Несколько тезисов

Когда договорятся материалисты и идеалисты?
Мысли уже признаны материальными.
У человека слаб кругозор. Мы можем видеть, слышать, обонять, осязать, пользоваться вкусовыми качествами только в конкретных диапазонах.
Когда эти диапазоны расширятся, окружающий мир будет выглядеть совсем иначе, соответственно и научные познания раздвинуться.
Например, кошка видит в кромешной тьме. Так глаза у неё устроены.
Если взять *духовное зрение* у человека или *мысленное*, как вам угодно, то человек может и способен заглянуть за горизонты нашей жизни.
Он может увидеть Дальние Миры, он может увидеть то, что другим не видно. Примеров можно предоставить сколько угодно - это писатели-фантасты
Беляев, братья Стругацкие, Герберт Уэлс, это истинные провидцы (но не шарлатаны), это сказочники (кстати, у Феаны есть тезис - сначала была сказка. Я так понял, что Большого взрыва и не было совсем).
Сколько людей - столько и мнений.
У нас все мысли, чувства больше чем наполовину глухо закупорены. Тоже самое происходит с нашими чакрами. Они или вообще закрыты, или открыты далеко не все.

Игорь Тушенцов   25.01.2019 10:04   Заявить о нарушении

Александр, вот что нашёл в книге *Великие Посвящённые* (о смерти, о путешествии Души), если это вам интересно :

Что происходит во время смерти? При приближении агонии, душа обыкновенно предчувствует свою скорую разлуку с телом. Она обозревает всю свою земную жизнь в сжатых, быстро сменяющихся и страшно ярких картинах. Когда весь свиток изжитой жизни развернулся таким образом, душа теряет сознание.
Если это святая и чистая душа, то её духовные чувства уже пробудились. Перед смертью у неё так или иначе, хотя бы проникновением в свою собственную глубину, уже появилось сознание иного мира. Под влиянием безмолвных призывов и занимающегося невидимого свита, земля уже потеряла свою власть над душой, и когда она наконец покидает холодный труп, восхищенная своим освобождением, она чувствует, как ее несет волна великого сияния к братьям по духу, к которым она принадлежит.
Но не так переживает смерть обыкновенный человек, жизнь которого делилась между материальными инстинктами и высшими стремлениями. Он пробуждается в полусознательном состоянии, как под гнетом кошмара. У него нет более ни рук, чтобы хватать, ни голоса, чтобы крикнуть, но он помнит, он страдает, он живет в области мрака и неведения. Единственное, что он там видит, это свой труп, с которым он более не связан, но к которому его тянет непреодолимое влечение. Ибо он жил с его помощью, а теперь — что же он такое? Он со страхом ищет себя в своем мозгу, в остановившейся крови своих жил и не находить себя. Умер он, или он жив? Он хотел бы видеть, схватиться за что-нибудь, но он ничего не видит и не за что ему схватиться. Мрак окружает его; вокруг него и в нем — один хаос. Он видит только одну вещь, и эта вещь и влечет его, и заставляет содрогаться… Это — зловещее мерцание его собственных останков, и — кошмар возобновляется снова.
Такое состояние может длиться месяцы и годы. Длительность его зависит от силы материальных инстинктов души. Но какова бы ни была эта душа, добрая или худая, темная или светлая, она постепенно приходит к самосознанию и осваивается с своим новым состоянием. Освобожденная от тела, она бросается в воздушные бездны земли, и электрически потоки подхватывают ее и начинают носить туда и сюда, и тогда она становится способной различать многообразных скитальцев, более или менее похожих на нее, выплывающих перед ней как бы из густого тумана.
Тогда начинается ожесточенная борьба еще угнетенной души, чтобы пробиться в высшие области, освободиться от земной тяги и достигнуть той сферы, которая принадлежит ей по праву и к которой ее могут направить только добрые руководители. Но иногда требуется много времени, чтобы душа увидела и услышала их.
Этот фазис жизни души носил различные именования в религиях и в мифологиях. Моисей называл его Хорив; Орфей — Эреб; христианство — чистилищем или долиной смерти. Греческие посвященные отождествляли его с теневым конусом, который земля влачит всегда за собой и который достигает до самой луны: поэтому они называли его "бездной Гекаты". По учению Орфиков и Пифагорейцев, в этом темном колодце кружатся души, делая отчаянные усилия, чтобы достигнуть лунного круга, но бурные порывы ветра отбрасывают их и во множестве кидают их снова на землю. Гомер и Вергилий сравнивали их с несущимися листьями, с роями обезумевших от бури птиц.
Луна играла большую роль в древнем эзотеризме. Считалось, что перед продолжением своего небесного восхождения, души очищали свое астральное тело на той части луны, которая была повернута к небу. На противоположной стороне пребывали известное время герои и гении, чтобы облечься в тело перед новым воплощением. Луне приписывалась сила как бы намагничивать душу для земного воплощения и размагничивать ее для неба. Вообще эти утверждения, которые для посвященных имели одновременно и реальное и символическое значение, — означали, что душа должна пройти через переходное состояние очищения и освободиться от земной нечистоты прежде, чем продолжать свой путь.
Но как описать возвращено чистой души в ее собственный мир? Земля исчезла как сновиденье. Новый сон, очаровательное забытье охватывает ее как ласка. Она не видит ничего, кроме своего окрыленного Руководителя, который уносит ее с быстротой молнии в глубины пространства. Как описать её пробуждение в долинах эфирного света, без земной атмосферы, где все: горы, цветы, растительность, все изящно, разумно и все звучит? И что сказать об этих лучезарных образах мужчин и женщин, которые окружают ее подобно священной процессии, чтобы посвятить ее в святую мистерию её новой жизни? Что это: боги или богини? Нет, это такие же души, как и она сама; и чудо в том, что все их сокровенные мысли отпечатываются на их лице, нежность, любовь, мудрость просвечивают сквозь их прозрачные тела целой гаммой сияющих красок.
Здесь тела и лица более не маски души, но сама душа является в своем истинном виде, сверкая чистотой своей правды. Психея снова обрела свою божественную родину. Ибо сокровенный свет, в котором она купается, который исходит из неё самой и возвращается к ней в улыбке возлюбленных, этот свет блаженства… это — Мировая Душа и здесь чувствуется присутствие Бога!
Нет более преград; она будет любить, знать и жить без иных границ, кроме границ собственной воли. И, странно, она чувствует себя соединенной со всеми своими спутницами глубоким сходством. Ибо в потусторонней жизни, только те, кто понимают друг друга, собираются вместе. С ними она будет праздновать божественные мистерии в храмах более прекрасных, в общении более совершенном. Это будут все новые живые поэмы, в которых каждая душа будет новой строфой и каждая снова переживет всю свою жизнь в жизни других.
Затем, трепещущая, она устремится к исходящему сверху свету на призыв Посланников, окрыленных Гениев, которых зовут Богами потому, что они освободились от круга рождений. Ведомая этими высшими существами, она силится прочесть великую поэму сокровенного Глагола и понять доступную для неё часть симфонии вселенной. Она воспримет иерархические ступени божественной Любви; она попытается увидеть то, что рассеивается животворящими Гениями в Мировом пространстве; она узрит славных Духов — живые лучи Бога Богов — и она не выдержит их ослепительного великолепия, которое заставляет бледнеть самое солнце… И когда она, устрашенная этим сверкающим полетом, вернется назад, она уже издали услышит призыв любимых голосов, и снова упадет на золотистые берега своего светила, под ласкающий покров убаюкивающего сна.
Такова небесная жизнь души, жизнь, которую с трудом представляет себе наше огрубевшее на земле сознание, но которую угадывают посвященные и переживают ясновидящие, и в действительности которой убеждает закон мировых аналогий.
68 стр.

Игорь Тушенцов   25.01.2019 10:13   Заявить о нарушении

Красивые сказки... Но... всего лишь ложь с намёками, но не знания.

Александр Белислав   25.01.2019 13:28   Заявить о нарушении

Александр, когда религия с наукой будут разговаривать на одном языке, нам будут открыты такие *врата*, которые нам и не снились...

Нет ничего «сверхъестественного», но есть в природе продолжение её явлений, неуловимое для наших физических чувств, просвечивание невидимого на границах видимого. При нашем настоящем состоянии сознания, нам очень трудно признать реальность невидимого; для высшего духовного сознания, явления материи физической и осязаемой, кажутся в такой же степени нереальными и несуществующими. Но синтез души и материи, представляющий собою две стороны единой жизни, заключается в Духе, ибо, если мы поднимемся к вечным началам, к первопричинам, мы найдем, что динамизм природы объясняется законами Разума, а законы жизни постигаются самопознанием, опытным изучением души.

Игорь Тушенцов   25.01.2019 19:13   Заявить о нарушении

... из того же источника :

В своей вселенской ширине, Иисус охватывает обе стороны жизни, В молитве, которую Он оставил людям, Он говорит: "да будет Царствие Твое, как на небеси, так и на земли"; Царство же Божие на земле означает осуществление нравственного и общественного закона во всем объеме и во всем величии идеи Истины, Добра и Красоты. В этом и состоит высшая магия Его учения и присущая последнему безграничная способность к развитию, что она соединяет в одно неразрывное целое и нравственность и метафизику, и пламенную веру и вечную жизнь, и потребность осуществлять эту жизнь уже здесь, на земле, праведной деятельностью и активным милосердием. Христос говорит душе, удрученной всеми тяготами земли: поднимись, ибо твоя родина на Небесах; но, чтобы достигнуть ее, нужно свидетельствовать о ней уже здесь, на земле, делами и любовью!

Игорь Тушенцов   25.01.2019 19:22   Заявить о нарушении

... и ещё :

Скажу лишь одно: социальная война существует в принципе во всех европейских странах, ибо не имеется еще экономических, социальных и религиозных основ, которые бы были признаны всеми классами общества. Точно также среди европейских наций все еще не прекращается военное положение или вооруженный мир. Ибо не возникло еще такого общего федеративного начала, которое бы связывало всех одинаковым образом. Все интересы и стремления европейских народов не подчинены никакому признанному авторитету, не освящены никаким высшим трибуналом.
Если закон Христа и проник в индивидуальное сознание и, до некоторой степени, и в общественную жизнь, зато наши политические учреждения подчиняются и по сие время закону языческому и варварскому. В современной жизни политическая власть опирается везде на недостаточные основы. Ибо с одной стороны она исходит из так называемого священного права царей, которое все сводится к военной силе; а с другой стороны — она опирается на всеобщую подачу голосов на выборах, которая выражает, в сущности, инстинкт масс, а вовсе не разум лучших людей. Толпа не в праве выбирать *ведущего*.

Игорь Тушенцов   25.01.2019 19:33   Заявить о нарушении

... и последнее :
Два главные условия необходимы для завершения Его великого дела: с одной стороны — принятие экспериментальной наукой и философией фактов психического порядка и области духовных истин; с другой стороны — расширение христианского догмата в смысле эзотерического предания и эзотерической науки, результатом чего будет полное преобразование церкви на основе постепенного посвящения; и важно, чтобы это произошло по свободном почину, который один приносит живые плоды, всех христианских церквей.
Необходимо, чтобы наука стала религиозной, а религия — научной. Эта двойная эволюция, которая уже зачинается в человеческом сознании, приведет к неизбежному примирению науки и религии на почве эзотеризма.
Достижение этой цели будет обставлено в начале большими трудностями, но все будущее европейских народов зависит от того. Преображение Христианства в эзотерическом смысле повлечет за собою преображение Иудейства и Ислама, а также и возрождение Брахманизма и Буддизма, что, в свою очередь, создаст религиозную основу для примирения Азии и Европы.
Вот тот духовный храм, который должен возникнуть на земле, вот венец творчества Иисуса Христа. Его глагол любви образует магнетическую цепь, которая соединит науки и искусства, религии и народы и станет, таким образом, глаголом вселенского единства.
Ныне Христос господствует на земле посредствам двух наиболее молодых и наиболее сильных рас, все еще полных веры. В России он соприкасается с Азией, посредством англо-саксонской расы он владеет Новым Светом. Европа старше Америки, но моложе Азии, и те, которые воображают, что она вступила в период вырождения, клевещут на нее.
Но если она будет продолжать по прежнему жить во взаимной вражде, вместо того, чтобы образовать союз, скрепленный единственно ценным авторитетом — науки, опирающейся на религию; если, угасив ту веру, которая не что иное как свет разума, питаемый любовью, — она будет продолжать двигаться по тем же линиям нравственного и общественного вырождения, — в таком случае её цивилизация рискует погибнуть сперва под обломками социальных переворотов, а затем — от вторжения более молодых рас; и эти последние овладеют светочем, который побежденная Европа выпустит из своих слабеющих рук.
Но ей следовало бы выполнить несравненно более прекрасную роль. Она должна бы сохранить свое главенство над миром и закончить социальную задачу Христа, осуществив сполна всю Его мысль, венчая тройным венцом Науки, Искусства и Справедливости духовный храм величайшего из Сынов Божьих.

(перевод на русский язык в 1914 году).

Игорь Тушенцов   25.01.2019 20:01   Заявить о нарушении

Игорь, это произведение начала 20 века призвано было ослабить волну социальных революций предложением якобы третьего пути (в отличие от имевшихся двух реальных путей общественного движения: путь эксплуатации труда капиталом и путь освобождения труда через социальную революцию) - через эзотерику соединения людей духовно на пути Добра, Света, Любви в соединении науки и религии. Вот и все намёки в появившейся тогда (русский перевод 1914 года) книге-сказке "Великие Посвящённые". Намёки и уроки "добрым молодцам" делаются для того, чтобы направить их поведенческую психологию по нужному "Учителям" руслу. Надо было отвлечь широкие массы от социальной борьбы, и этот заказ капитала был реализован во всей этой мистике о "путешествиях души", которая морочит многим увлекающимся творческим людям головы до сих пор. Вопрос третьего пути продолжает стоять, но искать его стоит в Гармонии видов собственности: общественной и частной, и такая Гармония соединит неотъемлемые природные (по праву рождения) интересы всех людей в созидательном применении их способностей и труда к общественной пользе на принципе свободного выбора жизненного поприща. Предложение здесь:
http://www.proza.ru/2017/06/14/843 - "Социальная справедливость". Вот бы применить... Не отвлекаясь на духовные эзотерические сказки об ожидании для Души неизвестно чего, но красиво обрисованного религиозно-научными фантазиями "Посвящённых".

Александр Белислав   26.01.2019 09:38   Заявить о нарушении

Александр, во что вылилась эта социальная справедливость в начале 20 века? В кровавое месиво...
В древности во времена Пифагора люди были умнее, содержательнее, добрее нас. Пифагор принял посвящение в адепты ещё в Египте. Он обладал колоссальными знаниями по многим предметам, так как потом учился в Александрийской библиотеке, где собраны были обширные знания в разных областях науки. Были знания и о космосе, о других мирах, о звёздах, о скоплениях галактик... Как должно быть устроено государство? О психологии
Души... о Духе человеческом... и так далее. Там было собрано намного больше знаний, чем мы теперь имеем в компьютерный век.
Но инквизиторы сожгли Александрийскую библиотеку. Есть данные о том, что
она горела 6 месяцев. Представляете, сколько информации было там.
Вот бы нам в наше время иметь такую библиотеку. Почти все труды Пифагора тоже были сожжены. Осталась малая часть, сохранённая его учениками. Вот мы и собираем по крупицам эту малую часть.
И живём мы сейчас во времена хаоса в жизни и разброда в умах.
Но это для вас всего лишь сказки.

Игорь Тушенцов   26.01.2019 12:31   Заявить о нарушении

А Гармонию нужно первым делом строить в человеке - Гармонию тела, души и ума (Святая Троица). Собственно, тоже самое вы пишите в рецензии.
Вы согласны со мной, что нужно переходить от человека разумного к человеку духовному?

Игорь Тушенцов   26.01.2019 12:42   Заявить о нарушении

Вот некоторые замечания о психоанализе Пифагора:

Пифагор говорит, что есть два закона: один – закон обстоятельств, закон необходимости, другой – закон силы. Закон необходимости применяется к людям, которые несознательны, людям, которые живут автоматически, живут исходя из обстоятельств, необходимости. Другой закон, более высокий, чем закон необходимости, – это закон силы. Чем более сознательным вы становитесь, тем больше вы уходите из-под власти необходимости, вы превосходите необходимость, вы начинаете жить исходя из силы, изобилия силы. Тогда ваша жизнь не подчиняется необходимости.
Например, человек говорит по необходимости, потому что он не может преодолеть соблазн поговорить. Будды также говорят, но не по необходимости – они говорят от избытка силы, от изобилия силы. Они тихи, у них нет никаких соблазнов, их не преследует навязчивое желание говорить. Они могут навсегда остаться безмолвными. Но все же они говорят. И если они говорят, то говорят из-за своей силы.
Вы любите по необходимости. Будды тоже любят – но они любят от силы, в них так много энергии, что они должны поделиться ею. Так много силы, что ее нужно передать. Вы живете из необходимости, будды живут из силы.
Будды – это величайшая роскошь существования. Эти два закона коренятся в одном первоначальном законе.
Это две части одного закона, два аспекта одного закона. В Китае этот закон называют Дао, в Индии этот закон называют Дхарма, в Греции он назывался Логос, иудеи назвали его Тора. Это один и тот же закон.
Все существование опирается на один закон, но этот закон имеет два аспекта, две стороны. Одна сторона – для тех, кто бессознателен, кто живет подобно рабам, роботам. Другая сторона – это свобода, сила, необычайная радость; этот аспект вступает в силу только тогда, когда вы – пробужденный, просветленный. И привести эти два закона в гармоничное равновесие – вот основное послание Пифагора.

Игорь Тушенцов   26.01.2019 12:54   Заявить о нарушении

Вот что говорит Пифагор о синтезе Науки и Религии:

Развитие науки возможно только в том случае, если существование — это космос. Если существование — это хаос, никакая наука не возможна. Если законы изменяются каждый день, каждое мгновение… сегодня вода испаряется при ста градусах, завтра при пятистах — если вода будет вести себя так непредсказуемо и не будет подчиняться определенным законам, как может существовать наука?

Наука полагает, что существование функционирует определенным образом, что бытие не безумно, что все в нем рационально. И если мы глубоко изучим существование, мы обнаружим законы, которые станут ключами ко всем тайнам.

Точно так же, как это справедливо для науки, это справедливо и для религии, потому что религия есть не что иное, как наука о внутреннем. Знания о внешнем называются наукой; знания о внутреннем называются религией. Но и то, и другое возможно только в космосе.

Существуют законы внутреннего мира. Эти законы были открыты почти так же, как были открыты научные законы. Как никто не придумывал научных законов, так никто не придумывал и религиозных законов. Истина есть, ее не нужно придумывать. И что бы вы ни придумали, это не будет истиной, все придуманное — ложь.

Истина должна быть открыта, а не изобретена или придумана. Эйнштейн открыл конкретный закон, и Патанджали открыл конкретный закон, Ньютон открыл гравитацию, Кришна открыл грацию, Будда открыл спокойствие, Христос открыл человеколюбие — все это законы. Одни принадлежат земле — другие принадлежат небу; одни принадлежат миру необходимости — другие принадлежат миру силы. Одни принадлежат видимому — другие принадлежит невидимому.

Игорь Тушенцов   26.01.2019 17:09   Заявить о нарушении

... и ещё о том же:

Постепенно наука обрела почву под ногами, стала сильной — это хорошо, что она стала сильной. Но она начала поступать так же глупо, разрушая религию. Это стало отмщением. Последние триста лет главной задачей науки было разрушение религии. Ученые объявили, что Бог умер. Они объявили, что души нет. Они объявили, что жизни после смерти нет. Они объявили, что у человека нет внутренней сущности. Они низвели человека до уровня машины.

Человек потерял всякое величие, перестал чувствовать свою значимость. Именно из-за этого глупого научного подхода, этого мстительного подхода науки жизнь потеряла всякий смысл. Люди просто существуют. Исчезла поэзия — исчезла возможность для поэзии, потому что без Бога, без божественности мир не может быть космосом. Тогда это просто какой-то механизм, абсолютно бессознательный. Без Бога мир не может быть участливым, он не может быть вашей матерью — он вынужден быть нейтральным. Живы вы или мертвы — природе все равно.

Наука создала идею о том, что человек безразличен природе. Это опасная идея, потому что человек так мал, а природа так огромна. И если это огромное существование абсолютно безразлично к вам, как вы можете чувствовать свою важность, значимость? Вы будете чувствовать себя чужаком, аутсайдером, чем-то случайным.

Современная наука настолько влиятельна, что даже философы стали придерживаться научного образа мышления — а он очень однобокий. Даже философы утратили способность видеть и понимать великое единство жизни, перестали воспринимать существование как общий дом.

Современный философ лишен красоты по сравнению с Пифагором, Буддой, Сократом, Лао-цзы, Заратустрой. Современный философ очень зауряден; он — не что иное, как профессор философии. Его философия — это не восхищение, не празднование его жизни, это не песня, это не музыка. Единственное, чем он занимается, — это лингвистический анализ. Современный философ — уродливое явление. В современной философии нет философии жизни. Самое большее, на что способен философ сегодня, — это на постоянное оттачивание логики — но для чего? Все эти усилия выглядят бесполезными.

Современная философия стала тенью науки. Она утратила свою славу. Это больше не наука наук, это больше не королева...

Игорь Тушенцов   26.01.2019 17:37   Заявить о нарушении

...всё о том же:

Для Пифагора наука — это поиск истины в объективном мире, религия — это поиск истины в субъективном мире, а философия — это просто поиск истины. Поэтому наука и религия похожи на две руки или два крыла. Они не противоречат, но дополняют друг друга. И мир мог бы стать лучше, если бы мы вспомнили об этом снова.

Церковь, храм и лаборатория не должны быть врагами. Они должны сотрудничать. Тогда человек станет гораздо богаче. Сейчас, если он выбирает науку, он становится богатым внешне, но продолжает становиться беднее и беднее внутри. Если он выбирает религию, он становится богатым внутри, но продолжает становиться беднее и беднее внешне. И то и другое — уродливые явления.

Запад выбрал науку, ему принадлежат все богатства мира, но при этом западный человек совершенно потерял себя, он чувствует, что его жизнь бессмысленна. Когда он заглядывает внутрь себя, он не находит там ничего, кроме фальши и пустоты. На Западе внутренний мир человека очень обеднел.

На Востоке произошло как раз противоположное: люди предпочли религию науке. Их внутренний мир умиротвореннее, спокойнее, богаче; но внешне — они голодают, они умирают, потому что нет пищи, нет лекарств, нет возможности жить по-человечески, они живут, как животные, или даже хуже.

Это — последствия того, что Пифагор не был услышан. Вся история человечества могла бы быть совершенно иной, если бы Пифагор был услышан, понят. Нет необходимости Востоку быть Востоком и Западу быть Западом. Никто не должен быть только материалистом или только спиритуалистом. Если тело и душа могут существовать вместе — а они существуют вместе в каждом из нас — тогда почему материальное и духовное не могут существовать вместе? Они должны!

Игорь Тушенцов   26.01.2019 17:46   Заявить о нарушении

...о праве человека от рождения:

Наблюдайте, смотрите... никогда не верьте другим. Полностью осознавайте, что происходит с людьми вокруг вас, но всегда думайте сами. Сократ говорит: «Познай себя», — но вы можете сделать это, только если вы начали думать сами. Однако вы отдали свое право думать — право, которое является самым главным, самым основным нашим правом — вы отдали его другим. Другие думают за вас! Ваши родители решают, что правильно и что неправильно, и ваши учителя, и ваши священники, и ваши политики — вы отдали свое право думать другим, право, которое является вашим правом от рождения!!!!!!! Не может быть ничего важнее этого.

Игорь Тушенцов   26.01.2019 18:32   Заявить о нарушении

...о многожёнстве в мусульманских странах:

Например, Магомет говорил своим последователям: «Рожайте как можно больше детей!» Это было совершенно правильно для народа, к которому он обращался. Магомет разговаривал с воинами; а в те дни, и особенно в арабских странах, была такая жестокая битва за выживание, что все время нужны были новые и новые люди — и в особенности новые и новые мальчики, чтобы можно было пополнять войска. Женщин было много, едва ли не вчетверо больше, чем мужчин. Вот почему Магомет говорил: «Вы можете иметь четырех жен».

Это было абсолютно правильно, а не аморально, потому что если бы Магомет настаивал на том, чтобы жена была одна, то три женщины остались бы без мужей, без семьи, без детей — и это привело бы к проституции, это привело бы к большой безнравственности. Так что он был совершенно прав, говоря: «Вы можете иметь четырех жен». Сам он имел девять — просто для примера. Конечно, мастер должен делать все лучше, чем ученики. И я полностью согласен с ним, он делал все правильно. И что бы он ни говорил, все было логично, рационально, уместно. Он дал очень ценное указание: имейте четыре жены.

Но мусульмане до сих пор имеют по четыре жены. Они говорят: «Так сказал пророк». В настоящее время женщин в мире столько же, сколько и мужчин. А в некоторых странах их даже меньше, чем мужчин. В целом количество равное, так что соотношение «одна женщина — один мужчина» представляется рациональным. И теперь, если у вас три жены, трое мужчин останутся неженатыми, и они начнут создавать проблемы — это очевидно. На самом деле, они создадут гораздо больше неприятностей, чем три незамужних женщины. Женщины пассивны, терпеливы, восприимчивы. Вы когда-нибудь слышали, чтобы женщина изнасиловала мужчину? Такого не бывает. Но те трое мужчин без женщин станут насильниками; они разрушат все общество, они разрушат все прекрасное, полезное и сокровенное. Это будет безобразно сексуальное, извращенное общество.

Магомет был прав, но то, о чем он говорил, было актуально в его время. Тогда он говорил: «Рожайте как можно больше детей». Мусульмане до сих пор делают это. Сегодня мир перенаселен, Магомет не мог заранее знать о том, что произойдет, — никто не может ничего знать заранее. Сегодня мир перенаселен — нам не нужны новые люди. Нам нужно, чтобы людей становилось все меньше и меньше.

Если бы население Индии было на половину меньше, это было бы для нее величайшим благом. Но мусульмане говорят, что они не могут остановиться, потому что так сказано в их писаниях.

Из-за того, что я сейчас говорю, некоторые мусульмане будут настроены против меня. Они начнут возмущаться тем, что я выступаю против их пророка. Но я не выступаю против пророка! Я выступаю только против человеческой глупости. Я просто говорю, что со времен Магомета прошло четырнадцать веков, и в Ганге утекло много воды.

Игорь Тушенцов   26.01.2019 18:42   Заявить о нарушении

... о Гурджиеве и Успенском:

Когда П. Д. Успенский пришел к своему мастеру Гурджиеву в первый раз, Гурджиев посмотрел ему в глаза и, не сказав ни слова, протянул чистый лист бумаги и велел пройти в соседнюю комнату и написать на одной стороне то, что, по его мнению, он знал, а на другой стороне — то, чего он не знал. Успенский был слегка озадачен: «Что это?» У него даже не спросили имени, его не представили... Просто дали ему лист бумаги и сказали: «Идите в соседнюю комнату и напишите на одной стороне то, что вы знаете, а на другой стороне — то, чего вы не знаете».

Успенский пошел в комнату. Был холодный вечер, морозный русский вечер, но он начал потеть. Он не мог написать ни единого слова на той стороне, где он должен был написать то, что он знает. Он впервые осознал, что не знает ничего. Он думал о многих вещах — о Боге, истине, любви, жизни, смерти — не то чтобы он был невеждой. Он уже был очень известным автором; он уже написал свою величайшую книгу — «Терциум органум».

Несколько дней назад я говорил вам, что это третья величайшая книга в мире. Первая — это «Органум» Аристотеля, вторая — «Новум органум» Бэкона, третья — «Терциум органум» Успенского, третий закон мысли. Он уже написал его! Он уже получил мировую известность. А Гурджиев был еще совершенно неизвестен, фактически, о Гурджиеве узнали благодаря Успенскому.

Всемирно известный математик, всемирно известный философ, прославленный писатель... он должен был написать тысячи вещей, которые он знает. Он должен был подарить Гурджиеву свою великую книгу, «Терциум органум», и сказать: «Я знаю все это». А в этой книге он говорит как пророк Упанишад, как провидец. Если вы прочтете эту книгу, вы удивитесь — как человек, который еще не стал просветленным, мог написать такие вещи. Однако их можно написать — нужно только немножко умения.

Игорь Тушенцов   26.01.2019 19:01   Заявить о нарушении

... продолжение:

Но в этот вечер он не смог написать ни одного слова. Он вернулся со слезами на глазах, пал к ногам Гурджиева, отдал ему чистую бумагу и сказал: «Я ничего не знаю. Возьмитесь за мое обучение — с самого начала. Начните с азов». Это начало ученичества. Только такой человек может стать учеником, поскольку он отбросил все предубеждения — а это должно быть очень тяжело для такого знаменитого человека.

Игорь Тушенцов   26.01.2019 19:03   Заявить о нарушении

... о болезни:

Английское слово «пациент» прекрасно, но оно очень изуродовано, оно попало в плохие руки. Сейчас «пациент» означает «тот, кто болен». В действительности, в древние времена больного называли пациентом, поскольку болезнь означала, что вы не научились тому, как быть здоровым и цельным. Следовательно, вы должны учиться. В древнем мире слово «пациент» означало просто слово «студент». Пациент должен был научиться, как быть здоровым и цельным. И ему требовалось большое терпение, чтобы научиться этому — вот почему он назывался пациентом. С болезнью ничего не нужно делать. А больны все.

Игорь Тушенцов   26.01.2019 19:08   Заявить о нарушении

... о здоровье :

Говоря о здоровье, Пифагор выделяет два аспекта. Один из них физический, другой — духовный. Тело — это ваш храм; не пренебрегайте им. Ваши глупые, тупые аскеты призывали вас пренебрегать им, и не только пренебрегать, но разрушать тело. Пифагор не аскет — он человек понимания.

Он говорит: уважайте — не запускайте свое тело. Если ваше тело запущено, вы не сумеете обрести внутреннюю гармонию, поскольку, если тело в гармонии, это поможет найти внутреннюю гармонию. Внимательно следите за своим здоровьем, за своим телом; любите его, уважайте его — это великий дар. Это чудо. Это тайна...

Игорь Тушенцов   26.01.2019 19:12   Заявить о нарушении

... о *золоте* :

И если вы сможете придерживаться золотой середины, вы превратитесь в золото, простой металл будет преобразован в благородный металл — в золото.

Золото — это символ максимального пика; вот почему Пифагор назвал эти сутры «Золотыми стихами». Это язык алхимии. Алхимики веками пытались найти способ превращения неблагородных металлов в золото. Но помните: их интересовало совершенно иное, их конечной целью было превращение человека из сексуального животного в восторженную сознательность, превращение животного в человеке в божественное. Это состояние и есть золото.

Держитесь золотой середины — и вы станете золотом. Следуйте по пути равновесия — и вам откроются все тайны. Это также мое послание саньясинам: будьте в этом мире, но все же не будьте от мира.

Игорь Тушенцов   26.01.2019 19:25   Заявить о нарушении

... о вегетарианстве :

Вклад Пифагора в западную философию огромен. Он бесценен. Пифагор первым познакомил Запад с идеей вегетарианства. Это очень важная идея, в основе ее лежит глубокое благоговение перед жизнью.

Современному уму понять это намного легче: сейчас мы знаем, что все формы жизни взаимосвязаны, взаимозависимы. Человек — это не остров, человек живет в бесконечной паутине миллионов форм жизни. Мы живем в цепи, мы — ее часть. И уничтожать других животных не только отвратительно, безобразно, негуманно — это еще и ненаучно. Мы уничтожаем свой собственный фундамент.

Жизнь — это органическое единство. Человек может существовать только как часть этого оркестра. Только представьте себе жизнь человека без птиц, без животных, без рыб — такая жизнь будет очень и очень унылой, она утратит всю свою многогранность, разнообразие, богатство, цвет. Леса опустеют, не будет раздаваться голос кукушки, не будут летать птицы, и вода будет очень печальной без рыб.

Жизнь во всем ее многообразии существует как органическое единство. Мы — часть этого единства, а часть должна быть признательна и благодарна целому. В этом весь смысл идеи вегетарианства: нельзя уничтожать жизнь, она божественна. Избегайте уничтожения жизни, иначе вы разрушите гармонию всей окружающей среды.

И за этой идей стоит кое-что очень научное. Не случайно все религии, возникшие в Индии, основаны на вегетарианстве, а все религии, возникшие вне Индии, не опираются на вегетарианство. Но высочайшие вершины религиозного сознания были достигнуты только в Индии, и нигде больше.

Вегетарианство действует как очищение. Когда вы едите животных, вы оказываетесь под властью закона необходимости. Вы становитесь тяжелыми, вас больше притягивает к земле. Если вы вегетарианец, вы легки, вы больше принадлежите закону грации, закону силы, и вас начинает притягивать небо.

Ваша пища — не просто пища, это вы сами. Вы — это то, что вы едите. Если вы едите что-то, что появляется из убийства и насилия, вы не сможете подняться над законом необходимости. В той или иной степени вы останетесь животным. Человек рождается, когда вы начинаете подниматься выше животных, когда вы начинаете делать что-то такое, что не может сделать ни одно животное.

Вегетарианство — это сознательное усилие, намеренное усилие освободиться от той тяжести, которая привязывает вас к земле, чтобы вы могли летать... Чем легче пища, тем глубже медитация. Чем грубее и тяжелее пища, тем труднее медитировать. Я не говорю, что для того, кто не является вегетарианцем, медитация невозможна — она возможна, но это чрезвычайно сложно.

Это похоже на то, как если бы вы поднимались в гору и все время несли бы с собой мешок камней. Это возможно: даже неся эти камни, вы сможете достичь вершины, но это создает совершенно ненужные сложности. Вы могли бы бросить эти камни, вы могли бы разгрузить себя, и ваш подъем мог бы стать легче и намного приятнее.

Разумный человек не понесет камни, поднимаясь в гору, он не понесет ничего лишнего. И чем выше он будет подниматься, тем легче и легче должна будет становиться его поклажа. Даже если он что-то несет, он бросит это.

Когда Эдмунд Хиллари и Норгей Тензинг впервые поднялись на Эверест, по пути им пришлось бросить все — потому что чем выше они поднимались, тем сложнее было что-то нести. Им пришлось бросить даже самые необходимые вещи. Нести самих себя — этого более чем достаточно.

Вегетарианство — это огромная помощь. Оно меняет вашу химию. Когда вы едите и живете за счет животных... Первое: когда животное убивают, оно испытывает чувство злости, страха — и это очевидно. Когда вы убиваете животное... просто представьте, что это убивают вас. Каким будет состояние вашего сознания? Каким будет ваше психическое состояние? Различные виды ядов начнут возникать в вашем организме, потому что, когда вы злитесь, в вашу кровь поступает определенный яд. Когда вы боитесь, в вашу кровь опять поступает яд, уже другой. Когда же вас убивают, это предельный страх, гнев. Все железы вашего тела выпускают весь свой яд.

Игорь Тушенцов   26.01.2019 19:40   Заявить о нарушении

... продолжение :

А человек продолжает жить на этом отравленном мясе. И неудивительно, что он остается злым, жестоким, агрессивным — это естественно. Если вы живете за счет убийства, вы не будете уважать жизнь, вы ей враждебны. А человек, который враждебен жизни, не может идти в молитву — потому что молитва означает благоговение перед жизнью. И тот, кто враждебно относится к божьим созданиям, не может быть другом Богу. Если вы уничтожаете картины Пикассо, это значит, что вы не можете относиться с уважением и к их автору — это невозможно. Все создания принадлежат существованию, Богу. Божественное живет в них, дышит в них, они — это проявления Бога точно так же, как и вы — его проявление.

Все существа — братья и сестры.

Если вы смотрите на животных, и у вас не возникает мысль о братстве, — вы не знаете, что такое молитва, вы никогда не узнаете, что такое молитва. И сама эта идея — просто ради еды, просто, чтобы вкусно поесть, вы можете уничтожить жизнь, — эта идея безобразна. Невозможно поверить, что человек продолжает делать это.

Пифагор первым принес идею вегетарианства на Запад. Научиться жить в дружбе с природой, в дружбе со всеми существами — это глубокая мудрость. Это становится фундаментом. И только на этом фундаменте вы можете построить свою молитву, свою медитативность. Вы можете наблюдать это в себе: когда вы едите мясо — медитировать сложно.

Будда родился в невегетарианской семье. Он был кшатрием — принадлежал к воинственной касте, но опыт медитации постепенно превратил его в вегетарианца. Это было его внутреннее понимание: когда он ел мясо, медитировать было труднее, когда он отказывался от мяса, медитировать было легче. Это было простое наблюдение.

Вы будете удивлены, когда узнаете, что величайшими вегетарианцами в мире были джайны — однако все их двадцать четыре мастера родились в невегетарианских семьях. Все они были воинами, всех их воспитывали как бойцов. Все двадцать четыре джайнских мастера были кшатриями.

Что случилось? Почему эти люди, которых воспитывали, приучали с самого детства есть мясо, создали однажды величайшее вегетарианское движение в мире? Только из-за своих экспериментов с медитацией.

Нельзя игнорировать тот факт, что если вы хотите медитировать, если вы хотите освободиться от мыслей, если вы хотите стать легким — настолько легким, чтобы земля не могла притягивать вас вниз, таким легким, чтобы вы могли парить, таким легким, чтобы вам открылось небо, — тогда вы должны прийти от невегетарианской зависимости к свободе вегетарианства.

Вегетарианство не имеет ничего общего с религией — в своей основе это что-то научное. Оно не имеет ничего общего с моралью, но у него много общего с эстетикой. Нельзя поверить, что чувствительный, сознательный, понимающий, любящий человек может есть мясо. А если он ест мясо, значит, что-то упущено — значит, он все еще не осознает, что он делает, не осознает значения своих поступков.

