Конкуренция в Древней Греции

Древние греки были верующими людьми. Они свято верили в рок и в силу богов, молились своим богам, приносили им жертвы. Были суеверны – верили в предзнаменования, в магию, в души и в воздействие предков на живых. Однако у них была некоторая непочтительность в отношении к богам. И связана она была с многобожием. Вся жизнь древних греков была пронизана идеей состязательности, конкурентности, агона. Это проявлялось в атлетических соревнованиях (олимпиады), в конкурсах красоты на Лесбосе, в общегреческих состязаниях поэтов на Делосе, в соревнованиях ораторов в красноречии на демократических собраниях. Некоторые историки именно этим объясняют «греческое чудо» – то обстоятельство, что этот небольшой народ создал в короткое время цивилизацию – философию, науку, искусство, поэзию, плодами которых пользуется весь мир и по сей день (Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции 7-5 вв. до н.э. Л.: Изд-во ЛГУ, 1985).

Но в силу многобожия состязаться между собой приходилось и богам. У каждого бога были в разных местах свои храмы. В каждом греческом государстве стояли друг близ друга несколько храмов разным богам. У каждого бога и храма был свой клир, свое жречество, заинтересованное в распространении своего влияния. Поэтому, хотя каждый бог имел свою основную сферу воздействия, функции между богами были распределны очень нечетко. Сферы их во многих местах налезали одна на другую.

Аполлон охранял стада, дороги, ворота, путников и мореходов, заботился о соблюдении норм юношеского возраста, насылал чуму и неожиданную смерть, покровительствовал врачеванию, был богом искусства и предводителем муз, предсказывал будущее, в его ведении было также очищение людей, совершивших убийство. В охране стад он забирался в сверу бога Пана, в исцелении выполнял функции Асклепия, в покровительстве мореходам оказывался в сфере Посейдона, а с ними конкурировал Ахилл, в предсказании будущего с Аполлоном состязались многие боги – хотя бы та же Фетида, а есть и специальный бог-покровитель моряков и рыбаков – Главк.

Посейдон - бог моря, он же покровитель коней и устроитель землетрясений. Но есть ряд морских богов - Нерей, Протей, Океан. Конями также ведает Деметра.

Афродита известна как богиня красоты и любви, олицетворение вечной юности, покровительница проституции, но она же богиня плодородия, браков и мореплавания, также богиня гор. В олицетворении вечной юности она спорит с Аполлоном, у красоты есть собственно божество - Каллисто, у любви - бог Эрот, с мореплаванием она вторгается в сферу Посейдона и Главка.

Гера - повелительница грома и молнии, туч и грозы, покровительница брака, супружеских уз, родильниц и беременных, богиня урожая. Но в управлении грозой она соперничает с Зевсом, у брака и родов есть свои богини, у плодородия свои. И т.д.

На земле кланы жрецов не только делили между собой сферы влияния (это продолжается до сих пор между родственными церквями), но иной раз и захватывали храмы друг у друга. Так, святилище в Дельфах сначала принадлежало Гее, затем Фемиде и Фебе, и только потом жрецы Аполлона основали там храм своего бога с пифийским оракулом. По этой причине в мифах боги часто воюют и дерутся друг с другом, вытесняют друг друга из каких-то функций и сфер воздействия (Клейн Л. Расшифрованная «Иллиада». СПб.: Амфора, 2014).

И вот мне интересно: конкуренция между богами в мифологии привела к конкуренции между людьми, а вследствие этого к развитию общества? Или наоборот: конкуренция в обществе привела к изобретению пантеона, проникнутого отношениями соперничества?

28.09.2016