Чаю воскресения мертвых

Известно, какое значительное место в эсхатологии занимают слова молитвы: "Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь." Этому посвящено много толкований, и не только с теологическим, но и с философским уклоном (например, Владимир Николаевич Лосский, Епископ Петр (Л'юилье), "Толкование на Символ веры" , Члены 11-й и 12-й.). Но, как вам такое рассуждение?
В древние времена, умершего человека погребали и память о нём сохранялась непродолжительное время в умах людей, которым он был близок. Затем место могилы стали обозначать курганами, разными памятными знаками, а, затем, и надписями. Память об умершем (как бы его духовная жизнь среди живущих) сохранялась гораздо дольше. Потом появились фотографии, записи голоса, синематограф, где ушедший человек был представлен сначала в движении, затем в движении с голосом, потом всё это стало в цвете, в трёхмерном пространстве зрительного изображения и звука, в голографическом отображении. Всё это делало ушедшего человека всё более  ближе и чувственнее к нам. Впереди технологии клонирования, когда из кусочка "праха" будет восстанавливаться, может быть" не только "похожесть" восстановленного человека на ушедшего, но и его внутренний мир, его мышление. А, может быть, "генная запись" позволит и восстановить в этом человеке все воспоминания о прошлой жизни? Если Господь заложил в созданный мир такие возможности, чем вам не "воскресение мёртвых"?
А вот слышал недавно по телеку концерт, посвящённый Л.Зыкиной. Когда пели дуэтом - она на экране, певец - вживую. Просто мурашки по коже. Ещё не сказал, когда воссоздают ушедших актёров компьютерной графикой. Когда они "играют" совместно с живыми. Может известные слова молитвы есть предуказание, вектор движения к реализации реального воскрешения?