Но Пифагора не услышали, ему не поверили — наоборот, его высмеивали, преследовали. А он принес с Востока на Запад одно из величайших сокровищ. Он принес великий эксперимент, и, если бы его услышали, Запад мог бы стать совершенно другим.

Проблема, вставшая сегодня, — уничтожение природы — никогда бы не возникла. Если бы видение Пифагора стало основой для западного сознания, то не случилось бы всех этих мировых войн. Он мог полностью изменить направление истории. Он очень старался, он делал все, что мог, — это не его вина. Но люди слепы, люди глухи, они не умеют слушать и слышать, они не в состоянии понимать. И они не готовы изменить свои привычки.

Люди живут своими привычками, они живут механически. А Пифагор принес весть о сознательности. На Западе могла бы высвободиться огромная медитативная энергия. Стало бы невозможным порождение Адольфов Гитлеров, Муссолини и Сталиных. Это был бы совершенно другой мир. Но, тем не менее, все старые привычки все еще сохраняются.

Мы не сможем изменить человеческое сознание, пока не начнем изменять человеческое тело. Когда вы едите мясо, вы впускаете в себя животное — а животное необходимо превзойти. Избегайте этого! Если вы действительно хотите идти выше и выше, если вы действительно хотите идти к солнечным вершинам своей сознательности, если вы действительно хотите узнать истину, вы должны изменяться любыми возможными способами.

Игорь Тушенцов   26.01.2019 19:50   Заявить о нарушении

... о реинкарнации :

Второе, что Пифагор открыл западному сознанию, — это идея реинкарнации. Эта идея тоже имеет некую связь с вегетарианством. Вы снова удивитесь: все вегетарианские религии верят в реинкарнацию, перевоплощение, а все невегетарианские религии верят только в одну жизнь. Это не может быть простым совпадением.

В Индии брахманизм, джайнизм, буддизм — это три великие религии. Они отличаются друг от друга во всем — их идеологии настолько различны, что вы нигде не сможете найти более разных идеологий. Индуисты верят в Бога, они верят в существование души. Джайны не верят в Бога — это чрезвычайно важно — религия без Бога. Буддисты не верят даже в душу — нет Бога, нет души. Западный ум не может себе представить религию без Бога и без души. Таковы различия.

Однако в одном все три религии сходятся, и это — идея перевоплощения, перерождения. Даже Будда, который не верит в существование души, с этим согласен. Это кажется очень странным — как можно переродиться, если нет души? Будда не признает существования души, но он верит в непрерывность. Он говорит: это точно так же, как если бы вечером вы зажгли свечу, — утром, когда вы гасите ее, можете ли вы сказать, что это то же самое пламя, которое вы зажгли вчера вечером? Оно не то же самое — и, тем не менее, связь есть. Пламя менялось всю ночь, пламя исчезало всю ночь — оно превращалось в дым, и вместо него каждый миг появлялось новое пламя. На самом деле, движение было настолько быстрым, что вы не могли видеть промежутки. Это была непрерывность — постоянное изменение, но очень быстрое и глубокое — одно пламя сменялось другим, всю ночь.

Так что, когда утром вы гасите свечу, это не то же самое пламя, которое вы зажгли вчера, — хотя оно кажется тем же. Первое пламя и последнее связаны — это части одной цепи, одного процесса — но вы не можете сказать, что это одно пламя, одна душа.

Вот буддистское представление о перевоплощении: непрерывность продолжается, но индивидуальности исчезают — индивидуальной души нет. Но все же Будда верит в перевоплощение. Джайны верят в перевоплощение, брамины верят в перевоплощение.

Но иудеи, христиане и мусульмане не верят. Это три великие религии, рожденные вне Индии. Как случилось, что все три индийские религии натолкнулись на факт перевоплощения? Хотя они очень сильно отличаются во всем остальном, в этом они согласны. Почему? Они не могли не согласиться. Откуда к ним пришел этот опыт?

Вы будете удивлены, но ответ — вегетарианство.

Если человек абсолютный вегетарианец, он легко может вспомнить свои прошлые жизни. Он настолько чист, что может заглянуть в свои прошлые жизни. В нем нет грубости, его энергия не блокируется, его энергия легко движется. Поток его осознанности может проникнуть в древнейшие времена, он может идти назад настолько далеко, насколько захочет.

Сознание невегетарианца блокировано многими способами. Он накапливал в себе грубую материю. Эта материя создает препятствия, преграды. Вот почему все три религии, рожденные вне Индии и оставшиеся невегетарианскими, не могли прийти к мысли о перевоплощении. Они не могли испытать это.

Пифагор жил в Индии, был вегетарианцем, глубоко медитировал, осознал прошлые жизни, мог видеть себя в прошлом. Он мог понять, что имел в виду Будда, говоря: «Когда-то я был слоном, когда-то я был рыбой, когда-то я был деревом».

Идея эволюции на Востоке существовала всегда — и в гораздо более тонком виде, нежели она представлена Дарвином в западной науке. Идея Дарвина очень груба: он говорит, обезьяна стала человеком — хотя дарвинисты до сих пор не в состоянии доказать это, поскольку они все еще ищут звено между обезьяной и человеком. И возникает вопрос: почему только некоторые обезьяны стали людьми? Что случилось с другими обезьянами? А обезьяны по сути своей подражатели — если некоторые обезьяны стали людьми, тогда все обезьяны должны были им подражать. Что случилось с остальными обезьянами? Они превосходные имитаторы: почему только некоторые из них — люди?

Игорь Тушенцов   27.01.2019 10:52   Заявить о нарушении

... об учении Дарвина :

И обезьяны все еще есть! Прошли тысячи и тысячи лет, а обезьяны — все еще обезьяны. И вы не встретите обезьяну, которая неожиданно превратилась в человека... в одно прекрасное утро она просыпается — и вот она уже человек... Никто еще не видел таких чудес.

Вот вопрос: где связующее звено между обезьяной и человеком? Ведь разница огромна, это не мелочь.

Как раз на днях кто-то спросил: «Джон Лилли сказал, что человек — не единственное существо на Земле, обладающее сознанием; есть существа, которые сознательнее человека. Это правда? Прав ли Джон Лилли?» Однако эти животные до сих пор не открыли человека — это Джон Лилли открыл этих животных. Именно человек продолжает открывать. У того, кто открывает, больше сознания, чем у открываемого. Это очевидно. Даже если когда-нибудь мы найдем какое-то животное с более развитым мозгом, открыватели — мы. Этот более развитый мозг не обнаружил нас.

Есть очень развитые животные, но ни одно животное не развито так, как человек. И разница огромна! Джон Лилли работал с дельфинами, и он думает, что у дельфинов гораздо более развитое сознание. Если вы когда-нибудь встретите Джона Лилли, скажите ему, что это не дельфины открыли его — он открыл дельфинов. А тот, кто открывает, более сознателен — это очевидно.

Дельфины ничего о себе не говорят — это человек говорит о дельфинах. Дельфины — замечательный народ, и Лилли на правильном пути, но дельфины не обладают более развитым сознанием, чем человек. Среди них не рождались Будды, Патанджали, Пифагоры — и даже Джон Лилли среди них не рождался.

Западная концепция эволюции, концепция Дарвина, очень тяжеловесна, груба. Восточное представление об эволюции, наоборот, очень изящно. Дело не в том, что тело обезьяны становится человеческим телом — этого никогда не было, или тело рыбы становится телом человека — этого никогда не случается. Но внутреннее существо рыбы продолжает расти, оно продолжает меняться, переходя от одного тела к другому.

Рост, эволюция — это не переход от одного тела к другому, рост происходит в сознании. Когда обезьяна приобретает определенное сознание, в следующем рождении она будет человеком, а не обезьяной. Она умрет обезьяной и родится человеком. Эволюционирует не само тело обезьяны. Тело используется душой — или, если хотите, назовем это «непрерывностью» — тело обезьяны отслужило, теперь душа готова для лучшего тела, такого, в котором будет больше возможностей для роста.

Душа движется от одного животного к другому. Тело не эволюционирует, эволюционирует душа. Свеча не эволюционирует, но пламя продолжает переходить от одной свечи к другой. Пламя продолжает подниматься все выше и выше. Эволюция — это эволюция сознания, а не материального, физического тела. Вот где Дарвин полностью ошибся. Но на Востоке мы осознали это, по крайней мере, десять тысяч лет назад. Это понимание пришло благодаря медитации, и это понимание было основано на вегетарианстве — потому что люди стали вспоминать свои прошлые жизни. Это было основной техникой и у Будды, и у Махавиры: когда посвящали нового ученика, первое, что от него требовали и Будда, и Махавира, — это войти в его прошлые жизни. Были разработаны замечательные методы для того, чтобы перемещаться в прошлые жизни.

И стоит вам начать движение в прошлые жизни, как ваша жизнь полностью преобразится. Почему? Потому что стоит вам увидеть, что все те глупости, которые вы делаете сейчас или собираетесь сделать, вы делали в течение многих-многих жизней... вы делали все то же самое много раз, и каждый раз ничего не добивались.

Например, если вы сходите с ума из-за денег, а потом вспоминаете, что в прошлой жизни вы тоже сходили с ума из-за денег, и вы преуспели, и вы стали богатым, очень богатым человеком, а потом вы умерли... и все это богатство, вся эта роскошь стали бесполезными. Смерть отняла у вас все, и вы умерли таким же пустым, каким были, таким же бедным, каким были. И вы вспоминаете даже то, что было раньше этого: вы были королем, у вас было большое королевство. И все же вы были разочарованы, и вы были несчастны, и вы умерли в несчастье. И сейчас опять вы делаете все то же самое и страстно желаете иметь еще больше денег? Это станет невозможным. Это желание просто исчезнет. Как вы можете продолжать повторять ту же самую глупость снова и снова, если вы можете вспомнить свои прошлые жизни? Вы можете вновь и вновь повторять одну и ту же глупость, только если вы не можете вспомнить.

Игорь Тушенцов   27.01.2019 10:59   Заявить о нарушении

... ещё раз о реинкарнации :

Идея о перевоплощении — не философская идея, это опыт, эта идея абсолютно научна. Люди вспоминают свои прошлые жизни.

Когда вы чуть глубже войдете в медитацию... здесь мы продолжаем выполнять все эти техники. Но эти техники подразумевают, что вы будете абсолютным вегетарианцем, иначе вы не сможете выйти за пределы этой жизни. Ваш ум не сможет двигаться — он должен быть таким легким, как перышко, чтобы он мог просто переходить от одного существования к другому. И чем он легче, тем глубже он проникает.

Вы вспомните не только то, что в прошлой жизни были человеком, — постепенно вы вспомните, что вы были животными. Если вы глубоко погружаетесь в медитацию, вы можете даже вспомнить, что были деревьями, камнями. Вы жили многие тысячи лет в разных формах. И если вы вспомните, что когда-то были рыбой, вам будет трудно есть рыбу.

Вегетарианство помогает вспомнить прошлые жизни. А узнавая свои прошлые жизни, вы все больше и больше становитесь вегетарианцем — потому что, поняв, что все — братья и сестры, все существование — братья и сестры, вы не сможете убивать животных. Это станет просто невозможным! Это не значит, что вам придется сдерживать себя — вы просто не сможете больше убивать...

Пифагор был настоящим искателем приключений. Александр Великий тоже пришел в Индию, он тоже принес из Индии множество вещей, но все они были бесполезными — алмазы, изумруды, золото. Вот что Александр Великий взял в Индии — бесполезные вещи. Пифагор был настоящим искателем. Он собирал настоящие алмазы, настоящие изумруды: алмазы сознательности, изумруды сознательности. Он принес из Индии две чрезвычайно важные вещи — вегетарианство и идею о перевоплощении.

Вот что случилось однажды...

Пифагор увидел, как кто-то бьет собаку. Он сказал человеку, который избивал ее: «Не бейте ее! Это душа моего друга. Я узнал ее, когда услышал, как она кричит».

Да, это кажется совсем смешным для западного ума, для западного склада ума. Даже в те далекие времена люди, наверное, засмеялись: «Что за глупости он говорит! — „Не бейте собаку, потому что я узнал друга“». А Пифагор просто пытался передать идею перевоплощения любым возможным способом.

И третье: он был первым, кто принес на Запад представление о том, что жизнь — это колесо, колесо перерождений. Колесо все время движется, а мы продолжаем цепляться за это колесо. А колесо продолжает и продолжает возвращаться в одну и ту же точку, оно все катится по старой колее. Никогда не произойдет ничего нового. Вы родитесь, придет молодость, вы наполнитесь сексом и великими страстями, потом вы станете истощенным, состаритесь, станете больным, слабым, усталым, разочарованным, удрученным. Потом смерть... и снова рождение... и так снова и снова.

Каждое рождение приносит смерть, каждая смерть приносит рождение. Это порочный круг, и колесо продолжает вертеться. В Индии мир называется словом самсара. Самсара означает «колесо». Молодость, детство или старость — всего лишь спицы этого колеса, а мы продолжаем цепляться за это колесо, а колесо продолжает вращаться — как и все остальное в этом мире. Земля вращается вокруг Солнца, а Солнце тоже вращается вокруг какого-то неизвестного солнца. Луна вращается вокруг Земли, Земля и Луна — обе вращаются вокруг Солнца, а Солнце вращается вокруг какого-то другого солнца, и так далее, и так далее. И все звезды движутся... и все движется по кругу! Времена года движутся по кругу.

Жизнь — это колесо, и это колесо все время движется по одной и той же колее. Вы никогда никуда не попадете, если будете цепляться за него. На Востоке давно знают о том, что свободными мы можем стать только тогда, когда спрыгнем с этого колеса. Освободиться от этого колеса рождения и смерти — значит обрести свободу. Тогда вы просто будете, вы просто есть. Тогда вы не движетесь. Тогда нет прошлого и нет будущего, есть только настоящее. Тогда сейчас — единственное время, и здесь — единственное место.

Это состояние нирваны, мокши — свобода. Это — настоящее царство Бога. Просто быть... никакой суеты, никаких волнений, только абсолютная тишина. И в этой тишине — песня, в этой тишине — музыка, неслышная музыка, беззвучная музыка. В этой тишине — радость, в этой тишине — блаженство. И это блаженство вечно, оно никогда не меняется.

Если вы держитесь за колесо, тогда все меняется. Если вы бросаете колесо, все изменения исчезают. Тогда вы здесь, всегда здесь.

Игорь Тушенцов   27.01.2019 11:11   Заявить о нарушении

... о Пути :

Гурджиев обычно называл свой путь четвертым путем. Есть четыре возможности, так как существуют четыре измерения. Первая — физическая возможность, хатха-йога, путь факира — йогические позы, стояние на голове, искривление вашего тела — это самый низкий и уродливый, самый грубый и материалистический путь. Он ведет к определенному росту. Второй путь — это путь ума, путь, по которому идут все психотерапевты. Это лучше, чем первое, но все же это нечто видимое, все еще грубое — тоньше, чем первое, но, тем не менее, грубое. Третий путь — это путь души, путь религий, философий. Считается, что это высочайшая возможность. Однако существует еще один, четвертый путь.

Третий путь кажется самым возвышенным в том, что касается видимого, но есть еще четвертый путь, который включает в себя все и все же выходит за пределы. Гурджиев говорит: «Мой путь — это четвертый путь».

Патанджали тоже говорит, что есть четыре состояния сознания: бодрствование — джаграт, мечтание — свапма, сон — сушупти, и четвертое... четвертому он не дает определения — он называет его просто турия — турия означает «четвертое». Турия — это точное значение Тетрады — четвертое. И четвертое означает абсолютное пробуждение, чистую пробужденность.

В том, что мы принимаем за пробужденность, не так много пробужденности. Утром вы просыпаетесь, но вы просто уходите из одного сна, чтобы оказаться в другом; вы пробуждаетесь от личного сна и попадаете в сон коллективный, вот и все. Вы попадаете из маленькой тюрьмы в большую, вот и все. Это не совсем пробуждение — ведь сохраняются все те же желания, сохраняются все те же иллюзии, и состояние ума остается прежним.

Ваше пробуждение — не настоящее пробуждение, это псевдопробуждение. Настоящее пробуждение возможно только в четвертом измерении — где нет больше грез, где весь знакомый вам мир исчезает, где нет ничего, о чем вы знали. Даже то, что вы знали в глубоком сне, эта радость глубокого сна, эта омолаживающая энергия глубокого сна — даже ее там нет. Вы приходите к самому источнику, но это тайный источник, он невидим. Этот невидимый источник — божественное.

Пифагор говорит:

Я в том клянусь пред тем,

кто в сердца людские вложил Тетраду тайную,

символ бесконечности и чистоты,

источник всего сущего и Бога образец.

Если вы сможете познать четвертое измерение, вы познаете самую модель Бога, вы познаете источник всего сущего, вы познаете Дао, Дхамму, Логос. Вы узнаете, откуда все приходит и куда уходит — источник и цель, альфу и омегу.

Но прежде обязанность преданной души —

к богам взывать со страстью.

Они помогут в начале и конце пути.

Пифагор говорит: прежде чем вы войдете в мир четвертого измерения, в мир невидимый, и прежде чем вы начнете свое внутреннее паломничество к совершенству, необходимо попросить помощи у Богов. Это просто просьба к существованию о помощи, вы просто просите существование отнестись дружелюбно к вашим усилиям. По сути, это молитва.

Слышали вы об этом или нет? По всему миру проводились эксперименты, в которых религиозный человек молился, и руками, наполненными вибрациями молитвы, он касался воды. Потом этой водой поливали определенное растение. Другой водой, которой не касались руки молившегося, поливали такое же растение. Оба растения сажали одновременно, но то, которое поливали освященной водой, росло быстрее. За несколько недель оно вдвое обгоняло второе, которое получало простую воду, точно такую же, в ней не хватало только одного — вибрации молитвенных рук. И растение, которое благословили молитвенные руки, приносит более крупные плоды, более крупные цветы. Его цветы ароматнее, а плоды сочнее...

Подобные эксперименты проводились неоднократно, результат всегда был похожим. Никто, конечно, не знает, как это действует. Почему молитва так помогает? Например, если у кого-то болит голова и вы делаете массаж, сначала лучше помолиться, помедитировать и позволить своим рукам вибрировать вместе с молитвой, а затем делать массаж. И вы увидите необыкновенную перемену — ваши руки обретут определенную силу.

Существование может помочь вам, если вы попросите. Оно помогает вам, только если вы просите. Если вы не просите, оно останется равнодушным, оно не станет вмешиваться. Но если вы просите, если вы открываетесь, существование начинает делиться с вами всеми своими дарами. И тогда у части будет столько же энергии, сколько у целого. Это зависит от того, насколько вы открыты. Если вы открываетесь полностью, тогда часть — это целое, тогда человек так же волшебен, как целое.

Игорь Тушенцов   27.01.2019 12:06   Заявить о нарушении

... продолжение :

В этом весь секрет молитвы — попросить помощи у существования. Ведь вы действительно отправляетесь в опасное и рискованное путешествие, вас подстерегает множество ловушек. И чем выше вы поднимаетесь, тем опаснее становится путешествие, потому что если вы упадете... вы пропадете навсегда.

Но прежде обязанность преданной души —

к богам взывать со страстью.

Они помогут в начале и конце пути.

Вы не можете достичь цели в одиночку, вы можете прийти к цели лишь с помощью целого. В этом научное значение молитвы — обратиться к целому: «Я отправляюсь в долгое путешествие — пожалуйста, будь со мной». И постепенно вы поймете, что вам сопутствует огромная энергия. И постепенно вы осознаете, что вам не нужно делать что-то особенное, все, что вам нужно сделать, — это расслабиться и впитывать энергию, которая вам сопутствует.

Богов советы тебя не поведут дорогой ложной,

помни: при всем разнообразии существ суть одна.

И если вы открываетесь целому, вы начинаете слышать тихий мягкий голос внутри — это советы из запредельного. Учитесь существовать в невидимом мире, источнике всего. Это молитвенность. И вы начнете слышать тихий голос внутри.

Однажды вы услышите этот голос ясно, он будет понятен вам, вы перестанете зависеть от внешнего мастера, и в этот момент вы найдете своего внутреннего мастера. И вы удивитесь, когда увидите, что советы внешнего мастера и наставления внутреннего совпадают. Внешний мастер просто помогает вам услышать внутреннего мастера. Внешний мастер ничего не говорит от себя: он просто смотрит в вас, он просто находит ваше существо и разговаривает с вашим внутренним существом.

Вот почему вы найдете столько противоречий в утверждениях мастера — потому что одному ученику он будет говорить одно, а другому ученику он будет говорить что-нибудь другое. Потому что задача мастера не в том, чтобы выдавать готовые формулы, — он здесь для того, чтобы слушать ваш внутренний голос. Он должен просто отражать вас, он должен сделать вашего внутреннего мастера доступным для вас. Вы пока не можете напрямую общаться с внутренним мастером, поэтому необходим внешний. Но он не станет вмешиваться. Если он вмешивается, тогда он вообще не мастер. Истинный мастер просто передает вам ваш собственный внутренний голос, потому что вы сами еще не способны к такому погружению. Когда вы начнете слышать эти внутренние наставления, уже ничто не сможет вас обмануть. Тогда вся жизнь отражается так ясно, что ничто уже больше не может обмануть вас.

...помни: при всем разнообразии существ суть одна.

И кто бы ни оказался перед вами, вы будете слышать его сущность, вы будете знать, кто это, для чего он здесь, каковы его намерения, какова его стратегия, в какие игры он хочет играть. До того как он появится, вы будете знать... вы будете понимать, где начало и конец всего.

Ты должен понимать,

где начало и конец всего.

И если небо позволяет,

ты должен знать:

сущность и природа

у всех, во всем — одна.

Везде — одна...

Слушайте внимательно:

И если небо позволяет...

Теперь вы пришли в точку, где эго должно быть полностью отброшено. Когда речь шла о «приготовлении», эго присутствовало. Когда речь шла об «очищении», эго присутствовало. Но теперь, когда вы двигаетесь к вершинам совершенства, эго должно быть полностью отброшено, — не нужно даже думать ни о каких собственных усилиях.

И если небо позволяет...

Теперь все в руках существования: «Да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя». Теперь вы должны полностью расслабиться в целом.

И если небо позволяет,

ты должен знать:

сущность и природа

у всех, во всем — одна.

Вы придете к познанию истины, только если существование этого пожелает, если небо позволит. Расслабьтесь, ждите в глубоком расслаблении, будьте терпеливы. И когда небу будет угодно это... а это обязательно случится, изящество обязательно случится, только вы должны исчезнуть. В полном расслаблении вы исчезаете, вы становитесь просто пустым ожиданием, пустым сосудом, утробой. А когда ваша внутренняя пустота абсолютна, целое раскрывается вам, существование открывает вам свои тайны. Тогда вы увидите:

...сущность и природа

Игорь Тушенцов   27.01.2019 12:16   Заявить о нарушении

... продолжение :

у всех, во всем — одна.

Везде — одна...

Только Бог есть, и ничего больше. Только Бог существует. Бог — это синоним существования.

Поэтому, коль ты стремишься к очищению,

Пусть тщеславия потоки сердца не питают твоего.

Когда придет изящество, вы поймете, что вы без необходимости к чему-то стремились, чего-то желали. А все уже дано вам, все сокровища уже ваши, все королевство уже принадлежит вам, вся Вселенная уже принадлежит вам. Все радости и блаженство уже ваши.

і

Но это произойдет лишь тогда, когда вы станете полностью просветленным. А что такое просветление? Ушло эго, и в вас возникло нечто божественное — это просветление. Эго — тьма, божественность — свет...

И это ваше право! Ваше прирожденное право — стать просветленным. Никогда не довольствуйтесь меньшим. Вы должны достичь просветления, потому что это ваше предназначение. Вы должны стать просветленным, потому что вы уже являетесь им...

Увидь, что черви зла,

сжирающие человека,

рождаются из выбора его.

И теперь вы увидите две вещи. Первое: желать бессмысленно, потому что все уже дано вам без вашей просьбы. Все уже даровано вам! Вы не нищие, вы все императоры! Царство Бога — ваше собственное царство. Все уже действительно дано — вам просто не хватает смелости и осознанности, чтобы наслаждаться этим.

Одно станет ясно: ваши желания и стремления были тщетными. В них не было нужды. Вы желали того, что уже у вас есть, что уже случилось.

И второе, что вы поймете: если люди страдают, если они несчастны — это результат их выбора. Страдание — это наш собственный выбор. Изящество, блаженство — это дар, страдание — это выбор. Блаженство — наша природа, суть. Быть счастливым, быть блаженным — это естественно.

Несчастья и страдания — это результат наших собственных усилий, нашего выбора. Если человек страдает, то он сам подписывается под этим, под блаженством подписывается Бог. Страдания нужно добиваться — когда вы сможете это понять, вы удивитесь: чтобы страдать, требуется гораздо больше усилий, потому что для того, чтобы страдать, приходится делать невозможное возможным. Страдание — не ваша природа, но все же вы создаете его. Это требует колоссальных усилий. Чтобы идти против природы, нужно потрудиться — и люди работают день за днем, год за годом, жизнь за жизнью, люди упорно работают, чтобы создавать себе все больше и больше страданий.

Если вы страдаете, помните: это вы создаете страдание. Других причин нет.

Но если вы чувствуете блаженство, то это не ваша заслуга: это дар, изливающийся из запредельного. Страдание создано человеком, блаженство создано Богом. Блаженство, счастье — ваша природа, ваша истинная природа, истинная почва вашего бытия. Когда вы это увидите — вы придете домой.

Игорь Тушенцов   27.01.2019 12:24   Заявить о нарушении

... о просветлении :

Все несчастные

вдали божественное ищут,

хотя источник — в них самих.

Известно лишь немногим счастье,

ведь человек — страстей игрушка,

То вверх, то вниз его швыряет враждебная волна,

И в море бесконечном кружит вслепую он,

Не в силах бурю победить иль сдаться ей.

Бог, ты бы спас его, раскрыв ему глаза...

Увы, лишь люди из божественного рода

могут видеть заблуждения

и истину от фальши отличать.

Природа служит им.

Ты, кто понимает это,

о, мудрый и счастливый человек,

останься в этой гавани.

Но соблюдай мои законы,

воздержись от глупостей,

которых душа должна страшиться;

различай их ясно,

и пусть твой разум правит телом...

Чтоб, восходя в сияющий эфир,

среди бессмертных сам бы стал ты Богом.

Последняя сутра Пифагора о совершенстве... Первое, что нужно помнить, — это то, что совершенство — не цель. Ни один просветленный никогда не стремился к цели, не мог стремиться. Стремление к цели — путь ума. Ум существует через цели, ум живет будущим, ум живет стремлением. Ум — это всегда достигающий ум.

Просветленный живет в не-уме. Не-ум — это просветление. Следовательно, просветленный не может стремиться к цели, у него нет никакого будущего, для него все — настоящее. Вот почему его все время понимают неправильно. Он говорит о настоящем, но люди слушают его умом, а ум немедленно все искажает. Ум тут же превращает все в цель, во что-то, чего нужно достичь в будущем.

Игорь Тушенцов   27.01.2019 12:31   Заявить о нарушении

... продолжение :

Совершенство — не цель, но реальность. Его не нужно достигать, его нужно узнать. Все, что нужно, — это узнать то, что уже существует. Вы совершенны — вам не нужно становиться совершенными. Речь идет не о каком-то будущем, вы уже совершенны. Нужно только узнать это, вы должны стать более бдительными, более осознанными, чтобы понять, кто вы есть. Совершенство уже здесь.

Но люди продолжают делать из него цель. Они говорят: «Мы должны быть совершенными. Мы должны стать просветленными. Мы должны достичь нирваны. Мы должны войти в рай». Они создают прекрасные далекие цели — и тогда ум может существовать.

Ум нуждается в будущем — подойдет любое. Вы должны стать богатым, вы должны стать могущественным, вы должны стать красивым, вы должны стать мудрым, вы должны стать просветленным — это не имеет значения. Если есть стремление, ум будет упорствовать. И это упорство ума и есть источник всех ваших несчастий. Это держит вас в напряжении. Это беспокоит, мучит вас — постоянный страх потерять цель. Это делает вас жадным — постоянная страсть достижения цели. Какой бы ни была цель, это не имеет значения — деньги или Бог, успех или самадхи — это не имеет никакого значения...

Пусть это проникнет глубоко в ваше сердце: если есть цель, есть и ум; если есть будущее, есть и ум. «Завтра» — это другое название ума. «Завтра» не существует нигде, кроме ума, они зависят один от другого. Отбросьте все «завтра» — и ум просто испарится, он не сможет существовать.

У ума нет настоящего времени; он не может быть здесь и сейчас, поэтому он постоянно подкидывает вам новые идеи. Если вы устали от мира, он говорит, что есть мир иной. Если вы устали от жизни, он говорит: «Не беспокойся, есть жизнь после смерти — но надо бежать дальше».

Стефан Крейн написал прекрасные стихи:

Я знал одного человека —

он гнался за горизонтом: друг за другом,

круг за кругом...

Я сказал ему: «Стой же!

Это бессмысленно, ты никогда...»

Он ответил: «И все же...» —

и побежал.

Этот бег, эта постоянная гонка за горизонтом, который неуловим, который иллюзорен... Но кажется, что он есть. Он так близко, он манит, соблазняет, притягивает, и он так близко, что, кажется, еще небольшое усилие, всего лишь небольшое усилие... Всего лишь несколько миль. И он так ясен, так сияет — как можно не соблазниться? Он кажется вполне досягаемым, но вы можете бежать и бежать... и вы никогда не достигнете. Расстояние между вами и горизонтом всегда будет одним и тем же, поскольку горизонт существует только в вашем уме. Это иллюзия. Все цели иллюзорны — в этом или ином мире. Быть здесь и сейчас — это способ жить в истине, в реальности.

Так что это первое, что нужно запомнить, иначе вы не поймете Пифагора, ваш ум исказит Пифагора. Вы начнете думать: «Как стать совершенным?» Это не вопрос становления — вы уже совершенны. Совершенство — ваше бытие. Становление — это погоня за целью, бытие — это расслабление в своей природе, расслабление в здесь и сейчас... и внезапно недоступное становится доступным. Вы не осознавали этого; внезапно вы пробудились. Совершенство — это пробуждение.

Все несчастные

вдали божественное ищут,

хотя источник — в них самих.

Пифагор называет несчастными людей, которые живут в уме, в становлении, в «завтра». А если вы живете завтрашним днем, вы автоматически живете и днем вчерашним. Они существуют вместе, они нераздельны — вчера и завтра. И вы зажаты между двумя этими обманами, вы в ловушке. Вчера уже нет, а завтра еще нет. Вчера ушло навсегда, а завтра никогда не приходит. Между ними — настоящий момент.

Иисус говорит: «Взгляните на полевые лилии — как они прекрасны! Они не заботятся о завтрашнем дне, они живут здесь и сейчас». И даже мудрый Соломон не мог сказать лучше.

Быть здесь и сейчас — значит быть в божественном. Быть здесь и сейчас — значит достичь великолепия существования. Быть здесь и сейчас — значит быть блаженным, значит быть в раю.

Все несчастные

вдали божественное ищут,

хотя источник — в них самих.

Пифагор говорит: «Люди, которые постоянно ищут что-то вдалеке, несчастны, они прокляты». И никто не проклинал их, они сами себя прокляли. Их несчастье — не чужой умысел, за все ответственны они одни. Это полностью их выбор, это результат их собственного выбора.

Игорь Тушенцов   27.01.2019 12:42   Заявить о нарушении

Очень развёрнутые цитирования и рассуждения, Игорь! Любопытно!
Но для более широкой полемики по составу участников стоило бы перенести её в одну из тем Ковчега, посвящённых философу Пифагору, который там предстаёт , как "Вселенная Пифагор" - http://kovcheg.ucoz.ru/forum/213-2635-1.
С уважением, Александр.

Александр Белислав   27.01.2019 12:44   Заявить о нарушении

... продолжение :

Ваше несчастье — ваше изобретение, ваше блаженство — ваша сущность. Чтобы быть несчастным — нужно потрудиться, несчастье необходимо планировать, над ним нужно работать. Оно против вашей природы, поэтому это очень трудная работа. Оно идет против течения. Это постоянный конфликт с природой.

Природа не знает будущего, природа всегда — здесь. Природа всегда в этом мгновении и нигде больше. Деревья растут в это мгновение, реки текут в это мгновение. Все происходит в это мгновение, кроме вашего ума. Даже ваше тело растет в это мгновение. Ваша кровь циркулирует в это мгновение, ваше сердце бьется в это мгновение. Кроме вашего ума, все — здесь и сейчас. Ум далеко.

И этот ум — главная причина всех ваших несчастий. Вы страдаете не из-за прошлой кармы, нет. И не потому, что Бог дал вам такую судьбу. И не потому, что согрешили Адам и Ева, нет. Все это — хитрости, чтобы избежать ответственности. В этом случае подойдет любая отговорка: Адам и Ева... Несчастные Адам и Ева становятся козлами отпущения. А если эта притча перестанет быть жизненной, — как всякая притча, всякая метафора с течением времени превращается в клише, теряет силу и убедительность, — тогда вы непременно придумаете что-нибудь еще.

Например, теорию кармы. Будто в прошлых жизнях вы сделали столько неправильного, что из-за этого теперь страдаете. Не надо винить прошлые жизни. В прошлых жизнях вы были такими же, тогда вы тоже страдали. Причину вашего страдания нужно искать здесь и сейчас, она не в прошлых жизнях. Причина в том, что вы уходите от ответственности, и это очень опасно, потому что так вы никогда не изменитесь, вы останетесь прежними. Что вы можете сделать с прошлыми жизнями? Они прошли, ничего не поделаешь. Вы должны страдать.

Или вы обвиняете во всем кисмет — злую судьбу... Никто не причиняет вам никакого зла, существование — не зло, страдание не предопределено Богом. Если бы это было так, Бог был бы садистом, маньяком, гораздо хуже любого дьявола — предопределить страдание невинным людям без всякой причины? Тогда существование было бы очень несправедливым, непорядочным, недостойным. А религия была бы насмешкой. Бог не предопределял, не делал вашим уделом страдание. Но и это убеждение — вера в судьбу — постепенно потеряло свое влияние. Слишком часто это повторяли.

И теория кармы была отброшена, идея предопределения была отброшена. Появилась новая теория...

Карл Маркс против религии, но по сути его идея не так уж и отличается от всего того, что предлагала религия. Он говорит, что страдание — историческая необходимость. А это та же идея судьбы, только выраженная другими словами.

Ваше страдание предопределено исторически — вы страдаете из-за экономических причин, из-за классовой борьбы. И пока не исчезнут классы, не исчезнет и страдание. Снова с вас снимается груз ответственности — что вы можете поделать? Когда осуществится утопия, когда на Земле наступит коммунизм, тогда исчезнет страдание. Страдание вызвано богатыми, страдание вызвано капиталистами. Но капиталисты сами страдают. На самом деле, богатые страдают больше, чем бедные. Почему? Потому что у богатых есть все для того, чтобы не страдать, но, тем не менее, они видят бессмысленность этого, абсолютную бессмысленность. Их страдания безграничны.

Бедный страдает от того, что он голоден. Богатый страдает не от того, что он голоден, а от того, что он знает, что вы можете иметь хороший дом, вкусную еду, хорошую жену, любимую семью, теплую атмосферу, а все же внутри испытывать голод — духовный голод. Жизнь бессмысленна, бесцельна, случайна, пуста. Тогда рождается великое страдание. Бедный страдает физически; богатый страдает психически.

Почему страдает богатый? Если это просто вопрос богатства, то богатый не должен страдать. Но это снова — алиби, оправдание, чтобы вы могли идти старой дорогой, пользоваться старыми шаблонами. Эта теория оказалась еще одним заблуждением; теперь она тоже превратилась в клише.

Тогда Зигмунд Фрейд придумал нечто новое. Он сказал: «Человек страдает из-за своих подсознательных инстинктов, страстей, которые сохранились в нем от животного, — человек страдает именно из-за этих ран в подсознании». Но что вы можете сделать с подсознанием?

Все это — разные названия одной и той же хитрости, одной и той же стратегии: «Я за это не отвечаю. Еще что-нибудь... Подсознание, история, экономика. Бог, карма, все что угодно — икс, игрек — все что угодно. Но одно ясно: я в этом не виноват». И именно в этом заключаются все ваши несчастья — в этом обмане.

Поймите ясно: причина ваших страданий — вы, и никто другой. Признание этого — первый шаг к тому, чтобы стать религиозным человеком. Вы не перекладываете свою ответственность на других, вы просто признаете этот факт: «Я — причина своих страданий». Конечно, при этом вам будет немного не по себе, вы будете выглядеть немножко глупо. Если причина в вас, то почему вы продолжаете сами себе создавать страдания? Вам же не нравится страдать.

Игорь Тушенцов   27.01.2019 12:51   Заявить о нарушении

... продолжение :

Сначала вам будет немного не по себе, вы почувствуете себя дураком, вы будете озадачены, смущены. Но очень скоро к вам придет огромное чувство свободы. Если вы — причина своего несчастья, то вы же можете стать и причиной своего блаженства, своего счастья — тогда приходит свобода. Если вы берете ответственность на себя, вы становитесь свободными. Вы освобождаетесь от прошлой кармы, от судьбы, рока, вы освобождаетесь от истории, вы освобождаетесь от психологии. Вы становитесь свободными от всех оправданий. И стоит вам найти реальную причину, как все начнет меняться.

Все несчастные

вдали божественное ищут,

хотя источник — в них самих.

Мы ищем блаженство, мы ищем счастье, но очень далеко, в дальних странах, в утопиях, в фантазии, мы мечтаем. Жизнь остается страданием, а мы продолжаем мечтать о лучших землях, лучшем общественном строе, о лучшей жизни после смерти — рае, мокше. Все это фантазии! Они созданы нами, чтобы мы могли выносить свое страдание, чтобы не уходила надежда. Но это ужасно нелепо. Именно из-за этой надежды вы остаетесь в безнадежном состоянии. Именно из-за этого поиска вы постоянно упускаете. Лао-цзы говорит: «Ищи, и ты потеряешь». Почему? «Ищи, и ты потеряешь». Потому что все уже внутри вас. И найти можно лишь тогда, когда все поиски прекратятся.

