Диалог. бог. помощь людям. часть 13

ДИАЛОГ. БОГ. ПОМОЩЬ ЛЮДЯМ. ЧАСТЬ 13.

Вопрос 109.

Если человек никогда не принимает правильных решений и постоянно ошибается и поэтому терпит многие страдания и лишения, как и подводит других людей, что можно сказать о таком человеке?

Бог.

Если человек постоянно принимает неверные решения и при этом не очень понимает, что он сам не может правильно мыслить согласно своим несовершенным качествам, то такой человек непременно считается стоящим на очень низкой ступени материального и духовного развития. Только тот человек, который слышит  в себе Слово Бога, кто понимает, что его действия могут принести ему вред и непременно не желает помешать в чем-то другим людям, только такой человек считается разумным. Но тот, кто безразличен к жизни других людей, кто любыми путями желает себе удовлетворения чувств или быстрого обогащения или удачи и бросает на это и свои средства и средства других людей, то такой человек непременно будет наказан и неоднократно, и Бог даст тех людей в его жизни, кто также будет стремиться решать свои жизненные вопросы за его счет и при этом не будет интересоваться, что потом ожидает человека и таким образом будет и ему приносить очень не слабые страдания, которые придется терпеть, ибо такими людьми могут стать самые близкие, включая и детей и других близких родственников.

Вопрос 110.

Если человек не может правильно оценивать то, что для него делают другие люди,  и все, что для него делают, рассматривает, как ущерб для себя, то что можно сказать о таком всегда неудовлетворенном чужой помощью человеке?

Бог.

Если человек не правильно понимает помощь других людей и если он всегда за помощь упрекает и требует ему помогать иначе или вообще не помогать, то такой человек не считается очень греховным, но стоящим на достаточно не высокой ступени материального и духовного развития. Надо понимать, что помощь человеку другие люди оказывают только по мере своих возможностей и сил и также так, в таком виде, как Говорит им Сам Бог изнутри мыслью человека, который должен Волею Бога оказать помощь. Только Бог  Знает всю ситуацию доподлинно и знает, что человек кармически у Бога заслужил. И если он у Бога не заслужил большой помощи, то она и не будет оказана никак, даже если другие люди располагают такой возможностью и человек это видит. Но претендовать он конечно может, но получить иначе, или сразу так, как ему видится, он не сможет, если ему Бог не дает или еще не дает. Но то, что человек претендует на помощь, что хочет более точной поддержки и более быстрого результата, ни есть его грех, но есть также работа его ума и путь его развития. Только Бог может помочь человеку через другого, и только Бог Знает, как это сделать так, чтобы человек и научился и также отдал свой долг Богу.

Вопрос 111.

Если человек постоянно помогает другим, а ему не помогают и даже отказывают в грубой форме, то что можно сказать о таком человеке?

Бог.

Прежде всего, этот путь, когда тебе не помогают, а ты стараешься оказывать помощь многим, проходят очень многие люди и никак не могут понять, почему к ним другие так несправедливы. Но все дело в том, что причину может знать только Бог, и их не мало, и у каждого человека свои. Первое, на что следует посмотреть, это на то, что человек очень много задолжал Богу кармически за свое предыдущее или не одно рождение, и сколько бы он не отдавал, он не может исчерпать тот долг, который у него перед Богом. Также причина может быть в том, что человек очень и очень добродетелен и делает это постоянно, стараясь не только угодить или помочь другим, но и таким образом желая помочь в первую очередь себе, надеясь, что Бог ему воздаст. В таком случае, когда человек преследует  именно такую цель и не отпускает свою добродетель и не посвящает ее Богу, Бог не отдает ему плоды в виде такой же помощи, дабы человек несколько не через этот путь стремился достичь Милость Бога, а здесь был более умеренным и не претендующим. Также такая ситуация может быть тогда, когда человек, помогая другим, постоянно ставит их в зависимость, требует себе отчета или повиновения, таким образом вовлекаясь в греховную деятельность, которая в результате дает не утешительные и плоды. Также такая ситуация бывает, если человек никогда не благодарит Бога за то, что Бог помогает ему дать, но восхваляет только себя и себя приводит в пример и требует к себе почтения. Также так бывает, когда человек другому свою помощь в любом виде навязывает, что делает другого зависимым от него и не очень поэтому удовлетворенным. Также, если человек никогда не стремится благодарить других людей и принимает помощь, как должное. То и в таком случае Бог не всегда в ответ ему самому дает оказывать помощь.

