ч. 249 Жертва коллектива

                §249. Жертва коллектива

   «Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды» Исход.23.2.

    Экзистенциалист: «Само слово коллектив происходит от латинского «коллигере» - собирать.
Коллектив является группой людей, который, в отличие от толпы, объединен какой-либо близкой или отдалённой целью. Цель эта может быть духовной и, напротив, сугубо материальной или прагматической.

   Известно, что превосходно организованный коллектив подавляет и даже растворяет в себе личность, которая становится невольной жертвой.
Коллектив - своего рода социальный агрегат, в котором идеальное устройство обусловлено наилучшим соединением и оптимальным выбором предназначения той или иной личности как механической детали.
Только в этом случае машина действует. Однако машина эта поистине адская - именно так называют мину замедленного действия, обладающую страшной разрушительной силой.
Почти каждый коллектив трудится на самоуничтожение, постепенно и последовательно ликвидируя всё лучшее, что в нём есть.

   Христианин: Однако есть человеческие общества, объединенные духовным устремлением к спасению души.
Общины первых христиан, общежительные монастыри, существующие под мудрым руководством верных подвижников и опытных наставников - замечательные образцы жизни в коллективе. Киновия - таково название обители, в которой обретают свой душевный покой браться по духу. Не всем дано быть отшельником и затворником, но монашество в миру крайне потребно человечеству.

    Потомок Славян: «Разве коллектив - преимущество только христиан. Неужели вы не видите ничего хорошего в исламе. Разделение людей по исповеданиям на данном этапе борьбы с Западом - дело вредное. Конечно, монахи пребывают в чине ангельском, но если все станут монахами, откуда тогда возьмётся население Славянской Державы? Видный боснийский югославский писатель Бранко Чопич в своих рассказах и романах дал блестящее описание партизанского братства, созданного во время Второй мировой войны. Кто-то из бойцов уже тогда с презрением пытался отнестись к боснийским муслиманам, но эти поползновения в корне пресекались командирами.»

   Экзистенциалист: «Лучшие люди, то есть наиболее одарённые, вырываясь из цепких объятий коллектива, оставляют за сбой всего лишь толпу, которой ничего не остаётся, кроме следования за ними, либо уничтожения первых физически, что чаще всего и происходит.

   Коллектив ничему не учится и ничего не в силах познать или создать основополагающего.
Однако если гению предназначено стать жертвой толпы, то и последней уготована гибельная участь.
Индивидуум, обладающий более мощной волей, нежели прочие, обязан вначале организовать толпу, чтобы обратить её у коллектив.

   Таким образом, коллектив образуется за счёт эгоистических влечений отдельного харизматического лидера - субъекта.
Сообщество животных зачастую более жизнеспособно, чем человеческое общежитие. Рискну предположить, что стадо копытных, стая волков и другие группы особей представляют собой если не зачаток общества, то, во всяком случае, относительно тесную общность. Впрочем, прайд и стая все-таки не что иное, как большие семьи.
В звериных объединениях менее жестокие правила, поскольку до убийств себе подобных почти не доходит, если не считать смертельные исходы турниров самцов во время гона или токования, а также истребление альбиносов.
Но вожаки стай, даже отбирая лучшую пищу, не обрекают на голодную смерть остальных членов сообщества. Не ведут они их на гибель и ради воплощения отвлеченных идей».

   Христианин: «Один из видных мыслителей Православной церкви за рубежом сказал по поводу такого эгоизма: «Эгоизм же - во всех его формах - разрушителен. Самый же худший эгоизм - это организованный эгоизм, когда люди специально соединяются друг с другом, чтобы проявлять эгоизм коллективно». 1

   Потомок Славян: «Были, есть и будут жертвенные сообщества, каким было объединение Славян. Здесь нелишним будет даже привести изречение великого германского философа Гегеля: «Частное в большинстве случаев слишком мелко по сравнению со всеобщим: индивидуумы приносятся в жертву и обрекаются на гибель».
Не на гибель обречены люди, жертвующие жизнью земной ради всеобщего бытия своего народа, но на жизнь вечную в памяти людей.

  Общины Славян, как и сообщества других народов Востока были жертвенным соединением людей ради облегчения мук земного существования. Община Славян, именуемая вервью, вплоть до 18-го века руководила жизнью крестьян, решая не только бытовые задачи, но и нравственные вопросы.
Не жертвуя, Славяне не могли бы выжить.

1 Архиепископ Иоанн Сан-Францисский Не кради // Избранное. –Петрозаводск,1992.- С.476
2 Гегель Г.В.Ф. Философия истории.- М.-Л.,1935.- С.32