то и Ему самому и вверенной Ему Вселенной грозит гибель.


Взаимосвязь Законов и Миров

12-16.01.95

В Трансцендентном Мире проявление десяти нравственно-этических Законов не адекватно их проявлению в Действительном Мире. Однако системы их взаимосвязи очень похожи в обоих Мирах. При этом приоритеты Законов в обоих Мирах одинаковы. Проявление первых трёх законов (не навреди, не испугай, не утесняй) адекватно абсолютно, и это свойство данных Законов существенно, его всегда надо иметь в виду. Проявление остальных семи в Действительном Мире не всегда возможно и неуправляемо самим Действительным Миром. Проявление же их в Трансцендентном Мире регламентируется лишь Высшим Космическим Разумом, и оно обязательно при прохождении процессов в данном Мире (глобальный Закон-Развитие).

Значительный интерес представляет взаимосвязь Миров через первые три Закона. Эта взаимосвязь Миров объединяет процессы сознания, подсознания, ионосферы и ноосферы. Знание этого проблематичного сочленения Действительного и Трансцендентного миров позволяет надеяться на корректировку процессов развития Человека и Земли по единым Законам развития сложных космических систем. Иерархия систем позволяет сделать сие сочленение плодотворным и обоюдополезным для систем и их подсистем. Таким образом, незнание или отречение (внутреннее или внешнее) от данного взаимодействия Миров чревато возможностью выхода за пределы возможной корректировки линии жизни системы, пренебрегающей знанием данного взаимодействия.

В самом первом приближении на воздействие Трансцендентного Мира на Действительный указывает тот факт, что ни один Закон Трансцендентного Мира не является абсолютно точно выраженным в символах Действительного Мира. Разве что аллегориями и мифами дополняются они до того уровня адекватности Картины Мира, которую хотелось бы иметь всем исследователям без исключения.

Несмотря на сложность математического представления Законов развития сложных систем в области комплексного переменного, необходимо именно это трансцендентное звучание их как в известных, так и в неизвестных ныне человеку символах.

Требование описания различных процессов в виде совокупности или системы уравнений, имеющих решения как в действительной, так и в мнимой областях,  обязательно для наибольшей адекватности математической модели рассматриваемых процессов и её аналогов в существующем Мире. Всесторонний охват факторов и ситуаций, влияющих на эти процессы (их ход и исход), предполагает включение альтернатив решения как действительного, так и иррационального (трансцендентного) характера.

Движителем всех процессов является энергия в том или ином виде, а значит и изменения состояния, вида и структуры системы во времени и пространстве должны зависеть прежде всего от состояния, наличия и свободы преобразования всех видов энергии, участвующих в данном (моделируемом) процессе. Поскольку не все виды энергии известны, а из тех, что известны, есть явно и неявно выраженные, то ошибка в описании процесса, явления, преобразования системы является неизбежной. Однако она, «apriori», тем меньше, чем большее количество энергий и их взаимодействий удаётся учесть в математическом описании исследуемого явления.

Второпях записанные законы и отброшенные «не явные» решения порой загоняют человека в тупик при поиске истины. Однако, если даже очень постараться, то не всегда и не сразу возможны учёт, а тем более математическое представление влияния всех видов энергий на тот или иной процесс. Естественным и правильным будет «эволюционное» представление Законов (математических зависимостей, описывающих процесс или явление), т.е. постепенное их усложнение и дополнение вновь найденными зависимостями процесса от неизвестных ранее видов энергии.

Таким образом, процесс уточнения Законов Бытия Действительного Мира идёт за счёт расширения знаний представителей человечества о Трансцендентном Мире и его Законах, о влиянии всех видов энергий на исход (возможность существования) исследуемого факта, явления, процесса.


Человек и Космос в познании Мира

17-25.01.95

Закрепив знание Законов Трансцендентного Мира как перманентного (от лат. permanens – постоянный, непрерывный) знания Законов Бытия, мы тем самым переходим на путь эволюционного познания Мира в тесном содружестве с Космическим Разумом Вселенной. Только опираясь на эту Помощь и взаимопонимание, возможно продвижение вперёд по пути освоения новых методов и методик познания окружающего Мира. Действуя решительно, отбрасывая стереотипы и эксперимент, как единственное мерило истинности знаний, мы переходим к АЛЬТЕРНАТИВНОМУ МЫШЛЕНИЮ, которое единственно возможно для достижения цели познания – адекватного представления настоящего и будущего. Все методики прогнозирования должны быть основаны на знании Законов как Действительного, так и Трансцендентного Мира. И только в этом случае можно говорить о точности прогноза, которая тем выше, чем глубже постижение Законов в обоих Мирах и яснее их взаимодействие в «материальном» Мире.