Поиск означает, что вы за чем-то гонитесь, за какой-то тенью, иллюзией, мечтой, желанием. А когда вы заняты какой-то мечтой, вы не можете смотреть внутрь. Вы не можете посмотреть внутрь искателя, когда вы гонитесь за искомым, вы не можете заглянуть внутрь. Ваши глаза ищут горизонт. Вы остаетесь экстравертом — вы не можете посмотреть внутрь, потому что вы одержимы внешним.

Внешнее стало всей вашей жизнью от рождения до смерти — нет ни одного свободного мгновения, когда вы могли бы отдохнуть и расслабиться, чтобы почувствовать, кто этот искатель у вас внутри.

Мастер дзен говорил со своими учениками, и какой-то прохожий, не имевший представления о методах этого мастера, тоже подошел послушать. Мастер сказал:

— Не нужно никуда ходить, не нужно искать, не нужно даже интересоваться...

Прохожий, услышав эти слова, не мог понять их, потому что всегда представлял религию как поиск, как исследование — поиск истины, поиск Бога, исследование реальности. «О чем говорит этот человек? Не нужно исследовать, не нужно искать?» Он встал и сказал:

— О чем вы говорите? Чему вы учите этих людей? Если я не буду искать, как я смогу найти самого себя?

Мастер сошел с возвышения, подошел к прохожему, схватил его за шиворот и хорошенько встряхнул. Прохожий оцепенел: «Что это за человек?» На мгновение его мышление остановилось, потому что от мастера он такого не ожидал — тот был похож на разъяренного льва, он был опасен. Мысли прохожего на мгновение остановились. В моменты потрясения такое случается.

И тогда мастер сказал:

— Вот оно! Без поисков, без исследований — это ты!

Вот оно! Когда ваш ум останавливается, вы обнаружите это. Это не вопрос поисков. Это вопрос расслабления в себе самом. Поиск означает путешествие наружу, вовне — по необходимости, поиск означает путешествие вовне. А Бог Богов пребывает внутри вас, вы — боги, пока еще бессознательные, заснувшие в своих поисках. Ваш поиск — это ваш сон.

Все несчастные

вдали божественное ищут,

хотя источник — в них самих.

Иисус часто повторял: «Царство Божие — внутри вас». Но христиане продолжают искать Бога снаружи. Иисус говорил о внутреннем царстве много раз, и все же, кажется, его до сих пор никто не услышал. Если Царство Божие внутри вас, вам не нужно никуда ходить, один-единственный шаг вовне — и вы удалитесь от царства. Вы не подойдете к этому царству ближе. Поиск означает уход. Лао-цзы прав: «Ищи, и ты потеряешь. Не ищи, и тут же найдешь».

Просто подумайте о тех прекрасных моментах, когда вы ничего не делаете. Да, каждый когда-то испытывал это. Эти моменты приходят вопреки вам, это подарок существования. Возможно, вы не узнаете их. Например, вы просто загораете на берегу моря, ничего не делая, просто пребывая... и вдруг качество существования меняется. Возникает радость — без всякой причины! Она начинает бить ключом внутри вас. Нет никакой причины, никакой внешней причины; что-то происходит внутри вас. Отдыхая на солнце, на ветру, вы внезапно переноситесь в другой мир, в другую сферу, в другое измерение своего существа.

Игорь Тушенцов   27.01.2019 13:03   Заявить о нарушении

... продолжение :

Есть два состояния, в которых может находиться человек, — становление и бытие. Становление — несчастье, бытие — блаженство.

Становление — это движение вовне, бытие — возвращение домой.

Становление — это поиск, бытие — не-поиск.

Становление делает вас несчастным, делает вас неудачником.

Учитесь путям бытия. Однажды, глядя на закат, вы почувствуете это — на мгновение, только на один миг, подобно вспышке молнии. Когда вы держите за руку свою возлюбленную, друга, этот вкус приходит к вам — вкус блаженства. Иногда вы смотрите на цветок — и нечто внутри вас раскрывается — это цветок разбудил ваше цветение. А иногда, когда вы смотрите на звезды, нечто начинает сиять внутри вас — это звезды отражаются в вашем сознании, вы становитесь звездной ночью. И в вашем сердце рождается радость, в вашем сердце рождается празднование, в вашем сердце рождается песня.

Эти мгновения приходят и уходят, ибо вам неизвестно искусство оставаться в них навсегда. Они приходят независимо от вас. Но вы можете пригласить их, вы можете пригласить их сознательно. А потом, постепенно, вы можете научиться искусству пребывания в этом моменте, или вы можете научиться входить в этот момент, когда хотите. Тогда даже на базарной площади вы можете войти в это пространство в любое время, когда захотите, всегда, когда вы расслабляетесь, оно здесь. Тогда даже в беспорядке и суматохе этого мира вы можете войти внутрь своего сокровенного ядра и восстановить силы.

Вы — центр циклона, но вы живете, как циклон, и совершенно забыли о центре. Становление — это циклон, бытие — его центр. Но мы живем на периферии, поэтому мы несчастны, печальны, серьезны, безрадостны, мы потеряли вкус к жизни. Вернитесь домой.

Известно лишь немногим счастье...

Почему? Это право каждого! Быть счастливым — это естественное явление. Посмотрите на деревья, посмотрите на природу — все счастливо. Счастье везде, во всем. Только человек остался в стороне, только человек выбрал иной путь — путь ума. Только человек придумал мечту и уходит все дальше и дальше от своего существа.

Счастье — это право каждого, но испытывают его лишь немногие. Очень редко — Будда, Иисус, Магомет, Пифагор, Патанджали — лишь изредка. Так не должно быть! Это очень странно. Просто подумайте: в вашем саду миллионы растений, но очень-очень редко какое-то одно растение расцветает. Что вы за садовник? И что это за сад?

Если мы заглянем глубже, если мы постараемся понять — все будет наоборот: лишь изредка нам встретится человек, который упустит счастье, — очень редко. Мир должен быть полон будд! Лишь изредка нам встретится человек, которому неизвестно счастье, который не живет им. Это можно понять — иногда человек упускает... Но то, что все упускают, — совершенно непостижимо. И те люди, которые не упускают, не поняты, — их не только не понимают, но уничтожают, преследуют. Слепые уничтожают тех, кто видит. Больные и ненормальные люди уничтожают здоровых и целостных, потому что ненормальных людей — большинство. И, конечно же, с точки зрения большинства, нормальный человек — обманщик.

Прежде чем Иисуса распяли, Понтий Пилат спросил у народа... в те дни был обычай прощать одного преступника в определенные праздники. В этот день должны были распять четверых. Был праздник. Три разбойника и один Иисус — четверых должны были убить. Понтий Пилат надеялся, что люди попросят простить Иисуса, поскольку он сам посмотрел Иисусу в глаза и не нашел в них ничего, кроме невинности.

Когда он спросил Иисуса: «Что есть истина?» — Иисус ничего не ответил, он не произнес ни одного слова. Он был спокоен, тих, он был как неподвижное озеро. Как сама безмятежность. И это был его ответ. И Понтий Пилат смог понять это — истину нельзя высказать, ее можно только показать. Он смог почувствовать этого человека. Иисус был невинен как ребенок; он был необыкновенно прекрасен. И Понтию Пилату было совестно убивать этого прекрасного человека. Но толпа требовала убийства, толпа жаждала его крови. Пилат надеялся, что, в конце концов, ему удастся убедить людей простить этого человека. Но толпа кричала: «Прости любого из этих трех разбойников, но не Иисуса. Он должен быть убит!»

Но что он сделал? Что плохого он сделал?

Одного разбойника отпустили, а Иисуса убили. В чем он был виноват? Он был виноват в том, что был счастлив среди людей, которые не знали, что такое счастье, не знали, что такое блаженство. Он был виноват в том, что был правдив среди людей, которые жили во лжи. Он был виноват в том, что оставался искренним среди лицемеров. Он был виноват в том, что был зрячим среди слепцов. И эти слепые были задеты, они всегда бывают обижены.

Игорь Тушенцов   27.01.2019 13:13   Заявить о нарушении

... о уме :

Они обижались на Пифагора, они обижаются на меня! Они всегда бывают задеты. И причина проста: когда такой человек, как Иисус или Пифагор, оказывается среди людей, его высота заставляет их почувствовать себя пигмеями, его глубина заставляет их почувствовать себя настолько поверхностными, что они не могут простить его. Они должны уничтожить этого человека. У них возникает чувство, что этот человек обижает их, вредит им, потому что: «Если он смог обрести такое блаженство, то почему не могу я? Если он может жить в царстве Бога, то почему не могу я?» Великая зависть охватывает их.

Это странно. Когда появляется подобный человек, людям следует учиться у него — но они, напротив, начинают завидовать. Они становятся настолько завистливыми, что в них возникает неимоверная жажда убийства.

Известно лишь немногим счастье,

ведь человек — страстей игрушка,

то вверх, то вниз его швыряет враждебная волна,

и в море бесконечном кружит вслепую он,

не в силах бурю победить иль сдаться ей.

Это образ жизни так называемого «нормального» человека — но он вовсе не нормален. Будда нормален, Пифагор нормален — они естественны, а потому нормальны. Но у слова «нормальный» есть и другое значение, оно происходит от слова «норма» — «среднее». В обычном языке «нормальный» означает «средний». Тогда Будда анормален; он не нормален, он не соответствует норме. Тогда Пифагор анормален. А миллионы людей, которые считаются нормальными, вовсе не нормальны, потому что они неестественны. Их большинство, это так, но истина не нуждается в голосовании; она не зависит от голосования.

Галилей был одинок, когда сказал, что Земля движется вокруг Солнца, а не наоборот. Тысячелетия весь мир верил, что Солнце движется вокруг Земли. В языке до сих пор сохранились отголоски этого: мы говорим «восход», «закат» — до сих пор. И я думаю, что это так и останется. Солнце никогда не встает и не садится, оно просто есть, только мы постоянно движемся и движемся вокруг него. Когда Галилей в первый раз сказал об этом, церковь и государство очень оскорбились. Галилея заставили прийти в суд, и священники потребовали, чтобы он отрекся от своих слов, чтобы он извинился: «Как ты посмел? Миллионы людей верят, что Солнце вращается вокруг Земли. Так всегда было. Как может быть, чтобы так много людей ошибалось, а ты один был прав? Ты сошел с ума?»

Должно быть, Галилей был невероятно прекрасным человеком... Он сказал: «Хорошо, тогда я извинюсь. Но мое извинение ничего не изменит — Земля все равно будет вращаться вокруг Солнца. Мои слова ничего не изменят. Я могу извиниться. Я могу сказать: „Да, Солнце вращается вокруг Земли“, — но позвольте мне напомнить: от этого ничего не изменится. Все останется так, как есть».

Ему говорили: «Как может ошибаться такое огромное количество людей?» Но истина не зависит от голосования. Вопрос не в том, сколько людей в нее верит. Она всегда была индивидуальным опытом. Пифагор знает — он пережил это. Знание зависит от его опыта, а не от ваших голосов. Истину нельзя определить демократическим путем. Истина все еще остается аристократичной, поскольку ее основа, ее корни — в индивидуальном опыте, истина не принадлежит толпе и стаду.

Известно лишь немногим счастье,

ведь человек — страстей игрушка,

то вверх, то вниз его швыряет враждебная волна...

Понаблюдайте за собственным умом — в каком состоянии вы живете? У вас не один ум — первое, что нужно понять, — у вас много умов. У вас не одно «Я», у вас много-много маленьких «Я». Внутри вы — толпа. Снаружи — толпа, и внутри — толпа. Вы действительно многолюдны! Вас много, в вас существует множество умов. И вы можете увидеть это: сейчас вы полны любви, а в следующий миг вы кипите от ярости и ненависти. У вас нет никакой индивидуальности, в вас нет никакой целостности. Сейчас вам можно доверять, а в следующее мгновение вам нельзя доверять совсем — потому что в первый момент вы во власти одного ума, а в следующий момент — другой ум поднимается в вас. Вы похожи на вращающееся колесо: в один миг на вершине эта спица, в следующий миг ее сменяет другая. И это продолжается, колесо продолжает вращаться.

Перед сном вы решаете: «Завтра встану в пять утра». В пять часов вы говорите: «Какая глупость — кому это нужно?» Вы поворачиваетесь на другой бок, натягиваете одеяло и спокойно засыпаете. Утром вы, естественно, раскаиваетесь. Вы говорите: «Что случилось?» И вы делаете это всю свою жизнь: принимаете решение и отменяете его. На самом деле, происходит вот что: в пять часов того ума, который решал вечером, нет. Другой ум говорит вам: «Какая глупость! Кому это нужно?»

Игорь Тушенцов   27.01.2019 13:22   Заявить о нарушении

... о целительстве и божественности :

Потому что высшее чудо — это способность не совершать чудес. Очень трудно не поддаться искушению, когда вы можете делать что-то особенное, чего никто больше не умеет делать. Если вы можете материализовывать предметы, или летать, или читать чужие мысли, или исцелять людей одним прикосновением, вы не сможете устоять.

Здесь это случается почти каждый день: медитирующим открывается многое — например, дар исцеления — и тогда они тут же приходят ко мне, поскольку они стали сознательными. У кого-то болела голова, они прикоснулись к этому человеку, и головная боль тут же исчезла, как будто ее и не было. И стоит им осознать это, как они приходят ко мне и говорят: «Ошо, ко мне пришла большая целительная энергия. Что мне делать? Следует ли использовать ее? Нужно ли становиться целителем?»

Это очень соблазнительно, но это опасно. Нужно сознательно не пользоваться этими способностями, иначе вы застрянете и никогда не подниметесь к вершинам. И по мере вашего движения наверх вам откроются удивительные тайны, которые сделают вас необычайно могущественным. Вам может понравиться пользоваться этими силами, но это будет напрасной тратой вашей энергии, и вы упадете, и падение будет очень болезненным.

Вот почему Патанджали в своих йогических сутрах просит всех йогов осознать это: остерегайтесь всех сидхис, всяких своих сил, потому что любая сила искушает. И чем она выше, тем соблазнительнее. И чем она выше, тем больше она ублажает эго. А если эго начинает получать от чего-то удовлетворение, вы никогда не достигнете запредельного, вы никогда не станете богом.

Чтоб, восходя в сияющий эфир,

среди бессмертных сам бы стал ты Богом.

Берегитесь, даже если вы стали мудрым. Когда вы смотрите с последней вершины, даже мудрость — это глупость; она лучше, чем обыкновенная глупость, но все же — это глупость, потому что вы все еще здесь, и это — величайшая глупость.

Ученик пришел к мастеру и сказал:

— Мастер, я выполнил то, чего вы ждали многие годы: я познал ничто.

Мастер сильно ударил его. Ученик надеялся, что на этот раз его не будут бить, поскольку мастер много раз повторял: «Пока ты не принесешь ничто, я буду бить тебя». А он сказал правду — он действительно испытал ничто — так что он был счастлив, он прибежал, танцуя. Многие годы он ждал, чтобы мастер улыбнулся ему, благословил его. Но мастер больно ударил его, еще сильнее, чем раньше.

Ученик сказал:

— Я не понимаю. Говорю вам, я испытал ничто!

Мастер ответил:

— Я знаю! Можешь мне ничего не говорить! Теперь отбрось и это ничто, тогда ты действительно будешь пребывать в ничто. Сейчас это опыт; опыт ничто — это снова нечто, это уже не ничто. Ты снова держишься за некий опыт.

Божественность — это не опыт, божественность — это отсутствие всякого опыта! Божественность — это такое чистое состояние, что в нем нет никаких переживаний, ни мудрости, ни блаженства. Все исчезло. Ушло не только страдание, блаженство тоже ушло. Ушла не только глупость, мудрость тоже ушла. Ты остаешься в абсолютном одиночестве, не связанный никакими переживаниями, никаким содержимым ума, даже идеей «Я достиг».

Это случилось...

Великий король собирался пойти к Будде. И он очень волновался. Он хотел взять что-нибудь, чтобы подарить Будде. Он спросил у жены, поскольку шел в первый раз. Ему следовало прийти с подношением, каким-то подарком для Будды — но что выбрать? Ему принадлежал самый прекрасный алмаз в мире. Поэтому он сказал:

— Я возьму этот алмаз. Это будет уникальный подарок. Наверное, даже Будда вряд ли видел что- либо подобное: нет ничего, что может сравниться с этим алмазом; это нечто несравненное. К нему приходили многие короли и, должно быть, подносили ему многие подарки — я хочу подарить ему нечто особенное, чтобы он запомнил меня.

Жена стала смеяться над ним, потому что она давно ходила к Будде, она была ученицей. Она сказала:

— Ты идешь в первый раз — ты ничего не знаешь о Будде. Возьми свой алмаз, но для Будды алмаз не дороже гальки. Однако возьми его, если хочешь, если тебе доставит это удовольствие — возьми его. Но послушай и моего совета: Будда больше обрадуется лотосу — в нашем пруду много прекрасных лотосов. Я возьму лотос.

Король спросил:

— Почему именно лотос?

Жена ответила:

— Он очень символичен. Он представляет эволюцию человека. Человек — это грязь, но из этой грязи однажды вырастает лотос. Человек — всего лишь грязь, но он несет в себе семя лотоса; так что лотос — очень глубокая метафора. Будда больше оценит лотос, потому что лотос представляет человека от секса до самадхи, он представляет движение человека от низшего к высшему, от земного к божественному.

Игорь Тушенцов   27.01.2019 14:16   Заявить о нарушении

... продолжение :

И король взял и то, и другое. Он был не очень уверен относительно лотоса: «Это обычный цветок, он растет в любом пруду. И, наверное, тысячи людей дарили Будде лотосы — что здесь особенного? Но, раз жена говорит, возьму». Просто для того, чтобы сделать ей приятное, он взял и то, и другое.

Он пришел к Будде, поклонился ему и сначала преподнес алмаз. Естественно — ведь это была его идея. Он думал: «Если он не примет алмаз, я предложу лотос». Так что в одной руке у него был алмаз.

Будда посмотрел на него и сказал:

— Брось это.

Королю трудно было выбросить алмаз. Он хотел, чтобы его подарок взяли, приняли, оценили. Бросить? Но Будда сказал: «Брось», — и десять тысяч саньясинов смотрели на короля — он не мог сказать «нет». Ему было трудно. Он прятал и берег этот алмаз всю свою жизнь. Он был так уникален, ни у кого не было ничего подобного. Это была его гордость. По всей стране его знали благодаря этому алмазу. А теперь этот человек говорит: «Брось его!»

Десять тысяч саньясинов смотрели в тишине... сказать «нет» было трудно. Поэтому он бросил алмаз, против воли, с огромной неохотой, сожалением, но все же вопреки себе он должен был сделать это. Он бросил его. Он не думал, что это правильно. Это был не лучший способ принять такой драгоценный подарок.

Тогда он подумал: «Возможно, моя жена была права», — и преподнес цветок — не так радостно, потому что это была не его идея.

Будда посмотрел на цветок и снова сказал:

— Брось это.

Ну, это было уже слишком! Но, когда вы стоите перед Буддой, сопротивляться невозможно. И бросить цветок было не так трудно.

Никаких проблем, король просто выбросил его. На самом деле, он даже немножко обрадовался: «Так тебе и надо, жена! Все эти метафоры и поэзия вокруг лотоса — никому это не нужно! Не только мой алмаз отвергнут — твой лотос тоже!» Теперь обе его руки были пусты, и он чувствовал себя немного глупо. Что теперь?

Будда посмотрел на него и опять сказал:

— Брось это!

Но теперь королю нечего было бросить. Это было непостижимо. Этот человек был похож на сумасшедшего — когда он велел выбросить алмаз, это показалось королю подозрительным, у него возникла мысль: «Наверное, этот человек безумен». Теперь ему стало абсолютно ясно, что этот человек, действительно, сумасшедший. Теперь нечего было бросать!

Ананда, главный ученик Будды, начал смеяться. У короля был глупый вид. Он спросил:

— Что с тобой? Почему ты смеешься? И что я должен делать?

Ананда сказал:

— Будда вовсе не имел в виду, что ты должен выбросить алмаз. Будда вовсе не имел в виду, что ты должен выбросить лотос. Он говорил тебе: отбрось идею, что ты есть — что ты пришел, что ты — великий король, что ты принес великий дар, что ни у кого нет такого алмаза. Отбрось эго — потому что это единственное, что мы можем преподнести Будде. Ничто другое не принимается, все остальное недостойно.

В этот момент великое понимание пришло к королю. Он пал к ногам Будды и, говорят, в тот же миг стал просветленным. Именно тогда, когда он припал к ногам Будды, эго исчезло, внутри не осталось никого. А когда внутри никого нет — есть божественность. Божественное всегда было там, оно скрывалось за вами. Когда вы исчезаете, появляется божественное.

Это — открытие, это — не достижение.

Игорь Тушенцов   27.01.2019 14:22   Заявить о нарушении

... продолжение :

Чтоб, восходя в сияющий эфир,

среди бессмертных сам бы стал ты Богом.

Быть богом — ваше предназначение. Но помните, это — не цель, это уже случилось. Вы — боги, потому что нет ничего, кроме божественности. Все существование переполнено божественным.

Бог — это зелень деревьев, это золото и пурпур рассвета.

Бог — в ветре и в песне, звучащей, когда ветер шумит в соснах.

Бог — в ревущих волнах океана, в тучах и молниях.

Только Бог есть! Бог — в вас, в ближнем, в вашем ребенке. Но сначала вы должны узнать божественное в себе, и тогда вы сможете узнать его во всем. Если вы познали его внутри, вы познаете его и снаружи. А познать божественность внутри и снаружи значит познать истину, значит познать свободу; это значит познать все, что вообще стоит знать.

Игорь Тушенцов   27.01.2019 14:25   Заявить о нарушении

... о Истине :

Вечный искатель существует в каждом — Пифагор существует в каждом. Мы можем не замечать этого, но поиск истины — это врожденное стремление человека, каждый из нас — искатель. И пока вы не осознаете этого, вы не будете человеком в истинном смысле этого слова.

Это единственное, что отличает нас от животных: только человек ищет истину, только человек пытается проникнуть в тайны жизни и существования. Только человек пытается понять, как все устроено в этом мире. Только человек медитирует, размышляет.

Вы можете и не знать, что английское слово тап происходит от санскритского слова тапап, которое означает «размышление». Человек способен размышлять, медитировать. Поэтому, когда ты слышишь, как я говорю о Пифагоре, что-то в твоем сердце пробуждается, и это — Пифагор, который дремлет в тебе, он пробуждается, он становится более бдительным. Твой сон перестает быть таким глубоким, а сновидения на какое-то мгновение прекращаются. Что-то в тебе приходит в движение.

Пифагор — это идеалист, искатель истины par excellence, который посвящает всю свою жизнь поискам Philosophia Perennis — вечной философии жизни. Возможность дана каждому, ее нужно реализовать. Но мы заблудились, играя в бесполезные, ненужные игры, заблудились, все больше и больше окружая себя детскими игрушками, — и тратим свои жизни, энергию, время. А жизнь коротка! Жизнь очень быстротечна, и время постоянно ускользает из ваших рук.

Сделайте это своей целью, страстным желанием — прежде чем наступит смерть, вы должны прийти домой, прежде чем смерть завладеет вами, истина должна случиться. Сделайте это желание настолько сильным, чтобы каждая клетка вашего существа пульсировала им, чтобы даже во сне это желание продолжало бурлить в вас подобно подводному течению. Что бы вы ни делали, все действия должны стать периферийными, а постоянный поиск истины, постоянная жажда истины должны стать вашим центром. Пусть это будет вашим любовным приключением.

Ты говоришь: «Чувство интеграции и силы, которое стало возникать во мне, когда я услышал, как ты рассказываешь о вечном паломничестве Пифагора...» Да, если в тебе возникает желание знать истину, то вместе с ним приходит и чувство интеграции, потому что желание знать истину — это очень сильное желание. Это не обычное желание — это не желание иметь лучший дом, лучшую машину или больше денег, это не жажда славы, успеха, власти, престижа... Все это совершенно обычные желания, они не могут привести вас к интеграции, к целостности. Наоборот, все эти желания только разъединяют, раздробляют вас, потому что их много. Одно желание увлекает вас на север, другое — на юг. Их много, целая толпа, и каждое пытается соблазнить вас, привлечь ваше внимание. Они создают невероятный шум вокруг вас.

Желание денег требует: «Брось все! Имей столько денег, сколько сможешь». Желание успеха говорит: «Даже если ты потеряешь все деньги — не беспокойся — ты должен стать успешным, ты должен стать знаменитым, ты должен оставить свой след в истории!» А желание секса говорит: «Деньги, власть, престиж — что они могут дать тебе? Наслаждайся жизнью сейчас — наполни каждое мгновение чувственным наслаждением». Все эти многочисленные желания продолжают тянуть вас в разные стороны, вот почему вы чувствуете, что рассыпаетесь на части.

Желание знать истину — это необыкновенное желание. Оно настолько велико, настолько всеобъемлюще, что все остальные желания просто растворяются в нем, как маленькие ручейки в большом потоке. Желание знать истину подобно большой реке, оно вбирает в себя все маленькие ручейки. И все маленькие желания растворяются в одном желании — желании знать истину. Это желание становится такой страстью, такой жгучей страстью, что пламя охватывает вас целиком. И уже сама цельность этой страсти интегрирует вас.

Это был прекрасный опыт. Не забудь его — помни его. Это чувство должно стать сильнее, интенсивнее. Оно должно стать тотальным, потому что тотальное желание — это все, что нужно, чтобы достичь истины. Когда желание стопроцентно, когда вы больше ни за что не цепляетесь, когда все ваши карты раскрыты — в этой тотальности немедленно случается божественность. Не нужно никуда идти, нужно просто позволить огню желания охватить вас полностью, и благодарность существования прольется на вас.

Интеграция приводит к истине, а страсть к истине приводит к интеграции.

Игорь Тушенцов   27.01.2019 14:33   Заявить о нарушении

... продолжение :

Истина — как спусковой механизм — под ее воздействием что-то начинает происходить с вами, даже если эта истина не ваша. Одно только то, что вы услышите ее, уже начинает воздействовать на вас. Но это воздействие вызвано не тем, что вы услышали, оно не подчиняется закону причины и следствия, оно подчиняется закону синхронизации.

Слушайте великую музыку — и музыка возникнет внутри вас. Нет никаких гарантий — музыка может возникнуть, а может и не возникнуть, нельзя сказать, что это обязательно случится. Но если вы открыты — она возникнет. Если вы доступны — она возникнет. Смотрите на великих танцоров — и что- то начнет танцевать внутри вас. Это контакт. Истина Пифагора, истина величайшего синтеза может разбудить что-то внутри вас, что-то настолько огромное, о чем вы раньше и мечтать не могли. В этом весь смысл контакта с мастером. Его присутствие, его слова, его молчание начинают воздействовать на вас — иногда даже вопреки вам. Иногда вы осознаете это, иногда — нет. Но однажды эти воздействия приводят к тому, что вы расцветаете.

Пифагор попробовал достичь невозможного. И не только попробовал достичь, но и достиг. Однако человечество хочет жить в противоречиях и расщепленности, потому что оно может понять только конфликт. Оно не может понять синтез. Чтобы понять синтез, нужно, чтобы синтез случился внутри вас. Иначе синтез понять невозможно, иначе его понимают неверно.

Все были против Пифагора. Все религии, все секты, все так называемые гуру тех дней — все они были против Пифагора. А должны были, наоборот, быть вместе с ним, потому что он соединил воедино все разрозненные фрагменты истины. Но это причиняет боль...

Если сказать, что Коран — это истина, такая же истина, как и Веды, то и мусульмане и индусы, и те, и другие, должны быть чрезвычайно, счастливы, но этого не происходит. И те, и другие начинают злиться. Мусульмане начинают злиться, потому что я сравнил их святую книгу с обычной книгой — с какими- то Ведами! Индусы начинают злиться, потому что я сравнил их святую книгу с обычной книгой — каким- то Кораном! И те, и другие начинают злиться, потому что это ранит их эго.

Теперь вы можете понять, что происходило с Пифагором, потому что это происходит и со мной, это происходит и с вами. Все то же самое! Индусы против меня, мусульмане против меня, джайны против, буддисты против, христиане против. Почему? Потому что я соединил и Христа, и Будду, и Махавиру, и Заратустру, и Лао-цзы, и Кришну в одно величайшее целое. До сих пор все они — против этого. А все дело в том, что они расщеплены внутри самих себя. Они могут понять только то, чем являются сами. Вы никогда не сможете понять чего-либо, что находится за пределами вашего сознания. Если вы расщеплены, то вы сможете понять только расщепленный мир. Только тогда вы сможете понять гармонию, которая случается вокруг вас, когда вы в гармонии с собой.

Это хорошо, что, слушая о синтезе, ты почувствовал, как в тебе возникает огромная благодарность. Это показывает, что что-то начало интегрироваться в тебе — что-то стало объединять тебя в одно целое, создавать единство между двумя полушариями мозга — левым и правым.

Эти два полушария мозга — их нужно понять, и понять как можно глубже, потому что от этого многое зависит. Сегодня ученые полностью согласны с древними мистиками: если оба эти полушария не соединены правильно, человек будет шизофреником. Эти полушария соединены, но связь эта очень тонка, только тонкая нить соединяет их. И нить эта может быть разорвана. Иногда это происходит из-за несчастных случаев, дорожно-транспортных происшествий, например, связь может быть повреждена. Это очень хрупкий мостик, тонкая нить. И когда эта нить рвется, человек становится двумя людьми, один человек становится двумя людьми. Он начинает вести себя, как два человека. И происходят странные вещи.

Например, левое полушарие мозга может читать и запоминать информацию. А правое полушарие — не может читать. И вот происходит странная вещь: вы можете дать человеку что-то почитать, он прочтет это, но помнить об этом будет только одна часть его мозга. Если вы анестезируете левое полушарие, то человек даже не будет помнить о том, что читал что-то. Он читал, но помнить об этом не будет. Одна его рука может что-то делать, но она не сможет взаимодействовать с другой рукой, потому что они принадлежат разным полушариями. Правая рука принадлежит левому полушарию. Вот почему правая рука стала такой важной. Правая рука стала «правильной» рукой, а левая рука — «неправильной» рукой. Почему? Это очень символично.

Левая рука связана с правым полушарием мозга, а правое полушарие отвечает за интуицию, сверхъестественные способности, медитацию, любовь, поэзию, а так как все эти вещи осуждаются, осуждается и левая рука. Правая рука олицетворяет логику, расчет, арифметику, науку, а так как все эти вещи восхваляются, восхваляется и правая рука.

Игорь Тушенцов   27.01.2019 14:41   Заявить о нарушении

... о левом и правом полушарии :

Десять процентов детей рождаются левшами, из десяти процентов — только один ребенок остается левшой. Вы не можете найти большое количество левшей, потому что с самого начала, с самого рождения мы заставляем ребенка использовать правую руку, писать правой рукой. Это очень подавляет человека, потому что, если он родился левшой, он должен оставаться левшой, если он хочет быть по- настоящему собой. Иначе он будет фальшивым. Вы заставляете его использовать правую руку, и из-за того, что все кругом правши: учителя, родители, другие ученики в школе, — ребенок будет чувствовать себя виноватым, используя левую руку. Он будет думать, что делает что-то плохое, неправильное.

А он ничего плохого не делает — он от природы левша! Он может стать поэтом. Он может стать человеком интуиции. Он может развить в себе сверхъестественные способности, он может однажды научиться читать чужие мысли. Он может стать великим гипнотизером. Или даже сможет передвигать предметы силой мысли. Он обладает огромным потенциалом, но эти способности разрушаются. Общество заставляет его пользоваться правой рукой. А правая рука — это его слабая рука. И он будет жить жалкой, бесплодной, нетворческой жизнью. Он мог бы стать великим пророком, а будет третьесортным математиком. Он мог бы стать великим поэтом, или музыкантом, или художником, а станет третьесортным клерком в каком-нибудь офисе, или контролером, или сантехником, или политиком — кем-то третьесортным. Вы были очень жестоки с ним.

Мост между этими двумя полушариями очень тонкий, и взаимодействие одного полушария с другим обычно очень незначительно. Чем больше интеграция, тем глубже взаимодействие между двумя этими полушариями. У Будды оба эти полушария стали одним. Будда настолько логичный, насколько это вообще возможно, и он настолько любящий, насколько это вообще возможно.

Левое полушарие, с которым связана правая рука, подчиняется закону необходимости. А правое полушарие, с которым связана левая рука, подчиняется закону силы. И если оба эти закона становятся одним, то возникает Логос, то возникает Дхамма, возникают Дао, Тора — возникает абсолютный, запредельный закон, закон законов. Тогда человек обретает невероятную, потрясающую красоту. Тогда он — это встреча земли и неба, мужчины и женщины, встреча всего того, что разделено в существовании. И эта встреча — то, что называют божественностью.

Все тайные методы мистических школ — это не что иное, как алхимические способы создать мост между двумя этими полушариями, сблизить их настолько, чтобы они стали практически одним целым. Когда логика функционирует как любовь, а любовь — как логика, вы достигаете высочайшей вершины. А на этой вершине случается экстаз — это так же закономерно, как и то, что с приходом весны цветы начинают распускаться. Когда этот синтез, эта весна случаются в вашем внутреннем мире — вы приходите домой, вы обретаете единство, целостность. Вы становитесь святым.

То, что случается внутри вас, — это синтез. Восток и Запад встречаются, небо и земля встречаются, ум и материя встречаются...

Все, что создал Пифагор, было уничтожено. Его академия, его школа — все было сожжено. Сотни его последователей были убиты. И мы пытаемся сделать это снова, мы опять рискуем — опасность здесь. И наша судьба может быть такой же. Но в этом нет необходимости, мы можем научиться чему-то у Пифагора. Он был первопроходцем, ему повезло в жизни, ему повезло с учениками, но, возможно, он пришел слишком рано — мир еще не был готов. Сегодня мир уже готов — научно-технический прогресс позволяет понять Пифагора. Раньше это было невозможно. Восток был Востоком, Запад был Западом, и соединение было практически невозможно... Современная наука объединяет людей настолько, что в этой атмосфере становится возможным и духовный синтез. Во времена Пифагора люди были изолированы. Очень редко путешественники с Запада приходили на Восток, но, обратите внимание, это всегда были путешественники, которые приходили с Запада на Восток, и никогда — с Востока на Запад. Почему?

Запад олицетворяет мужской ум — он берет инициативу в свои руки. Восток — это женский ум — он просто ждет. Так мужчина делает первый шаг и говорит женщине: «Я тебя люблю». Женщина не предлагает себя первой. А если и предлагает, то мужчина постарается убежать, потому что такая инициативная женщина — это не женщина, у нее слишком мужской ум. Мужчина испугается, он будет оскорблен, он не сможет принять это с легкостью. Женщина должна ждать.

Игорь Тушенцов   27.01.2019 14:49   Заявить о нарушении

... о Западе и Востоке :

Вот почему Запад всегда отправляет исследователей на Восток. А Восток просто ждет, он никого никуда не отправляет. Иногда какой-нибудь искатель-путешественник оказывается на Востоке и уносит древние знания на Запад, где эти знания обязательно будут неправильно поняты. Это случилось с Пифагором, а пять веков спустя это же случилось с Иисусом.

Иисус тоже бывал на Востоке. Он научился всему на Востоке. А когда он вернулся домой — его также никто не понял. Вы находитесь в более выгодном положении — вас много. Пифагор пришел один и вернулся один, Иисус пришел один и вернулся один — они были великими искателями. Иисуса убили. Академию Пифагора сожгли, а его последователей уничтожили. Мир в то время не был так тесно связан, как теперь. Современная наука и новые технологии позволяют людям в определенном смысле быть ближе друг к другу. Все барьеры, во всяком случае физические, устранены. Теперь нужно сделать следующий шаг — нужно устранить психологические барьеры. Это мы здесь и делаем.

Игорь Тушенцов   27.01.2019 14:53   Заявить о нарушении

... о законе необходимости и законе Силы :

Это хорошо, что синтез Пифагора затрагивает струны твоего сердца, потому что это и моя работа тоже.

А еще ты говоришь: «Огромная радость возникает, когда понимаешь бесцельность существования». Радость возникает только тогда, когда ты понимаешь, что целое не может иметь какую-то цель. Только части имеют цель, у целого не может быть никакой цели, никакого назначения, никакого смысла. У твоего дома есть назначение — он служит тебе убежищем, в котором ты чувствуешь себя в безопасности. У еды есть назначение — она насыщает тебя, поддерживает в тебе жизнь. Твоя одежда имеет назначение, твои машины... все, что ты создаешь, имеет назначение. Но ты? Зачем нужен ты сам?

Теперь ты начинаешь двигаться в мир бесцельности. Хотя и здесь ты можешь увидеть определенную цель. Например, ты можешь сказать: «Я здесь, чтобы быть счастливым». Но зачем быть счастливым? Какая цель у счастья? Ты можешь сказать: «Я здесь, чтобы любить». Но любовь сама по себе бесцельна. Она так же не имеет цели, как не имеет цели роза, как не имеет цели капля росы, скользящая по лепестку лотоса ранним солнечным утром. Она так же бесцельна, как целое.

Чем ближе ты к целому, тем бесцельнее становится закон. Цель, назначение, смысл принадлежат закону необходимости; бесцельность принадлежит закону силы.

В чем назначение целого? Нет вообще никакого назначения — это чистое празднование. Вот почему индуисты называют это лилой — лила значит «шутливость», «игривость». Это просто игра.

