Добрый дядька домовой...

Все знают о былинах русских
Они живут в душе славян,
И не найти и троп всех узких
Всё поросло травой Дурман.

Но мифы всё же существуют
Они все живы по сей день,
Картинки яркие рисуют
Идут они за нами словно тень.

В язычестве дух домового
Который Чура* заменил
И он совсем не братец водяного
К теплу, уюту он в себе любовь таил.

Он может смело показаться людям,
Но только тем, кто верит в миф,
Никто его уж не осудит
За то, что он бывает не красив.

В щелЯх,как-будто ветер дует
И слышен шелест трав, листвы,
Так домовой хлопочет и толкует
В избёнке были, чтоб полы чисты.

И в печке на поту,на красном блюдце яства
Кусочек хлеба да гречневая кашка,
Ах, милый домовой! Ну, здравствуй
Достань большую ложку из своего кармашка.

И дружелюбное создание сей мифа
Хозяев ночью звёздной стережёт,
Причмокивает кашку очень тихо
Вкусна похлёбка.  Он же не солжёт?

Но иногда чудит он прытко
И вещи прячет по углам,
А кошку бедную запутает он в нитки
Вот,бедокурит по ночам!
 
Не взлюбит он хозяйских деток
Им ночью пятки щекотИт,
А под матрасик  накидает веток
Подушки с одеялом шевелит.

Он топает в избе и фыркает не ладно
И на полу на утро и просо,и горох,
И от шагов его и дел, становится прохладно
И в доме суета с утра, большой переполох.

Но если ласково  позвать озорника тихонько
Оставив на столе ему еду,
То дверь чуть слышно приоткроется легонько
Рукой своей он отведёт болезнь, беду.

Не обижать, не прогонять не нужно домового
Хозяйством правит он с языческих времён,
Игривого такого, отчасти озорного
Он древний дух, он миф славянских всех племён.
*Бог Чур — древний Бог очага, оберегающий границы земельных владений-межей. Его просили о сохранении межей на полях. Слово «чур» и ныне употребляется в значении запрещения. К нему взывают во время гаданий, игр и т.д. («Чур меня!»).
 
Автор: Евгения Белоглазова