4. Поиски отца Иисуса

          – Кто ты по крови?
          – Я точно не знаю, – живо ответил арестованный, – я не помню моих
     родителей. Мне говорили, что отец мой был сириец.
                М. Булгаков, Мастер и Маргарита

     Церковь утверждает, что Бог существует от века в трех лицах, или ипостасях. Отсюда следует, что Иисус Христос (вторая ипостась) существовал всегда: и до сотворения мира, и после сотворения мира.
     Церковь и, в частности, митрополит Иларион (Алфеев), утверждает, что Иисус Христос является одновременно вполне Богом и вполне человеком. Мне кажется, что трудно быть «вполне человеком» до собственного рождения или после собственной смерти, но я могу об этом не задумываться, так как эти периоды исключаю из рассмотрения. Однако кажется несомненным тот факт, что всякий, кто «вполне человек», должен иметь не только «вполне человеческую» мать, но и «вполне человеческого» отца. Есть ли в глубине истории намёки на то, что Иисус имел такого отца? Оказывается, есть.
     Д. Штраус и Э. Ренан в своих книгах под названием «Жизнь Иисуса» утверждали, что Мария жила с Иосифом в нормальном браке и от него родила Иисуса (и его четырех братьев и двух сестер). Однако против этого утверждения говорят некоторые факты, позволяющие думать, что Иисус всю свою жизнь носил клеймо незаконнорожденного. Разумеется, формально и по закону он считался сыном Иосифа, но в Назарете – иудейском селе, где все про всех знали, быстро разобрались, что к чему, так что сведения об истинном положении вещей просочились и за пределы Назарета. В богословских спорах с Иисусом, его оппоненты, когда им было «нечем крыть», пытались в отместку укорить его, намекая на его происхождение. Так, однажды на свои аргументы Иисус получил в ответ: «Мы не от любодеяния рождены» (Иоанн 8:46).
     Известный раввин Элиезер Бен Гиркан, живший в конце I в., оставил сообщение о том, что в Сепфорисе некий галилеянин по имени Иаков проповедует учение «во имя Иисуса, сына Пантеры», а также о споре между раввинами с участием того же Иакова, позволительно ли исцелять от укуса змеи «во имя Иисуса, сына Пантеры». По некоторым соображениям этот Иаков был внуком Иуды, самого младшего брата Иисуса Христа, а Иисус, сын Пантеры был известен, по крайней мере, в Галилее и упоминался там без объяснений, как это имеет место в приведенных случаях. Можно ли утверждать, что Иисус, сын Пантеры и Иисус Христос – один человек? Рассмотрим еще один источник.
     Во II в. н.э. в Риме жил и работал философ Цельс, друг императора Адриана и идейный противник христианства. Для доказательства того, что Иисус не был Богом, Цельс отправился в Галилею, чтобы собрать там сведения и слухи об Иисусе и его родных. В частности узнал, что парень из Сирии, с которым встречалась Мария, звался Авдий Пантера и что этот Пантера был римским солдатом.
     В результате появилась книга «Правдивое слово», содержащая подчас и явные сплетни, оскорбительные для христиан. Например, он писал, что Пантера был солдатом уже тогда, когда сошелся с Марией, причем Мария в то время уже была замужем за Иосифом, не исключает и того, что Мария до брака с Иосифом подверглась насилию со стороны римского солдата, что представляется совершенно невозможным по двум причинам: во-первых, Иудея была тогда союзником Рима, а не завоеванной страной, в которой римские солдаты могли бесчинствовать, не рискуя подвергнуть себя по жалобе жителей жестокому наказанию; во-вторых, Мария любила первенца явно больше своих других детей, это позволяет думать, что если он был рожден от человека, то от любимого. Который, как только узнал, что Мария вышла замуж за Иосифа, завербовался, в римскую армию.
     Имя Авдий – арамейское, оно означает «слуга Божий» и указывает на семитское происхождение. Имя Пантера (также Пантира или Пандира) – греческое, но встречается в ряде латинских надписей в качестве фамилий римских солдат не римского происхождения: разноплеменные подданные Римской империи, жившие в восточном Средиземноморье и на Ближнем Востоке общались между собой на койнэ; (диалект древнегреческого языка) и для удобства общения присваивали себе греческие имена.
     По-видимому, «Правдивое слово» было написано достаточно остроумно и убедительно, поскольку современники свидетельствуют, что, прочитав его, многие новообращенные христиане отказались от своей религии. Труд Цельса до нас не дошел: он был уничтожен, как и многие другие антихристианские сочинения. Но известный христианский богослов Ориген успел написать трактат «Contra Celsum» (Против Цельса), где приводит одну за другой цитаты из «Правдивого слова» и после каждой цитаты дает свое опровержение. Сочинение Цельса практически полностью восстанавливается этими цитатами.
     В Евангелии от Марка есть одно непонятное место. Рассказывается, что Иисус после диспута с фарисеями, специально прибывшими к нему из Иерусалима в землю Геннисаретскую, счел за благо перейти для своей безопасности границу Галилеи, «...пришел в пределы Тирские и Сидонские; и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал, но не мог утаиться» (Марк 7:24). Лука и Матфей, в значительной мере использовавшие «Марка», не могли объяснить этот эпизод, поэтому в Евангелии от Луки он опущен, а у «Матфея» говорится о Сидоне, но нет эпизода с домом. Есть вероятность, что в этом доме жили родители или другие родственники отца Иисуса, сам Авдий Пантера в то время находился со своей когортой в Германии.
     В 1859 году в Германии во время строительства железнодорожной станции неподалеку от городка Бад-Кройцнах (Bad Kreuznach, до 1924 г. просто Кройцнах/Крейцнах) было обнаружено римское кладбище с десятью каменными надгробиями. В этом не было ничего удивительного: в окрестностях города Бад-Кройцнах имеется множество римских руин, здесь был важный аванпост римлян в Германии. Известно, что в 9 г. сюда прибыла когорта лучников из Далмации (нынешней Хорватии), в Далмацию же она была переброшена из Сирии. А на одном из найденных надгробий можно было прочитать хорошо сохранившуюся надпись на латыни:

         ТИБЕРИЙ ЮЛИЙ АВДИЙ ПАНТЕРА ИЗ СИДОНА,
         62 ЛЕТ, СОЛДАТ 40 ЛЕТ СЛУЖБЫ,ПЕРВОЙ
         КОГОРТЫ ЛУЧНИКОВ ЛЕЖИТ ЗДЕСЬ

     Этой надписью можно было бы и закончить очерк, но нужно указать, откуда взялись еще два имени. Они показывают, что за свою многолетнюю службу Авдий Пантера получил звание и права Римского гражданина. Тогда он, как было принято, и добавил к своему имени имя императора Тиберия (династии Юлиев-Клавдиев), от имени которого был удостоен этого звания.
     Надпись была переведена и опубликована немецким историком А. Дайссманном в 1906 г. в статье «Имя Пантера». Памятник с этой надписью наряду с другими девятью надгробиями ныне хранится в музее города Бад-Крейцнах, там каждый желающий может его увидеть.
===============
Иллюстрация: Надпись на памятнике Тиберия Юлия Авдия Пантеры. Фотография Джемса Тейбора  из его книги «Династия Иисуса».
   ПРОДОЛЖЕНИЕ: http://proza.ru/2017/01/25/1829