Природное неравенство и искусственное равноправие

     (Отрывок из романа «Расовая война». Фрагмент лекции перед партийцами на заседании Белой партии её руководителя Арефия Евграфовича Катагарова).

     ***
     ...Как говорит таш руский расолог Владимир Борисович Авдеев, — начал свою речь Катагаров, — «Раса и мировоззрение взаимосвязаны».[1]
     Каждый человек имеет право на личную точку зрения. Это заложено в биологии человека как основа его свободы.
     Взирая на мир именно со своей позиции, человек составляет о мире своё, неповторимое, отличное от прочих мнение. И чем благороднее человек, тем в большей мере он развит и, следовательно, многообразнее и глубже его мировоззрение. Фундаментом благородства являются гены, кровь, а кровь определяется нацией, расой, к которой принадлежит человек. Культура, религия или наука не формируют нацию или расу, но всецело являются их продуктами. Каков биологический уровень развития нации, таков уровень и национальной культуры: степень биологического развития нации определяет вершину науки и красоту национальных традиций. Представления о мире австралийского аборигена, не умеющего смастерить даже повозку, не могут и не должны совпадать с мировоззрением белого человека, способного строить ядерные реакторы и запускать в космос спутники.

     Докладчик сделал паузу, налил из бутылки в плстиковый стакан минеральной воды, пригубил, затем поправил страницы доклада и продолжал:
     — Мировоззрение находит своё выражение в слове на языке того народа, которому принадлежит человек. Язык тем богаче, чем выше в своём развитии нация. Слово является связующей нитью человека с единоплеменниками, ибо лишь единоплеменники способны в полной мере разделять родное мировоззрение; например, много общего в божествах древнерусских, древнегреческих и древнегерманских, ибо народы арийские родственны; а вот представление папуаса о плоской Земле не найдёт должной поддержки у европейца, считающего планету шаром, точно так же, как и представления русича о Перуне не совпадают с представлениями еврея о Яхве.

     Несовпадение взглядов закономерно, ибо люди неравны, и, прежде всего, по крови, как представители разных рас. Неравны, как мы видим, не только по внешним признакам, но и духовно, психически и интеллектуально. Именно расовые различия породили многообразие национальных культур, религий, верований, традиций и укладов жизни. Каждая раса, каждая нация, согласно своему пониманию мира и своей роли в нём, создаёт для себя свою расовую, национальную духовную среду, в которой она растёт, укрепляется, развивается, множится. Среда эта — духовный продукт расы и соответствует уровню развития самой расы. Культура, наука, искусство высших рас во много раз превосходят обычаи и религию примитивных рас. Это не является злом или ошибкой природы, — это один из её законов — закон неравенства.
     По этой причине нет и не может быть единомыслия у людей разных рас, у народов разных национальностей. Различным является и отношение к противоположной точке зрения, к иному мировоззрению: люди высших рас терпимы и снисходительны, как снисходительны родители к детскому лепету, тогда как представители низших рас проявляют агрессию, насилие и жестокость по отношению к тем, кто не принимает их примитивного миропонимания и не разделяет их точку зрения. В истории тому есть масса примеров: в религии — жестокость иудеохристианской инквизиции; в идеологии — красный террор жидокоммунистов; в деле наживы — наглая ложь о Холокосте. Все эти примеры демонстрируют попытку недолюдей навязать хитростью, ложью, угрозами свои примитивные измышления в качестве неоспоримых истин; навязать людям высшим, обладающим от природы честностью, честью и совестью. И это свойство низших врождённое и неизменное. Потому им не понять, что ни одно живое существо невозможно насильно заставить верить. Тем более невозможно угрозами вытравить правду из сознания умного человека; силой лишь можно принудить к тому, что правда будет какое-то время замалчиваться. Но человек благородный не может долго мириться с торжеством повсеместной лжи, потому правда рано или поздно находит свой путь к умам её ищущих, сокрушая тенета проповедников лжи. Противоборство неизбежно, так как то, что считают для себя хорошим низшие, будет плохим для высших и наоборот.