Игра не имеет цели. Как только у игры появляется цель — игра превращается в соревнование, помните об этом. Если вы играете в карты без ставок, без денег, тогда это игра. Как только вы начинаете играть на деньги — это уже больше не игра, это бизнес. Появляется цель. Это соревнование, азартная игра. Всего несколько мгновений назад вы просто играли, теперь же игра ушла на второй план. Теперь вопрос в том, как выиграть побольше денег. Все стало серьезно, легкость пропала. Из мира грации, легкости вы падаете в мир гравитации. Из мира силы вы падаете в мир необходимости.

Оба эти закона невероятно красивы. Закон необходимости равносилен закону гравитации. Наука давно признала существование закона гравитации, закона необходимости. Но все еще не признала закона высшего уровня — закона грации, закона силы. Вот почему ученые продолжают мыслить в категориях причины и следствия. Они все еще не знают о более важном законе.

Мистики открыли этот закон — закон грации. Сила притяжения заставляет вас падать вниз... подумайте сейчас об этом медитативно. Если есть рождение, то есть и смерть — одно уравновешивает другое. Если есть любовь, то есть и ненависть. Если есть положительно заряженные частицы, то есть и отрицательно заряженные частицы. Если есть сила, которая заставляет предметы падать вниз, значит, должна быть сила, которая заставит их падать вверх! Это простейшая логика, не требующая доказательств. Это очень просто. В жизни все сбалансировано благодаря противоположностям. Какая сила противоположна силе притяжения? Только одна.

Но и о законе гравитации не знали до Ньютона, всего лишь триста лет как мы знаем об этом законе. И работать этот закон стал вовсе не потому, что был открыт Ньютоном, — он всегда работал! Ньютон его не придумал, он просто открыл его. А сейчас это открытие кажется чем-то совершенно обычным и очевидным.

Представьте, Ньютон сидит под деревом, и вдруг с дерева падает яблоко, и он начинает размышлять над этим: «Почему яблоки всегда падают вниз? И никогда вверх? Или еще куда-нибудь? Всегда вниз... почему всегда вниз?» И тут что-то щелкает у него в голове, и он понимает, что, видимо, существует какая-то сила, которая притягивает их к Земле! Но яблоки всегда падали, и до Ньютона тоже. Яблоки ничуть не беспокоились о том, откроет Ньютон свой закон или нет, они просто падали, ничего не зная о науке падения.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 10:55   Заявить о нарушении

... продолжение (и о Диогене) :

То же самое происходит и с законом грации. Есть люди, которые падают вверх. Будда, Иисус, Пифагор — эти люди падали вверх. Они знали, что существует какая-то сила, которая тянет вас вверх, если вы позволяете. Если вы становитесь безусильными, если вы ничего не делаете, если вы сдаетесь, если вы доверяете — что-то, какая-то сила начинает притягивать вас вверх. Вы начинаете взлетать — не в прямом, физическом смысле, но духовно. Что- то внутри вас начинает подниматься — все выше, и выше, и выше — и достигает высочайшей вершины сознательности. Как яблоко падает вниз, так же вы начинаете падать вверх.

Вот известная суфийская притча...

Суфийский мистик, который считался сумасшедшим... а многих мистиков считают сумасшедшими — они и есть сумасшедшие — в определенном смысле. Мир считает, что они сумасшедшие, потому что они делают что-то совершенно абсурдное с точки зрения этого мира. Мир накапливает деньги, он жаждет больше власти и престижа, а мистиков все это совершенно не интересует. Мир хочет владеть чем- то, иметь что-то, и иметь как можно больше. Но есть люди, совершенно не обеспокоенные тем, чтобы иметь что-то, — и, конечно же, они выглядят сумасшедшими. У них ничего нет.

Вспомните Диогена — ничего не имея, он был счастливее Александра Великого, намного счастливее. И сам Александр Великий ему завидовал. Рассказывают, будто бы он сказал Диогену: «Если бы я мог заново родиться, я попросил бы Бога сделать меня Диогеном, я не хотел бы еще раз родиться Александром Великим». Он, должно быть, очень сильно завидовал Диогену, этому голому сумасшедшему человеку, чтобы сказать такое... И что ответил Диоген? Он рассмеялся и сказал: «Если бы я мог заново родиться, я бы не хотел быть Александром Великим — я не сумасшедший. Но зачем ждать другой жизни? Ты можешь стать Диогеном прямо сейчас, потому что для того, чтобы стать Александром Великим, необходимо приложить огромное усилие. А чтобы стать Диогеном — никакого усилия не нужно. Ты можешь стать им прямо сейчас!» И он продолжил: «Сбрось одежду, ложись рядом — я загораю, и ты загорай вместе со мной. Забудь о том, что нужно завоевать весь мир, и в тот же миг ты станешь Диогеном».

Такие люди всегда будут выглядеть сумасшедшими. Диоген всегда будет выглядеть сумасшедшим. Он будет ходить с зажженной лампой среди бела дня и заглядывать в лица людей. И люди будут удивляться и спрашивать: «Что ты делаешь?» А он будет отвечать: «Ищу человека, я ищу человека — я его еще не нашел...»

А знаете, что случилось, когда Диоген умирал? Кто-то его спросил: «Ты всю жизнь искал настоящего человека. Даже днем ты искал его с лампой. Ты нашел его?» Диоген открыл глаза и ответил: «Нет, но я умираю счастливым — по крайней мере, никто не украл мою лампу!»

Такие люди всегда будут выглядеть сумасшедшими.

Но вернемся к суфийской притче.

В этой притче рассказывается о мистике, который остановился на ночлег у одного из своих учеников. Хозяин дома был несколько обеспокоен появлением такого гостя, так как было известно, что мистик — человек довольно странный. «Он может что-нибудь вытворить, поставить меня в неловкое положение... — думал хозяин дома, — что тогда скажут люди? Что подумают обо мне соседи? Они решат, что я такой же сумасшедший, раз стал учеником этого ненормального». И действительно, мистик мог показаться странным. Например, он мог начать петь глубокой ночью, танцевать и радоваться без причины. «Будет лучше, — сказал хозяин дома своим домочадцам, — если мы поселим его в подвале и запрем на ночь. По крайней мере, так будет спокойнее». И гостя отправили в подвал...

Ночью жителей дома разбудили какие-то странные звуки — кто-то танцевал и пел на крыше! Хозяин выбежал на улицу и не мог поверить своим глазам: гость, которого заперли в подвале, танцевал и пел на крыше...

— Но как ты смог?— спрашивал хозяин мистика. — Как ты оказался на крыше?!

— Я ничего не мог поделать, — ответил мистик, — я открыл глаза и понял, что падаю вверх...

Это прекрасная история — «...падаю вверх». Существует такой закон, который заставляет вас падать вверх, и иногда, когда вы медитируете, поете, танцуете, вы можете почувствовать это — почувствовать, как что-то более возвышенное, запредельное овладевает вами и уносит к таким вершинам, о которых вы даже не подозревали.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 11:00   Заявить о нарушении

... продолжение :

Это закон грации, или закон силы.

А если вы научитесь использовать оба этих мира... Один мир принадлежит науке, другой — религиозности. Человечество нуждается в новом видении, новом подходе, который позволил бы науке и религиозности стать одним целым. Назовите это «религио-научностью» или как-то иначе, но мир ждет чего-то, что позволит двум этим законам работать как одно целое — в величайшем синтезе.

Вот что я имею в виду, когда говорю, что хотел бы, чтобы вы были и как грек Зорба, и как Гаутама Будда, — как тот и другой одновременно. Я пытаюсь создать Зорбу Будду.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 11:02   Заявить о нарушении

... продолжение :

Это закон грации, или закон силы.

А если вы научитесь использовать оба этих мира... Один мир принадлежит науке, другой — религиозности. Человечество нуждается в новом видении, новом подходе, который позволил бы науке и религиозности стать одним целым. Назовите это «религио-научностью» или как-то иначе, но мир ждет чего-то, что позволит двум этим законам работать как одно целое — в величайшем синтезе.

Вот что я имею в виду, когда говорю, что хотел бы, чтобы вы были и как грек Зорба, и как Гаутама Будда, — как тот и другой одновременно. Я пытаюсь создать Зорбу Будду.

Что такое «закон необходимости»?

Пифагор говорит о двух законах — законе необходимости и законе силы. Закон необходимости означает, что вы живете случайной жизнью, как робот, как машина. Закон необходимости означает, что вы находитесь во власти происходящего, вы не хозяин своей жизни, вы недостаточно сознательны для того, чтобы быть хозяином.

Закон силы означает, что не вы подчиняетесь происходящему, а происходящее — вам. Вы не «случайность», вы сила. Сознательность дает вам силу, и тогда вы больше не плывете по течению подобно бревну — в вашей жизни появляется направление. Тогда в вашей жизни появляется интеграция, направленность. Какая-то целостность, твердость рождается внутри вас, и она обладает такой мощью и силой, что вы начинаете воздействовать на окружающих. Вы обретаете присутствие. И что бы вы ни делали — вы делаете это — и это уже не бессознательная реакция, это сознательный ответ, отклик. Вы не отдаетесь на милость происходящему. Сила рождается внутри вас. Вот почему на Востоке саньясина называют «свами». Свами — это человек, который может стать хозяином самому себе, который может перейти от закона необходимости к закону силы.

Закон необходимости означает, что вы подобны лунатикам, которые идут в темноте на ощупь, постоянно спотыкаются и падают. Ваша жизнь будет оставаться пустой, бессмысленной, как история, рассказанная дурачком, идиотом, — в такой истории много разных звуков, яростного шума, но все это абсолютно бессмысленно. Ваша жизнь будет похожа на джиббериш сумасшедшего. В ней не будет поэзии, не будет песни, и никакая музыка не возникнет из вас. Все это случается только тогда, когда бессознательность исчезает и вы становитесь сознательными.

Медитация — это ключ к тому, чтобы стать сознательными, осознанными. Медитация — это дверь к закону силы.

Ты спрашиваешь: «Что такое закон необходимости?»

Ты живешь в его власти...

Я читал автобиографию одного человека. Он рассказывает о своем отце, который однажды отправился в путешествие на поезде. Поезд сильно опаздывал, поэтому отец рассказчика прибыл на место назначения очень поздно, так поздно, что не мог найти такси. Так как была глубокая ночь и было очень холодно, мужчина решил зайти в ресторан. Ресторан тоже закрывался, но хозяйка ресторана пожалела путешественника и приготовила ему чашечку кофе. И так как было очень поздно, и невозможно было найти такси, женщина предложила: «Уже очень поздно, давайте я подвезу вас». Мужчина поехал вместе с этой женщиной, они занялись любовью, после чего эта женщина стала матерью человека, написавшего автобиографию.

И вот он пишет: «Если бы поезд не опоздал, я бы не родился. Если бы мой отец смог найти такси, я бы не родился. Если бы моя мать не решила подвезти моего отца, я бы не родился...» Все случайно. Люди живут в этой бессознательности. Ваша любовь — случайна, ваша ненависть — случайна, ваша дружба, ваша вражда — все случайно.

Перестаньте быть случайностью! Соберите себя в одно целое, станьте более осознанными. Посмотрите, что происходит. И постепенно-постепенно, когда вы начнете действовать из своей осознанности, вы увидите, как огромная сила рождается внутри вас. И тогда вся ваша жизнь обретет совершенно иной аромат.

А теперь анекдот...

Восьмидесятилетний миллионер женился на молоденькой девушке. Какое-то время молодожены жили душа в душу, пока юная жена не заявила супругу, что уйдет от него, если он не сможет удовлетворять ее сексуально.

Миллионер тут же прыгнул в свой лимузин и помчался к доктору, умоляя того спасти его брак любой ценой.

— Что ж, — сказал врач, — есть одно средство. Сейчас я сделаю вам укол, после которого эрекция у вас будет возникать сразу после того, как вы скажете «бип». И все придет опять в норму после того, как вы скажете «бип-бип».

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:02   Заявить о нарушении

... продолжение :

— Великолепно, доктор, делайте скорее ваш укол! — обрадовался пожилой джентльмен.

— Хорошо, но я должен вас предупредить, — сказал врач, — у вас будут только три шанса, а потом вы умрете...

По дороге домой пожилой джентльмен решил, что вряд ли он умрет из-за такой ерунды, как эрекция. «Надо попробовать это средство заранее, а то черт его знает, может, доктор меня обманул», — подумал старик и сказал: «Бип!» В то же мгновение он почувствовал невероятный прилив сил — ничего подобного он никогда раньше не испытывал, даже в молодости.

Волшебное средство работало! Старик был вне себя от счастья и, чтобы отменить воздействие средства, сказал: «Бип-бип». После чего сел в лимузин и, улыбаясь от счастья и предвкушения, поехал домой.

По дороге ему встретилась машина, водитель которой сигналил знакомому: «Бип...» А знакомый отвечал тем же: «Бип-бип».

— Черт побери! — воскликнул старик. — У меня остался последний шанс. — И он помчался домой сломя голову.

— Дорогая! — закричал он, ворвавшись в свой особняк. — Немедленно раздевайся и прыгай в постель! И не задавай глупых вопросов!

Девушка мигом разделась, старик тоже скинул с себя одежду и, плюхаясь в кровать, громко сказал: «Бип!!!»

Молодая женщина отодвинулась от него и с удивлением спросила:

— Что еще за дурацкий «бип-бип»?!

...Это закон необходимости.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:05   Заявить о нарушении

... о законе необходимости и законе силы :

Что такое процесс деактивации закона необходимости и процесс активации закона силы?

Закон необходимости означает, что вы бессознательны, что вы функционируете, как робот. Только при таких условиях этот закон работает. Поэтому, если вы хотите деактивировать закон необходимости, станьте более осознанными, более бдительными. Деавтоматизируйте свои действия. Если вы идете — идите с осознанностью; если вы едите — ешьте с осознанностью. Сначала это будет очень сложно, потому что вы всегда жили в бессознательности. Вы ходите, как робот, автоматически, — привнесите осознанность в свои движения. А чтобы это сделать, вам понадобится несколько вещей.

Во-первых, идите медленнее, чем вы обычно идете. Идите настолько медленно, насколько можете, потому что если вы идете медленнее, чем вы идете обычно, тогда ваша старая привычка не сможет проявиться. Вы привнесете что-то новое в свои действия, и телу нужно будет к этому приспособиться. Это займет какое-то время, а это время можно использовать, чтобы стать осознаннее.

Если вы курите, делайте это медленно, не торопитесь. Достаньте пачку сигарет из кармана — сделайте это очень медленно, настолько медленно, насколько сможете. Не спешите. Затем вытащите одну сигарету, очень медленно, так медленно, будто у вас совсем нет сил... и вы окажетесь у пределов осознанности! Затем постучите сигаретой по пачке — медленно, настолько медленно, насколько сможете, — будто вы мертвец. Затем очень медленно возьмите сигарету в рот. И подождите! Не спешите. Затем достаньте зажигалку... и то же самое, все движения медленные... не торопитесь. Выкурите одну сигарету за один час, и вы удивитесь, как много осознанности в вас возникнет.

И вы удивитесь еще больше, узнав, что, когда вы теряете осознанность, все ваши старые поспешные движения возвращаются к вам. Замедлитесь...

В этом заключается весь метод випассаны. В випассане вы должны делать два вида медитации — это сидение, задзен, и ходьба. Идите медленно... Это можно делать как угодно. Просто дышите медленно — и дыхание станет медитацией. Позвольте вашей руке медленно перемещаться из одного места в другое. И вы будете осознанными.

Деавтоматизируйте свои действия — и чем осознаннее вы будете, тем быстрее исчезнет закон необходимости. А когда перестает работать закон необходимости, то автоматически начинает работать другой закон — закон силы.

Я слышал...

Однажды один очень известный астролог возвращался домой из Каши — он изучал в этом городе астрологию двадцать лет и стал очень знаменитым. И вот теперь он возвращался в свой родной город. Он шел вдоль берега реки по мягкому влажному песку и вдруг увидел на нем следы. Астролог не верил своим глазам: «Эти следы могут принадлежать только властелину и повелителю всего мира». Во всяком случае, так говорилось в тех книгах, которые он изучал двадцать лет. Властелина всего мира в Индии называют Чакравартин — это тот, в чьей власти находятся все шесть континентов. «Что Чакравартин делает в этой деревне? Обнаженный, босой, под палящими лучами горячего солнца, на берегу этой маленькой и грязной речки? Это невозможно».

Сомнения овладели астрологом: «Может быть, мои книги ошибаются?» Он еще раз внимательно изучил следы — все признаки указывали на то, что следы принадлежат Чакравартину. Тогда астролог стал искать хозяина этих следов и увидел Будду, сидящего под деревом.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:10   Заявить о нарушении

... продолжение :

И сомнения астролога стали еще больше, потому что человек, сидящий под деревом, выглядел как истинный император: его красота, тишина и покой, которые его окружали, — все указывало на то, что это особенный человек. Дерево, под которым сидел Будда, светилось; камни, на которых сидел Будда, светились. Достаточно было одного его присутствия... «Это точно Чакравартин. Но почему он похож на бродягу?» Астролог упал к ногам Будды и воскликнул:

— Ты так озадачил меня! Неужели мне придется выкинуть все книги, неужели они лгут? Неужели я зря потратил двадцать лет? Позволь посмотреть на твои ступни...

Будда позволил осмотреть свои ступни, после чего астролог признал:

— Да, все сходится... ты должен быть величайшим властелином, властелином властелинов. Но что ты здесь делаешь? Я не вижу ни одного слуги, и эта сумка бродяги, эта одежда... Может, ты все- таки бродяга?

Будда рассмеялся и сказал:

— Не надо выбрасывать книги — в них все верно, но верно лишь для тех людей, которые находятся под властью закона необходимости, для тех, кто бессознателен. Как только человек становится сознательным, он выходит из-под власти астрологии и астрологических прогнозов. Тогда закон необходимости больше не властен над ним. Тогда он становится частью беспредельной силы, он становится богом. И такой человек живет иначе, он идет своим путем. Ты не сможешь предсказать его, он непредсказуем. Не выбрасывай свои книги. Ты больше никогда в своей жизни не встретишь такого человека, как я. Это случается очень редко... очень редко человек рождается Чакравартином, очень редко человек становится буддой. И еще реже Чакравартин становится буддой. Сама эта комбинация — большая редкость. Ты больше никогда не встретишь такого человека — ни в этой, ни в следующих жизнях. Так что не волнуйся. Я — исключение, подтверждающее правило. Продолжай верить своим книгам, и ты больше не ошибешься. В этот раз ты ошибся, но это — исключение.

Станьте сознательными. Чем вы сознательнее, тем больше вы выходите за пределы предсказаний. Тогда вы проживаете каждое мгновение в свободе — сила означает свободу. Сила означает свободу от кармы, сила означает свободу от прошлого. Прошлое больше не властно над вами; каждое ваше мгновение свободно от прошлых мгновений. Каждое ваше мгновение свежо, молодо, невинно. Вы проживаете его в тотальной свободе, и оно никогда не создает препятствий для мгновений, которые приходят следом. И каждое мгновение остается незагрязненным, ясным, кристально чистым.

Жить под властью закона необходимости — значит жить в рабстве. Вот что имеется в виду под самсарой — рабство, тюрьма, лишение свободы. В этом все значение закона кармы. На самом деле, идея Пифагора о законе необходимости возникла из идеи о законе кармы, это его способ выразить эту идею. Закон кармы гласит: «Все, что бы вы ни сделали в прошлом, будет влиять на вас». Вы принадлежите мертвому прошлому, оно манипулирует вами. Все, что бы вы ни сделали вчера, становится шаблоном, структурой, образцом поведения, который вы повторяете сегодня. Повторяя его, вы придаете ему силу. Завтра этот шаблон станет сильнее, а послезавтра — еще сильнее. Жизнь за жизнью, если вы повторяете какие-то определенные вещи, то это повторение создает борозды в вашем уме — и тогда это становится абсолютной необходимостью. Вы просто живете, как робот.

Гурджиев часто говорил, что человек — это машина. Это правда. Пока вы не станете буддой, вы — машина. Что означает слово «будда»? Будда — это тот человек, который пробудился, который сознателен.

Станьте сознательными. Человек сознательности, осознанности не имеет характера. Вас это удивит: я говорю, что человек осознанности бесхарактерен — но не в том смысле, который вы вкладываете в слово «бесхарактерный» — он бесхарактерный совершенно в ином смысле. У него нет прошлого, которому он был бы подвластен, нет шаблонов, нет образцов. Он — чистая свобода. Он невинен. Он откликается на каждое мгновение, не имея подготовленных заранее ответов, потому что, если ответ подготовлен заранее, то это уже не отклик, это реакция. Он отражает мгновение таким, какое оно есть, и в этом отражении он действует.

Бессознательный человек реагирует, а сознательный человек действует. И если вы действуете сознательно, тотально пребывая в моменте, тогда вы не создаете никакой кармы. Вы не создаете никаких заготовок, шаблонов. Вы всегда остаетесь свободными, вы всегда двигаетесь вне пределов прошлого. Вы выскальзываете из прошлого, как змея выскальзывает из старой кожи.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:13   Заявить о нарушении

... продолжение :

Тогда жизнь невероятно прекрасна — потому что в ней есть сила. И это не ваша сила, поэтому вопроса о каком-либо подключении эго не возникает. Эго приходит из прошлого; это часть закона необходимости. Эго — это ваш характер — хороший или плохой, но это характер, эго — это тюрьма, которая лишила вас свободы. Эго вырастает из вашего прошлого.

Только задумайтесь: если у вас нет никакого прошлого, тогда кто вы такой? Неожиданно вся стройная система эго разваливается. Человек силы, на самом деле, не силен сам по себе — он просто средство, проводник для силы целого. У него нет прав собственника. Он просто действует как представитель целого. Он — абсолютная свобода, абсолютная радость. Он не знает преград, он безграничен. Пространство и время больше не властны над ним. Он вне пространства, вне времени.

Вот что значит быть просветленным. Исчезнуть как характер, исчезнуть как личность, исчезнуть как эго... и стать единым с целым: Unio Mystica. Это мистический союз... и вас здесь больше нет, а целое — есть. И целое — это сила.

Сознательность — это мост между необходимостью и силой. Становитесь более и более сознательными во всем, что бы вы ни делали, это ваше прирожденное право — войти в мир силы, в сияющий мир силы, в светлый мир силы.

Когда ты говоришь об осознанности и сознательности, то кажется, что это все, что нужно в качестве руководства к действию. Тогда значит ли это, что убийство, насилие, воровство — это плохо только в толь случае, если все это совершается без осознанности, без сознательности?

Да. Единственный грех — это бессознательность, единственная добродетель — осознанность. То, что совершается в бессознательности, — грех. То, что делается через осознанность, — добродетель. Невозможно убивать, если вы сознательны; совершенно невозможно быть жестоким — если вы сознательны. Невозможно насиловать, грабить, мучить — всего этого не может быть, если есть осознанность. Только если господствует бессознательность, тогда в темноте бессознательного в вас проникают всевозможные враги.

Будда говорил: «Если в доме горит свет, грабители будут избегать этого дома. Если сторож бодрствует, то они даже не попытаются совершить преступление. Если дом полон людей, которые беседуют, которые не спят, то у грабителей не будет ни малейшей возможности проникнуть в этот дом или даже подумать об этом».

То же самое и в вашем случае. Вы дом, в котором нет никакого света. Обычное состояние человека — механическое функционирование, homo mechanicus. Вы только зоветесь человеческим существом — в остальном вы обученная, тренированная, умелая машина, и все, что бы вы ни делали, будет неправильным. И помните: я говорю «все, что бы вы ни делали» — все, даже ваши добродетели не будут добродетелями, если вы бессознательны. О какой добродетели может идти речь, если вы бессознательны? За вашей добродетелью стоит огромное, гигантское эго — это наверняка так, не может быть иначе. Даже ваша безгрешность, в которой вы так старательно практикуетесь, на которую тратите столько сил, — она бесполезна, бесплодна, потому что такая безгрешность не принесет простоты, не принесет скромности, не принесет того величайшего опыта божественности, который случается только тогда, когда исчезает эго. Вы будете жить уважаемой жизнью святого, но глубоко внутри останетесь таким же нищим, как и все остальные, останетесь гнилым; глубоко внутри будет только бессмысленное существование. Это не жизнь человека, это жизнь растения. Ваши грехи будут грехами, и ваши добродетели тоже будут грехами. Ваша аморальность будет аморальностью, и ваша мораль тоже будет аморальностью.

Я не учу вас морали, нравственности, я не учу добродетели, потому что я знаю, что без осознанности все это будет просто притворством, лицемерием. Фальшивая мораль сделает из вас подделку, пустышку. Она не освободит вас, она не может освободить вас. Наоборот, она заточит вас в тюрьму.

Но достаточно одной вещи. Осознанность — это главный ключ, он открывает все замки существования. Осознанность означает, что вы живете от момента к моменту, живете бдительно, осознавая себя, осознавая все, что происходит вокруг вас, живете, откликаясь на каждый момент. Вы подобны зеркалу. Вот что Пифагор хочет, чтобы вы поняли: вы отражаете все, подобно зеркалу, и отражаете настолько тотально, что, какое бы действие ни родилось из этого отражения, оно будет верным, потому что оно будет в гармонии с существованием. На самом деле оно не возникает в вас, вы не создаете его. Оно возникает из общего контекста. Сама ситуация, вы и все вокруг вас — все включено в этот контекст. И из этой целостности рождается действие — это не ваше действие. Вы не решали действовать именно таким образом, это не ваше решение, не ваша мысль, не ваш характер. Вы не делаете это, вы лишь позволяете этому случиться.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:16   Заявить о нарушении

... о осознанности :

Например, вы гуляете ранним утром, на рассвете, и вдруг натыкаетесь на змею — у вас не будет времени думать, вы сможете только откликнуться на ситуацию. Не будет времени решать, что делать, а чего не делать. Вы немедленно отпрыгнете — запомните это слово — немедленно, не теряя ни единого мгновения, вы отпрыгнете немедленно в сторону. Позже вы сможете сесть под деревом и подумать над тем, что произошло, над тем, что вы сделали, сможете похвалить себя, потому что вы сделали все правильно. Но на самом деле вы не делали этого — это случилось. Все возникло, случилось из общего контекста. Вы, змея, опасность умереть, попытка жизни защитить саму себя и еще тысяча и одна вещь вовлечены в это. Ситуация целиком рождает действие. Вы были лишь проводником.

А сейчас это действие соответствует ситуации. Вы не создаете его. Религиозный человек мог бы сказать, что это Бог действовал через него. Это просто такой религиозный способ объяснить происходящее, вот и все. Целое действовало через часть.

Это добродетель. Вы никогда не раскаетесь в том, что сделаете. И это будет действительно освобождающий акт. Однажды это случится и будет закончено. Вы снова будете свободны в своих действиях, вам не придется нести это действие в голове. Оно не станет частью вашей психологической памяти, оно не оставит никаких душевных ран. Оно было настолько спонтанным, что не оставит никакого следа. Такой акт, такое действие никогда не станет кармой. Такой акт никогда не оставит никаких шрамов. Акт, который становится кармой, на самом деле не акт — это реакция, которая приходит из прошлого, из памяти, из размышлений. Вы тот, кто решает, тот, кто выбирает. И ваше решение, ваш выбор приходят не из осознанности, а из бессознательности. Тогда это все грех.

Для меня осознанность — это все. Я учу осознанности.

Платон, пытаясь объяснить значение обучения, рассказал притчу о подземелье. Один из пленников подземелья, который был скован цепями и видел лишь иллюзорные тени реального мира, был освобожден и выпущен на волю. Выйдя из подземелья, пленник был так ослеплен ярким солнцем, что захотел вернуться назад, в тюрьму. Но это желание исчезло, после того как он понял, что истинной жизнью человека может быть только та жизнь, в которой он может видеть вещи ясно, видеть их такими, какие они есть. Когда пленник был ослеплен светом и жаждал темноты, он все-таки решил покинуть подземелье теней с его иллюзорным миром. Когда же он все ясно увидел, осознал, постиг, он понял, что обязан вернуться и освободить других пленников, чтобы они тоже могли видеть сквозь пелену иллюзий, которая сковала их, которая заточила их в нереальном мире.

В тот момент, когда вы становитесь осознанными, преображается не только ваша жизнь: вы немедленно начинаете действовать иначе. Вы помогаете измениться другим людям. Потому что, если однажды вы увидели свет осознанности, если однажды вы вышли из подземелья бессознательного ума — вы удивитесь, поняв, что все, что вы знали до этого момента, было нереальным — это были лишь тени реальности. Вы лишь мечтали о реальности. И если однажды вы увидели свет, вы захотите поделиться им. Вы захотите вернуться в подземелье и освободить других пленников. Это то, что великие мастера делали на протяжении веков.

Это то, что делал Пифагор. Он стал свободным — свободным от подземелья. Сначала вы будете ослеплены ярким светом. Сначала вашим глазам будет больно — это боль роста. Сначала в вас возникнет желание, сильнейшее желание вернуться в темноту, потому что вы привыкли к ней; она была умиротворяющей, утешающей. Но если однажды вы увидите хотя бы маленький кусочек реальности, вы не сможете вернуться в подземелье: вы миновали точку, после которой возвращение невозможно. Вам придется жить в свете. Вам придется как-то научиться переносить свет, потому что реальность — это невероятное блаженство. Благодаря опыту реальности жизнь становится религиозной. Благодаря опыту реальности вы не можете действовать по-старому.

Я знаю, почему возник этот вопрос, — потому что ты пытался не быть злым, не гневаться, но, сколько бы ты ни старался, это все равно происходит. Ты пытался не быть жадным, но ты снова и снова попадаешься в ловушку. Ты многое испробовал, пытаясь изменить себя, но, кажется, ничего так и не случилось. Ты остался прежним. А я говорю, что есть простой ключ — осознанность. Но ты не можешь поверить в это. Как может осознанность, простая осознанность помочь, если не смогло помочь ничто другое?

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:18   Заявить о нарушении

... продолжение :

Ключи всегда очень маленькие, ключи — это не очень большие вещи. Но маленький ключ может открыть очень большой замок. Почему осознанность работает как ключ?

Человек, живущий во сне, спит очень крепко, ему снится кошмар, в котором его мучают, убивают. И он, конечно же, сражается, защищает себя, он очень напуган и хочет, чтобы кто-нибудь спас его. Он не видит возможности спастись. Все вокруг него — враги с обнаженными мечами. Смерть кажется неминуемой. Дрожа и обливаясь потом, через боль кошмара, он пробуждается. Его дыхание все еще прерывисто, он весь в испарине и все еще дрожит, но он начинает смеяться. Все в порядке... сон исчез! Все эти враги и обнаженные мечи не были реальными. Ему не нужно просить о помощи, ему не нужно защищаться. Все это было лишь миром теней. С пробуждением исчезают и последние остатки сна — сна, в котором он пытался найти любую возможность защититься и в котором он понимал, что это невозможно. То же самое происходит и с тобой, со всеми.

Гнев — это тень. Вы не можете победить, сражаясь с тенью. Жадность — это тень... все это не реальность. Реальность — это то, что останется даже после того, как случится осознанность. И это чудо: те, кто узнали осознанность, не знают никакого гнева или жадности. И дело не в том, что они отбросили их, они просто не находят их в себе! Как только появляется свет — темнота исчезает.

Говорят, что, когда Будда стал просветленным, в первый момент просветления он улыбнулся и сказал: «Это невероятно! Так значит, я был просветленным с самого начала, и все эти цепи и все эти тюрьмы были всего лишь сновидениями?»

И люди спрашивали его: «Что нам делать, чтобы не злиться? Что нам делать, чтобы не быть жадными? Что нам делать, чтобы не быть одержимыми едой, сексом?» Ответ Будды был всегда одним и тем же: «Станьте осознанными. Принесите осознанность в свою жизнь». Ананда, ученик Будды, слушая разных людей с разными проблемами, очень удивлялся, потому что предписания врача каждый раз оставались одними и теми же. И он спросил Будду: «Что с тобой? Они же приходят к тебе с разными болезнями. Кто-то болен жадностью, кто-то — сексом, кто-то одержим едой или еще чем-то, но твое лекарство остается одним и тем же!»

Будда ответил: «Их болезни настолько же разные, насколько могут быть разными сны разных людей». Вот вы сейчас здесь, и если все вы, все две тысячи человек, которые находятся в аудитории, уснете, вы будете видеть две тысячи разных снов. Помните: вы не можете никого пригласить, чтобы он разделил с вами ваше сновидение. Сон — это очень личное; ни ваша жена, ни ваш муж, никто не может разделить его с вами. Две тысячи человек будут видеть две тысячи снов. Но если вы придете ко мне и спросите, как избавиться от сна, то лекарство для всех останется тем же: «Проснитесь!» Оно не может быть другим, рецепт все тот же. Вы можете называть это осознанностью, можете называть это свидетельствованием, можете называть это вспоминанием, можете называть медитацией — это все разные названия одного и того же лекарства.

Действуйте с большей осознанностью.

Мужчина возвращался домой на поезде. Как только поезд тронулся, он уснул, убаюканный покачиванием вагона. Где-то между станциями поезд неожиданно остановился — кто-то нажал на стоп- кран. Мужчина, разбуженный суматохой, решил, что прибыл на свою станцию. Он встал, прошел в тамбур и... выпал на пути! Ошарашенного, в ссадинах, его подняли обратно в вагон. Мужчина привел себя в порядок, поправил галстук, остановил кровь, которая шла у него из носа, и сказал: «Каким же идиотом нужно быть, чтобы выйти не с той стороны вагона!» После этого он вернулся в тамбур и чуть не вышел в другую дверь — прямиком под проходящий мимо поезд...

Единственная проблема этого человека в том, что он продолжает спать с открытыми глазами! Вот поэтому вы не можете осознать даже того, что вы бессознательны. Ваши глаза открыты, и вы видите тысячу и один сон, тысячу и одну фантазию. Вы не здесь-и-сейчас — и в этом причина того, что вы бессознательны. Вы в прошлом, в своих воспоминаниях — а это все сон. Или же вы в будущем, в своих мечтах — и это все тоже сон.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:21   Заявить о нарушении

... будьте здесь и сейчас :

Будьте здесь-и-сейчас.

Если прошлое здесь, значит, вы не осознанны. Если будущее здесь, значит, вы не осознанны. Осознанность означает присутствие в настоящем. Просто будьте здесь в это мгновение. Даже если какая-то единственная мысль промелькнет внутри вас, это значит, что вы все еще бессознательны. Быть в процессе мышления — значит спать. Не быть в процессе мышления — значит быть осознанным. И эта кристальная чистота существования в здесь-и-сейчас... как вы можете совершить грех? В этой чистоте и ясности эго исчезает — а именно эго создает все проблемы в вашей жизни.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:23   Заявить о нарушении

... продолжение :

Эго жестоко. И если вы пытаетесь стать скромным, вы станете скромным, но эго останется и будет прятаться за вашей скромностью. Пока вы не станете осознанным, эго будет играть в разные игры. Игры будут меняться, вы можете сменить одну тюремную камеру на другую тюремную камеру — и это все — но вы останетесь в тюрьме.

Единственный способ выбраться из тюрьмы — это стать абсолютно бдительным. В этой бдительности вы станете кристаллизованным, в этой бдительности вы станете центрированным. И сама эта центрированность приведет вас в самую сердцевину реальности. И этот опыт настолько прекрасен, что вы больше не сможете оставаться вором — потому что все, что вам нужно, все, чего вы желали, у вас будет. На самом деле, вы никогда не просили так много, сколько дается вам без каких-либо усилий с вашей стороны. Кто хотел быть вором? Для чего? Кто хотел убивать? Для чего? Вы даже не можете представить убийство, потому что теперь вы знаете, что ничто не может быть убито, все вечно. Это бесполезное усилие. Вы никого не можете убить. Самое большое, что вы можете сделать, это уничтожить физическую оболочку, но внутреннее существо останется. Если однажды вы увидите свое собственное внутреннее существо, то в свете осознанности вы увидите и сущность всего. Это вечность. Смерть — это ложь. Смерть случается только во снах, не на самом деле, не в реальности.

Как вы можете совершать насилие над кем-то, если вы осознанны? Волны осознанности приносят огромную любовь, а любящий человек не может насиловать. Насилие возможно только в том случае, если человек никогда не знал никакой любви. И помните: насильники — это не единственные люди, кто совершает насилие: вы можете быть хорошим мужем и хорошей женой, вы можете состоять в законном браке и все такое прочее, но при этом ваши отношения будут ничем иным, как насилием. Если вы бессознательны, то вы не сможете сделать ничего другого, и в ваших отношениях останется что-то от насилия. Вы можете насиловать официально, у вас есть на это право, санкционированное обществом, но это не имеет значения. Если ваша жена занимается с вами любовью, потому что заниматься любовью, когда этого пожелает муж, — это ее обязанность, то это насилие. Если она не хочет этого — это насилие. Она просто выполняет обязанность жены. Если вы занимаетесь любовью с женщиной и не пребываете в настоящем моменте тотально — это насилие. Женщина насилует вас, вы насилуете женщину.

Любовь является любовью только тогда, когда она медитативна. Любовь является любовью только тогда, когда величайшая осознанность есть у обеих сторон. Два сейчас встречаются, два здесь встречаются, два присутствия сливаются, сливаются одно с другим — тогда это любовь, тогда в этих отношениях есть духовность.

Но вы научились жить без осознанности. Вы знаете, как двигаться без осознанности, вы знаете двери своего дома и комнаты, вам знакомо многое, и вы многое умеете. Вы можете поехать на работу и вернуться домой, и нет никакой необходимости быть осознанным. Вы можете делать все это механически. Все грехи возникают из механичности. Ваша жизнь становится адом. Ад — это значит не быть в настоящем, а рай — это значит быть в настоящем.

Фермер из Арканзаса отправил своего юного сына в Нью-Йорк — обучаться похоронному делу у великого Франка И. Кемпбелла. Несколько месяцев спустя старик решил навестить сына в огромном городе:

— Скажи мне, сынок, ты многому уже научился?

