История нищенства на Руси. Алкоголь

 
        XVШ в. Нищие и калеки.
 
     1.  Всё познаётся  сравнением.    
     Как-то в поликлинике я обратила внимание на пациентов, которые выходили из кабинета, где пациент получал документ на инвалидность,  после прохождения   медкомиссии. Лица,  мне показалось, были оживлены  искоркой
в глазах, не как до комиссии, когда ожидали своей участи.
 Мне тут же вспомнилось  странное сравнение -  раньше на Руси были нищие и калеки, теперь -пенсионеры и инвалиды. Так получилось, что те и другие
просят милостыню.
Сейчас, т.е.  в ХХ1 в., чтобы доказать, что ты инвалид, надо пройти уйму
кабинетов, да ещё по несколько раз.Такое сейчас нововедение в работе здравохранения.
 "Здоровье сохранять - задача медицины,
  Болезней суть понять и устранить причины" , так писал ещё в древности
 Ибн Сина, врач, поэт, великий учёный Средней Азии.

Вот наше современное врачевание и  охраняет.  Пациенты ходят, собирают
медицинские  справки  для подтверждения своей ущербности, а что остаётся?
Надо получить право  на бесплатное лекарство. Пациенты ходят от горя,  не
 от безделья. Для малоимущих это всё таки помощь какая никакая.

   ХVШ век.  Нищие бродяжничали собирая милостыню с разрешения своих
хозяев (помещиков, которые поощряли). Нищих - больных, стариков и бедных было очень много, что связывало  руки правительства и
 общества. Впервые Пётр l начал на Руси борьбу против нищенства.Были
изданы уставы о предупреждении преступлений запрещающие  строжайше
 хождение  с сумой.
Но все Уставы были бессильны, потому-что нищих с каждым годом
 становилось больше. Даже в Харьковском благотворительном обществе
 вынуждены были  выдавать бедным особые бляхи для беспрепятственного
 сбора подаяний. Во многих центральных губерниях позволяли собирать
милостыню в своём селении ("идти в кусочки"). Несмотря на прямой запрет
 закона, считалось явление нищенства нормальным.

Большое влияние на развитие нищенства имеют экономические причины:
временные народные бедствия, как неурожаи, опустошительные пожары и падёж скота.  На увеличение нищенства влияет обеднение крестьян вследствие семейных разделов и раздробления на мелкие части хозяйства, а также и отсутствие ремёсел  и кустарных промыслов; в некоторых местах ощущалось  отсутствие заработков, переселение из  деревни в города и фабричные центры: масса народа, надеясь найти хорошие заработки, стремились в города, но не найдя работы остаются без хлеба и вынуждены просить милостыню.
    С.В.Максимов, исходивший сотни километров по  российским
губерниям, который создал  самобытные и ярки  картинки из жизни и своеобразной культуры отечественных коробейников, бродяг и нищих, кого во все
века стыдились и боялись на Руси.
И кого только не было на Руси  - побирушки и погорельцы, нижеброды и
калуны, калеки перехожие, и нищие да пропойцы, и ещё были - жили профессиональные нищие.
     А. И. Свирский писатель  с 12 лет бродяжничал по России, грамоте
 учился у тюремного надзирателя, так что его  собственных впечатлений о
быте и нравах нищих хватило бы не на один том историй.
 И Свирский и Максимов писали и надеялись, что интерес читающей публики к пониманию, чтобы в русском обществе развилось и окрепло
 убеждение в необходимости энергичной и постоянной борьбы с нищенством, как с опасным социальным злом. Это было в 1899 году. Беспокойство
правительства тогда было не безпочвенно.



        2.    XXI век. Пьянство - дурные наклонности от "хорошей" жизни

           В какой-то заморской стране царь приказал вырубить весь виноградник,
потому что он пагубно влиял на его армию и слуг.  Вырубили. Люди остались с теми же привычками, больше стали своевольничать.
Царь понятия не имел о причинах вольности народа. Однажды царь направил
 своих сборщиков налога в деревни,  сёла  и спрашивал  у них, как вели себя
крестьяне в это время.  Сборщики: "Отдали, не роптали ...".   Когда пошли
  во второй раз, сборщики отвечали:" Весело отдали" . В третий  раз
царь спрашивает:" Что сказали крестьяне?".
Сборщики налогов ответили:" Пляшут и хохочут  до упаду, отдавать нечего".
"Всё!"  - сказал царь, повременим.

Сказка сказкой, а  в жизни - всё так!  Нищенство приводит людей до отчаяния,
до непредсказуемой гибели от голода, болезней.
Нищенство, обеднение народа ведёт прямым путём к алкоголю, для утешения растерзанной души от безысходной жизни, пили с горя, не от ЛЕНИ.
 
          Алкоголь с момента первого его познания человеком принёс на Землю
разрушительные последствия.    
    С XVI  века на Руси делается известною водка, открытая арабами: арабские
al-kohol, araky;  турецкое raky -водка;  болгарское - ракия; русское - арак (ударение на  а).
Парез -Parez, родившийся в 860 году и бывший потом врачом большого госпиталя в Багдаде, первый указал способ приготовления алкоголя из очищенного от негашённой извести винный спирт, В XШ веке водка является в Европе   и до XVI века употребляется как лекарство или эссенциию, продавалась по
 аптекам.

 Ибн-Сина - писал:    "Вино - наш друг, но в нём живёт коварство:
     Пьёшь много - яд,  немного пьёшь - лекарство.
     Не причиняй себе излишеством вреда,
     Пей в меру - и продлится жизни царство". 

В 1330 году водка известна в южной Германии, в 1460 году в Швеции, 
в конце XIV века (1398) от генуэзцев, торговавших с Переяславом и Ромном,     переходит в южную Русь, и затем в первой половине XVIвека распространяется по всему северо-востоку. Воротившись из-под Казани  Иван 1V  запретил продавать водку в Москве, позволив пить её одним лишь опричникам, и для
попоек им построил на Балчуге особый дом  (Балчуг -татарское слово,  значит топь, грязь), называемый по-татарски кабаком. У татар кабаком назывался
постоялый двор, где продавались кушанья  и  напитки. 
У греков и римлян, у германцев  даже у татар - везде питейные дома были
в тоже время и съестным  домами. Такова была и древнеславянская корчма, где народ кормился. На Руси возникают  дома, где можно только пить, а есть
 нельзя. Чудовищное появление таких питейных домов отзывалось на всей
последующей истории народа.
Пётр 1 издавал указы о сокращении нищенства, но с питейными заведениями
с кабаками ему бороться  было  недосуг.
Распространение пьянства в народе вынуждало иногд правительство предпринимать
 меры , чтобы положить ему предел. Но этот предел расширялся ещё
 больше.


 продолжение следующее ч.П