***

Невозможно всё в человеке объяснить материей. Мысль принято объяснять свойством мозга, любовь - химическими процессами, болезни - физическими повреждениями. Но дух объяснить подчинённым положением к телесному нельзя. Возразят: дескать, дух есть порождение мысли, а мысль - порождение мозга. Но ведь мысль парализует дух: если бы дух проистекал из мысли, то мир не увидел бы ни одного подвига. Мысль призвана оберегать человека от поступков, несущих ему хоть малейшую угрозу; дух же побуждает жертвовать собою. Скажут: а, может быть, нет никакого духа, лишь сиюминутные аффекты, самые примитивные сигналы мозга? Неверно. Поступки, влекомые духом, всегда требуют сознательнаго решения, вопреки той же охраняющей мысли. Да, это парадокс. Дух, с точки зрения формальной логики, сама парадоксальность. Но та же логика способна одним простым постулатом утвердить дух над материей: кто ищет для расправы слабого, тот сам слаб. В физическом отношении это может быть трижды не так (и, как правило, так оно и есть), но только лишь паралич духа толкает сильного на слабого. И напротив: слабый идёт на сильного, потому что силён духом. "В этом закон и пророки".