— О да, отец! Конечно! Я многому научился. И это было очень интересно.

— И что же было самым интересным?

Сын задумался на минуту, а потом ответил:

— Был один странный случай, который научил меня многому...

— И что же это было?

— Однажды нам позвонили из отеля «Тафт». Как оказалось, горничная убирала комнаты, и в одной из комнат она обнаружила мертвых мужчину и женщину. Они лежали в постели и были совершенно голыми.

— Вот это да! И что же сделал мистер Кемпбелл?

— Он надел свой смокинг и велел мне тоже надеть смокинг. Затем мы отправились на одном из наших лимузинов к отелю. Менеджер проводил нас к клерку, который сказал нам номер нужной комнаты. Затем мы вместе с менеджером поднялись на лифте... Мы ехали молча, потому что мистер Кемпбелл считает, что все нужно делать с глубоким уважением.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:26   Заявить о нарушении

... продолжение :

— Как замечательно! И что же потом?

Ну, потом мы пришли к той комнате. Мистер Кемпбелл толкнул дверь своей тростью с золотым наконечником. Он, менеджер и я, мы тихонько вошли в комнату. На кровати лежала пара обнаженных людей. Все было в точности так, как об этом сказала горничная...

— А потом?

— Мистер Кемпбелл сразу же заметил проблему. У мужчины была невероятная эрекция!

— И?..

— Мистер Кемпбелл мгновенно нашел выход из ситуации. Он размахнулся своей тростью и нанес очень точный удар по проблеме...

— Ну а потом?

— А потом... потом начался какой-то ад! Понимаешь, мы оказались не в той комнате...

Вот как это происходит... вы оказываетесь не в той комнате. Вы все время оказываетесь не в той комнате. Бессознательность — так называется эта комната. И что бы вы ни делали — что-то хорошее или что-то плохое, что-то приличное или неприличное — в конечном счете, это все одно и то же, потому что вы не в той комнате, вы в неправильной комнате, а в неправильной комнате вы не сможете сделать ничего правильного. Вы можете стать святым в неправильной комнате, но вы останетесь в точно такой же комнате, если вы грешник. Вы можете стать высоконравственным человеком — вы можете не быть вором, не быть насильником, не быть убийцей — но вы в неправильной комнате, и, кем бы вы ни были, вы не можете быть правы.

Ваш ум должен быть тотально трансформирован — в этом значение осознанности. Вы в прошлом, в будущем, это значит, что вы в уме. Ум — так называется неправильная комната. Выйдите из ума! Будьте в настоящем... а когда вы в настоящем, вы перестаете быть частью ума. Тогда в каждом вашем действии есть ясность, потому что вы — зеркало. И на этом зеркале нет следов пыли, потому что мышление прекращается.

Это все, чему я учу: как быть осознанным, как быть сознательным. Как быть, и чтобы не было мыслей — тогда жизнь начинает меняться сама по себе. Я не учу не-насилию. Этому учили на протяжении веков, но люди все еще продолжают быть жестокими, насильственными. На самом деле, сложно где-либо найти более жестоких людей, чем в тех странах, где делается особый акцент на том, что нельзя быть жестоким. Каждый день в Индии происходит насилие. Достаточно любого повода — и сжигают автобусы, убивают людей, полицейские стреляют по беззащитной толпе. Каждый день! И это вовсе не новость — в этом нет ничего нового, что в этом нового? Будьте уверены — то же самое или что-то очень похожее случается и в других странах.

Один друг спросил меня: «Почему в Индии так много насилия?» Потому что людей учат не-насилию. Пять тысяч лет людей учили не быть жестокими, но они научились трюку притворства. И все, что произошло, — это то, что они подавили свою жестокость. Они сидят на вулкане — любой повод, любой маленький повод — и насилие начнет распространяться, подобно лесному пожару. Всегда, когда случаются разборки между индуистами и мусульманами, вы можете видеть настоящие лица людей этой страны — лица убийц. А еще вчера индуисты молились в храме, мусульмане молились в мечети, одни читали Веды, другие читали Коран, и они выглядели такими набожными и благочестивыми. Но позвольте случиться восстанию — и вся эта набожность испарится, как будто бы ее и не было, и те же самые люди будут готовы убивать, насиловать... они готовы будут делать все что угодно! Насилие извергается, вырывается на поверхность снова и снова из-за неправильных учений, которые основаны на подавлении. Всякий раз, когда вы подавляете что-то, оно будет проявляться снова и снова.

Я учу осознанности, а не подавлению. Вот почему я не говорю о не-насилии. Я не говорю: «Не будьте жестокими». Я лишь говорю: «Будьте бдительными, будьте осознанными». Что бы вы ни делали, делайте это с такой осторожностью, с такой медитативностью, чтобы быть тотально здесь, чтобы быть включенным в процесс; чтобы это не было какими-то пустыми жестами. Ваше присутствие здесь — само это присутствие — принесет алхимические изменения. Вы никогда не будете подавлять, вы никогда не будете сидеть на вулкане. И чем осознаннее вы станете, тем больше в вашей жизни появится тишины, покоя, любви. Это все следствия осознанности.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:28   Заявить о нарушении

... о уме :

Ты часто говоришь, что ум — это неправильное пространство, и еще ты говоришь, что наука необходима новому миру. Но может ли наука существовать без ума? Пожалуйста, объясни.

Настоящие научные открытия всегда делались без участия ума. Все великое, что есть в науке, пришло не через интеллект, но через интуицию. Все великие открытия, все великие научные достижения пришли из запредельного — от открытий Архимеда до открытий Эйнштейна. Вы знаете историю Архимеда? Открытие случилось, когда он принимал горячую ванну, и вдруг, в этом расслабленном состоянии... Архимед был очень взволнован вот уже несколько дней, потому что король задал ему сложный вопрос. У короля была красивая золотая корона, и он хотел знать, была ли эта корона сделана из чистого золота, или же в ней были примеси других металлов. И он хотел получить ответ на свой вопрос, не разрушая короны.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:29   Заявить о нарушении

... продолжение :

Это был сложный вопрос: как узнать, сколько в короне золота и сколько других металлов? Архимед долго думал, он не спал ночами. Казалось, что нет никакой надежды найти ответ. Но это случилось...

Ванна была полной. И когда Архимед опустился в нее, часть воды перелилась через край, и идея мелькнула точно вспышка молнии: «Количество воды, которое вылилось из ванной, должно иметь отношение к моему весу». И все сошлось... «Если мы положим унцию чистого золота в емкость с водой, определенное количество воды выльется, и... так можно будет определить количество и качество золота в короне».

Архимед был очень взволнован. На нем не было никакой одежды — он совсем забыл о своей наготе, так велик был экстаз открытия. И он выбежал в таком виде на улицу, крича: «Эврика! Эврика! Я нашел! Я нашел!»

Это было озарение, а не интеллектуальный вывод.

Знаете ли вы, что Альберт Эйнштейн имел обыкновение сидеть в ванной часами? — может быть, как раз из-за Архимеда! Один из великих индийских интеллектуалов, доктор Рэм Манохар Лохия, был у Эйнштейна в гостях, и он рассказал мне об этом. Рэм Манохар Лохия был одним из самых известных политиков Индии, он был очень наблюдательным человеком, великим визионером, гением. Он получил образование в Германии, поэтому у него было много друзей, которые знали Эйнштейна. И вот благодаря нескольким общим знакомым была организована его встреча с Эйнштейном.

Доктор Лохия пришел к точно назначенному времени, но жена Эйнштейна сказала: «Вам придется подождать, потому что Альберт в ванной, и никто не знает, когда он выйдет».

Прошло полчаса, прошел час, и доктор Лохия спросил: «Как долго это может длиться?» — «Это совершенно непредсказуемо», — ответила жена Эйнштейна. «Но что же он делает, сидя в ванной?» — опять спросил доктор Лохия. Женщина рассмеялась и сказала: «Он играет с мыльными пузырями». — «Но зачем?» — удивился доктор Лохия. И жена Эйнштейна объяснила: «Именно когда он играет с мыльными пузырями, случаются озарения, и тогда он находит ответы на вопросы, о которых много думал, но никак не мог разрешить. Именно в ванной у него случаются вспышки озарения».

Почему в ванной? Потому что в ванной вы расслаблены, а расслабление — это основа медитации. Вы расслабляетесь, а когда вы расслабляетесь, все напряжение уходит. Горячая вода, тишина в ванной комнате, ваше одиночество... Сейчас на Западе делают такие красивые ванные комнаты, что они похожи на храмы. Но мало кто делает уголок для отдыха в ванной. А ведь это так замечательно — там можно расслабиться, помедитировать. И в этом медитативном состоянии случается многое. Ванная всегда была великим провокатором. Все великие ученые мира согласятся с этим. Иногда вы годами можете искать решение проблемы, а оно все не находится, а потом однажды, вдруг, оно приходит... из ниоткуда, из запредельного. Вы не можете сказать, что это умозаключение, это вовсе не умозаключение, не вывод.

Ты пишешь: «Ты часто говоришь, что ум — это неправильное пространство, и еще ты говоришь, что наука необходима новому миру».

Да. Наука — всегда из медитации, не из ума. А если что-то и рождается из ума, то это не наука — это технология, техника. Технология — это очень примитивная вещь, это не озарение, это реализация озарения. Технология приходит из ума, потому что ум сам по себе — это техническое средство, механизм, биологическое устройство. Все механизмы придумал ум, потому что сам ум — это механизм. Но никакого озарения из ума не приходит, потому что озарение не может возникнуть в компьютере.

Озарения приходят из запредельного. Ум — это всего лишь поверхность вашего существа; озарения же приходят из самого центра вашего существа. А медитация приводит вас к этому центру.

Поэтому в моих утверждениях нет никакого противоречия. Когда я говорю, что ум — это неправильное пространство, я просто имею в виду, что не нужно идентифицировать себя с умом. Не становитесь одним только умом — вы больше, намного больше, чем ум. Ум — это всего лишь маленький механизм внутри вас: используйте его, но не идентифицируйтесь с ним. Это как вести машину — это механизм, устройство, вы используете его — но при этом вы не становитесь самой машиной. Ум — это механизм внутри вас, но не идентифицируйте себя с ним, в этом нет необходимости. Эта идентификация создает неправильное пространство.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:32   Заявить о нарушении

... продолжение :

Когда вы начинаете думать, что «я — это ум», тогда вы оказываетесь в неправильном пространстве. Если же вы знаете, что «я — это не ум, но хозяин своего ума, и я могу использовать ум», тогда ум — это хороший механизм, имеющий большую ценность. И он может создавать великие технологии.

Наука приходит из не-ума точно так же, как и религиозность приходит из не-ума. Источники настоящей религии и науки не отдельны — это один тот же источник, потому что и религия, и наука зависят от открытий, озарений, интуитивных проблесков.

Научная технология приходит из ума, и религиозная технология, техника тоже приходит из ума — йога, мантра, янтра. Йога — это определенные позы, которые могут помочь вам проникнуть глубоко внутрь себя — они созданы умом. Это религиозные техники. Вот почему йога не является частью какой-то конкретной религии. Существуют христианская йога, индуистская йога, буддийская йога, джайнская йога, — может быть столько разновидностей йоги, сколько существует религий. Йога — это всего лишь техника. Нет индуистских машин, нет мусульманских машин. Вы не идете в магазин покупать мусульманскую или индуистскую машину. Машины — это просто машины. Йога — это техника. Мантра — это техника, она создана умом. На самом деле слово mantra (мантра) происходит от того же корня, что и слово mind (ум). Оба слова произошли от санскритского слова man (человек). Одна ветвь превратилась в слово mind (ум), другая — в слово mantra (мантра). Но и то, и другое — части ума.

Научные технологии созданы умом, религиозные технологии созданы умом. Все религиозные ритуалы: все храмы, мечети, церкви, молитвы, священные книги — все это создано умом. Но проблески, озарения... Будда, сидящий под деревом Бодхи, — когда он стал осознанным, абсолютно осознанным — это пришло не из ума. Это не было частью ума, это было что-то запредельное.

Это что-то такое, что не имеет никакого отношения к вам, к вашему эго, вашему уму, вашему телу. Это что-то очень чистое, невинное, это часть вечности. В тот момент, когда ум Будды находился в абсолютном покое, запредельное проникло в него. И он стал богом. В течение семи дней он молчал. Он не мог произнести ни единого слова. История говорит, что боги на небесах очень сильно забеспокоились из-за этого, потому что это большая редкость, когда человек становится буддой... если он останется в молчании, тогда кто же будет учить миллионы людей, которые слепо блуждают в темноте?

Это всего лишь миф, красивая история, но она очень показательна и имеет большое значение. Эти боги пришли к Будде, поклонились ему и стали молить его: «Говори! Расскажи людям о том, чего ты достиг».

И когда Будда заговорил — слова пришли из его ума, они были частью ума. То, что произошло с Буддой, случилось в тишине, но затем ему пришлось использовать слова. И эти слова принадлежали уму.

То, что я знаю, находится за пределами ума. То, что я говорю вам, — приходит через ум. Мои слова — это часть ума, но мои знания — это не часть ума.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:34   Заявить о нарушении

... о Пифагоре не только математике, но и как мистике :

Большинство из нас знают о Пифагоре благодаря его теореме о прямоугольном треугольнике: в прямоугольном треугольнике квадрат длины гипотенузы равен сумме квадратов длин катетов. Есть ли у этой теоремы какое-либо мистическое значение?

Из-за этой теоремы, и только из-за этой теоремы Пифагора понимали неправильно на протяжении веков. Люди на Западе совершенно забыли о том, что он был буддой. Они думают о Пифагоре только как о великом математике. Во всех исторических книгах он указан как математик. В школах, колледжах, университетах о нем помнят только из-за этой теоремы.

Эта теорема оказалась роковой для Пифагора. Если бы он не открыл ее, было бы намного лучше — тогда бы его знали как мистика. А эту теорему наверняка открыл бы кто-нибудь другой. Такие открытия не могут долго ждать. Говорят, что любое научное открытие должно случиться — на несколько лет раньше или позже. Даже теория относительности Эйнштейна — этот сложный феномен — даже эту теорию обязательно открыл бы кто-нибудь в течение двух-трех лет, если бы этого не сделал сам Эйнштейн. Сейчас это известно совершенно точно. Почему? Потому что наука — это более или менее коллективный феномен.

Религиозность индивидуальна, наука социальна. У религиозности нет традиций, а наука — это традиция, она передается от одного к другому. Если появился Эдисон, значит, обязательно должен появиться кто-то, кто воспользуется его открытиями. Если появился Ньютон, значит, обязан появиться и Эйнштейн. Это мир причины и следствия... одно ведет за собой другое.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:37   Заявить о нарушении

... продолжение :

Но в мире религиозности традиционность невозможна. Если бы не было Будды, то вовсе не обязательно, что кто-то другой открыл бы то, что открыл Будда. Если бы не было Иисуса, то вовсе не обязательно, что кто-то другой пришел бы к той же самой двери, к которой пришел Иисус. Это индивидуально, абсолютно индивидуально — ив этом вся красота религиозности. Это не общественное достижение.

Наука развивается и развивается, она зависит от прошлого. Религиозность от прошлого не зависит. Без Ньютона не было бы Эйнштейна, Ньютон — это необходимое звено. Но без Кришны Будда случился бы — здесь связующее звено не нужно. Я мог бы быть независимо от того, существовал ли Будда в прошлом или нет — здесь связующее звено не нужно.

Религиозность двигается внутрь — к самой вашей сердцевине. Наука двигается наружу — она исследует законы природы, которые доступны каждому, поэтому их открытие — это всего лишь вопрос времени. Каждое научное открытие должно случиться рано или поздно.

Но о Пифагоре забыли из-за его теоремы — его слишком сильно стали идентифицировать с ней, он стал известен как математик. Однако математика не была его подлинной сущностью, это было всего лишь хобби. Математика была таким же хобби для Пифагора, каким для Кришны была игра на флейте. Хорошо, что люди не забыли о том, что Кришна был мистиком, и не запомнили его лишь как музыканта.

Но именно это случилось с Пифагором. И случилось это по вине Запада. Западный ум уделяет слишком большое внимание вещам, которые можно использовать во внешнем мире. Теорема Пифагора имела огромное значение, без этой теоремы мировая геометрия лишилась бы чего-то очень важного. Пифагор удовлетворил эту потребность. И поэтому Запад считает, что он был в первую очередь математиком, а мистицизм был всего лишь его эксцентричным увлечением. На самом деле, все было наоборот: мистицизм был его душой, а математика — всего лишь хобби.

Уильям Блейк сказал: «Путь крайности ведет во дворец мудрости». А еще он сказал: «Человек сможет узнать, что такое „достаточно“, только после того, как он узнает, что такое „слишком много“ ». Я верю, что «золотая середина» — это путь тех, кто уже находится в истине, но для искателя этот путь кажется путем трусости и малодушия. Пожалуйста, прокомментируй.

Уильям Блейк прав. Он — один из величайших мистических поэтов мира, он не может ошибаться. Он прав, когда говорит: «Путь крайности ведет во дворец мудрости». Но «дворец мудрости» — это и есть «золотая середина». Путь крайности ведет к золотой середине.

Но я не говорю — и Пифагор не говорит — что нужно быть хитрецом и трусом. Нужно помнить, что цель — золотая середина — вот что имеется в виду. Вы уже живете в крайности, и это с вами происходит не только в этой жизни. Вы уже жили так, с вами это происходит уже не в первый раз. Вы живете уже достаточно долго — когда вы собираетесь проснуться?

Разве вы не жили в крайностях? Иногда ели слишком много, иногда голодали, иногда слишком баловали себя, иногда отказывали себе — все так делают. Как только вы перестанете делать все это — вы станете просветленным. Почему вы до сих пор не просветленный? Из-за крайностей.

Вы двигаетесь подобно маятнику в старых часах — слева направо, справа налево. Помните, что, когда вы оказываетесь у вершины одной крайности, вы получаете инерцию, приобретаете инерцию для движения к другой крайности. И это продолжается и продолжается... это порочный круг.

Пифагор говорил с искателями, Пифагор говорил с учениками, так же как и я говорю с учениками. А ученик — это тот, кто устал от мирских путей, кто ищет новые перспективы, кто ищет озарения.

Да, Блейк прав, но и Пифагор тоже прав! Вы до сих пор живете согласно тому, что говорил Блейк. Выйдите из порочного круга! «Путь крайности ведет во дворец мудрости». Где же этот дворец мудрости? Вы довольно долго идете по пути крайности. Вы уже давно должны были бы прийти...

Возможно, ваша жизнь экстремальна и полна крайностей, но она бессознательна. Станьте осознанными в своих крайностях. Принесите осознанность в свою жизнь и действия, и постепенно крайности исчезнут. Маятник будет двигаться все медленнее и медленнее. Медленнее... И однажды он остановится точно посередине. А когда маятник остановится посередине, вы войдете в вечность. Когда маятник останавливается, часы останавливаются, Время останавливается, и вы входите в вечность.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:39   Заявить о нарушении

... продолжение :

Уильям Блейк прав, но и Пифагор прав. Уильям Блейк говорит только о пути, Пифагор же говорит вам кое-что о цели.

И Блейк говорит: «Человек сможет узнать, что такое „достаточно“, только после того, как он узнает, что такое „слишком много“». Но разве вы до сих пор не знаете, что такое «слишком много»? Поразмышляйте об этом. Не используйте Блейка, чтобы оправдать себя, не лукавьте. Разве вы не живете экстремально, разве вас постоянно не бросает из одной крайности в другую? Как долго вам нужно прожить в этом, чтобы понять? И вы думаете, что сможете понять это, живя таким образом? Вам нужно кое-что еще, чтобы понять это; вам нужно размышлять, медитировать. Тогда только вы сможете понять, что такое «слишком много», а что такое «слишком мало».

Медитация приносит равновесие. А равновесие — это красота, равновесие — это музыка, равновесие — это божественность.

На Востоке все великие слова, которые мы используем для обозначения запредельного, происходят от корня, означающего «равновесие». Samadhi (самадхи) происходит от корня sam. Sam означает «равновесие». Sangeet (музыка) — это слово тоже происходит от корня sam. Sambodhi (просветление) — и это слово происходит от этого корня. Sam означает «равновесие». Равновесие — это самадхи, равновесие — это просветление.

Ты живешь уже достаточно, чтобы узнать, что такое «слишком мало», а что такое «слишком много». Но ты пытаешься найти себе какое-то оправдание, чтобы продолжить жить так, как живешь сейчас. Ты говоришь: «Я верю, что „золотая середина“ — это путь тех, кто уже находится в истине...»

Те, кто уже находится в истине, не ищут никакого пути. Они уже пришли. Не мудри, не пробуй быть дипломатом со мной. Не пытайся найти способ уклониться от истины. Путь не для тех, кто уже пришел, — это очевидно. Им не нужен никакой путь. Путь для тех, кто все еще не пришел.

И ты говоришь: «...Но для искателя этот путь кажется путем трусости и малодушия». Это не так. Это путь осознанности, а не трусости и малодушия, потому что трусость — это опять крайность. Так называемая храбрость и так называемая трусость — все это крайности. И то же самое касается малодушия, хитрости — это тоже крайность — это обратная сторона великодушия, простоты.

Золотая середина — это не храбрость и не трусость, это — осознанность. Это не малодушие и не великодушие, это — осознанность. Это всегда осознанность. Вкус золотой середины — это вкус осознанности.

Пифагор не говорит вам: «Станьте таким-то и таким-то». Он просто говорит: «Будьте бдительны. Наблюдайте за тем, как вы двигаетесь от одной крайности к другой». Наблюдайте... и, наблюдая, вы найдете свою золотую середину. Этому нельзя научиться у кого-то другого. Это должно возникнуть в вашем собственном существе, и это будет ваше открытие.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:41   Заявить о нарушении

... продолжение :

Человек — это не только внешнее и не только внутреннее — он и то, и другое. Он и внешнее, и внутреннее, и он трансцендентен. Человек — это существо трех измерений. Три этих измерения представлены в христианстве Святой Троицей, а в индуизме это Тримурти, триада Богов. Человек, который живет в одном измерении, живет неполноценной, частичной жизнью. Он никогда не узнает красоту и радость целого.

Жить частичной жизнью значит жить нездоровой жизнью, потому что те части вас, которым вы не позволяете проявиться, будут бороться с вами. Они захотят выразить себя. Подавленное существо отомстит вам, испортит вам всю жизнь. Оно не позволит вам жить в покое, вы все время будете в эпицентре гражданской войны. Если вы не принимаете свое тело, тело будет конфликтовать с вами. Если вы не принимаете свою душу, душа будет конфликтовать с вами. А дом, расколотый в своем основании, не может быть целостным, не может быть в покое, не может быть в мире.

Вот почему вы видите миллионы глубоко несчастных людей. Они так несчастливы, потому что живут фрагментарной жизнью. Они принимают лишь малую часть своего существа, большую же часть они отрицают. Представьте, что дерево откажется от своих корней только потому, что их не видно, — это погубит его... Или представьте, что дерево откажется от своих цветов, листвы, ветвей и примет лишь корни. Тогда в нем не будет смысла.

Человек живет частичной жизнью — в этом проблема.

Полноценный человек укоренен в теле, как дерево укоренено в земле, и в то же время, как дерево тянется к небу ветвями — так и человек тянется к своему внутреннему небу. И такой человек обладает чем-то еще, чем-то большим, чем-то трансцендентным этой дуальности... — у него есть третье измерение.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:43   Заявить о нарушении

... о целостности человека :

Первое измерение — видимо, оно материально. Его можно изучить — это мир математики, мир науки. Второе измерение — скрытое, невидимое — оно расплывчато, туманно, мистично. Это пограничная зона — ни день, ни ночь, а что-то среднее между тем и другим. Оно существует на границах материального и запредельного, на границах этого мира и того мира. Это царство поэзии, искусства. А третье измерение — абсолютно невидимо. Никто никогда не видел его, и никто никогда не увидит, потому что это само существо того, кто ищет. Вы не можете сделать это объектом, потому что это — сама ваша субъективность. Оно всегда свидетель и никогда — свидетельствуемое. Оно всегда наблюдатель и никогда — наблюдаемое. Это — мир мистического, это — трансцендентность.

Целостный человек — это и ученый, и поэт, и мистик. Пифагор был целостным человеком, божественным человеком.

Но когда я говорю, что целостный человек — это и ученый, и поэт, и мистик, все вместе, пожалуйста, не нужно понимать меня буквально. Вам не обязательно заниматься наукой, чтобы быть целостным, — достаточно научного подхода. Вам не обязательно быть Эйнштейном, Ньютоном или Эдисоном. Будда не был Эйнштейном, но его подход был научным, он был абсолютно научен в своем видении. Он не допускал ничего иррационального, алогичного в своем подходе. Он был очень логичным — хотя вел вас за пределы логики, но он делал это методично, шаг за шагом.

Будда был настолько же ученым, насколько им был Эйнштейн; обратите внимание на его слова. Он говорит: «Не верьте тому, что я говорю, пока сами не испытаете этого. Пока это не станет вашим собственным пониманием, не верьте мне». Такие слова могут принадлежать только абсолютно научному уму. Он говорит: «Не верьте ничему, потому что оно написано в священных книгах. Книги могут ошибаться — кто знает? Пока вы сами не станете свидетелем, нет никаких гарантий истинности того, о чем вы узнаете». Это могут быть Веды, это могут быть Упанишады — нет необходимости верить или не верить. Экспериментируйте, испытывайте! Станьте лабораторией — своей собственной лабораторией. И до тех пор, пока вы сами не сделаете выводов, все убеждения — это лишь предрассудки, предубеждения, алогичные и безосновательные заблуждения. Истина, которой верят, — ложь. Истина, которую испытывают, — абсолютно иное явление. Истина, которой верят, — ложь. Это подход научного ума.

Будда не был и поэтом в обычном смысле этого слова — он никогда не писал стихов. Но он поэт! Его походка была поэзией, его взгляд на жизнь был поэзией. Его сострадание было поэзией. Он не был поэтом в обычном, буквальном смысле слова, но он был настоящим поэтом. Само его существование — поэтично. Та удивительная атмосфера, которая его окружала, та невероятная красота... Тот аромат, который он принес на Землю... Земля больше уже никогда не была такой же. Она была одной до Будды и стала совершенно другой после Будды.

Какие изменения Будда принес в мир? Он ходил по земле, но он принадлежал запредельному. Он был материален и обладал телесной оболочкой, как вы и я, но он пришел из запредельного. Он жил здесь и сейчас, но он был источником запредельного. Его аромат все еще витает в воздухе. Те, кто бдителен, все еще могут ощутить его присутствие. Это присутствие вечно.

То же самое и с Иисусом, то же самое и с Пифагором... все они мистики, поэты, ученые. Настоящий человек должен быть тотален во всем. Это и мое учение: я бы не хотел, чтобы вы были частичными, я бы не хотел, чтобы вы были однобокими. Я бы не хотел, чтобы вы жили только в теле или только в душе. Многие люди уже попробовали так жить! И именно из-за усилий этих людей человек не стал тем, кем он должен был стать. Человек не расцвел — не мог расцвести. До тех пор, пока все три измерения не соединятся — что-то будет упускаться. И эта упущенная часть будет преследовать вас, будет причинять вам вред.

Упущенная часть не позволит вам чувствовать себя действительно удовлетворенным, счастливым. Упущенная часть не позволит вам быть благодарным существованию, не позволит быть молитвенным. Не позволит вам молиться. Только удовлетворенный человек может молиться: удовлетворение — это молитва. Молитва — это благоухание абсолютного удовлетворения.

Живите в теле, как жил Эпикур. Живите в душе, как это пытаются делать все мистики, но не отрицайте при этом Эпикура. В моем понимании целостный человек — это и Эпикур, и Иисус, и Заратустра — все вместе. Поэт находится между мистиком и ученым, в той точке, в которой они встречаются. Здесь существует поэт — на границе. Позвольте своему поэту высказаться. Танцуйте, пойте, создавайте музыку. Живите жизнью, укорененной в научном понимании, наполненной изяществом и красотой поэзии и глубиной духовности.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:46   Заявить о нарушении

... о логичном и алогичном :

Я не математик, но все, что я говорю, абсолютно математично. Я не логик, но все, что я говорю, абсолютно логично. И моя логика поможет тебе выйти за пределы логики — вот что я имею в виду, когда говорю, что я «абсолютно логичен». Алогичное — это такая же часть существования, как и логичное. Если кто-то абсолютно логичен, то он примет и все алогичное, потому что оно существует, оно здесь, и этого нельзя отрицать.

Быть логичным значит принимать и алогичное, тогда логичное становится мостиком к алогичному. Тогда логичное становится мостиком к любви... Когда вы используете все, что есть в вас, и ни от чего не отказываетесь, тогда вы становитесь оркестром. Тогда вы становитесь гармонией. И эта гармония — цель.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:49   Заявить о нарушении

... о гневе :

Помните всегда одну вещь: время меняет все — язык, структуру языка... время меняет все! Если бы Пифагор вернулся, вы не смогли бы общаться с ним. Он говорил бы на языке, который давно уже не используется, и вы бы говорили на языке, который не смог бы понять Пифагор, — между вами пропасть в двадцать пять веков. А двадцать пять веков — это много. На самом деле, пропасть возникает даже между двумя поколениями людей — между вашими родителями и вами — пропасть, и для многих людей она непреодолима.

Детям тяжело общаться с родителями. Дистанция не так уж велика — каких-то двадцать лет. Двадцать лет, двадцать пять лет... а дети чувствуют, что общаться невозможно. Родители чувствуют, что общаться невозможно. За двадцать пять лет мир так сильно меняется — что уж говорить о двадцати пяти веках?

Вот почему вам нужен кто-то из вашего поколения, кто мог бы передать вам значение слов Пифагора. Почему я говорю о Пифагоре? Потому что хочу создать мост через пропасть в двадцать пять веков, чтобы Пифагор мог оказаться среди вас. Если вы попытаетесь понять Пифагора самостоятельно — вы не поймете его. Он говорит на совершенно другом языке, языке, который давно исчез из мира. Это язык Патанджали, язык Махавиры. Но Патанджали и Махавира жили задолго до Фрейда. Они вкладывали совершенно другой смысл в свои слова, они ничего не знали о Фрейде. И Пифагор использует этот же язык. Вам нужно быть немного терпеливее.

Когда он говорит о том, что не нужно злиться, он не имеет в виду то, что вы понимаете как «подавление». Когда он говорит, что не нужно злиться, он не советует вам подавлять злость, гнев; он говорит о том, что злость нужно превзойти, выйти за ее пределы. А это совершенно разные вещи — не просто разные, но диаметрально противоположные. Если вы стараетесь не злиться, то вы подавляете злость. Если вы стараетесь выйти за пределы злости, то вы ее не подавляете. Наоборот, так вы поймете свой гнев, так вы будете наблюдать, свидетельствовать свой гнев. В свидетельствовании — трансценденция.

Если вы подавляете гнев, то он уходит в ваше бессознательное, и это все больше и больше отравляет вас. В этом нет ничего хорошего, это нездорово; рано или поздно это сделает из вас невротика. Сегодня или завтра накопленный гнев заявит о себе, и это будет куда более опасно, потому что в этом случае вы не сможете его контролировать. Тогда уж лучше злиться каждый день, тогда дозы злости будут маленькими. Если чувствуете в себе злость — злитесь. Это намного лучше, чем накапливать гнев годами и ждать, когда он взорвет вас. Тогда его будет слишком много, и вы даже не сможете осознать, что с вами происходит, что вы делаете. Это будет абсолютное сумасшествие. Вы можете причинить ужасную боль себе или кому-нибудь другому; вы можете совершить убийство или самоубийство.

Пифагор не советует подавлять гнев — ни один просветленный человек не скажет, что его нужно подавлять. Пифагор говорит о трансценденции, о выходе за пределы гнева. А трансценденция — это абсолютно другой процесс. В трансценденции вы не подавляете гнев, но вы и не выражаете его.

Вы можете действовать лишь двумя способами: вы либо подавляете гнев, либо выражаете его. Но правильный способ освободиться от гнева — это ни то и ни другое. Это не выражение, потому что ваша злость создает злость в других людях, и это — замкнутый круг. Другие люди тоже начинают выражать свой гнев, это провоцирует вас... и когда это закончится? Чем больше вы злитесь, тем больше это становится вашей привычкой, механической привычкой. Чем больше вы выражаете свой гнев, тем больше вы в этом практикуетесь! И будет очень сложно освободиться от всего этого.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:51   Заявить о нарушении

... продолжение :

Понимая это, вы начинаете подавлять гнев: «Не выражай свою злость, потому что это причиняет боль окружающим и тебе самому. Это делает тебя уродливым, создает отвратительные ситуации в жизни, и за все это придется платить». И так постепенно подавление тоже становится привычкой, становится вашей второй натурой.

Подавление возникает потому, что вы боитесь выражать свой гнев. Но если вы подавляете его, то вы накапливаете яд. И рано или поздно случится катастрофа.

Существует третий подход, подход всех просветленных людей. И это ни подавление, ни выражение, это — свидетельствование. Когда возникает гнев, посидите в покое, позвольте гневу окружать вас в вашем внутреннем мире, позвольте туче окружить вас, будьте молчаливым свидетелем. Смотрите... это — гнев.

Будда говорил своим ученикам: «Когда возникает гнев, прислушивайтесь к нему, слушайте его послания. Все время помните о нем, продолжайте говорить себе: „Гнев, гнев...“ Оставайтесь бдительными, не засыпайте. Осознавайте, что гнев окружает вас. Но вы — это не гнев! Вы свидетель. И это ключ. Наблюдая, вы отделяете себя от гнева, и он не может уже влиять на вас». Вы настолько отделяете себя от гнева, становитесь настолько отстраненным, холодным, что гнев теряет всю силу. Вы можете даже начать смеяться над всеми теми глупостями, которые натворили в прошлом из-за гнева. Это не вы. Гнев здесь, снаружи вас. Он окружает вас. И в тот момент, когда вы перестанете отождествляться с ним, вы перестанете вливать в него свою энергию.

Помните: мы питаем гнев собственной энергией, он живет только за счет этого. У него нет своей энергии, он зависит от нас. Когда вы наблюдаете за своим гневом, вы разрываете эту зависимость, вы перестаете поддерживать его. Он будет с вами лишь несколько мгновений, несколько минут, а затем он уйдет. Не найдя в вас подходящей почвы, обнаружив, что вы недоступны, что вы далеко, он рассеется, исчезнет. И это исчезновение — прекрасно. Это исчезновение — великий опыт.

Когда исчезает гнев — приходит величайшее спокойствие, безмятежный покой и тишина приходят вслед за бурей. Если вы сможете наблюдать за своим гневом каждый раз, как он будет возникать, вы удивитесь тому спокойствию, которое будет окутывать вас при этом. Ничего подобного вы никогда не испытывали! Вы погрузитесь в такую глубокую медитацию... а когда исчезнет гнев, вы почувствуете себя таким молодым, невинным, бодрым, каким еще никогда не чувствовали себя. И тогда вы будете благодарны своему гневу, вы не станете злиться на него — ведь он подарил вам совершенно новые и такие прекрасные ощущения, совершенно новый опыт, через который нужно пройти. И вы использовали этот опыт, вы воспользовались им как трамплином для достижения своих целей.

Это правильный, продуктивный подход к использованию негативных эмоций. Вот что имеет в виду Пифагор.

Помните: язык все время меняется.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:54   Заявить о нарушении

... продолжение :

Незнакомые друг другу мужчина и женщина оказались в гостинице, в которой не было свободных номеров. И все, что им могли предложить, — это одну комнату на двоих. Так как мужчина и женщина были взрослыми и опытными людьми, то они посчитали, что самое мудрое — согласиться на предложение. Каждый из них решил выбрать тактику игнорирования и вежливости.

Первая ночь прошла прекрасна. Однако на вторую ночь очень сильно похолодало, и женщина никак не могла уснуть, потому что ее всю трясло от холода. Немного поколебавшись, она все же сказала своему соседу по комнате:

— Не будете ли вы так любезны дать мне еще одно одеяло? Если вас не затруднит...

Мужчина, который уже почти уснул, ответил:

— Знаете, вы такая вежливая... и мы в одной комнате... Может, нам стоит вести себя как мужу и жене?

— Ну, — сказала женщина и улыбнулась, — почему бы и нет?

— Отлично! Раз так, то, как моя жена, встань и возьми это чертово одеяло сама! И оставь меня в покое!

Игорь Тушенцов   28.01.2019 12:55   Заявить о нарушении

... язык Пифагора в вечности :

Через двадцать пять веков вы не сможете понять Пифагора. Вам понадобится помощь человека из вашей эпохи, который при этом был бы современником

Пифагора в вечности — только тогда его метафоры обретут новые краски, обретут новое значение.

Это основная причина, почему просветленные люди Востока комментировали высказывания других просветленных людей, своих предшественников. Шанкара комментировал слова Кришны, комментировал Упанишады, Брахмасутру. Рамануджа комментировал древних просветленных людей, Валлаба делал то же самое. Так всегда было на Востоке, потому что со временем все покрывается пылью. Упанишады были написаны в абсолютно другом мире. Те люди, которые жили во время Упанишад, исчезли, исчез тот склад ума, и тот мир больше не существует. Если современник Упанишад встретит вас — он будет озадачен; если вы окажетесь в древнем монастыре — в Наланде, Такшиле, или в древней школе, такой как школа Пифагора, — вы ничего не поймете, потому что наше понимание зависит от языка, мы понимаем через язык.

До тех пор, пока вы не сможете понимать через тишину... тишина вечна, она никогда не меняется, потому что она не является частью мира людей. Если вы станете очень тихим, спокойным, вы сможете понять Пифагора. В этой тишине он будет общаться с вами, а вы будете общаться с ним. Иначе понять его очень сложно.