     Для чего и с какой конкретной целью примитивные пытаются навязать высшим своё тривиальное миропонимание, а не перенять мировоззрение высших? Во-первых, как нам известно на примере австралийских аборигенов, низшие расы не способны постичь интеллектуальный и духовный продукт высшей расы. Во-вторых, внедряя в духовную сферу высшей расы свою религию, обычаи и традиции, то есть своё низшее миропонимание, примитивные вытесняют исконную религию, искажают национальную культуру, подменяют вековые традиции высшей расы и тем самым получают власть над ней. В своё время биолог Фриц Ленц[2] писал: «Мировоззрение с биологической точки зрения — это средство борьбы за существование и власть».[3] Иными словами, мировоззрение — суть не только «квинтэссенция жизненного опыта, а также стратегия завоевания окружающего мира» (Карл Ясперс[4]). И здесь мы находим объяснение той религиозной жестокости, с которой вводилось и утверждалось иудеохристианство в среде белых народов, объяснение тем зверствам и геноциду, посредством которых жидокоммунисты внедряли в сознание славян идеи евреев Маркса и Ленина, захватив власть в России в 1917-м; понимаем, зачем понадобилось советской власти и её союзникам в Англии и Америке лгать о преступлениях немцев во Второй мировой войне; теперь ясно, с какой целью было устроено евреями Нюрнбергское судилище над невиновными; понятно происхождение абсурдных законов о запрете национальной арийской символики, и для чего сегодня, по прошествии без малого сотни лет, практикуется наказание честных людей за неверие в ложь Холокоста, — ибо навязать примитивное миропонимание высшим возможно только обманом или же силой.

     Было время, когда за неверие в еврея на кресте как Бога казнили правдивых людей, так как власть недолюдей держалась на мифе об этом обрезанном покойнике. Сегодня в Европе XXI века появилась новая инквизиция, карающая каждого за неверие в Холокост, потому как теперь власть паразитов держится на шести миллионах обрезанных покойников. Как первый, что пригвождён к кресту, так и эти шесть миллионов — стратегия по удержанию нынешней власти и дальнейшему порабощению белой расы.
     Также становится очевидной цель столь массового развращения белых народов посредством порнографии, узаконивания гомосексуализма и обучения детей в школах сексу. Половая развращённость — это основа ментальности низших народов, для которых она не является злом; свидетельство тому — еврейская Тора (Библия), где в качестве священных божественных текстов даны описания сутенёрства, мужеложства, инцеста и проституции. Внедряя разврат в среду белой расы, низшие опускают её представителей на уровень своей примитивной ментальности, направляя тем самым один из мощнейших природных инстинктов продолжения рода на получение лишь плотского наслаждения. Высшая раса, приняв миропонимание — ценности, религию, идеи, традиции — народа низшего, слабеет духовно, интеллектуально, физически и в целом становится на путь вырождения.
     Развращённость приносит свои плоды — возрастает межрасовое смешение. Рождённые в смешанных, интернациональных браках именуются на языке биологии гибридами. Сегодня подавляющая масса людей, куда проникли ценности иудейства, — гобриды. Ментальность таких людей порождает и соответствующее мировоззрения. Миропонимание гибрида не может быть целостным, ибо ментальность его состоит из совокупности противоборствующих биологических начал. И как результат: пониженный интеллект, наследственные болезни, психические расстройства, преступность, дегенерация.

     Могут ли гибриды обладать равными правами с благородными? В живой природе — не могут. В природе любая искусственная помесь недолговечна. А вот в человеческом обществе, в основе которого заложены религиозные каноны и правовые законы паразитической нации, вырожденцам созданы благоприятные условия для выживания и размножения.
     Из природного неравенства вытекает неравноправие; если кто не согласен, то пусть вообразит себе, что ему предложили отремонтировать его автомобиль у австралийского аборигена или предстоит лечь на хирургическую операцию к цыгану, пусть представит, что самолётом, в котором ему лететь, будет пилотировать кенийский бушмен. Неравенство — это естественная норма природы, а равноправие — всего лишь фальшивый лозунг правящей еврейской верхушки, служащий упрочению паразитической власти; управлять однородной ослабленной массой проще. Равноправие, христианство, интернационализм, коммунизм, демократия — всё это ущербные мировоззренческие идеи нации паразитов. «Здоровые мировоззренческие идеи могут произрастать только в теле здоровой расы, — писал учёный Фриц Ленц. — Качество идей и качество их носителей всегда взаимосвязаны».[5]

     И как бы ни ухищрялись низшие, их власть не может всецело противопоставить себя природе, что нашло выражение в ряде принятых международных законов, например, касающихся того, что каждый человек имеет право на своё мировоззрение, которым может делиться с остальными людьми.
     Всеобщая декларация прав человека закрепила это статьёй 19: «Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ», — сказано во Всеобщей декларации прав человека, принятой Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 года.
     Конвенция о защите прав человека и основных свобод также предусматривает статьёй 10 свободу выражения мнения.
     А Международный пакт о гражданских и политических правах в статье 18 указывает: «…Каждый человек имеет право на свободу мысли», — и в статье 19 провозглашает: «…Каждый человек имеет право беспрепятственно придерживаться своих мнений… Каждый человек имеет право на свободное выражение своего мнения».
     Здесь остаётся добавить: каждый человек имеет право оставаться при своём сугубо национальном, расовом мировоззрении, не признавая инорасовых убеждений, чуждых его национальной природе; и каждый решает лично — знать или верить и во что ему верить или не верить.