Вопрос 112.

Если человек никогда не думает о том, что ему необходимо оказывать помощь его престарелым родителям, но постоянно хочет, чтобы ему самому помогали его родители, то совершает ли он таким мыслительным процессом греховную деятельность?

Бог.

Если человек очень плохо материально обеспечен или в долгах, или под грузом событий, которые требуют от него материального обеспечения, или если он оставлен супругом и это повлекло его обнищание или у него есть ребенок или несколько детей, или этот человек в пользу другого родственника отдал свои средства или имущество, то в таком случае такой человек, оказавшийся в очень длительной и безвыходной ситуации или даже без крыши над головой или был ограблен, в таком случае такой мыслительный процесс ни есть греховная деятельность, и он  может обратиться к своим родителям реально за помощью, и они, если имеют такую возможность, непременно должны ему помочь и никак не отказывать, ибо в таком случае речь уже будет идти об их греховной деятельности.

Вопрос 113.

Если человек никогда не думает о том, что ему предстоит и быть пенсионером и никогда не озабочен тем, чтобы собирать себе деньги на старость и живет, как говорится, уповая на Бога, то можно ли сказать, что такой человек занят греховной деятельностью в материальном мире и не хочет позаботиться о себе на тот период, когда уже будет нетрудоспособен и ни на что, кроме пенсии по старости, не сможет претендовать?

Бог.

Надо знать, что, если человек не желает каким-либо образом думать о своей старости и собирать деньги или откладывать их через существующие пенсионные организации, то невозможно сказать, что именно поэтому человек греховен, поскольку на самом деле он в любом случае занят трудовой деятельностью и потому обеспечивает себя, согласно законам, которые Бог дает в материальный мир, определенными накоплениями, которые и будет получать в виде пенсии. Эти накопления есть результат его личного труда, вследствие чего с него взимаются те налоги, которые и направляются на обеспечение людей вследствие их нетрудоспособности и дополнительно человек не обязан себя подстраховывать и направлять свои деньги в государственную казну, тем более, что он не может доподлинно знать, доживет он или нет до пенсионного возраста. Поэтому такая деятельность человека не есть греховная, и он может позволить себе жить так, как у него получается, и так тратить свои средства, как ему Указывает Бог в процессе его материальной деятельности.

Вопрос 114.

Если человек никогда не желает обращаться за помощью к другим людям, то что можно сказать о таком человеке?

Бог.

Если человек понимает, что может обходиться без чужой помощи и может претерпеть и также хорошо видит, что его качества это позволяют, то в таком случае можно говорить о том, что этот человек достаточно разумен и терпелив, как и непременно добр, ибо не желает собою сколько-нибудь беспокоить другого человека и желает претерпеть или решить вопрос своими силами, что делает также возможным его материальное и духовное развитие и дает Богу основание такому человеку присылать ту помощь, которая ему будет оказана помимо его воли и непременно его личного участия.

Вопрос 115.

Если человек не может правильно принимать помощь другого человека и постоянно ему указывает, что надо было сделать и что он сделал не так, то что можно сказать о таком человеке?

Бог.

Если человек никогда не доволен оказанной  ему материальной помощью и если он также осуждает другого за любую помощь в виде труда, то такой человек считается стоящим на очень низкой ступени материального и духовного развития, также он непременно считается не разумным и эгоистичным, и потому такая его деятельность и такое отношение к другому человеку, оказывающему ему помощь, считается греховной и потому наказуемой деятельностью, и Бог такого человека непременно накажет, дав ему также возможность оказывать помощь другому человеку и претерпевать за это страдания, связанные с  тем, что другой будет ему постоянно высказывать свое недовольство, поучать или даже оскорблять, что покажет человеку, как нельзя себя проявлять в таких ситуациях и поможет ему  правильно в дальнейшем воспринимать   такую помощь и самому.

Вопрос 116.

Если человек очень бывает груб со своими родителями и никогда не желает им подчиняться или следовать их совету, то что можно сказать о таком человеке?

Бог.