Я понимаю твою проблему. Ты говоришь: «Много лет назад, до того как я встретил тебя, мне было легко понимать Пифагора». А все дело в том, что ты вырос в репрессивном обществе — обществе христиан, индуистов, джайнов — неважно, в каком обществе. Тебя вырастило репрессивное общество, вот почему ты говоришь, что до встречи со мной ты понимал Пифагора. На самом деле, ты не понимал его или понимал неверно. Ты думал, что он учит подавлению, как этому учили тебя родители. Ты думал, что он такой же человек, как священник из церкви — из церкви в Риме, в Кентербери или в Мекке; но все они учат подавлению.

Священники всегда были и будут репрессивными. Только просветленный человек может дать вам свободу, потому что ему не нужны рабы. Священникам нужны рабы, они не могут дать вам свободу. Наоборот, они должны все больше и больше закрепощать вас. Это психологическая уловка: если подавить ваши естественные инстинкты, то вы станете рабом, потому что вы будете чувствовать себя все время больным, и вам все время будет нужен кто-то, на кого можно опереться. Вы останетесь таким недоразвитым, незнающим, что все время будете нуждаться в руководстве, вам нужны будут лидеры.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 13:00   Заявить о нарушении

... продолжение :

Ты упускаешь, потому что полностью забыл о той пропасти в двадцать пять веков, которая возникла между вами. Тебе нужен возрожденный Пифагор. Вот почему я комментирую его слова. Я оживляю их, я даю им новую оболочку, форму, которая будет близка вам, которая будет иметь для вас смысл, которую вы сможете понять.

В сельской глуши был трактир, хозяин которого решил, что сможет заработать намного больше денег, если станет рекламировать свой скромный постоялый двор как гостиницу. И вот он сделал над входом в дом вывеску, на которой было написано: «Предлагаем уютные номера, вкусную еду и теплую деревенскую атмосферу». Постоялый двор мало чем походил на гостиницу, но вот однажды блестящий черный кадиллак подъехал к самому крыльцу, и из него вышла молодая пара. Чувствовалось, что это очень богатые люди, которые не привыкли себе отказывать в чем- либо. И они вряд ли посмотрели бы в сторону скромного сельского домика, если бы не заблудились...

Муж и жена зашли внутрь домика, и мужчина высокомерно потребовал:

— Нам нужны еда, напитки и развлечения!

Хозяин, который очень обрадовался таким гостям, кивнул и выбежал в сад. Через пару минут он вернулся с огромным арбузом.

— Вот! Вы хотели еды, напитков и развлечений? Все здесь! Ешьте мякоть, пейте сок, а поиграть можно семечками!

Игорь Тушенцов   28.01.2019 13:02   Заявить о нарушении

... продолжение :

Если вы стоите на ногах, вам не нужно делать особых усилий, но если вы попытаетесь стоять на голове — вам придется постараться, вам потребуется много энергии. Знайте, что если вам нужно много энергии, значит, вы делаете что-то противоестественное.

Для медитации не нужна энергия, потому что медитация — это пассивность, бездействие, покой. Вы ничего не делаете — зачем вам энергия? Гнев нуждается в энергии, мышление нуждается в энергии, жестокость нуждается в энергии, потому что вы делаете что-то такое, что против вашей природы, вы боретесь против своей природы. Это как если вы попытаетесь плыть против течения. Если вы плывете по течению, то вам не понадобится много энергии. Идите к реке и попробуйте: если вы плывете по течению, какая вам нужна энергия, зачем? Река сама будет нести вас... Но если вы поплывете против течения, вам понадобится очень много энергии, чтобы бороться с потоком.

Мулла Насреддин сидел дома и смотрел в окно. Шел сильный дождь. Кто-то забарабанил в дверь:

— Эй, Мулла! Что же ты сидишь?! Там твоя жена упала в реку!

Мулла выбежал из дома и бросился к реке. На берегу уже собралась толпа людей. Все хотели помочь, но никто не решался лезть в воду — наводнение было страшное! Мулла прыгнул в бурлящий поток и поплыл вверх по реке — против течения.

В толпе зашумели:

— Куда же ты? Куда ты плывешь?

— Успокойтесь! Я знаю свою жену! Если уж она упала в реку, то точно поплыла против течения. Она никогда ничего не делает нормально. Я знаю свою жену!

Но когда вы плывете против течения, вам приходится сражаться. Почему люди выглядят такими уставшими? Потому что они все время сражаются. Ваша религия учит вас бороться, сражаться. Все ваше воспитание строится на конфликте, потому что, только сражаясь, можно укреплять эго. Когда вы расслабляетесь, эго исчезает. Расслабиться — это значит освободиться от эго. Если вы плывете по течению, вы не можете создавать эго.

Эго — это что-то противоестественное; понадобится много энергии, чтобы укрепить его. И понадобится еще больше энергии, чтобы продолжать укреплять его, чтобы поддерживать его. Это дорогое удовольствие — иметь эго. Вы тратите на него всю свою жизнь.

Поэтому первое, что я хочу сказать вам, это то, что осознанность не нуждается в энергии. Вы удивитесь, но в энергии нуждается бессознательность. Медитация не нуждается в энергии, а мышление нуждается в энергии. Чтобы расслабиться, не нужно прикладывать усилий! А чтобы беспокоиться и страдать — нужно много сил.

Давайте проясним это с самого начала: просветленный человек живет без конфликтов — ему не нужно никакой энергии. И так как он не живет в постоянной борьбе, так как он не растрачивает свою энергию, происходит чудо: энергия начинает переполнять его, начинает течь через него. Когда вы не сражаетесь с рекой, она несет вас сама, она поддерживает вас. Когда вы не сражаетесь с жизнью, она поддерживает вас.

Не сражайтесь с рекой — она не враг вам — и тогда великая сила родится в вас.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 13:05   Заявить о нарушении

... о просветлении и непросветлении :

«Обычных» людей не бывает. Человек может быть просветленным или непросветленным, но ни про кого нельзя сказать, что он «обычный». Никто и ничто не является обычным, все наполнено божественностью, поэтому как вы можете быть обычным? Бог может спать, это я могу понять, но он не может быть «обычным». Вас отличает от будды не ваша обычность или необычность, вас отличает только одно: вы крепко спите. А будда — это пробужденный, он не спит. Будда не обычен, вы не обычны; или, если вам больше нравится слово «обычный», тогда будда обычен, и вы — обычны.

Либо все существование необычно, либо оно все обычно — вы можете выбрать любое слово. Меня не интересует слово «необычный». Помните: существование целостно, не нужно ничего разделять на ординарное и экстраординарное, обычное и необычное. Почему мы продолжаем все разделять? Это путь эго. Мы хотим величия, мы хотим делать что-то, что позволит нам достичь этого величия, поэтому нам приходится все делить на хорошее и плохое, на экстраординарное и ординарное.

Прошлой ночью я читал мемуары Дэвида Маннерса. Он рассказывает об одном случае из своей жизни:

Игорь Тушенцов   28.01.2019 13:08   Заявить о нарушении

... продолжение :

Однажды друг привел ко мне в гости святого человека, пожилого дзенского монаха. Друг предложил ему посидеть в моей комнате и подождать, пока я вернусь. Я же в это время был... в туалете, и понять, чем я там был занят, было не так уж сложно, потому что стены в доме были очень тонкие, а звуки, мною производимые, — очень громкие. Я никогда в жизни не чувствовал такого стыда. Это же надо было так встретить святого человека! В конце концов, я все-таки набрался сил, чтобы выйти и представиться, но пока я думал, что сказать, пожилой монах вскочил и ринулся в туалет со словами: «Теперь моя очередь!» Меня это так рассмешило, что я совершенно забыл о своих переживаниях и стыде. Я мгновенно проникся симпатией к своему гостю, хотя даже не успел сказать ему ни слова.

На самом деле, мастер повел себя так сознательно, и сделал он это только ради того, чтобы помочь этому человеку освободиться от чувства стыда.

Нет ничего, в чем не было бы святости... даже звуки, которые доносятся из ванной, эти звуки божественны. Святость и божественность есть во всем. Святость и божественность есть даже в вашем сне, даже в вашей бессознательности. Есть два пути существования — сознательный путь и бессознательный путь, но какой бы из этих путей вы ни выбрали, само существование всегда божественно. Вы можете выбрать любое слово, какое вам больше нравится, но помните, что самая суть жизни, вся жизнь — это одно целое.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 13:10   Заявить о нарушении

... о осознанности и бессознательности :

Ты упускаешь суть. Осознанность — это не результат усилий. Если ты будешь прикладывать усилия для того, чтобы быть осознанным, ты создашь внутри себя напряжение — любое усилие создает напряжение. Если ты пытаешься быть осознанным, значит, ты борешься с самим собой. Но в этом нет необходимости. Осознанность — это не побочный продукт усилий. Осознанность — это аромат отпускания, сдачи, расслабления.

Просто посиди в тишине, расслабься, ничего не делай... и осознанность придет. Это не значит, что тебе нужно тащить ее силой неизвестно откуда, это не значит, что тебе нужно принести ее неизвестно откуда. Осознанность прольется на тебя из ничего. Она придет из твоего внутреннего источника. Просто побудь в тишине.

Но я понимаю, что это сложно. Это очень сложно — посидеть в тишине; мысли начинают атаковать вас. Ну, так позвольте им прийти! Не боритесь с мыслями, тогда вам не нужна будет энергия. Позвольте им прийти — что они могут сделать? Облака приходят и уходят; позвольте мыслям прийти, позвольте им идти туда, куда они хотят. Но не караульте их, не ждите, что мысли обязательно должны прийти или обязательно не должны прийти — не будьте ни в чем уверенными, не будьте категоричными. Позвольте им прийти, позвольте им идти туда, куда они хотят. Станьте абсолютно пустыми. Мысли будут приходить и уходить, и постепенно вы заметите, что их появление никак не влияет на вас. А если сам факт присутствия или отсутствия мыслей никак на вас не влияет, то они начинают исчезать, испаряться... но не из-за ваших усилий, а благодаря невозмутимости, спокойствию, пустоте, расслабленности.

И не говорите, что для того, чтобы расслабиться, нужны силы, энергия. Зачем? Расслабление означает, что вы ничего не делаете.

Сиди спокойно, в тишине, ничего не делая.

Весна приходит,

трава растет сама по себе...

Позвольте этой мантре проникнуть в ваше сердце. В этом — суть медитации!.. Сиди спокойно... ничего не делая... весна приходит... трава растет сама по себе... Все идет своим чередом, жизнь продолжается! Но происходит это вовсе не по вашей воле.

Не делайте осознанность своей целью, иначе вы упустите то, что я имел в виду. Я всего лишь сказал, что осознанность — это добродетель, а бессознательность — это грех. Я лишь дал определение. Но что происходит в уме человека, который задал этот вопрос? Он думает: «Если осознанность — это добродетель, тогда как ее достичь? И если бессознательность — это грех, тогда как избавиться от этого греха?» Следом возникает вопрос об энергии, о том, как увеличить ее количество. А потом начинаются проблемы: «У меня нет достаточного количества энергии, чтобы бороться с бессознательностью, у меня нет сил, чтобы расти и становиться осознанным».

И другой вопрос: «Я обычный человек — что я могу сделать? Просветление, осознанность... все это доступно только буддам». Но почему вы так уверены в этом? Будда был таким же обычным человеком, как и вы. Таким же непросветленным, как и вы. Он не всегда был буддой.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 13:12   Заявить о нарушении

... продолжение :

Однажды это просто случилось — случилось тогда, когда он сидел под деревом, ничего не делая, абсолютно расслабленный. Шесть лет он прикладывал невероятные усилия, чтобы стать просветленным, но ничего не происходило — он не мог найти то, что искал. Эти шесть лет привели его лишь к глубокому истощению, усталости, потому что он сделал все, что можно было сделать, — он постился, занимался йогой, изучил все существующие на тот момент в Индии медитационные техники. Он испробовал все!

Он измучил себя длительными голодовками и так сильно устал, что подумал той лунной ночью: «Все тщетно. Все в этом мире бессмысленно, я увидел это». Он действительно видел многое — он был королевским сыном. «Я отказался от мира, потому что все в нем бессмысленно. А сейчас я отказываюсь и от жизни аскета. Я отказываюсь от поиска истины — это тоже бессмысленно. Искать нечего, достигать не чего. Все пути одинаковы. Идти некуда! Все тщетно, все бессмысленно».

Нужно было очень сильно устать, чтобы отказаться от поиска истины. В ту ночь Будда дышал глубоко, он, наконец, расслабился. Все было кончено — иди было некуда, он ничего не мог больше сделать. И это случилось. Случилось той ночью.

Ранним утром, когда Будда открыл глаза и увидел, как исчезает последняя звезда, вместе с этой звездой исчезла и последняя тень его эго. Эта звезда пробудила в нем что-то, и как только она исчезла, исчезли и последние следы эго. «Я» больше не было, от него ничего не осталось. И в тот же миг запредельное открылось ему. Рассказывают, что небо осыпало Будду цветами, что боги танцевали вокруг него, и божественная музыка звучала по всей округе. Это был великий праздник для всего существования. А Будда сидел в молчании семь дней, не двигаясь. Вы думаете, для этого нужна была энергия? Но зачем? Он ничего не делал, это было неделание.

Когда придет время — наступит весна, и трава начнет расти сама по себе. Вам не нужно заставлять траву расти.

Энергия не нужна. Вы можете стать осознанным. Все, что для этого требуется, — это научиться расслаблению, отпусканию, а не борьбе, не сражению.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 13:14   Заявить о нарушении

... о выборе :

Да, выбор — это главная причина страданий. Все несчастья, все страдания возникают из-за него. В тот момент, когда вы выбираете что-то, вы перестаете быть целостным; вы что-то отбросили, а что-то другое — выбрали. Вы предпочли одну сторону — другой, теперь вы за что-то и против чего-то. Вы теряете свою целостность. Например, вы говорите! «Я выбираю медитацию, я больше не буду гневаться». И тогда обязательно случится несчастье — медитация не случится, вас ждут лишь страдания. Вы будете страдать теперь ради медитации — человек легко находит красивые оправдания...

Выбор — это причина страданий. Стать невыбирающим значит стать счастливым. Увидьте это, всмотритесь в это! Загляните в самую глубину, поймите, что выбор — это причина страданий. Даже если вы выбираете что-то хорошее, сам этот выбор приведет вас к чему-то плохому. Не выбирайте ничего... и увидите, что тогда случится.

Но не выбирать — это очень сложно. Мы всю жизнь выбираем, вся наша жизнь — это результат нашего выбора. Если мы не будем сами выбирать, то кто же тогда сделает это за нас? Если мы не будем сами принимать решения, кто сделает это за нас? Если мы не будем бороться, кто будет бороться за нас? Мы поверили в одно очень глупое утверждение: что существование против нас, что мы должны бороться с ним, что мы должны все время опасаться жизни и быть начеку.

Существование не против вас. Вы — рябь на поверхности океана, одна из волн, вы не отделены от существования — как оно может быть против вас? Вы его часть! Это оно подарило вам жизнь, как же мать может быть против своего ребенка? Вот что я называю религиозным сознанием. Понять это, значит стать религиозным. И тогда вам не нужно быть индуистом, христианином, мусульманином... и вы все равно будете религиозным. На самом деле, если вы ограничиваете себя рамками одной религии, это значит, что вы не можете быть религиозным человеком по-настоящему, это значит, что вы не поняли всей глубины, сути религиозного сознания.

Что такое религиозное сознание? Существование — это наш дом; мы принадлежим ему, оно принадлежит нам. Поэтому не нужно ни о чем беспокоиться, не нужно бороться ради своих личных целей и интересов. Расслабьтесь. Посмотрите на солнце, прислушайтесь к ветру. Расслабьтесь. Солнце — часть нас, мы — часть солнца; деревья — часть нас, мы — часть деревьев. Просто поймите, что все в жизни взаимосвязано, чрезвычайно запутанно, жизнь — это сеть, в которой все переплетено. Ничто не отдельно.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 13:16   Заявить о нарушении

... продолжение :

Тогда зачем выбирать? Тогда живите таким, какой вы есть, но живите тотально.

Проблема возникает потому, что внутри себя вы обнаруживает множество противоречий, и логический ум удивляется: «Как можно быть и тем, и другим одновременно?» Кто-то спросил меня: «Как только я влюбляюсь — это начинает мешать медитации. Когда я погружаюсь в медитацию — я начинаю терять интерес к любви. Что делать? Что выбрать?» Сама идея выбора возникает из-за того, что существуют полярные противоположности. Да, это так: если вы влюбляетесь, то забываете о медитации; если вы погружаетесь в медитацию, вы теряете интерес к любви. Но, тем не менее, это не значит, что нужно выбрать что-то одно! Чувствуете себя влюбленным — любите, не выбирайте. Чувствуете потребность в медитации — медитируйте, не выбирайте. Нет необходимости выбирать.

Но вы никогда не хотите и того, и другого одновременно. Это очень важно, и это нужно понять: вы никогда не хотите и того, и другого одновременно. Это невозможно, потому что любовь означает желание быть с другим человеком, любовь — это интерес к другому человеку. А медитация означает, что нужно забыть о других людях и сфокусироваться на себе. Эти желания не могут возникнуть одновременно. Если вы хотите побыть с кем-то другим, это значит, что вы устали от самого себя. А если вы хотите побыть наедине с самим собой, это значит, что вы устали от других людей. Это удивительная гармония!

Из любви к другому человеку рождается желание побыть в одиночестве. Спросите влюбленных — все иногда чувствуют, как возникает желание побыть в одиночестве. Но люди боятся этого желания, потому что не хотят обидеть, оскорбить партнера, им кажется, что это желание против их любви, они начинают беспокоиться о том, что подумает и скажет возлюбленный. И они начинают притворяться, что вовсе не нуждаются в одиночестве. Им нужно побыть наедине собой, но они продолжают оставаться с другими людьми. Это притворство, оно разрушает любовь, оно делает отношения фальшивыми.

Если вы хотите побыть в одиночестве — скажите об этом своему возлюбленному, скажите об этом с уважением, с любовью: «Мне нужно побыть наедине с собой, это желание возникло внутри меня — это не вопрос предпочтения, выбора. Пожалуйста, не обижайся. Дело вовсе не в тебе, это просто внутренняя потребность». И это поможет вашему другу быть искренним и честным по отношению к вам. И постепенно, если вы действительно любите друг друга, ваши желания начнут синхронизироваться, вы обретете гармонию. И это чудо, это магия любви. Если любовь действительно случилась, то вы обязательно к этому придете, это обязательно произойдет: желание быть с другим будет взаимно, желание побыть в одиночестве будет взаимно. И так вы обретете гармонию: иногда вы будете вместе, будете растворяться друг в друге, забывая себя; а иногда вы будете забывать друг о друге, будете двигаться в одиночестве, каждый сам по себе, будете медитировать.

Не нужно выбирать между медитацией и любовью. Прожить нужно и то, и другое. Что бы ни возникало в вас, какое бы сильное желание ни возникало, двигайтесь вместе с этим желанием.

Ты спрашиваешь: «Почему я все время создаю несчастья?» Наверное, тебе это нравится. Наверное, ты получаешь от этого какое-то удовольствие, иначе зачем страдать? Иногда страдания очень выгодны. Ты можешь не осознавать этого, не понимать этого и продолжать спрашивать: «Почему я все время создаю несчастья?» Ты не осознаешь, что твои несчастья дают тебе что-то, чего ты хочешь.

Например, если вы выглядите несчастным, люди с большим вниманием относятся к вам. Жена подойдет и погладит вас по голове, постарается сделать что-то приятное, будет заботливой, не станет пилить вас, требовать бриллиантов или новой машины. Несчастным быть очень удобно. Возможно, вы просто боитесь, что жена начнет просить вас о новой машине. Сегодня быть несчастным — экономически выгодно. Если у вас болит живот или голова, и вы приходите домой с лицом мученика, жена не рискнет просить о новой машине, не так ли? Поэтому вы и страдаете.

Оглянитесь вокруг. У детей по утрам начинает болеть живот, как только они видят школьный автобус. И вы знаете это! Вы знаете, почему у вашего сына начинает болеть живот. И с вами происходит то же самое. Разница не так уж велика, все то же самое, только все немного искуснее изображается, лучше продумывается. Но все — то же самое.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 13:18   Заявить о нарушении

... продолжение (о выборе) :

Когда люди приходят к выводу, что их мечты не сбылись, жизнь не удалась, у них случаются сердечные приступы и другие подобные несчастья. Все это рационализации — что еще с ними может произойти? Наблюдали вы что-либо подобное? Сердечные приступы, высокое давление возникают обычно после сорока двух лет. Почему именно в этом возрасте? Как-то вдруг, совершенно неожиданно, здоровый человек становится жертвой сердечного приступа.

Сорок два года — это тот возраст, когда люди начинают подводить итоги своей жизни, когда они уже могут понять, достигли они успеха или нет. После сорока двух лет уже не на что надеяться: если вы заработали много денег, то заработали, время, когда вы были полны энергии, прошло. Тридцать пять лет — это пик, вершина. Потом еще семь лет, семь лет вы будете спускаться — все ниже и ниже, но вы сделали все, что могли сделать. И вот, вам сорок два года, и вы понимаете, что вы — неудачник, вы ничего не достигли. И вам нужно какое-то оправдание... и тут же случается сердечный приступ. Это же настоящий дар, благословение от Бога! Теперь вы можете лежать в постели и жаловаться: «Что я могу сделать? Этот сердечный приступ нарушил все мои планы. Я был так близок к успеху, а тут со мной случилось такое несчастье». Сердечный приступ — это прекрасная маскировка, никто теперь не скажет, что вы неудачник, что вы мало трудились, что вы недостаточно умны. Никто не скажет вам ничего подобного. Наоборот, все будут жалеть вас и говорить: «Что ты мог поделать? Судьба у тебя такая».

Ты продолжаешь создавать себе несчастья снова и снова, потому что тебе это выгодно, потому что это дает тебе что-то. Тебе нужно понять, что именно дают тебе твои страдания, — только тогда ты сможешь освободиться от них. Иначе это невозможно. До тех пор, пока ты не отбросишь той выгоды, которую приносят тебе страдания, ты не сможешь отбросить и сами страдания.

Тюремный надзиратель давал интервью, он с большим энтузиазмом рассказывал корреспонденту о новинках и особенностях «Элитной тюрьмы»:

— Сынок, наша тюрьма — особенная. Если все пойдет и дальше так же хорошо, то все тюрьмы будут такими же. Вот смотри...

— Какой прекрасный теннисный корт! А какой огромный бассейн! — восхищался корреспондент, которого надзиратель вел по территории тюрьмы.

— Да... а как вам эти персидские ковры в камерах, хотя мы так больше не говорим. Это у нас не камеры, а отдельные комнаты.

— Очень красиво! А какие телевизоры...

— И это еще не все! Видите? Это у нас актовый зал, где мы устраиваем праздники, а здесь — ресторан. К услугам заключенных шеф-повар из Франции.

— Потрясающе! Но больше всего меня удивляет, что у вас тут нет заборов, нет охранников.

— Ну да. Но это потому, что отсюда никто не хочет убегать, — усмехнулся надзиратель.

— Понятно... что я должен сделать, чтобы попасть в вашу тюрьму?

Если в тюрьме так комфортно, кто захочет ее покинуть? И если вы не пытаетесь вырваться из своей тюрьмы — осмотритесь. Должно быть, в ней есть что-то, что вам нравится. Персидские ковры, телевизоры, кондиционеры, прекрасные картины... и нет охранников, нет заборов, абсолютное ощущение свободы! Зачем вам бежать из такого места?

Этот корреспондент прав: «Что я должен сделать, чтобы попасть в вашу тюрьму?» Вопрос теперь в том, как попасть в тюрьму, а не как из нее выбраться.

Посмотрите на свои страдания, не нужно ничего осуждать с самого начала. Если вы осуждаете, вы не сможете увидеть, вы не сможете быть наблюдателем. И будет лучше, если вы не станете называть страдание страданием, потому что у этого слова отрицательное значение. Как только вы называете что-то страданием, вы начинаете осуждать это, а когда вы осуждаете, вы не открыты, вы не можете видеть то, что нужно. Назовите страдание буквой X, например. Пусть это будет X, неважно, какая у вас трудность, побудьте какое-то время математиком, назовите так свою проблему и попытайтесь проникнуть в нее, увидеть ее, попытайтесь понять ту выгоду, которую она вам дает, понять главную причину ее возникновения, понять, почему вы цепляетесь за нее. И вы удивитесь, потому что то, что вы называете страданием, на самом деле вам очень нравится.

Пока вы не поймете этого, не поймете, чего же вы хотите, вы не сможете ничего изменить.

И тогда у вас будут две возможности. Первая: перестать думать о том, как избавиться от страдания. Это первая возможность. Выгода настолько велика, что вы принимаете страдание. А принятие страдания — это трансформация.

Вторая возможность: увидеть, что вы сами причиняете себе несчастья своими бессознательными желаниями; и эти бессознательные желания — глупы. Вам нужно понять это, увидеть это и перестать поддерживать их. И тогда они исчезнут.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 13:21   Заявить о нарушении

... продолжение (о выборе) :

Две возможности: либо исчезает поддержка, а вместе с ней испаряются и несчастья, либо вы просто принимаете все свои страдания, потому что вам нравится то, что они вам дают, вы принимаете их, и благодаря этому принятию страдания исчезают.

Это две стороны одной медали. Но вам нужно понять это, вам нужно понять свои страдания. И тогда вы сможете измениться. Либо вы все отбросите, либо вы все примите. Это два пути к трансформации — негативный и позитивный.

Барни приехал в гости к своему кузену Делберту в маленький городок Таксония.

— Ненавижу этот город!!! — жаловался Делберт.

— Но почему же? — удивился Барни.

— Из-за налогов. В этом городе платят больше налогов, чем в любом другом. А я ненавижу платить налоги...

— Но налоги необходимы... — хотел поспорить Барни.

— Может быть, но в этом городе их слишком много. Ты видел хоть одно многоэтажное здание? Их почти нет, а все потому, что за каждый лишний этаж приходится платить налог.

— Ну, в этом нет ничего страшного.

— А много домов с газонами ты видел?

— Пожалуй, не очень много. Почти совсем не видел.

— Вот. А все потому, что и за траву перед домом тоже нужно платить налог!

— А что это там за красивая лужайка?

— Это городское кладбище, где хоронят людей, которых все эти налоги довели до смерти.

— Но если ты так сильно ненавидишь этот город, что же ты не уедешь отсюда?

— Не хочу платить налоги за переезд...

Просто посмотрите на свои страдания и несчастья. Если они стоят того — тогда примите их, примите их со всей тотальностью. А если они не стоят того, и вы понимаете это — тогда они исчезнут благодаря одному только этому пониманию.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 13:23   Заявить о нарушении

Об Авторе :

Учение Ошо является универсальным. Оно отвергает тематическое деление и охватывает широкий круг вопросов — от поиска человеком смысла жизни до самых насущных современных социальных и политических проблем. Книги Ошо не написаны на бумаге — они представляют собой аудио- и видеозаписи импровизированных устных обращений к слушателям со всего мира, сделанные за тридцать пять лет.

В лондонском издании «Sunday Times» Ошо был назван одним из «1000 создателей двадцатого века», а американский писатель Том Роббинс охарактеризовал его как «самого опасного человека со времен Иисуса Христа».

Сам Ошо о своей работе сказал, что он помогает создать условия для рождения человека нового типа. Ошо часто называл такого человека «Зорба-Будда», который способен наслаждаться как земными радостями, подобно греку Зорбе, так и тихой безмятежностью Гаутамы Будды. Во всех аспектах учения Ошо присутствует идея, охватывающая как вечную мудрость Востока, так и высший потенциал западной науки и технологии.

Ошо также известен своим революционным вкладом в науку внутренней трансформации. Его подход к медитации не исключает быстрый темп современной жизни. Уникальные «Активные медитации» Ошо призваны, прежде всего, помочь освободить от стресса тело и разум, чтобы затем легче было перейти в свободное от мысли расслабленное состояние медитации.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 13:26   Заявить о нарушении

О Пифагоре :

Пифагор родился в 570 году до н. э. на одном из маленьких островов, затерянных в Эгейском море. Рождение ребенка было предсказано Пифией, именно поэтому Пифагор и получил свое имя, которое значит «тот, чье появление было предречено Пифией». Жрица-прорицательница сообщила родителям Пифагора, что их сын принесет миру столько пользы, сколько никто никогда не приносил и никогда не принесет...

Сбылось ли это пророчество? И чем на самом деле была пифагорейская школа?

Особенность этой книги в том, что один великий мистик комментирует слова другого великого мистика. «Геометрия осознанности» — это сборник бесед, в которых Ошо рассказывает о духовном наследии Пифагора, о его сакральном учении.

Все, что мы знаем о Пифагоре сегодня — это то, что он был великим математиком. Это он познакомил мир с одной из основных теорем евклидовой геометрии. Но пока специалисты спорят о том, когда же на самом деле была открыта теорема Пифагора и кто ее настоящий автор, Ошо предлагает нам познакомиться с другим Пифагором — Пифагором-философом, Пифагором-мистиком.

Ошо рассказывает удивительные вещи об удивительном человеке, но ценность этой книги не только в новой информации. Ее главная цель — помочь каждому, кто пытается найти истину.

Пифагор был первым человеком, который попытался совершить невозможное. В нем Восток и Запад стали одним целым.

Игорь Тушенцов   28.01.2019 13:28   Заявить о нарушении

В нем объединились инь и ян. Он был полным единством полярных противоположностей...

Игорь Тушенцов   28.01.2019 13:29   Заявить о нарушении

Моё заключение:
Вырваться из "тюрьмы" - это очень благое дело.
Но зачем добиваться состояния "самадхи"? Для чего? В чём смысл? Кому от этого польза будет? Или я ничего не понял?
Но я себя ловлю на мысли о том, что это всё земные рассуждения. И только...

Игорь Тушенцов   28.01.2019 13:43   Заявить о нарушении

Несколько выдержек из книги П.Д. Успенского *Четвёртый Путь* :
В. Эта система и есть Четвертый путь?
О. Это неправильная формулировка. Вы можете спросить себя: «Принадлежит ли эта система пути факира, пути монаха или пути йога? Нет, но она может принадлежать Четвертому пути». Нельзя сказать, что эта система и есть Четвертый путь; Четвертый путь очень велик, а эта система в сравнении с ним чрезвычайно мала.
В. Магнетический центр действует только по отношению к школам?
О. На религиозном пути необходим особый магнетический центр. Магнетический центр, который приводит в школу йоги или в монастырь, отличен от магнетического центра, направляющего в группу, которая, возможно, ведет к школе Четвертого пути. С таким магнетическим центром люди не смогли бы здесь работать: они не имели бы достаточной инициативы. На религиозном пути они должны повиноваться. На этом пути люди должны иметь более широкий ум, они должны понимать. В школах йоги и на религиозном пути можно долгое время двигаться без понимания, просто делая то, что говорят. Здесь же результаты пропорциональны пониманию.
В. Магнетические центры различных людей могут быть привлечены к различным идеям? Отправной пункт зависит от этого?
О. Да, они могут быть очень разными, но в этой системе должна быть некоторая схожесть магнетических центров, чтобы люди могли работать вместе; поскольку в определенный период времени, общественном классе и уровне образования люди имеют более или менее одинаковый материал.
В. Охватывает ли Четвертый путь три остальных пути?
О. Нет, это неправильное описание, так как Четвертый путь не имеет многого из того, что входит в первые три пути, но в нем есть то, что в них не входит. Идея Четвертого пути состоит в том, что он отбрасывает из трех путей все, что не является в них необходимым, так как кроме необходимого они имеют и то, что остается в них исключительно традиционно, из подражания и по другим схожим причинам.
На Четвертом пути все стороны, которые могут развиваться, развиваются одновременно, и это отличает его от других путей, где вы развиваете сначала одну сторону, а потом идете назад и развиваете другую, затем опять возвращаетесь и развиваете третью. На Четвертом пути все четыре центра должны быть более или менее живыми, на поверхности, открытыми для получения впечатлений, в противном случае необходима длительная предварительная работа по их открытию прежде, чем человек сможет начать.
В. Не есть ли Четвертый путь на самом деле самый трудный из всех – вследствие постоянной необходимости выбора, возникающей в условиях максимальных внешних отвлечений?
О. Это зависит от того, что вы называете самым трудным. Другие три пути требуют очень важного решения в самом начале, когда вы на самом деле ничего не знаете. Вы должны отказаться абсолютно от всего. Если вы способны это сделать, и если у вас есть другие необходимые качества, вы можете пойти по пути монаха или по пути йога, если сумеете найти таковую школу. Но если вы не знаете таких школ, и если вы находите, что не можете отказаться даже от малых вещей, тогда, конечно, это единственно возможный для вас путь. Это не вопрос более трудного, это вопрос более возможного. Тогда, если вы подумаете, вы поймете, что возможен только один путь.
В. Есть ли что-либо в школах Четвертого пути, равное состоянию молитвы, и если да, то приходит ли это с самовоспоминанием?
О. Да, на всех путях каждый должен пройти через одни и те же опыты, только в различной последовательности. Несомненно, самовоспоминание, неотождествление и некоторые другие практики будут давать точно такие же личные ощущения, как высокие эмоции религиозного или интеллектуального порядка. Вы помните, как мы сравнили человека с домом из четырех комнат. Что означает развитие? Оно означает работу в четырех комнатах, только порядок комнат, в которых человек работает, на различных путях будет разным. На Четвертом пути работа делается сразу во всех четырех комнатах.
В. Является ли эта организация школой?
О. Это интересный вопрос. Можем ли мы называть себя школой? До некоторой степени ответ положительный, так как мы приобретаем некоторое знание и в то же время учимся тому, как изменить свое бытие. Но я должен сказать в отношении этого, что в начале нашей работы в Петербурге в 1916 году нам дали понять, что школа, в полном смысле слова, должна состоять из двух ступеней, то есть в ней должны присутствовать два уровня: первый, где люди № 1, 2 и 3 учатся, как стать № 4, и второй, где люди № 4 учатся, как стать человеком № 5. Если школа имеет два уровня, она имеет больше возможностей, так как двойная организация такого рода может дать большее разнообразие опыта и сделать работу быстрее и надежнее. Поэтому, хотя в некотором смысле мы можем называть себя школой, лучше использовать этот термин для более крупной организации.
В. Правильно ли я понял из того, что вы сказали, что это не школа в точном смысле слова?
О. Для некоторых людей она может быть школой, для других нет. Это всегда так. Это нельзя точно определить, и это не может быть одинаковым для всех.
В. Если она еще не готова к тому, чтобы называться школой, что может сделать ее таковой?
О. Только работа ее участников над собственным бытием, понимание принципов работы в школе и определенная дисциплина. Если мы хотим создать школу, так как пришли к заключению, что не способны измениться без нее самостоятельно, мы должны участвовать в построении школы. Это и есть метод Четвертого пути. На религиозном пути школы уже существуют, но здесь, если мы хотим школу, мы должны принять участие в ее создании. Но сначала необходимо обучение. Когда вы узнаете достаточно, вы будете знать, что делать.
В. Вы сказали, что можно научиться побегу только у тех, кто бежал прежде?
О. Совершенно верно – в аллегории о тюрьме. И это значит, что школа может начаться только от другой школы. Система может иметь ценность, только если она идет от высшего разума. Если же у нас есть основание считать, что она идет от обычного разума, подобного нашему, она не может иметь никакой ценности, и нам нечего от нее ожидать. Тогда лучше сесть и написать собственную систему.
В. Будет ли возможно в школе каждому развиваться от № 4 к № 5, или это верно только для немногих?
О. В принципе, ограничений нет. Но вы должны понять, что между человеком № 4 и человеком № 5 существует громадная разница. Человек № 4 – это человек, который приобрел постоянный центр тяжести, но во всем остальном он вполне обычный человек. Но человек № 5 – это совершенно другой человек. Он уже имеет единство, постоянное «Я», третье состояние сознания. Это значит, что он пробужден и способен помнить себя всегда, когда ему это нужно. Кроме того, в нем работает высший эмоциональный центр, что дает ему много новых способностей.
В. Оказаться не в состоянии продолжать работать с системой – это хуже, чем вовсе не начинать?
О. Если вы начали, никто не может остановить вас, кроме вас самих.
В. Как можно примирить это с вашими словами, что гарантии нет?
О. Это зависит от вашей работы. Как могу я гарантировать вашу работу? То, что мы способны получить, зависит от наших усилий, и каждый должен работать на собственный риск. Но спустя некоторое время человек начинает видеть: «Я получил то, чего у меня не было раньше». Так постепенно можно стать более уверенным.
В. Что изучает школа?
О. Она изучает возможность развития внутренних качеств в человеке. Она начинает с идеи, что не все качества могут быть развиты в равной мере. Чтобы могли развиться определенные качества, другие должны быть сдержаны и ограничены, а некоторые должны исчезнуть. Допустим, у вас есть сто качеств. Из них, скажем, тридцать могут развиться, а семьдесят на это не способны. Тогда вы должны ограничить те семьдесят, чтобы могли развиться эти тридцать. И в школах есть определенное знание о том, какие качества могут, а какие не могут развиться, какие условия благоприятны, как ограничить некоторые качества, как развить другие. Каждая школа обучает по-своему. Например, школа этого типа говорит просто: развивайте только сознание, а все остальное приложится. И для этого нужно бороться с отрицательными эмоциями, ложью, отождествлением, учитыванием, воображением и так далее.