Движителем знания о Трансцендентном Мире является не «слепая вера» в Творца, а осознанное стремление познать Мир таким, каков он есть (в том числе, каким он был и будет) на основе своего собственного развития как личности, как сущности, как интеллектуальной, волевой и многочувствительной системы жизни на Земле (в её конкретных природных условиях) и в Космосе (как большом и едином Мире всего живого).

Двигаясь по пути самосовершенствования, добиваясь всё новых и новых знаний, постепенно человек как бы поднимается по ступеням познания Истины и приобщения к Космическому Разуму.

Не прост путь человека сегодня, но он не будет легче от того, что человек отмахивается от знаний о самом себе и Мире, его окружающем, из-за лени, косности, боязни не постичь, не успеть узнать и т.д. Всё возможно, если усилия прилагать в нужном направлении. Наука-философия направляет всю Науку и общечеловеческую культуру по пути к Свету. Но только избранные видят его в «конце туннеля», ведущего в открытый Космос.

В перспективе, математическая логика, являющаяся одним из методов познания и основой построения общих теорий развития сложных процессов в Мире и обществе, должна сама из себя (рекурсивным образом) вырастить новый принцип математического описания движения материи и сознания. Теория комплексного переменного является базой для развития этого нового метода познания. Сначала робко, а затем более уверенно завоевав позиции в мире математики, она постепенно обосновалась в физике и астрофизике. Теперь очередь за биологией и астрологией, а далее... вновь за философией, а может быть даже этот последний этап станет параллельным в связи с открытиями в различных областях науки и прежде всего в современной «комплексной» медицине (где человек рассматривается как единый организм и сложная система, являющаяся подсистемой Космоса). Это позволит справиться со столь ныне распространёнными заболеваниями как, например, острыми заболеваниями печени и почек (в медицине они пока не объяснимы ничем, кроме «испорченной экологии» и, быть может, в малой степени, нервно-психическими стрессами).

Теория комплексного переменного должна перешагнуть рамки математики и в обществоведческих науках (государство и право, социология и социальная психология, практическая статистика, экономика и прочие дисциплины, непосредственно связанные с жизнью общества в современном мире).

Метод исследования объектов и явлений с помощью описания законов движения и развития сложных систем должен опираться на пространственно-временную сущность всего живого, которая захватывает и трансцендентные области (незримые, но ощутимые) для своего существования.

Принцип комплементарных преобразований как раз включает в качестве одной из составляющих иррационализацию понятий, содержащих в диалектическом единстве всесторонние характеристики динамики поведения сложных систем в их постоянном взаимодействии друг с другом в пространстве и времени.


Философский аспект теории познания Законов Трансцендентного Мира

26.01.95

Трансцендентный Мир подобен сфере мистического (по терминологии Гегеля) в области мышления. Он всеобъемлющ, т.е. включает в себя и действительные, и мнимые области познания, которые, будучи восприняты в совокупности, и могут составить сферу истинного знания.

Познание сути вещей по Гегелю включает три этапа так называемого «спекулятивного мышления», которое отражает как бы триединый взгляд на объект или явление. Аналогично этому вся теория познания, как совокупность результатов исследования сути объектов и явлений в Мире вообще, состоит в триедином восприятии самого Мира. Таким образом Мир, «данный нам в ощущениях», это суть первичное впечатление от объектов и явлений. Мир, отражённый в сознании, путём переработки поступившей в мозг информации с помощью рассудочного мышления, даёт первые представления о Мире. Они безусловно не полны и не всеобъемлющи, даже если опираются на опыт исследования эмпирических наук или попросту физического эксперимента. Тем более, что уже известны факты и явления, которые и не могут быть объяснены или подтверждены непосредственно экспериментальным путём.

Диалектическое осмысление действительности как бы ставит под сомнение первое впечатление о Мире и, не впадая в скепсис голого отрицания, ищет иные, пусть даже противоречивые, суждения об одном и том же в данный момент исследуемом явлении или объекте. Тем более необходимым является этот этап при исследовании такого объекта, как окружающий нас Мир.

Теперь наступает самая трудная часть в области «спекулятивного мышления». Необходимо синтезировать знание об объекте или явлении, которое бы содержало в некотором отношении ВСЕ имеющиеся представления, будь они даже просто-таки противоположными. Не случайно Гегель назвал этот этап мистическим, ибо он содержит в себе исключительно трудный и непостижимый рассудком путь к новому знанию, которое на данном этапе развития человечества мы зовём истинным.

