Садизм как социальное явление

 © Садизм как социальное явление

   Здравствуйте Анатолий! С Новым годом и Рождеством!
Вашу повесть "Не отмолить" читала несколько раз. Первый раз мое внимание читателя привлек заголовок произведения. Подумала, надо посмотреть, какие грехи совершили герои повести и как они просили прощения у Бога за содеянное творение.

     По моему разумению идея повести выявить причины группового садизма по отношению к человеку животному на основе психоанализа и самоанализа.
Мир жесток. Садизм одно из средств порабощения и убийства людей и животных. Индивидуальные и массовые убийства мотивированы демонстрацией власти, завистью,корыстью, все твое будет мое.

      Садист не человек разумный, возможно клон, пришелец из другого мира с поврежденным сознанием.Он одержим страстью убийства. Своей страстью заражает
нормальных людей, которые винят себя в участии убийства всю оставшуюся жизнь, просят  Бога простить грех.
      Следователи квалифицируют действия по участию в убийстве как добровольные и по принуждению. Герои вашей повести участвуют в убийстве кота по хорошо продуманному принуждению садиста в форме игры.

      Проблема жертвы: сдаваться либо не сдаваться на милость убийцы. У вас в повести хорошо показано решение кота, которого приговорил садист к смерти неизвестно за что.Кот решает не сдаваться так, как понимает, что милосердия у толпы убийц нет.

      Действия, их описание и самоанализ героями сложный прием. Действие мгновенно, а его анализ и описание требует времени. Вам этот литературный прием  удался, но он способствует замедлению динамики событий, затрудняет частично логику восприятия художественного произведения читателем.

       Ваша повесть хорошее учебное пособие по нравственному воспитанию,пожалуй единственное произведение, в котором дан анализ поступка и действия с позиции русской философии.

     Мое мнение основано на личном профессиональном опыте учителя сроком более полувека.

   С уважением и почтением Ершова Екатерина Алексеевна, псевдоним Екатерина Ершова-Киреева, КПН.