Игорь Тушенцов   29.01.2019 17:12   Заявить о нарушении

... продолжение :

Было бы хорошо, если бы время от времени вы пытались суммировать в уме то, что слышали до сих пор, поскольку через некоторое время посещения лекций и бесед человек начинает забывать хронологию идей, а важно помнить порядок, в котором они даются.
Из всего, что вы слышали, наиболее важна идея того, что с определенным знанием и усилиями человек способен развиться, способен завершить себя. Развитие человека, если это процесс (что вовсе не обязательно), проходит через определенные стадии и ступени. Если вы обратитесь к началу, то вспомните, что было сказано об отсутствии сознания в человеке и том факте, что, когда человек понимает это, это понимание дает ему возможность приобрести сознание. И вы увидите, что это и есть направление, в котором человек способен развиваться. Пока он не осознал, что является просто машиной, и все его процессы механичны, он не может начать изучать себя, так как это понимание и есть начало самоизучения. То есть изучение должно начинаться таким образом: мы должны понять, что не обладаем самосознанием, что не можем осознавать себя в моменты действия или мысли. Это первый шаг. Второй шаг – понять, что мы не знаем себя, мы не знаем нашей машины и того, как она работает. И следующий шаг – это понимание того, что мы должны изучать методы самоизучения. Мы наблюдаем себя всю свою жизнь, но не знаем, что значит самонаблюдение. Реальное самонаблюдение должно быть основано на фактах.

Игорь Тушенцов   29.01.2019 17:23   Заявить о нарушении

Вот мы почти весь 20 век прожили в *изоляторе*, который в свою очередь находился в *тюрьме*. А какая была информация в *изоляторе*? Или почти никакой или ложной. В свою очередь и вся наша планета является *тюрьмой*. Успенский прямо говорит об этом. Он говорит (да не только он) - все, почти все люди находятся во *сне*. Человеку дано пробудиться... или так всю жизнь пробыть во сне. Выбор очевиден....
Нужно бежать с Земли к космическим Учителям. Как это сделать? - говорится в выше перечисленных книгах.
Сейчас открылись двери любой информации. Только нужно уметь найти свою Школу, свой круг людей. Что мы и делаем на Ковчеге.

Игорь Тушенцов   29.01.2019 17:49   Заявить о нарушении

Вот ещё выдержки из книги *Жизнь Божественная*, автор - Шри Ауробиндо (ссылка -
:
Если, с точки зрения материалиста, оправданна его позиция, настаивающая на том, что Материя реальна, на том, что мир относительного – это единственное, в чем мы можем быть в какой-то степени уверены, а Запредельное есть нечто совершенно непостижимое или же порождение впавшего в мечтательность или сон ума, чисто абстрактная мысленная конструкция, полностью оторванная от реальности, то для саньясина, влюбленного в Запредельное, точно так же оправданна, с его точки зрения, его собственная позиция, настаивающая на том, что единственная реальность есть чистый Дух, неподвластный переменам, рождению и смерти, а наш мир относительности есть порождение ума и чувств, тоже своего рода сновидение, абстракция, но теперь уже в обратном смысле – абстракция-произведение нашего мышления, отвратившегося от чистого и вечного Знания.
Какое доказательство – теоретического ли, опытного ли характера – можно выдвинуть в защиту одной из позиций, чтобы ему невозможно было противопоставить равносильное – как в отношении логики, так и опыта – в защиту противоположной? Реальность материального мира подтверждается его доступностью чувственному восприятию; но наши органы чувств неспособны к восприятию нематериального мира и всего, что по своей организации отличается от грубой Материи, поэтому все сверхчувственное всегда будет для них нереально. Эта грубая, примитивная ошибка наших физических органов чувств нисколько не оправдывается тем, что перемещается в область философских суждений. Совершенно очевидно, что подобные притязания безосновательны. Даже в материальном мире есть вещи, недоступные чувственному восприятию. Тем не менее отрицание сверхчувственного как непременной иллюзии или галлюцинации основано на неизменном отождествлении чувственно воспринимаемого и реального, что само по себе является чистой галлюцинацией. Это самый настоящий пример порочного круга в аргументации, когда просто упрямо утверждают то, что пытаются доказать – метод, не имеющий никакого значения для непредвзятого подхода и беспристрастного рассмотрения.
Бывают не только физические реалии, недоступные чувственному восприятию, – у человека существуют также и органы сверхчувственного восприятия[16] (если можно принимать в качестве доказательства этого утверждения чей-либо опыт или живое свидетельство), способные без помощи телесных органов чувств воспринимать не только объекты материального мира, но и сверхчувственные реалии других миров, иными словами, речь идет об огромной области сознательно воспринимаемого опыта в мирах, устроенных на принципах, отличных от тех, что управляют миром грубой Материи, которая, как может представляться, служит основой существования всей нашей солнечной системы.

Теперь, когда в науке перестали заниматься изучением тайн исключительно материального мира, эта истина, постоянно подкрепляемая опытом и верой уже со времен самого возникновения человеческого мышления, начинает получать подтверждение и в новейших научных исследованиях. Все возрастающее число таких очевидных и убедительных доказательств, как, например, явление, известное под названием телепатия, могут игнорировать разве что люди, живущие в расцвеченной скорлупе прошлого, ограниченные, хотя и пытливые, умы, не способные переступить пределы своего собственного опыта, и те, кто путает просвещение и разум с правоверным повторением давно известных формул, с ревностной преданностью безжизненным или отмирающим интеллектуальным догмам и убеждениям.
Правда, картина сверхчувственных реалий, которую представляет наука в результатах своих исследований, еще очень несовершенна и далека от истины, поскольку научные методы исследований слишком примитивны и неполноценны. Но, по крайней мере, установлено, что вновь открытым тонким органам сверхчувственного восприятия действительно доступны те явления физического мира, которые ускользают от телесных органов чувств. Поэтому нет оснований считать ложными и ощущения тонких органов чувств, полученные ими от сверхчувственных реалий, недосягаемых для материальной организации сознания. Подобно тому, как это должно делаться для любого рода данных, как это делается в отношении данных физического восприятия, любые показания и свидетельства тонких органов чувств должны подвергаться анализу, систематизации и контролю со стороны мыслящего интеллекта, получать правильное истолкование и классифицироваться, должны быть строго и тщательно определены область действия тонкого восприятия, законы его функционирования и характерные для него процессы. Но, как бы то ни было, в конечном счете истина высокого плана, постигаемая в опыте восприятия тонких реалий, доступных более тонким органам чувств, не менее важна и значительна, чем истина материальной вселенной. Потусторонние миры существуют, они подчинены своему единому ритму, своим особым законам бытия и развития и располагают присущими им мощными энергиями и просветленными, то есть точными, средствами познания. Потусторонние миры оказывают свое влияние как на бытие нашего физического мира, так и на наше физическое тело; это влияние и воздействие осуществляется ими с использованием их собственных средств, здесь есть их посланцы, здесь есть те, кто может свидетельствовать о них.
Но все сущие миры являются лишь полем нашей деятельности и основой для получения опыта, а органы чувств – лишь вспомогательными инструментами, способствующими приобретению этого опыта и облегчающими наше существование. Сознание – вот что представляет собой единую всеобъемлющую основу, вселенского свидетеля, наблюдающего за развитием мироздания; а органы чувств являются инструментами сознания. Реальность миров со всем, что в них существует, исчерпывается и подтверждается этим сознанием-свидетелем, и нет кроме этого другого подтверждения реальности их бытия, будь то одного или многих миров, физических или сверхчувственных. Согласно одной из существующих точек зрения, такое взаимоотношение сознания и бытия свойственно самой природе всего сущего и не является характерной особенностью человеческого восприятия объективного мира; при этом все проявленное бытие сводится к сознанию, занимающему позицию наблюдателя, и активно развивающемуся объективному миру, причем Действие не может быть совершено без наличия Свидетеля, поскольку вселенная существует лишь в сознании и для сознания и никаким самостоятельным бытием не обладает. Согласно противоположной точке зрения, материальная вселенная вечна и существует сама по себе. Вселенная уже была до того, как возникли жизнь и разум, и ей суждено пережить их; они исчезнут и не будут больше тревожить вечную размеренную и бессознательную жизнь небесных светил своими скоропреходящими стремлениями и мелкой игрой мысли. Различие этих двух позиций, на первый взгляд чисто метафизического характера, имеет огромное практическое значение, так как определяет общий подход человека к жизни, цели, которые он перед собой ставит, и сферу приложения его сил. По существу, это вопрос о реальности космического бытия и, что еще важнее, вопрос о ценности человеческой жизни.
Если мы будем придерживаться логики материализма последовательно и до конца, то неизбежно придем к выводу о незначительности и нереальности жизни как отдельного человека, так и целого народа, что оставляет нам только один выбор: либо отчаянно стремиться взять от жизни все, что можно, так как жизнь дается только один раз, либо бесстрастно и бесцельно служить своему народу, сознавая при этом, что отдельный человек – это нечто вроде краткоживущей фантазии возбужденного мышления, а народ – чуть более долговечная коллективная форма все той же разновидности судорожного, время от времени повторяющегося возбуждения Материи. В труде и радости мы подчинены воздействию импульсов материальной энергии, что заставляет нас считать жизнь преходящей иллюзией или верить в существование абсолютных моральных целей и в постигаемость умом истины, что также является лишь заблуждением, хотя и более благородного характера. Материализм, подобно спиритуалистическому монизму, приходит к утверждению о наличии Майи, которая одновременно существует и не существует; существует – потому что мы ощущаем ее и зависимы от нее, и не существует – потому что проявления ее носят чувственный и преходящий характер. С другой стороны, если мы делаем слишком сильный акцент на нереальности объективного мира, то приходим другим путем, но к аналогичным результатам и к не менее категоричным выводам, а именно – к нереальности индивидуального эго, к нереальности и бессмысленности человеческого существования и к необходимости возвращения к Небытию или к совершенно обособленному от мира Абсолюту, как к единственно разумному выходу из бессмысленных хитросплетений чувственной жизни.

Игорь Тушенцов   20.05.2019 14:14   Заявить о нарушении

... там же :

Мы уже нашли в космическом сознании точку соприкосновения Духа и Материи, где Материя приобретает реальность для Духа, а Дух становится реальным для Материи. В космическом сознании Разум и Жизнь выступают лишь промежуточными ступенями и не противостоят друг другу, не являются – как это кажется обычному эгоистическому сознанию – обособленными друг от друга началами, участниками кажущегося конфликта между положительным и отрицательным принципами одной и той же непознаваемой Реальности. Достигая космического сознания, Разум, озаренный знанием, способным к восприятию одновременно как истины Единства, так и истины Множественности в их взаимодействии, сразу же избавляется от своих противоречий, которые находят свое разрешение и примирение в божественной Гармонии. Удовлетворенный этим обстоятельством, Разум способен стать посредником и содействовать высшему соединению Бога и Жизни, к чему мы и стремимся. Тогда Материя предстает перед озаренным интеллектом и просветленными тонкими чувствами одной из форм проявления Духа, его самовоссоздающейся ипостасью. Преображенному Разуму Дух раскрывает себя как душу, истину и как сущность Материи. И Дух и Материя признают и исповедуют друг друга как единую по своей сути божественную реальность. В свете этой реализации Разум и Жизнь одновременно выступают образами и орудиями высшего Сознательного Существа, посредством которых оно создает материальные формы, проявляя и раскрывая себя в них перед своими многочисленными центрами сознания. Разум достигает своей самореализации, обращаясь в зеркальное отражение Истины Сознательного Существа, которая выражает и проявляет себя во вселенских символах. Самореализация Жизни заключается в сознательном участии ее энергий в процессе совершенного божественного самовоплощения во все новых и новых формах и видах деятельности вселенского бытия.

Таким образом, можно утверждать: для человека в этом мире божественная жизнь возможна и это одновременно послужит оправданием деятельности и выводов Науки – так как раскроется живой смысл и разумная цель космической и земной эволюции – и позволит реализовать высший идеал и мечту всех основных мировых религий путем преобразования души человеческой в божественную.

Игорь Тушенцов   20.05.2019 14:50   Заявить о нарушении

... там же (о предназначении человека как на Земле, так и во Вселенной) :
Как символу этого светоносного Самооткровения предки ариев поклонялись восходу Солнца, т. е. утренней заре. Полная завершенность всего движения ассоциировалась у них с самым высоким шагом вездесущего Вишну, который связывался в их восприятии с образом всевидящего ока, наблюдавшего за мирозданием с чистейших небес Разума. Это око – уже присутствующая в мире, все-освещающая, все-направляющая Истина сущего, весь мир обнимающая своим взором и с непреодолимой силой влекущая человека к его божественному восхождению, которое осуществляется им поначалу бессознательно, под влиянием общего импульса Природы, но в конце концов и вполне осознанно – в итоге постепенного процесса внутреннего пробуждения и саморазвития. Восхождение человека к божественной Жизни есть его основное предназначение на земле, его главная Работа и желанная Жертва. Только выполнением этой задачи оправдывается человеческое существование на земле, в противном случае человек был бы не более чем насекомым, ползающим среди таких же букашек-однодневок по комку грязи и воды, чудом образовавшемуся среди бескрайних просторов физического мира.
Эта Истина сущего, неизбежно и в постоянно возрастающей степени проступающая из массы противоречий мира феноменов, как было возвещено, объявляется бесконечным Блаженством и самосознающим Бытием, одинаковой везде и во всем, во все времена и даже за пределами Времени, осознающей себя за многообразными формами проявленного мира, которые никогда не могут выразить ее до конца ни качественно, ни количественно или каким-то образом ограничить, ибо она всегда остается самосущей и не зависит от форм собственного проявления. Чувственный мир проявляет Бытие, но не исчерпывает его, указывает на него, но не раскрывает его полностью. Бытие раскрывается только перед самим собой в пределах проявленного мира. Инволюционно представленное в проявленных формах сознательное Бытие, эволюционируя, осознает себя через обращенные на самого себя интуицию, видение и опыт. В этом мире оно становится самим собой через самопознание; а самопознание происходит путем самостановления. Таким образом, познав себя внутренне, оно сообщает заключающим его формам сознательное блаженство Сатчитананды. Это становление бесконечного Бытия-Сознания-Блаженства в сфере разума, жизни и физического тела человека (ибо независимо от них оно существует вечно) представляет собой ту самую трансформацию, которая является смыслом и целью человеческой жизни. Божественная триада проявляется через человека в его отношениях с окружающим миром, хотя сама в себе она едина, цельна и безотносительна к чему бы то ни было.
Высшее открытие Веданты – это Непознаваемое, познающее себя как Сатчитананду; эта истина содержит в себе все остальные истины, или, другими словами, все прочие истины являются производными от этой главной истины. Она говорит о том единственном опыте-восприятии, который остается, когда на вопрос о сущности мира феноменов найден ответ – либо негативным способом, то есть удалением всех видимых обличий и покровов, либо положительным, то есть сведением всех имен и форм[26] к той неизменной истине, что они несут в себе. Хотим ли мы как можно полнее реализовать себя в этой жизни или вовсе уйти от нее в трансцендентность, ищем ли чистоты, покоя и свободы в духе или силы, радости и совершенства, Сатчитананда есть то неведомое, вездесущее и неизбежное, к чему человеческое сознание извечно стремится в знании и действии, в чувствах и переживаниях.
Вселенная и человек – это две основные ступени нисхождения Непознаваемого, через которые к Нему можно приблизиться, прикоснуться; все остальные промежуточные звенья в цепи «вселенная – человек» являются лишь производными от взаимодействия этих двух основополагающих. Природа нисхождения высшей Реальности в проявленный мир носит скрытый характер и осуществляется ступенчатым образом, и на каждой ступени Реальность скрывается за особым покровом. Отсюда очевидно, что с неизбежностью откровение Реальности происходит по восходящей, и также очевидно, что восхождение к высшей истине с той же неизбежностью будет осуществляться последовательным образом. Дело в том, что каждый очередной уровень в нисхождении Божественного для человека является определенным этапом восхождения; и каждое новое обличье, скрывающее непознанного Бога, становится для любящего и ищущего Его человека тем средством, с помощью которого он раскрывает и реализует Божественное. От глухого оцепенения материальной Природы, в котором она не в состоянии осознать ни Дух, ни его Промысел, которыми поддерживается упорядоченная деятельность ее энергий, простирающаяся вплоть до уровня глубокого транса безжизненной материи, мир стремится к более ускоренному, но и неупорядочному ритму Жизни, протекающей на грани самосознания. От Жизни мир устремляется вверх, к Разуму, где отдельная сущность начинает осознавать себя и свое окружение; и этим осознанием вселенной обретается необходимый для осуществления высшей предначертанной ей цели рычаг – индивидуальность, обладающая самосознанием. Но Разум представляет собой лишь промежуточный уровень, он годен для продолжения движения к этой цели, но не для его завершения. Разум – инструмент высокой точности, но ограниченного назначения, который, в соответствии со своими возможностями, обрабатывает, изменяет, улучшает и сортирует полученный от Жизни грубый материал и передает его дальше, в руки высшего Творца божественного человечества. Этот Творец пребывает в мире Супраментального сознания, ибо Супраментал есть Сверхчеловек. Поэтому нашему миру предстоит подняться за пределы Разума к более высокому уровню бытия и силы, на котором как вселенная, так и отдельная личность осознает себя и овладевает тем, чем она на самом деле является, обретая гармонию единства и понимание сущности и предназначения друг друга.

Игорь Тушенцов   22.05.2019 10:11   Заявить о нарушении

... всё о том же :
Вселенная предстает перед человеком как Жизнь, как некий динамический процесс, все тайны которого он должен раскрыть; в нагромождении противоборствующих явлений и событий, в водовороте энергий и сил ему предстоит отыскать и установить некий высший порядок, выявить нереализованную гармонию. В этом и заключается истинный смысл человеческого прогресса, который не сводится лишь к повторению с незначительными изменениями того, что уже достигнуто Природой в физическом мире; идеалом человеческой жизни не может быть также и животное существование, воспроизведенное на более высоком разумном уровне. В этом случае любая система или любая форма организации нашей жизни, способная обеспечить человеку сносное благополучие, удовлетворяя при этом хотя бы скромные интеллектуальные запросы, положила бы конец нашему движению вперед. Животное довольствуется минимумом, необходимым для выживания; богам довлеет их величие и слава. Человеку же нет и не может быть покоя, пока не обретет он высшего блага. Поэтому человек есть величайшее из созданных живых существ, ибо всегда ему чего-то недостает и он, как никто другой, ощущает гнет всевозможных ограничений. Он единственный способен заболеть божественным безумием в поисках достижения далекого идеала.
Человек, Пуруша, является той личностью, в которой сосредоточены непроявленные возможности Духа Жизни. Именно Сын Человеческий способен в совершенстве воплотить в себе Бога. Человек – это Ману, мыслитель, Маномайа Пуруша, мыслящая личность или душа разума, как называли его древние мудрецы. Он не просто высшее млекопитающее, но способная к постижению душа, обитающая в животном материальном теле. Человек есть сознательная высшая сущность, принявшая и использующая свою материальную форму как средство, с помощью которого Субъект может воздействовать на субстанцию. Животная жизнь, возникшая из Материи, – это лишь низший уровень человеческого бытия. Жизнь мысли, чувства, воли, сознательного устремления, все то, что мы в совокупности называем Разумом, который пытается подчинить себе Материю и ее витальные энергии и заставить их следовать закону его собственного развития и преобразования, есть промежуточный уровень проявления человеческого существа, плодотворно используемый им на своем пути. Но есть еще и высший план бытия Разума, который ему предстоит открыть и утвердить в своей умственной и физической жизни. Достижение на практике этого уровня, который радикальным образом превосходит все те, что явным образом представлены в человеческой личности в ее нынешнем состоянии, есть основа божественной жизни для человеческого существа.
Ступив на путь самопознания более глубокого, чем его ментальные представления о самом себе, Человек начинает улавливать некоторую суть и ощущать некую форму того, что ему предстоит познать и воплотить в жизнь. Но это нечто видится ему словно бы между двумя противоположными полюсами самоотрицания. В самом деле, если человеку удается подняться выше уровня развития, характерного для его нынешнего состояния, и соприкоснуться с силой, светом, блаженством самосознательного бесконечного бытия и если, далее, он пытается выразить свои ощущения или пережитый опыт на языке понятий, соответствующих его мышлению, таких как Бесконечность, Всеведение, Всемогущество, Бессмертие, Свобода, Любовь, Блаженство, Бог, то свет его внутреннего прозрения видится окаймленным двумя безднами Ночи – мрак простирается ниже и еще более плотный мрак уходит в бесконечность выше. Ибо когда он пытается получить исчерпывающее знание об этом нечто, то оно словно переходит в другое нечто, сущности которого никакие определения и понятия ни в отдельности, ни взятые вместе передать не могут. Наконец, человеческий разум приходит к отрицанию Бога и признанию некоего Потустороннего или, по крайней мере, к тому, что Бог трансцендентен самому Себе и выступает отрицанием любого представления о Нем. Но и здесь, в земном мире, человек снова как во всем его окружающем, так и в самом себе постоянно сталкивается с фактами, противоречащими, как ему представляется, его положительным определениям Бога. Смерть неотступно преследует человека; ограниченность – непременный спутник его существования и приобретаемого опыта, заблуждение, несознательность, слабость, косность, горе, страдание и зло тяжелыми препятствиями неизменно стоят на его пути. И в этом случае человек приходит к отрицанию Бога или, по крайней мере, к убеждению в том, что Божественное скрывается под видом образов или обстоятельств, чуждых его истинной и извечной сущности.

Игорь Тушенцов   22.05.2019 10:41   Заявить о нарушении

... о том же :
Именно исходя из этих ложных отношений, используя их как подспорье, человек должен обрести истину. Через создания Неведения мы придем к победе над смертью. Веды в иносказательной форме говорят об энергиях, сравнивая их с женщинами, питающими злые намерения, отступающими от праведного пути и причиняющими неприятности своему Господину; но в конечном счете эти энергии способствуют утверждению «этой всеобъемлющей Истины», Истины-Блаженства, несмотря на то, что сами они могут нести в себе ложь и несчастье. Нет, решение не в том, чтобы моральным оскоплением изгнать из себя присутствующее в Природе зло или с негодованием и отвращением удалиться от жизни; только когда человек победит Смерть торжеством жизни, возвысит мелочное человеческое бытие до безграничности божественной жизни, превратит страдание в наслаждение, зло обратит к добру и отыщет скрытую истину в безднах лжи и обмана, его жертва будет исполнена до конца, долгое странствие завершено, а Небо и Земля, наконец примирившись и став наравне друг с другом, сольются в блаженстве Всевышнего.
Как же именно можно достичь примирения всех этих вековечных противоречий и противоположных начал? Какой алхимией превратить свинец смерти в золото божественного Бытия? А что если противоположности – вовсе и не противоположности? Что если они – проявления единой Реальности и по самой сути своей тождественны друг другу? Если так, то становится понятной возможность и неизбежность божественной трансформации.

Игорь Тушенцов   22.05.2019 10:54   Заявить о нарушении

...
Для того чтобы осуществить все это, мы должны выйти за пределы поверхностного восприятия, которым обычно ограничивается разум, попытаться исследовать непознанные и неизведанные области, проникнуть в бездонные глубины сознания и отождествить себя с неведомыми нам состояниями бытия. Человеческий язык – неважный помощник в таком деле, но мы, по крайней мере, постараемся отыскать в нем те доступные символы и образы, которые помогут обрести более света нашей душе, а разуму – воспринять отблески того, что невозможно передать словами.

Игорь Тушенцов   22.05.2019 11:01   Заявить о нарушении

... о человеке и обезьяне :
Обычному человеческому разуму, привязанному к своим настоящим и прошлым впечатлениям и ассоциациям, не просто представить себе, каким образом наша жизнь может радикально измениться при условии, что внешняя среда, в которой она протекает, останется без изменения. По отношению к нашему следующему эволюционному этапу мы находимся в положении обезьяны, от которой, по теории Дарвина, произошел человек. Та обезьяна, жившая в первобытном лесу на деревьях, никак не смогла бы представить себе, что когда-нибудь на земле появится животное, использующее свой интеллект как новое средство воздействия на окружающую природу, на внутреннюю и внешнюю жизнь и подчиняющее с его помощью инстинкты и привычки, а также изменяющее условия материальной жизни, сооружающее себе жилища из камня, управляющее силами Природы, плавающее по морям и летающее по воздуху, устанавливающее правила поведения для подобных себе особей и разрабатывающее методы своего интеллектуального и духовного развития. И даже если бы разум обезьяны мог вообразить себе такое, ему было бы трудно предположить, что это необыкновенное животное будет прямым ее потомком – потомком дикой обезьяны из первобытного леса и что это осуществится каким-то природным процессом развития и целенаправленного усилия Воли. Человек же, обладающий развитым интеллектом и кроме того владеющий силой воображения и интуиции, в состоянии представить себе уровень сознательного бытия, превосходящий его собственный, и предвидеть свою эволюцию, выходящую за пределы достигнутого им в настоящий момент уровня. Человеческая идея высшего бытия является абсолютным выражением доступных разуму человека положительных концепций и представлений и удовлетворяет в то же время его инстинктивные чаяния и устремления, такие как обладание Знанием, лишенным заблуждения, Блаженством без отрицающего его страдания, совершенной Силой, не знающей немощи, чистотой и полнотой бытия, не ведающими ощущения умеренности и ограничения. Именно этими идеальными качествами и свойствами человек наделяет своих богов; именно по образу и подобию своих устремлений он представляет себе жизнь на небесах. Но этот идеал, взлелеянный человеческой мыслью, не распространяется ею на нашу земную жизнь и на жизнь всего человечества. Мечты человека о Боге и Небесах есть на самом деле мечты о своем собственном совершенстве. Но нам так же трудно допустить возможность практической реализации своей извечной мечты на земле, как и той первобытной обезьяне увидеть в себе образ будущего Человека. Наше воображение, наши религиозные идеалы и представления говорят нам о том, что эта мечта осуществима; но вмешивается рассудок, отвергает созданные воображением образы и интуитивные предчувствия и наши идеалы оказываются не более чем красивой фантазией, не способной противостоять фактам материальной жизни. Мечта человека остается лишь надеждой на невозможное. Реально существует только ограниченное знание, несовершенное счастье и сомнительное добро и сила.

Игорь Тушенцов   22.05.2019 11:28   Заявить о нарушении

Выдержки из книги *Взгляд на Невидимое*, автор - Омраам Микаэль Айванхов (ссылка - http://www.dolit.net/author/68/ebook/5159/ayvanhov_omraam_mikael/vzglyad_na_nevidimoe/read) :
Если людей трудно убедить в реальности мира, который они не видят,
причина в том, что для его наблюдения и восприятия у них нет столь же
развитых органов как те, которые позволяют им входить в контакт с миром
физическим: органы осязания, зрения, слуха, обоняния и вкуса.

Сама идея о том, что есть другой мир, населенный несметным множеством
существ невидимых, но не менее реальных, чем те, с которыми мы общаемся
повседневно, - причем некоторые из них стоят на более высокой ступени
развития, нежели человек, - кажется большинству людей чем-то
неправдоподобным и даже бессмысленным. Все то, чего они не видят и чего не
могут обнаружить самые совершенные инструменты, используемые в науке
(микроскопы, телескопы и т.д.), по их мнению, не существует. Так вот,
рассуждение это никуда не годится.
Разве видят они самое существенное для них, свою собственную жизнь?..
Перед вами человек, лежащий на земле, мы его видим, осязаем, но вот, он
мертв - его покинуло нечто, невидимое, нечто такое, благодаря чему он
ходил, любил, говорил, мыслил. И вы можете положить рядом с ним всю пищу,
все сокровища мира, говоря: "Все это для тебя, старина, наслаждайся!" -
ничего не поделаешь, он не пошевельнется.
Так можно ли после этого сомневаться в существовании невидимого мира?

Видимый мир ничего бы не стоил, если б его не одушевлял, не поддерживал
мир невидимый. В основе видимого следует всегда искать невидимое. Если мир
для вас существует, если вы можете видеть небо, солнце, землю, это
происходит благодаря невидимому началу в вас, которое позволяет вам с
помощью ваших видимых орудий, А НЕ ВИДЯЩИХ ЛИ а именно глаз, воспринимать
его. Не будь этого невидимого начала, то глаза, вот эти ваши глаза, были бы
бесполезны, вы бы ничегошеньки не видели. Мир видимый - всего лишь оболочка
мира видимого, без которого мы не могли б ничего познать в окружающей нас
действительности.

Люди, категорически отрицающие существование невидимого мира, просто
показывают эти, что они не мыслят. Чем заняты они днем и ночью? Разве они
видят свои мысли, свои чувства?
Конечно, нет. Тогда как же получается, что эти их мысли и чувства кажутся
им абсолютно реальными? Разве влюбленный сомневается в своей любви? Он
своей любви не видит, не осязает ее, но готов из-за нее перевернуть весь
мир вверх дном. А душа, а совесть, - кто их видел? Когда говорят: "В душе
моей и по совести я этого человека осуждаю", то решают судьбу человека во
имя чего-то такого, чего никогда не видели и даже сомневались в его
реальности. Можно ли считать это разумным?

Не желая того признать, люди верят только в невидимое, неосязаемое. Они
думают, чувствуют, любят, страдают, плачут всегда по причинам невидимым, и
в то же время упорно твердят, что не верят в невидимый мир. Какое странное
противоречие! И сколько преступлений совершается лишь потому, что люди
принимают за реальность все, что происходит у них в голове. Ревнивый муж
подозревает жену в измене и, даже не проверив своих подозрений, убивает ее.
Другой подозревает, что конкурент замыслил его разорить, - и вот еще один
убитый.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 13:32   Заявить о нарушении

... там же :
Люди никогда не сомневаются в том, что они думают и чувствуют, они
совершенно уверены, что это истина. Когда вы им излагаете свою точку зрения
на что-либо, они говорят: "Я посмотрю... я изучу этот вопрос... я расспрошу
людей", но в том, что сами они думают и чувствуют, им ничего не требуется
изучать, это для них безусловно реально. В известном смысле они правы: если
они издают крик радости или скорби, то как могут они сомневаться в
реальности того, что чувствуют?
Реальности внутренней жизни - бесспорные реальности. Это даже живые
существа, и вот почему Посвященные учат о существовании мира невидимого и
неосязаемого, являющегося единственной реальностью. Впрочем, этот
пресловутый "невидимый" мир не так уж для них невидим: нет, он видим,
осязаем, ощутим, он наполнен существами, токами, светочами, красками,
формами, ароматами куда более реальными, чем те, что есть в плане
физическом, и Посвященным он знаком, они его исследуют.

Да, неверно думать, будто эмоции, чувства, мысли, все относящееся к миру
психическому, духовному, не поддается точному изучению. Все ученые, которые
пренебрегают этим миром, полагая, будто нет приборов для его изучения,
ошибаются: приборы эти существуют, и они еще более точны и верны, чем те,
которыми измеряются явления мира физического.
В химии, в физике при измерении и расчетах всегда предусматривают допуск
для возможной и почти неизбежной погрешности. ЭТО НАЗЫВАЕТСЯ "ПОГРЕШНОСТЬ
ИЗМЕРЕНИЙ"
Невозможно взвесить какую-либо субстанцию с точностью до электрона. Между
тем в науке о мире невидимом даже один "КАЖДЫЙ ОТДЕЛЬНЫЙ", А НЕ "ОДИН"
электрон учтен, взвешен и рассчитан - там царит абсолютная точность.

Да, жизнь, жизнь внутренняя, духовная может быть изучена и даже с еще
большей точностью, чем физический план, при том, однако, условии, что вы
разовьете абсолютно точные инструменты, какими являются органы духовные. До
тех пор, пока они у нас не развиты, мы не вправе отрицать реальность
невидимого мира. Впрочем, человек не слишком развил даже свои пять чувств.
Некоторые животные видят, слышат, обоняют, улавливают такие проявления,
которые мы не способны воспринять: запахи, ультразвуки, определенные
световые излучения или же предвестья грозы, землетрясения, эпидемии и т.д.

Итак, единственно разумная позиция, которую могут занять ученые в этом
вопросе, это сказать: "Уровень наших знаний не позволяет нам вынести
суждение, мы должны изучить этот вопрос". Но вместо этого они выносят
суждение и вводят человечество в заблуждение. Таким образом, они берут на
себя ответственность и когда-нибудь очень дорого за это заплатят, ибо их
ответственность записывается, и Небо беспощадно ЧЕГО-ТО УЖ КАК-ТО ЧЕРЕСЧУР
ЖЕСТОКОСЕРДНО. М.Б. ТАМ ЕСТЬ РАЗНЫЕ ЗНАЧЕНИЯ ПЕРЕВОДА, ВЫБРАТЬ ПОМЯГЧЕ ТИПА
"СТРОГО", "СТРОГО НАКАЗУЕТ" ИЛИ Т.П." к тем, кто обманывает людей. Все эти
ученые, считающие себя универсальным мерилом и критерием, не отдают себе
отчета, что с собственной ограниченностью они не только преграждают путь
себе, но преграждают его также всему человечеству. Почему это, когда
исследователь, побывав на другом краю света, рассказывает, что видел
такую-то страну, где течет такая-то река и живут такие-то люди, ему верят,
однако отказываются верить всем тем, кто посетил другие регионы, регионы
духовные, и, возвратясь, рассказывают о своем путешествии?
Путешественники первого типа всегда могут приврать, но им все верят,
однако, когда речь идет об исследованиях мира невидимого, тут уж веры нет,
их слова систематически подвергаются сомнению.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 13:39   Заявить о нарушении

... там же :
Пространство наполнено мириадами злокозненных существ, поклявшихся
сгубить человечество. Разумеется, оно также наполнено мириадами светлых
существ, чья задача помогать людям и их защищать. Да, но их помощь и защита
никогда не будут абсолютно действенными, если сам человек ничего не делает
для того, чтобы идти по пути добра. И также ни один Учитель не способен вас
защитить, если вы упорно продолжаете вести беспутную жизнь. Учитель вас
наставляет, просвещает, он даже пытается влиять на вас своими мыслями и
чувствами, но если вы по своей беспечности, легкомыслию и даже по своей
злой воле губите все его благие труды и отворяете ваши двери исчадиям тьмы,
что может он поделать?..

Тот, кто истинно желает двигаться по пути развития, должен, таким
образом, начать с того, чтобы развить в себе чувствительность к невидимому
миру. Это, однако, лишь подготовка. Ибо недостаточно допустить наличие
существ или токов, заполняющих пространство или обитающих в нас, надо еще
постараться предпринять вместе с этими существами и токами конструктивную
работу. О да, все это для вас ново, не правда ли? Вы стараетесь наводить
везде порядок в плане физическом - в вашем доме, на месте вашей работы или
даже в вашей внешности, - и это превосходно, однако внутри вас, в ваших
мыслях и чувствах, вы оставляете все в беспорядке, так как не верите, что
эти чувства принадлежат к миру, который реально существует и над которым
надо работать, чтобы его упорядочить, гармонизировать и украсить.

Чего только люди не делают для того, что видимо! А между тем здесь же
рядом существует невидимое, и оно совершенно заброшено. Так вот, отныне вам
следует изменить свое отношение в нему: невидимый мир - это реальность,
причем реальность более важная, чем мир видимый, а посему именно им надо
заниматься прежде всего.

И когда вы сосредоточитесь на этой внутренней работе, вы почувствуете,
что все чистое, все светлое, передаваемое вами, связывает вас с другими
существами, с другими токами, вплоть до бесконечности. Покуда ваше внимание
сосредоточено исключительно на мире невидимом, материальном, вы себя
ограничиваете, обедняете и усугубляете также свою материальность. Между
тем, работая с миром невидимым, который весь ТИРЕ? ЗДЕСЬ И ДАЛЕЕ ПО
ПРЕДЛОЖЕНИЮ
богатство, весь беспредельность, вы соединяетесь со всеми лучезарными
существами, двигающимися ДВИЖУЩИМИСЯ среди светил, среди созвездий, со
всеми мирами, наполняющими вселенную, и наслаждаетесь жизнью божественной.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 13:56   Заявить о нарушении

... об интеллекте и интуиции :
Интеллект - способность, развившаяся в человеке после сердца, после
чувства. Позволяя наблюдать, рассуждать, понимать, эта способность наделяет
человека огромными возможностями для работы и развития. В известном смысле
можно сказать, что интеллект - это способность, связанная с глазами: видеть
вещи отчасти значит их понимать. Как часто мы вместо "Я понимаю", говорим:
"Я вижу". Природа миллионы лет работала над развитием интеллекта, но не ему
предназначено сказать последнее слово: природа предусмотрительно развила
еще в человеке куда более высокие способности. Интеллект ограничен - чтобы
судить, делать выводы, он основывается на наружности вещей и на частичном
их видении, которое ему доступно.