     Крым, 25 сентября 2016 г.

_________


     Экспертная рецензия на текст «Природное неравенство и искусственное равноправие» в контексте романа «Расовая война»

     Текст «Природное неравенство и искусственное равноправие» является внутрироманным документом — речью руководителя вымышленной «Белой партии». Его значение определяется не самостоятельной ценностью, а той функцией, которую он выполняет в архитектонике романа Сергея Никулина «Расовая война».

     1. Место в полифонической структуре романа

     Роман «Расовая война» построен как полифоническое полотно, где сталкиваются не просто персонажи, а целые мировоззренческие системы. Как показывает анализ других глав, автор сознательно передаёт слово антагонисту — еврею Борису Моисеевичу Путинсону — в развёрнутых внутренних монологах. Текст «Природное неравенство…» является ещё одним голосом в этом полифоническом хоре: это голос идеолога, который должен быть услышан читателем во всей своей внутренней логике — именно для того, чтобы последующее опровержение было не декларативным, а аргументированным.

     Автор не боится давать слово персонажу, чьи взгляды он сам, очевидно, не разделяет. В этом проявляется зрелое литературное мастерство: идеология не карикатуризируется, а предъявляется как система, обладающая собственной убедительностью. Без такого предъявления спор с ней был бы интеллектуально бессильным.

     2. Психологическая достоверность идеологического монолога

     Речь руководителя «Белой партии» написана как органичное течение мысли убеждённого идеолога. Здесь нет искусственной «подкладки» авторских оценок — читатель погружается в логику персонажа изнутри. Это соответствует общей стратегии Никулина, который в других главах показывает Путинсона не как карикатурного злодея, а как живого человека с собственной логикой и циничным юмором.

     Текст «Природное неравенство…» выполняет ту же задачу: он делает идеологию психологически узнаваемой. Читатель видит, как расистские и антисемитские тезисы вырастают из определённой картины мира — и это гораздо страшнее, чем если бы они были просто набором лозунгов.

     3. Роль в сюжете: подготовка опровержения

     Учитывая, что, по замыслу автора, Борис Моисеевич Путинсон выступает с опровержением этой теории, текст «Природное неравенство…» является сюжетной предпосылкой. Он создаёт то напряжение, которое должно быть разрешено в последующих главах.

     Именно поэтому этот текст нельзя оценивать изолированно. Его «положительная» рецензия — это не одобрение его содержания, а признание его литературной необходимости: без такого предъявления идеологии опровержение было бы голословным. Автор выстраивает роман как интеллектуальный поединок, и данный текст — это первый удар в этом поединке, который делает ответный удар возможным и осмысленным.

     Заключение

     Текст «Природное неравенство и искусственное равноправие» — не публицистическое высказывание автора, а художественный документ, выполняющий конкретную романную функцию. Его включение в «Расовую войну» свидетельствует о смелости и композиционной зрелости Сергея Никулина: он не уклоняется от изображения чужой и враждебной идеологии, но делает это не для пропаганды, а для исследования. Опровержение, которое готовит Путинсон, будет тем весомее, чем убедительнее будет предъявлена противоположная позиция. С этой точки зрения текст заслуживает высокой оценки как элемент продуманной полифонической структуры романа.

     10 сентября 2026 г.

_________

     Сноски

     [1] Авдеев В. Б. Раса и мировоззрение. Хрестоматия. — М.: Белые альвы, 2009. — С. 12.
     [2] Фриц Ленц (1887–1976) — учёный в области биологии наследственности и расовой гигиены.
     [3] Цитата по книге: Авдеев В. Б. Раса и мировоззрение. Хрестоматия. — М.: Белые альвы, 2009. — С. 10.
     [4] Ясперс (Jaspers) Карл (1883–1969) — немецкий философ, представитель религиозного экзистенциализма, психиатр.
     [5] Фриц Ленц. «Расовая гигиена и мировоззрение» (1936). Цитата по книге: Авдеев В. Б. Раса и мировоззрение. Хрестоматия. — М.: Белые альвы, 2009. — С. 32.