Эссе 2 К рускости и иным вопросам нашего Бытия

К рускости и иным вопросам нашего Бытия

Эссе 2

Далее у Владимира Мономаха:

«Конституция России нацеливает статьёй 13.2 на то, что «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». По большому счёту от этого и дурная болезнь разделённости Русского мира внутри России и за её красно-зелёными пограничными столбами.
Президент Путин, например (своим лидером его считают не только лишь проживающие в бывшей РСФСР), в 2004 говорил, что национальной идеей России является конкурентоспособность, в 2011 - «сбережение народа» (цитируя А.И. Солженицына), в феврале 2016: «У нас нет никакой и не может быть никакой другой объединяющей идеи, кроме патриотизма». При этом патриотизм, любовь к отечеству, что печально, иные понимают, как в том анекдоте грузин понимает любовь к помидорам («кушать люблю, а так - нет»). То есть, исходя от противного, Конституция признаёт (и устанавливает В.М.) законность идеологии шайки шкурников и барыг (главный и правильный вывод истинного содержания ст. 13.2 и установления в России разрушительной либеральной химеры власти В.М.).

Высказывание Путина о патриотизме как объединяющей идее, было косвенным ответом на факт возникновения организации «Комитет 25 января». Если бы в этой организации на первой позиции не значился Игорь Стрелков - национальный герой России, первым приступивший к сборке исторической Руси «снизу» с оружием в руках, об организации и её идеологии можно было бы не говорить. «Комитет 25 января» в мае 2016 был переименована в «Общеруское Национальное Движение под руководством Игоря Стрелкова» (ДИС). Это группа национально ориентированных общественных деятелей, имеющих «не диванный» (практический В.М.) опыт войны за Новороссию (и продолжающая свою нелегкую, посильную, и очень важную для всех Нас с Вами, практическую деятельность В.М.).

В числе предшественников ДИС, со всеми оговорками, (выброшенное мною упоминание о «декабристах» считаю неприемлемым, как подобный пример В.М.) следует назвать  Жертв «ленинградского дела» (рождённых Великой Отечественной 1941-1945). Хорошо бы ДИС, рождённое «Русской весной - 2014», не вошло в трагический ряд несостоявшихся политических инициатив, но было актуализировано в эпоху, которой рождено. ДИС декларирует: «Целью нашей деятельности является возрождение России в качестве руского национального (Имперского В.М.) государства, служащего интересам руской нации (и всех имперских народов, разделяющих нашу судьбу В.М.)».

И тут встаёт вопрос об идентичности: кого всё-таки считать руским?

 В памятном 1905 году был опубликован принципиально важный идеологический документ - Устав Союза Руского Народа (СРН), организации, которая став всенародной, сломала Первую революцию (1905-1907). СРН декларирует: «Руский народ - народ православный». В примечаниях Устава: «Союз не делает различия между великороссами, белороссами и малороссами» (считая их ветвями единого народа В.М.). Очевидно, что инославные и безбожники, по мнению СРН, не могут считаться рускими людьми - исходя из анализа причин надвинувшейся в 1905 катастрофы (произвольное толкование автора и не более того В.М.). Такого же взгляда за 40 лет до СРН придерживался, как принято думать, Ф.М. Достоевский, а через 30 лет после СРН - святитель Серафим (Соболев), собственно, как и определённая часть нашей эмиграции (те же заблуждения как тираж предыдущих В.М.).

Мое резюме

Вот где корень заблуждений и бед всех, в том числе и современных руских националистов, они, то отталкиваются от Православия (изменчивого усилиями либералов во времени, и по Духу не соответствующего полностью первоначальной Вере, которая была принята и переработана расово Руским  народным Духом в нравственный Канон Преподобным Сергием Радонежским), то от осколков ведических представлений, которые не дают полного исповедания (нововеры), а представляют собой «идеологические» нужные трактовки Вед, этим же страдает и автор Владимир Мономах. А декларация СРН «Руский народ - народ православный» просто констатация господствующей религии руского народа.

Далее в статье:

«Через сто лет после Первой руской революции, в 2007 году, Геннадий Шиманов, давая ответ на вопрос «Кто руский?», сказал замечательную вещь: «Правильный ответ, на мой взгляд, возможен при соблюдении следующих условий:

1. Руский это тот, кто сам сознаёт себя русским. Это главный признак, но не единственный.

2. Руский это тот, кто подтверждает свою принадлежность к рускому народу своими делами на его благо.

3. Руский это тот, кого сами русские признают своим. Ибо нельзя принадлежать к тем, кто тебя не признаёт своим.

4. И, наконец, последнее. Чтобы иметь право судить о том, кто руский, а кто не руский, надо быть самим полноценными рускими. Т.е. обладать развитым национальным сознанием. Ибо невежды не могут быть судьями». Он понимал сложность восприятия последних двух пунктов, но их обозначил.

Ещё через семь лет на ХVIII-м Всемирном руском народном соборе (ВРНС, 2014) была принята Декларация руской идентичности: «руский - это человек, считающий себя руским; не имеющий иных этнических предпочтений; говорящий и думающий на руском языке; признающий православное христианство основой национальной духовной культуры; ощущающий солидарность с судьбой руского народа».

Замена чеканной формулы 1905 года («русский народ - народ православный») на обтекаемую формулу ВРНС-2014 («руский - человек, признающий православное христианство основой национальной духовной культуры»), вероятно, отвечает духу и правде времени и не вызовет протест даже в сердцах «красных». Скажут: да, исторически сложилось, в основе, если копнуть, православная культура. Но другие заспорят: «Глубже, глубже копнуть - тысячи лет красочного язычества!» А третьи в иную сторону кивнут, укажут на язычество и коммунизм как на ложные идеи.

Декларация «Комитета 25 января 2016» трактует рускость шире, чем ВРНС-2014: «Членом руской нации может стать каждый, вне зависимости от этнического происхождения, кто владеет руским языком, знаком с руской культурой, считает своей Родиной Россию и лоялен интересам России и руского народа (и готов к активному вечному имперскому строительству России и также готов к самопожертвования ради защиты интересов Руского Имперского Дела В.М.)». ДИС в своей Политической Декларации достигает почти предельной широты. Как видим, здесь нет уже упора ни на православие, ни на православную культуру. Люди, рождённые Руской Весной, не приемлющие захват Украины - исконной Руси - Западом, придерживаются разных мировоззренческих традиций. И замах широк: «Мы выступаем за объединение РФ, Украины, Белоруссии, а также иных руских земель в едином общеруском государстве и превращение всей территории бывшего СССР (не СССР, а России В.М.) в безусловную рускую зону влияния. Мы поддерживаем любые усилия руских людей по объединению, откуда бы они ни исходили...» Между тем, усилия могут исходить и от тех, кто не вполне владеет руским языком и кто не может назвать своей Родиной Россию, но лишь Святую Русь - духовной Родиной».

Мое заключение

Любые представления нуждаются в постоянном обновлении, этому качеству и соответствовал Канон Преподобного Сергия Радонежского и должен соответствовать в будущем Руский расовый нравственный Канон. Неизменными остаются только исключительно врожденные признаки расы и ничего иного.