Если человек очень груб со своими родителями и постоянно отказывается от их советов и не желает им ни в чем подчиняться, то такой человек не может считаться добродетельным и непременно будет наказан тем, что и его дети станут его оскорблять или унижать и постоянно будут ему указывать на его место, не будут также воспринимать его слова и его требования, как и его советы будут считать не подходящими и никогда им не станут следовать. Также такой человек непременно считается стоящим на очень низкой ступени материального и духовного развития, и Бог будет поднимать его на более высокую ступень только через путь страданий и преодолений.

Вопрос 117.

Если человек не может правильно понимать, что можно делать, а что нельзя и если он никогда не пытается себя контролировать и не желает даже смотреть в эту сторону, то что можно сказать о таком человеке?

Бог.

Если человек не понимает, что можно делать и что нельзя, если он полностью не желает контролировать свои поступки или хотя бы их анализировать, то такой человек считается стоящим на самой низкой ступени материального и духовного развития и ему предстоит очень не простой путь, который даст ему Бог и который непременно заставит его все же начать в этом направлении более строго мыслить и понимать, что без религиозного пути он никогда и ничего не сможет достичь, как и осознать, на сколько этот или иной его поступок или выбор угоден Богу. А не зная это, человек непременно будет погрязать в последствиях материальной деятельности, что есть страдания, и только этот путь научит человека делать правильный выбор и правильно ориентироваться в материальном мире, чтобы не совершать те действия, которые не угодны Богу и которые несут за собой только страдания.

Вопрос 118.

Если человек понимает, что он никогда не сможет достичь тот или иной результат и все же непременно устремляется в том направлении, то что можно сказать о таком человеке?

Бог.

Если человек понимает, что он никогда не сможет достичь тот или иной результат и все же непременно устремляется в том направлении, где не получается ничего, и если он не желает как-то пересмотреть свои планы и желания, то такой человек считается не правильно мыслящим и не верно понимающим свой путь и свое предназначение в этом мире, и потому Бог такого человек накажет тем, что позволит ему идти теми путями, где никогда не будет успеха, и поможет ему таким образом через многие страдания осознать, что у него нет там ничего и не может быть и надо напрячь все свои силы и принять другое направление, то направление, где ему Бог и откроет двери и то, которое единственно ему и дано в этом мире. И все другое непременно должно быть оставлено навсегда, ибо всякое другое устремление будет пресекаться Богом тотчас и незамедлительно.

Вопрос 119.

Если человек не может понять, почему он так не справедлив к другим людям и исходит из того, что он просто чувствует к ним  в некотором роде или неприязнь или недоверие, то можно ли сказать об этом человеке, что он прав и не может проявлять себя иначе, чем так, как он это чувствует к другим?

Бог.

Если человек относится к другим людям в основном исходя из своих чувств и не подключат мыслительный процесс, если он  не может анализировать ситуацию или не желает прикладывать те или иные мыслительные усилия, чтобы быть справедливым к другим людям, то такой человек считается не развитым ни в материальном и ни в духовном плане и никогда не сможет таким образом правильно относиться к любому человеку, ибо действует почти на уровне животных, что для человека никак не допустимо. Но если человек все же пытается осмыслить свое отношение к другому или как-то понять причину своего отношения, то в таком случает этот человек считается стоящим на более высокой ступени материального и духовного развития. Но чтобы человек все же понимал, почему он так настроен к другому, чтобы не проявлял к другому тех качеств, которые тот не заслужил, Бог такого человека непременно поставит в такие ситуации и неоднократно, когда и его самого не пожелают воспринимать правильно и любые его усилия не будут приниматься, как бы он ни старался и как бы он ни показывал другим, что он заслуживает более справедливого к себе отношения. И только тогда такой человек, видя, что он не воспринимается и никак не оценивается, но игнорируется другими людьми, поймет, как необходимо мыслить о каждом точно, понимать все причины и все следствия, давать каждому точную оценку и никогда не обижать человека, считая его не достойным должного уважения и отношения к себе.

Вопрос 120

Если человек не может отстоять себя и никогда не защищает себя, даже если о нем говорят не справедливо или поступают не справедливо, то что можно сказать о таком человеке?

Бог.