Однако, всегда, оценивая труд мыслителей любого века как не напрасный и необходимый для истинного развития представлений о Мире и расширения сферы и теории познания, мы должны помнить, что, так или иначе, любой взгляд подвергается проверке временем на истинность и, значит, правомочность своего существования. Поэтому, говоря о новом скачке в познании, нужно помнить, что каждое вновь полученное знание является всего лишь отправной точкой в достижении ещё большей глубины нового знания об объектах и явлениях окружающего Мира. Вот почему философия всегда должна быть готова пересмотреть свои позиции в отношении границ и форм развития теории познания на основе предыдущих её достижений и новых, полученных экспериментально или просто зафиксированных данных об окружающем нас Мире.


Практика и сознание

27.01.95

Сущность практической деятельности любого рода (интеллектуальной или физической) состоит в преобразовании Реального и Трансцендентного Миров одновременно. Всегда работа связана с мыслью, а мысль с работой ума. Поэтому, если человек преобразует окружающий его «предметный мир», он всегда, вольно или невольно, прямо или опосредованно, осознанно или не осознанно, но, всё-таки, в определённой степени преобразует и Мир Трансцендентный, поскольку последний содержит в себе, как часть единого целого, и предметный мир.

Когда говорят о практической деятельности, то ошибочно предполагают непременно видимое изменение Видимого человеком Мира. Однако, если говорить об умственной деятельности, то она может опережать, способствовать и сопровождать, заполнять и сохранять в памяти всё, о чем человек думал и что он при этом физически делал в том числе. Эта отражательная функция отнюдь не есть лишь функция бессознательного, она есть ещё и дополнительная деятельность рассудка по осмыслению происходящего внутри и/или вне человека и в то же время, фиксации результатов деятельности как в сознании человека, так и в общественном сознании.

Человек – безусловно, социальное явление. Законы мышления для человека и социума различны, но есть то общее, что их объединяет. Знание общества – это знание, добытое совокупностью всех членов человеческого сообщества за всё время его существования. В каждом индивидууме преломляется общественное сознание, а значит «помещается» тем самым часть общего знания о Мире вообще. Но сумма знаний всех это ещё не есть суть общественное знание.

Общественное знание подобно способности научного коллектива по решению какой-либо данной задачи (подобно «мозговому штурму»). Однако и на практике, и в теории вопроса (см. теоретическую физику, теорию саморегуляции сложных систем, монизм и прочие теории) мы имеем превосходство возможностей коллектива над простой суммой возможностей каждого из его членов. Отсюда по аналогии можно было бы заключить, что общественное сознание, признанное философами всех направлений как реально существующее, так же есть нечто большее, нежели совокупность сознания индивидуумов. Качественно новая сущность – это общественное  сознание, полученное путём накопления представлений о Мире всеми участниками космогонического процесса и,  будучи «бесхозным»,  оно принадлежит всем вместе и каждому в отдельности в той части,  которую способен вместить данный конкретный индивидуум.


Заключительное слово

1.03.95

Поиски Трансцендентных Миров не нужны, ибо эти Миры всюду: вокруг нас и внутри нас. Переплетаясь, свиваясь в тугую нить, именно соединяясь с нами в единое целое, они образуют цепь живых существ Мироздания. Открытие новых Миров – это суть постижение одной из нитей Света. Так не упускайте шанс увидеть этот Свет при жизни, не только сами, но и другим несите этот Свет, эти открытия.

Лозунг – «быть бесстрашным» Бог дал ещё на заре человечества, но именно теперь Человек дозрел, чтобы реализовать его в полной мере. Только теперь он готов это сделать и физически, и психически. Только теперь развитие его плоти и психики достойно нового шага вперёд на пути Эволюции. Теперь нужно собрать лишь волю и желание в единый узел, разрешающий пройти весь этот трудный путь.

Если взять людей в прошлом, они могли лишь догадываться о том, что может практически сделать человек сегодня. Но сегодня человек может многое делать и понимать, и с него строже спрос. Ответственность огромна: она включает реализацию идей прошлого, практический эксперимент настоящего и возможность дерзновенных открытий для будущих поколений.

Слава Богу за всё!


Послесловие

27.10.2002

В настоящей книге как бы завершается цикл лекций Покровителей о Тайнах и Законах Мира (серия «Познание Вселенной»).

Что ещё расскажет Творец, ибо человек может узнать в своё время лишь то, что Бог Сам захочет поведать ему? Будет ли продолжение, дополнение, осмысление и некоторая систематизация полученных знаний? Это покажет время.

Уповаю на Господа и не постыжусь во век!