Если человек никогда себя не защищает и даже не пытается это сделать и при этом не виноват, то такой человек может быть как на низкой ступени материального и духовного развития, так и на высокой. Но тот, кто стоит на достаточно невысокой ступени, он никогда не может не только себя защитить, но и помочь себе и в ряде других вопросов, которые возникают в материально мире. И уже судя по тому, как он пытается что-то предпринять и как он объясняет свои другие поступки можно говорить о том, что он еще не достаточно разумен и не имеет достаточный опыт и материальные знания, которые позволяют человеку все же ориентироваться в обществе и более-менее правильно понимать, как надо себя здесь проявлять по тому или иному случаю. Но что касается человека, который стоит на более высокой ступени материального и духовного развития, то такой человек прекрасно в себе всему дает отчет и точно понимает, что к нему предъявляют и почему и свое нежелание реагировать и защищать себя объясняет тем, что на все Воля и План Бога и так было угодно Богу, и он не будет ничего предпринимать или объяснять только потому, что это считается не смирением перед Богом и другого объяснения, почему разумный человек не стремится себя защитить, в материальном мире нет и не может быть.

Вопрос 121.

Если человек не может объяснить свой тот или иной поступок и постоянно старается уйти от разговора или объяснений, то что можно сказать о таком человеке?

Бог.

Прежде всего, это уже говорит о том, что человек просто еще не может и понимать свои действия и не может дать им оценку и понять смысл и цель такого своего поступка или поведения. Но это очень и очень низкая ступень материального развития, и скорее всего этот человек еще вчера был в теле животного и еще не получил достаточный человеческий опыт и не развил еще мыслительный процесс. Такие люди в материальном мире не очень часто встречаются, ибо на первых этапах человеческой жизни живое существо не получает такой доступ к материальным отношениям и учится им только в телах слабоумных людей или в очень отсталых народах, живущих преимущественно в племенах и там получает первые азы человеческой жизни и человеческих отношений. И все же, если человек никак не может ничего объяснять, то его надо непременно развивать через некоторые формы с ним общения, через материальные возможности в специальных учреждениях для людей с низким уровнем  развития и более тут ничего невозможно сказать.

Вопрос 122.

Если человек никогда не употребляет спиртное и никогда не курит, то что можно сказать о его ступени материального и духовного развития?

Бог.

Никогда в материальном мире не может быть так, чтобы человек так себя проявлял   что называется беспричинно. Поэтому надо увидеть, что именно управляет этим человеком, поскольку это те вещи, которые достаточно распространены в материальном мире и они не считаются для людей показателем  особых качеств или какого-либо преимущества. Только человек, имеющий изнутри некоторое понимание относительно этих вещей, может не только осознанно, но и с определенной целью отказываться от  этих видов собственно материального удовлетворения чувств. Скорее всего не тяготеет к этому тот, кто или в начале своей жизни никогда вокруг себя не видел таких людей, которые бы привлекались этим или видел и видел последствия таких опасных для здоровья человека наслаждений или человек может просто не привлекаться к курению и спиртному потому, что у нем нет никакой потребности, и  в нем ничего не вызывает то, что он может наблюдать, как другой человек может привлекаться этими вещами. Просто надо понять, что сам по себе материальный человек не может давать себе определенные установки и не может себя проконтролировать, но если он не видит это у других, то в нем может такая потребность и не развиться или даже, появившись, быстро пройти, не став его  пристрастием или тем, что удовлетворяет его чувства. Поэтому никогда не следует особо преклоняться перед людьми так себя проявляющими, ибо и не они причина в себе того, что их удерживает, и не они управляют в себе этим процессом,  ибо всем в человеке Управляет только Бог, и Бог Знает, что и в какой степени человеку на данном этапе его материального и духовного развития можно дать и что категорически давать не следует. Но если взять человека религиозного, того, кто всегда смотрит на Бога, то такой человек никогда не привлечется этими наслаждениями потому, что они не разрешены религией и начать этот путь означает для религиозного человека не иное, как греховную деятельность, что для человека есть запрет, и никогда истинно верующий и ни под каким предлогом этот запрет не нарушит, и никогда не позволит себе этим сколько-нибудь наслаждаться или просто в эту сторону помыслить. Поэтому,  если человек не курит и не употребляет алкоголь, то он или религиозный человек или просто не может поступить так, поскольку Управляем изнутри Богом, и Бог дает ему некоторые для этого основания, хотя саму причину может Знать только Бог, ибо очень многие идут к Богу и им предстоит начать путь аскетизма и добродетели, но для этого надо, чтобы человек не имел очень греховные привязанности и желания.