Итак, у интеллекта нет синтетического знания, ему также не дано познание
внутренней жизни. Вот почему он не дает человеку возможности правильно
судить о людях и ситуациях, и в этом источнике бесчисленных ошибок и
недоразумений.
НЕПРАВИЛЬНО ПОСТРОЕНО ПРЕДЛОЖЕНИЕ Конечно, накапливая ДОСТАТОЧНО долго
большое количество элементов, можно развить способность видеть целое, но
сколько времени на это потребуется? И все равно непременно останутся
субтильные, неосязаемые элементы, которые интеллект не сумеет уловить.
Когда вы встречаете кого-то, вы не можете с первого взгляда сразу
распознать все его качества, недостатки и достоинства.
Для этого вам надо долго с ним общаться. Единственный способ мгновенно
узнать человека целиком - это развить интуицию, которая есть проявление
духа. Интуиции, чтобы о чем-то судить, не нужны никакие элементы: она
мгновенно проникает в самое сердце людей и вещей и сразу же выносит
суждение, никогда не ошибаясь. Для нее нет ничего скрытого, она одна
способна познавать реальность во всей полноте.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 14:06   Заявить о нарушении

... о том же :
Космический Разум наделил людей интеллектом, очевидно, для того, чтобы
они им пользовались: к сожалению, делая это, они лишают себя других, более
тонких возможностей исследования и познания. Поскольку они не способны
употреблять свои психические способности, чтобы проникнуть в анатомию и
физиологию физического тела, ОНО НЕ ОЧЕНЬ-ТО НАСЧЕТ ФИЗИОЛОГИИ ФИЗИЧЕСКОГО
ТЕЛА, ХОТЯ ВРЯД ЛИ ЭТО МОЖНО ЗАМЕНИТЬ им приходится его разрезать на части.
Вы скажете: "Как? Неужели можно узнать анатомию и физиологию человека или
животного, не делая вскрытия?" Да, можно, создано множество весьма
совершенных приборов, чтобы видеть внутренность физического тела... Сколько
раз я уже вам это говорил: все приборы, созданные человеком, лишь
соответствие в физическом плане приборам психическим или духовным, уже
существующим в нем, и если ему приходится их создавать вне себя, причина в
том, что он не умеет их обнаружить и заставить действовать в самом себе.
СЕБЕ САМОМ Теперь вам ясно? Ученые вынуждены кромсать материю только
потому, что не развили в себе способность познавать ее интуицией.
Совершенно как дети, которые ломают игрушку на части, чтобы узнать, что
там внутри. Вот почему наука, столь гордящаяся своими открытиями, в
действительности осталась на уровне детского сознания.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 14:09   Заявить о нарушении

... о том же :
Итак, человек должен все больше проникаться сознанием, что он располагает
инструментами, намного превосходящими интеллект, и научиться в будущем
отчасти отстранять интеллект и рассматривать его лишь как рабочий
инструмент для изучения и исследования материи. Ведь и в повседневной жизни
интеллект не может нами руководить: он непременно введет нас в заблуждение,
не только потому, что обладает лишь частичным знанием действительности, но
главное потому, что в основе всего, что он предпринимает, лежит скрытый
мотив, корысть, эгоистический расчет, который в конце концов обязательно
приведет к неприятностям. Интеллект не создан для великодушия,
самоотверженности, преданности, не для того он был предназначен, он только
и умеет, что поворачивать ситуацию к своей выгоде. Если когда-либо он
позволит себе чем-то пожертвовать, сделать великодушный жест, то уже
назавтра пожалеет, находя, что это сделано напрасно, что очень глупо
прислушиваться к советам сердца или души.

А как может осуществиться братство между людьми, как могут они на всей
земле объединиться в одну семью, как может все человечество жить счастливо,
- этого интеллект также не способен вообразить и осуществить. Он не может
подняться настолько высоко, чтобы открыть истинные средства, истинные
лекарства, истинные решения. Все, что он придумывает, все, что он
предлагает, исходя из своего неполного и эгоцентрического видения жизни,
всегда ущербно и не может привести ни к чему иному, кроме недоразумений.
Вот почему дела у нас всегда в беспорядке, и вечно возникают все новые
проблемы. Интеллект никогда не будет идеальным инструментом, ибо те
области, в которых он работает, области обыденных мыслей и чувств,
заполнены пылью и туманом. Ясное видение ему не дано, и если полностью
полагаться на него и не искать повыше других инструментов, других
способностей, также данных нам Богом, увы, нам никогда не удастся найти
правильные решения.

Настало время перестать восхищаться достижениями интеллекта, пора
признать существование в нас духовных тел, изучать их различные возможности
и, наконец, работать над развитием интуиции, иначе говоря, высшего разума
каузального плана, в котором уже нет эгоцентрического стимула, чья цель
всегда гелиоцентрическая, теоцентрическая.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 14:15   Заявить о нарушении

... о том же :
Интуиция - это некая форма разума, весьма отличающегося от обычного
разума. Люди, много работающие с интеллектом, разумеется, достигают
определенного понимания жизни, но им едва ли удается прикоснуться к миру
интуиции, где знание непосредственно и целостно: им требуются многие годы
работы, размышлений, вычислений, чтобы сделать какое-либо открытие.
Между тем люди, избравшие путь духовный, могут прямо подключаться к этим
высшим регионам. Только ради этого они должны отказаться от жизни в
суматохе эмоций и страстей, которые мешают видеть ясно и наводить порядок
во всем их естестве. Там, в покое и гармонии, они могут достигнуть региона
интуиции, и тогда они становятся подобны поверхности чистого озера, в
которой отражается целиком все небо.

Вы скажете: "Но тогда зачем же нужен интеллект?" Интеллект чрезвычайно
полезен, он помогает нам проделать большую часть пути. ДА, но дойдя до
известного предела, он покидает вас, он не может вести вас дальше, он вам
говорит: "Это такой регион, где я уже не могу тобой руководить, для меня
идти дальше невозможно. Я довел тебя досюда, однако теперь другие силы,
другие способности другие способности должны взять тебя с собою, чтобы
показать путь". Здесь, как видите, совершенно то же самое, что бывает в
путешествиях: например, вы начинаете с того, что садитесь в машину, которая
везет вас до вокзала, там вы пересаживаетесь на поезд. Доехав до
определенного пункта, вы дальше на поезде ехать не можете, вам надо
пересесть на пароход. Через несколько часов или дней приходится сойти также
и с парохода. Тут вас ждет самолет и, глядь, вы взмыли в воздух. Итак,
надеюсь, вы поняли, что интеллект помогает вам пройти только часть
внутреннего пути, который лежит перед вами.

Интеллект - потрясающе полезный инструмент для подготовки условий, для
расчистки дороги, для размещения вещей в должном порядке, в ожидании, пока
не сумеет проявить интуиция. Интеллект вам помогает наблюдать и
контролировать то, что происходит у вас в голове и в сердце, помогает
удалять отрицательные мысли и чувства, и, напротив, сохранять мысли и
чувства конструктивные, благотворные, и их развивать. Когда же вы таким
образом установили в себе покой и чистоту, эти необходимые условия для
контакта с Небом, вас подхватят другие потоки, чтобы вести вас к
божественному региону безбрежного света и абсолютного знания, и там, в
единый миг, вас посетят откровения. Ибо такова интуиция: это искра, луч
света, знание, идущее изнутри, неведомо откуда и как появляющееся: однако
вы чувствуете абсолютную уверенность, что все именно так, а не иначе.
Истины, знания, полученные благодаря интуиции, безупречны, в них не может
быть ошибки.

Итак, интуиция выше интеллекта: у нее, если угодно, такая же быстрая и
безошибочная точность, как у компьютера по сравнению с мозгом. Конечно,
мозг сто`ит выше, это он сконструировал компьютер, заложил в него
необходимые данные, это он выключает его действие, и ответ машины всегда
будет на уровне человеческого разума, доставившего ему данные, а поскольку
этот разум ограничен, ответ этот будет также ограничен. Но когда требуется
быстро проделать расчеты или очень сложную математическую операцию,
компьютер выдаст правильный ответ через несколько секунд, тогда как мозгу,
чтобы найти решение, потребовалось бы несколько часов или несколько дней.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 14:34   Заявить о нарушении

... о том же :
Есть множество способов развития интуиции: можно делать упражнения по
сосредоточению, по визуализации, по созерцанию. Вы также можете
сосредоточиться на своем высшем "Я" и воображать, что оно вам сообщает все,
что оно видит, все, что оно знает. Но повторяю еще раз: самый эффективный,
наименее опасный способ - это работать над бескорыстием и чистотой.
Старайтесь избавляться от пристрастий, никогда не действовать из корысти -
лишь при таком условии все, что вам мешает ясно видеть, исчезнет, и вы
сможете познавать предметы и живые существа ДА "ЖИВЫХ СУЩЕСТВ" ЖЕ, АЙ-АЙ
во всей их реальности.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 14:43   Заявить о нарушении

... об очищении :
В природе все подтверждает этот закон: чтобы передавалась жизнь, чтобы
передавался свет, чтобы передавались небесные потоки, им надо освободить
дорогу. Почему так ценятся драгоценные камни? Потому что они прозрачны,
потому что пропускают свет... И если природе удалось так замечательно
поработать над определенными материалами, облагородить их, очистить и
окрасить, чтобы сделать их них те чудеса, которыми мы ныне восхищаемся:
хрусталь, алмаз, сапфир, изумруд, топаз, рубин, - почему же человеку не
удалась бы подобная работа в нем самом? Что такое молитва и медитация?
Это как раз и есть действия, благодаря которым удается все очистить и
осветить в себе самом, чтобы настал день, когда человек станет подобен
драгоценному камню. И Господь, который ценит драгоценные камни, помещает
его тогда в свой венец. Конечно, я выражаюсь фигурально, но это вполне
реальное дело. Сколько среди вас имеют намерение проделать такую работу,
стать драгоценным камнем? Пожалуй, немного.

Что ж до большинства людей, о них не будем говорить: для них главное -
преуспеть материально, вкусить все удовольствия, удовлетворить свои
амбиции, а очищение у них на последнем месте. Они занимаются лишь тем,
чтобы себя затемнять, пачкать, а потом еще удивляются, когда окажутся в
плачевном состоянии. А причина просто в том, что они живут жизнью нечистой
и даже не знают, что есть чистое, а что - нечистое. Между тем, это первое,
что надобно знать, чтобы произвести сортировку. Сортировку делаем мы все
ежедневно в отношении еды, удаляя, в зависимости от продукта, кости, кожу,
семечки, косточки или какие-либо другие несъедобные части. Так вот, надо
научиться проделывать подобную работу также с другой пищей, каковой
являются мысли и чувства, чтобы удалить из них все элементы эгоизма,
агрессивности, несправедливости. Вот самая важная задача для ученика, и с
того момента, когда это станет самой важной его задачей, он должен ей
посвящать каждый день много времени. Все остальное не имеет никакого
значения сравнительно с сортировкой мыслей и чувств.ю Любая ваша
деятельность будет отравлена, пока вы правильно не решите вопрос.

Все, кто не работает по-настоящему над преображением своей жизни, кто
позволяет своим низменным желаниям теребить себя, ничего не предпринимая
для их обуздания, такие люди, даже если они просят Небо их просветить,
ответ получат ложный. Вы скажете, что некоторые ясновидящие, несомненно,
имеющие этот дар, ведут беспорядочный образ жизни. Да, это правда, в
предыдущих воплощениях они наверняка делали необходимые усилия, чтобы
развить такую способность, и даже если теперь распустились, они ее все
равно сохраняют, ибо за день-два нельзя потерять способность, над
приобретением которой долго работали; но, если они не возьмут себя в руки,
то ее утратят. И это верно также для всех других одаренностей или качеств.
Если мы желаем их сохранить, не следует жить как придется.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 16:02   Заявить о нарушении

... о посланиях с Небес :
Небо говорит с нами каждый день, оно шлет нам послания, но эти послания,
приходящие из пространства, где материя до чрезвычайности субтильна, должны
проникать через все нечистые слои, которые мы накопили вокруг себя, и там
они подвергаются искажениям. Возьмите палку, погрузите ее в наполненный
водою сосуд с прозрачными стенками и наблюдайте:
в том месте, где палка входит в воду, она как будто сломана. Этот эффект
преломления создается разницей между плотностью
воздуха и воды. То же самое в плане психическом: чем больше углубление в
плотную материю, тем сильнее искажение. Чтобы узнать истинную суть
посланий, надо уметь подняться мыслью до субтильного мира, откуда они
приходят. Плотный, отупевший мозг не способен воспринять высокие истины
Неба.

Итак, прилежно старайтесь очищать себя, освобождать от всего лишнего,
облагораживать: в этот миг, и только в этот миг, вы получите от Неба ясные,
четкие правдивые ответы. В противном случае риск ошибиться будет столь
велик, что лучше не слушать то, что до вас доходит. Но хотя современный мир
поставил интеллект, физический план, материю на первое место, в
действительности многие люди сохранили определенные способности медиумизма,
ясновидения, и они на самом деле улавливают некие элементы невидимого мира,
однако элементы эти сильно перемешаны и лучше им не доверять. Только
чистота, благородство, гармония, излучающиеся от медиума, могут служить
подтверждением его правдивости.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 16:05   Заявить о нарушении

... о Свете зримом и незримом :
Читая Книгу Бытия, мы видим, что первым событием творения было появление
света - в первый день Бог говорит: "Да будет свет!" Итак, свет был первым
созданием, которое Бог извлек из хаоса. Во второй день Бог отделил воды
верхние от вод нижних. В третий день Он собрал соду в одно место и
освободил пространство для земли, дабы она производила растения. И в
четвертый день Он сотворил солнце, луну и звезды... Но в таком случае, что
ж это был за свет, созданный в первый день, когда еще не было солнца? То
был свет изначальный - не свет солнца, который мы видим и благодаря
которому мы также имеем возможность видеть.

Таким образом, в действительности есть два вида света: свет зримый и свет
незримый, являющийся квинтэссенцией творения.
Впрочем, в некоторых языках для этих двух видов света существуют разные
названия. Так, например, в болгарском есть два слова: "светлина" и
"виделина". Слово "светлина" означает свет физический и образовалось оно от
корня глагола, означающего "сиять". Слово "виделина" означает свет духовный
и образовалось от корня глагола, означающего "видеть". Ибо только духовный
свет может дать настоящую способность видения. И так как именно ими создан
мир, он и открывает нам тайны творения.

А в четвертый день, когда Бог создал солнце, луну и звезды, появилась
светлина, которая есть не что иное, как материальное проявление виделины. И
солнце - а оно на самом деле отнюдь не огненный шар, как воображают, но
живое существо, создание, неделенное сознанием, - воспринимают этот
субтильный, незримый свет, виделину, и превращает его в свет зримый,
светлину, благодаря которому оно освещает вселенную. Именно виделина,
материализуясь, производит светлину, свет физический.

Поскольку этот свет, виделина, есть сама материя творения, он рассеян в
пространстве и пронизывает все. Человек его пока еще не видит и не
чувствует, так как еще недостаточно развит духовно, чтобы воспринимать
столь субтильную реальность, однако, если часто сосредоточиваться на этом
свете, медитировать на над ним, то можно настолько обострить свое
восприятие, что мы не только начнем чувствовать этот свет, но привлечем его
к себе, и постепенно виделина будет пронизывать все наше естество.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 16:13   Заявить о нарушении

... о Духовном видении :
Приходилось ли вам задумываться над тем фактом, что нам, чтобы видеть все
существующее вокруг нас, необходимо, чтобы лучи света, падая на предметы и
существа, сделали их для нас видимыми? Кое-кто называет солнце "лампа
вселенной", желая выразить ту мысль, что благодаря солнцу мир освещен и мы
видим все окружающее. А когда солнце нас не освещает, требуется другой
источник света: электрические лампы, свечи, карманные фонари, фары...

Итак, предметы бывают видимы лишь в той мере, в какой на них падает и их
освещает свет, - это закон физического мира и также закон мира духовного.
Однако, в духовном мире нет ламп, которые мы могли бы зажечь, как зажигаем
лампы у себя на лестнице или в комнате. Если мы хотим видеть в духовном
мире, мы должны сами излучать свет. Вот почему так мало есть людей,
способных видеть в мире духовном: большинство ждет, пока что-то извне
осветит предметы. Они не умеют испускать их самих себя лучи, которые им
помогли бы видеть. В действительности все объекты плана астрального,
ментального, каузального и т.д. излучают свет, но их излучение физические
наши глаза не могут воспринять. поэтому мы должны развивать в себе наши
субтильные органы, зажигать наши внутренние лампы, лучи которых, падая на
поверхность предметов или существ, делали бы их зримыми.

Существует несколько форм зрения, и их называют по-разному, в зависимости
от того, к каким планам они применяются. На самом высоком уровне
проявляется зрение духовное, которое называют интуицией. Это зрение,
разумеется, не материальное, и человек порой даже не сознает, что он что-то
видит. Но на самом-то деле он видит. Когда внезапно ему открывается некая
высшая божественная истина, значит, ему удалось достичь своими лучами очень
далеко, очень высоко, и они позволяют ему увидеть некую структуру в мире
законов и соответствий.
Именно свет духа освещает божественную действительность и помогает ее
понять.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 16:24   Заявить о нарушении

... об Аде :
Короче, можно сказать, что существует две школы: одна учит развивать
ясновидение, начиная с низших планов, чтобы постепенно подниматься к зрению
небесному, другая же увит сперва устремляться в Первопричине, к Источнику
жизни, к Самому Господу, чтобы затем спуститься к материи. На мой взгляд,
второй метод предпочтительнее, он несет с собой меньше опасностей - ведь
когда ваша мысль и ваше сердце сосредоточены на Господе, Он дает вам
возможность познавать все регионы вселенной и в них работать, ничем не
рискуя. И даже если вы захотите познать Ад с обитающими в нем существами,
его вам покажет Сам Бог, охраняя вас.

Вы скажете: "Но почему вы говорите о знакомстве с Адом?" Чтобы достичь
вершины развития, великие Посвященные обязаны были спуститься вниз, вплоть
до Ада. Если они станут избегать знакомства с Адом из опасения того, что им
там угрожает, у них будут пробелы, они не достигнут полного знания всего
сотворенного. Разумеется, прежде чем туда спускаться, они должны развить в
себе необходимые качества:
мудрость, силу, самообладание... а главное, обладать могучей аурой,
которая их защищала бы. Низшие духи и даже демоны трепещут перед
Посвященным, чувствуя, что огонь, молния в его власти. Вот почему они
держатся подальше от него, когда он проходит по этим регионам, где ему
открывается природа и проявления зла, закона кармы и кары, назначенные
существам, преступившим божественные установления. Сам Иисус спускался в
Преисподнюю, откуда вызволил некоторые души.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 16:29   Заявить о нарушении

... о чистоте внутреннего глаза :
Вся судьба человека зависит от чистоты его внутреннего глаза. Стоит вам
совершить ошибку, преступить божественные законы, ваше духовное зрение
затмевается, ничто вас уже не предупреждает и не направляет, вы погрязнете
в безысходных затруднениях. Постарайтесь же, наконец, осознать связь,
существующую между вашим повседневным поведением и ясностью вашего зрения.
Тот, кто решился жить жизнью праведной, честной, благородной, тот
очищается: его субтильные органы начинают функционировать, и таким образом
он, правильно руководимый и направляемый, приходит снова к источникам,
лугам, озерам, пастбищам и горам истинной своей Родины.

Великие тайны скрыты в словах Иисуса: "Если око твое будет чисто, то все
тело твое будет светло"+(Матф.+6,22). Многие думали, что речь идет о глазах
физического тела, однако, с точки зрения физиологии, это абсурдно:
состояние тела не зависит от состояния глаз, физические глаза не могут ни
очистить, ни загрязнить тело, это бессмыслица: напротив, глаза зависят от
состояния тела, а точнее, от чистоты крови.
Вдобавок Иисус говорил не о глазах, но об одном глазе: "Если око твое
будет чисто..." Вполне ясно, что он говорил не о физических глазах, но о
том духовном глазе, который советует человеку, указывает ему, как идти, с
кем связываться, как действовать, как питаться в плане физическом и,
главное, в плане психическом, дабы избежать примешивания к своей крови, к
своим мыслям, к своей душе нечистых и вредных элементов.
Итак, глаз этот хранит человека в состоянии чистоты, и именно в этом
смысле можно сказать, что глаз воздействует на тело.

Тот, у кого глаз чист, начинает по-настоящему видеть, чувствовать,
понимать, он позволяет потокам, идущим из мира божественного, проникать в
свое тело и очищать его. Когда рассеются все непрозрачные слои, которые
могут затемнить этот глаз, именно он устанавливает надежный контакт с
Небом, чтобы получать оттуда божественный свет. И так как свет всегда
обладает очищающей силой, то, если мы умеем надлежаще подставлять себя его
лучам, они способны изгнать из нас все нечистое. "Если око твое будет
чисто, то все тело твое будет светло", то есть, если твой глаз чисто, все
твое тело будет озарено светом.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 16:58   Заявить о нарушении

... о том же :
Вот о каком духовном глазе говорил Иисус, это орган или, если угодно,
способность, благодаря которой мы можем узреть Небо и обитающие в нем
существа. ОБИТАЮЩИХ В НЕМ СУЩЕСТВ Существа эти словно бы пронизаны светом,
от них исходит восхитительное благоухание, все их естество поет, и в небе
звучат невыразимо прекрасные симфонии... Секрет того, как удостоиться
такого великолепного видения, состоит в том, чтобы без устали работать над
самими собой, отбрасывать от себя все, что может нас затемнить, загрязнить,
надо содержать чистыми свои мысли, чувства, поступки, и настанет день,
когда нам будет дано ясное видение того, какова жизнь в Небе и какой она
должна быть на земле. И вся эта жизнь Неба получит свое отражение на земле
через духовный глаз, посредник между Небом и нами. Ибо не интеллект
способен дать решение всех проблем, встающих перед людьми, но созерцание
жизни божественной. Лишь благодаря чистоте мы сможем осуществить Иисусовы
слова молитвы: "и на земле, как на небе!"+(Матф.+6.10). КСТАТИ, ВЫШЕ,
ВЕРОЯТНО, ТОЖЕ Д.Б.
ТОЧКА, А НЕ ЗАПЯТАЯ В УКАЗАНИИ ПУНКТОВ.

Поэтому, если вы добронравны, рассудительны, внимательны, вы начнете
делать эту работу в себе самих, и все больше и больше света будет вас
озарять, ваш внутренний глаз очистится, все повязки и шелуха, обволокшие
его, спадут, и вы сможете видеть, чувствовать, понимать и созерцать тот
божественный мир, где мы некогда жили, откуда пришли, истинную нашу родину,
воспоминание о которой нами почти утрачено... Отныне мы должны устремлять
свои глаза к этому миру абсолютного великолепия и совершенства, неустанно
созерцать его, чтобы он постепенно отпечатывался в глубинах нашего естества
и даже на нашем физическом теле, чтобы и оно могло вибрировать в унисон с
миром божественным.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 17:03   Заявить о нарушении

... о том же :
Итак, вам следует отныне иметь в виду значение зависимости между чистой
жизнью и духовным зрением. Когда ваш внутренний глаз дает вам правильную
картину жизни, вы предупреждены и защищены: как только он почувствует, что
вы рискуете заблудиться в темных и опасных регионах, он вас предупреждает,
что надо изменить направление: вы испытываете колебания, беспокойство...
Это свидетельство того, что внутренний ваш глаз С ЭТИМ НЕСЧАСТНЫМ
ГЛАЗОМ-ОКОМ НЕЧЕТНЫМ. ЗДЕСЬ УЖЕ ВПОРУ ПИСАТЬ НЕ ГЛАЗ, А ГЛАС говорит:
"Там ты застрянешь в болотах, не ходи дальше, повернись назад". А когда
вам удается выйти снова на верную дорогу, он говорит: "Теперь все в
порядке, ты на хорошей дороге, иди по ней, она поведет тебя ввысь, к Храму,
сияющему на вершине, к Храму Святого Грааля, к небесной Родине".

Игорь Тушенцов   23.05.2019 17:10   Заявить о нарушении

... о Церкви :
Часто можно услышать, что Церковь изобрела мораль, дабы подчинять и
эксплуатировать легковерный и невежественный народ. Спору нет, во многих
случаях духовенство поставило религию на службу своим интересам, и
страстям, иногда не вполне праведным. Но истинная религия, истинная мораль
не основаны на корысти, они основаны на глубоком знании причин и следствий
каждой мысли, каждого чувства, каждого поступка.
Вина духовенства в том, что оно не пыталось объяснять предписываемые им
правила. Людям говорили: делайте то, делайте это, как детям, от которых
требуют послушания, никогда ничего не объясняя. Вот почему взрослые люди,
подобно детям, когда только могли, выходили из повиновения.
Между тем, для правильной эволюции они должны были бы знать, что истинная
религия, как и истинная мораль, зиждется на точном знании великих
космических законов.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 17:12   Заявить о нарушении

... о Боге :
Ну, конечно, "лицезреть" Бога не означает, что Он явится вашему взору. В
этом смысле никто никогда не лицезрел Бога - ни один святой, ни один
пророк, ни один апостол, ни один мученик, ни одна девственница, ни один
патриарх, ни один Посвященный никогда не видел Бога. Даже Моисей не видел
Бога, и, однако, сколько раз в Пятикнижии сказано, что Бог говорил с ним!
Но и это, разумеется, надо понять правильно.
Ни с Моисеем, ни с Буддой, ни с Зороастром, ни с Орфеем не разговаривал
сам Бог. Он говорил с ними через посредство великих архангелов, Его
посланцев, А НЕ НАДО ЛИ АРХАНГЕЛОВ С БОЛЬШОЙ БУКВЫ ибо они не могли бы
перенести Его голоса, Его присутствия, они обратились бы в пыль. Вы
скажете: "Но неужели даже Иисус не видел Бога?" В качестве Христа, да, тут
можно сказать, что Иисус видел Бога, потому что Христос, СЫн, слит с Отцом.
Христос - единственный, кто созерцает своего Отца, ибо он есть одно с Ним,
он с Ним слит. Но Христос есть космический дух, и, если можно сказать, что
Иисус или другой великий Посвященный видел Бога, то произошло это через
посредство Христова духа, с которым Христос отождествился, но сам он
Господа своими глазами никогда не видел. Никто не видел Бога, ибо Бог есть
бесконечное, беспредельное. Можно почувствовать Его присутствие, да, можно
даже увидеть Его проявления: молнии, вспышки света, но виновника этих
проявлений увидеть нельзя.
Просто потому, что физическим нашим глазам не дано видеть Бога. Чтобы мы
видели УВИДЕЛИ какой-либо предмет или какое-либо существо, они должны иметь
форму, размеры, границы, должны где-то помещаться в пространстве и во
времени. Но Бог находится вне времени и пространства, и вы можете видеть
лишь отблески, проявления Его, рассеянные везде - в камнях, в растениях, в
животных и также в людях, в их возвышенных мыслях, благородных чувствах, в
их добрых или смелых поступках, в их произведениях искусства. И чем вы
чище, тем лучше вы различаете Его след, Его жизнь, благоухание, музыку
Божества. Когда вы видите солнце, вы можете сказать: "Я видел Бога в свете
солнца, я почувствовал Бога в его тепле, и теперь во мне больше жизни". Но
когда нам рассказывают, что кто-то видел Бога и говорил с Ним, о нет,
только какие-нибудь безумцы могут утверждать, будто видели Бога лицом к
лицу и говорили с Ним. Конечное не способно понять бесконечное. Ничтожно
малое не может понять Беспредельность. А когда оно сможет ее понять? Когда
войдет в беспредельность, когда сольется с нею, когда станет ее частью. В
этот миг, о да, оно может, наконец, получить некоторые понятия о
беспредельности, о бесконечном.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 17:26   Заявить о нарушении

... о том же :
До тех пор, пока человек в своем сознании остается отделенным от Бога, он
не способен понять беспредельность и бесконечность Бога. Надо, чтобы он
слился с Ним, исчез в Нем, - в этот миг он познает Его, ибо он стал Им,
становится Им. Пока же человек находится вне Бога, он не способен Его
познать. Но, видите ли, слияние это не может произойти, покуда человек не
освободится от своей нечистоты... Возьмем такой образ: у вас есть ртуть,
которую вы рассыпали мелкими капельками. Затем вы эти капельки сближаете, и
они снова образуют один крупный шарик. Наверно, все вы проделывали этот
опыт. Однако, если на какие-то из этих капель вы насыплете несколько
пылинок, то, как ни старайтесь, капли не сольются. Так вот, то же самое
происходит и с нами. Господь есть великолепие, свет, беспредельность, и мы
пребудем отделенными от Него, покуда останемся порочными, мрачными, злыми.
Только удалив все наслоения грязи, которые мы в себе накопили, мы сумеем
слиться с Ним, иначе говоря, "лицезреть Его".

Игорь Тушенцов   23.05.2019 17:29   Заявить о нарушении

... о жизни, как спектакле :
В прошлые времена, когда деревенские жители не знали, что такое театр, а
тем более кино и телевидение, случалось, что иные, очень простодушные,
очень наивные крестьяне, впервые оказавшись на театральном представлении,
принимали всерьез все, что происходило на сцене. И в ту минуту, когда,
например, должно было совершиться преступление, они вскакивали с места,
бранили убийцу, предупреждали жертву об угрожающей ей опасности и призвали
остальных зрителей в свидетели злодеяний преступника, громко крича, что
надо его схватить, прежде чем он успеет осуществить свой жестокий замысел.
Разумеется, все вокруг хохотали... Так вот, знайте, что и вы также во
многих житейских ситуациях ведете себя, как эти люди, которые смешивают
театр или кино с действительностью: вы принимаете всерьез то, что всего
лишь спектакль.

Все в жизни только видимость, иллюзия, и, встретившись с трудностями, с
испытаниями, вы вместо того, чтобы себе сказать: "Да это же комедия, это же
не всерьез", кричите, ломаете руки, плачете... А лучше бы вам не плакать, а
немного подумать. Посмотрите, что происходит с театральным актером. Каждый
вечер он, к примеру, играет какую-то пьесу, где смертельный враг подливает
ему в стакан яду, и он умирает. Но если вы случайно встретите его после
представления, то увидите, что он безо всякой злобы выпивает вместе со
своим убийцей, нисколько не опасаясь, что тот снова подольет ему яду в
стакан. Принимая во внимание разницу, такие же истории происходят в
повседневной нашей жизни. И, стало быть, вместо того, чтобы воспринимать
некоторые ситуации трагически, почему не сказать себе: "Ба, да это же
театр. Когда пьеса закончится, я увижу все по-иному". Если вы приучите себя
так рассуждать, трудности, неудачи, разочарования больше не будут вас
огорчать столь сильно.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 17:43   Заявить о нарушении

... о жизни, как сне :
Возьмем другой пример. Вас мучает кошмар вам снится, будто вам
преследуют, вы бежите, бежите, и вдруг перед вами оказывается
головокружительная пропасть, и вы в нее падаете... Какой ужас! Проснувшись,
вы еще несколько мгновений продолжаете переживать эти драматические
впечатления, словно они были действительностью. Однако это ведь не
действительность - вы живы, вы лежите в своей постели. То же самое
относится и к снам приятным, счастливым - проснувшись, вы еще разуетесь им,
будто реально пережитым приключениям. Вот и подумайте: если сон можно
воспринимать как действительность, почему бы действительность не
воспринимать как сон?.. Именно так и поступают мудрецы: что бы с ними ни
случилось, они говорят: "Я вижу сон, но когда-нибудь я проснусь. Когда ж я
проснусь, от всего этого и следа не останется". Вы скажете, что подобные
рассуждения не помешают вам страдать и быть несчастными. Да, конечно, но
люди, видящие кошмарный сон, тоже пугаются, они страдают, обливаются
п`отом, мечутся, издают крики, и однако, то, что их заставляет так себя
вести, это отнюдь не действительность. Впрочем, они сами говорят это себе,
как только проснутся.
Сколько философов и поэтов говорили, что жизнь есть сон! Но из того,Ч то
жизнь есть сон, вовсе не следует, что надо распускаться и предаваться
грезам, как поступают многие, мечтающие то об одном, то о другом... Потому
что эти грезы далеко не всегда вполне невинны. Разумеется, мечтать можно и
даже должно, но при условии, что грезы ваши будут божественными: Царство
Божие на земле, свобода для всех людей, чтобы они, наконец, жили в свете и
в мире. Если бы намного большее число мужчин и женщин почаще предавались
таким грезам, они бы способствовали более быстрому их осуществлению.

И вам также, я вам советую жить среди грез, но не тех бессвязных грез, в
которых ни толку, ни смысла, грез, навеянных исключительно чувственностью,
капризами или праздностью, а грез сознательных, неизменно направленных к
добру и свету. Конечно, никогда не следует полностью игнорировать
иллюзорную действительность, каковой является земная жизнь. Раз мы
находимся на земле, значит, мы должны что-то на ней делать, чему-то
научиться, но даже если в этом земном существовании живешь со всей
возможной праведностью, никогда не следует забывать, что ты видишь сон.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 17:51   Заявить о нарушении

... о том же :
Тот, кто останавливается на внешней стороне жизни, погружается в иллюзии.
Внешняя сторона полезна лишь в той мере, в какой можно ее преодолеть, чтобы
обнаружить истинную реальность. Но погружение в видимость неизбежно ведет к
духовной смерти. Спору нет, вопрос о сне и реальности или о реальности и о
видимости - это вопрос отвлеченный и трудный. Но существенно здесь не то,
чтобы вы сумели его понять интеллектом. Существенно, чтобы вы сумели
понять, каким образом те немногие знания, которые я вам даю, могут вам
помочь в повседневной жизни. Когда у вас неприятности, помните, что
происходит то или это, но разве это совершается со мной и на самом деле? Я
- вечный, бессмертный дух, и то, что я переживаю здесь, переживаю не я, а
другая личность, это иллюзия, которую я созерцаю как зритель".

Такой образ мыслей может придать вам много мужества, стойкости и силы.
Тогда как, отождествляя себя с тем, что с вами происходит, вы сломаетесь.
Все, кто слишком всерьез принимают свои трудности и несчастья, ставят себя
в безвыходное положение, потому что эти трудности и несчастья можно
преодолеть лишь в том случае, если не принимать их всерьез. Поверьте мне,
на самом-то деле несчастья ваши происходят не с вашим истинным "Я", ваше
истинное "Я" выше всех превратностей жизни. То, что в вас страдает, это
ирреальное "я", играющее некую роль и проходящее через всяческие перипетии:
как в театре. Всерьез вы должны принимать лишь то, что я вам говорю, а не
то, что с вами происходит.

Стало быть, какие бы события ни пришлось вам переживать, даже самые
тяжкие, думайте о том. что ваша жизнь на земле всего лишь сон.
Когда-нибудь, когда вы проснетесь, вы скажете: "Какая глупость! А я-то
думал, что это было на самом деле!"
Человек спускается на землю, где он занимается всевозможными видами
деятельности, чтобы познать материю, а затем, когда он возвращается в
другой мир, даже если он узнал многое, ему приходится признать, что
реальность была не там... Да, мы не что иное, как сон божественного
существа, в нас находящегося, мы спим и мы должны проснуться. Но как нам
проснуться? Думая о нашем высшем "Я", сосредоточиваясь на нем,
отождествляясь с ним. Постепенно наше обычное сознание начинает соединяться
с сознанием нашего высшего "Я", со сверхсознанием. Это единение ТИРЕ. М.Б.
УБРАТЬ "ОНО"
оно и есть истинное пробуждение.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 18:00   Заявить о нарушении

... о том же :
День, который вы прожили, определяет предстоящую вам ночь, но то, как вы
подготовились ко сну, равным образом определяет следующий ваш день. Каждый
вечер, прежде чем лечь, сосредоточьтесь, на миг отбросив прочь все, что вас
заботило и тревожило в течение дня. Затем подумайте об ошибках, которые вы,
возможно, совершили, - тогда светозарные духи, возможно, подскажут вам во
время сна, как лучше их исправить. Наконец, в момент засыпания, без страха
препоручите себя Ангелу Смерти. Ангел Смерти - такое имя дает Каббала
Ангелу Сна, ибо каждый вечер мы умираем и каждое утро воскресаем. Уснуть,
покинуть физическое тело - это упражнение мы проделываем каждую ночь, чтобы
быть готовыми к тому дню, когда нам придется по-настоящему отправиться в
мир иной. Тот, кто не умеет засыпать, не сумеет хорошо умереть. Между сном
и смертью нет другого различия, кроме того, что, умирая, мы окончательно
покидаем дом, в котором жили. Во время сна мы тоже его покидаем, но некая
связь остается: серебряная нить, удерживающая нас в нем.
Надо понять, что каждый вечер необходимо готовиться ко сну, как к
священному паломничеству, чтобы когда-нибудь быть готовыми к другому,
гораздо более решающему путешествию: к смерти. А ведь как много людей не
способны оторваться от своего физического тела! Крепкие узы удерживают их
на земле.
При жизни ни в их сердце, ни в их душе Д.Б. "СЕРДЦАХ", "ДУШАХ" не было
желания открыть для себя иные пространства, стремиться к Господу, они
думали только о материальных делах, о деньгах, об удовольствиях, словно в
этом вся жизнь, словно ничего другого не существует. Как же могут они
согласиться все это покинуть? Они долго бродят вокруг своего тела, вокруг
мест, где они жили, вокруг людей, которых знали, и ужасно страдают, хотя
светозарные духи, слуги Господа, приходят помочь им освободиться. Другие же
люди, напротив, мгновенно покидают свое физическое тело, как старую,
изношенную одежду, которую они сбрасывают, чтобы облачиться в одежды света.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 18:07   Заявить о нарушении

... о Дне и Ночи :
Бодрствование и сон, жизнь и смерть, а также видимое и невидимое, день и
ночь - вот вопросы, о которых вы должны размышлять, не переставая. Да, да,
изучайте глубокий смысл дня и ночи. Ночь - царство непроявленного,
невидимого, день - царство явленного, видимого, и проявление зависит от
неявленного, как день зависит от ночи. До своего рождения человек пребывает
в ночи, и в этой ночи все подготавливается. Во тьме материнского чрева он
строит свое тело: легкие, сердце, мозг... Если это строительство выполнено
плохо, страдает вся его будущая жизнь, ибо день, земная жизнь, зависит от
этой ночи, от беременности.

В ночи подготавливаются события, которые произойдут днем, так как всякое
материальное явление - лишь конкретизация явлений нематериальных. В этом
объяснение того, что ясновидящий способен предсказать будущие события: ведь
он уже видело их осуществление в незримом мире. Чтобы эти события вышли в
физический план, требуется некоторое время, но они его достигают, ибо уже
записаны там, наверху.
Посмотрите на змею: ее хвост всегда движется по тому же пути, что и
голова. Голова представляет собой идею, план, а хвост - ее осуществление,
конкретизацию событий, которые уже имели место в субтильном мире.

Возможно, у вас самих бывало такое ощущение: разговаривая с кем-нибудь в
течение дня или делая какие-то жесты, вы вдруг вспоминаете, что прошлой
ночью во сне у вас был тот же разговор и вы делали те же жесты. Так и есть,
наши действия днем могут быть повторением наших действий ночью в астральном
плане.

Всякое проявление можно сравнить с разматыванием клубка из разноцветных
ниток. Проявление есть как бы разматывание ниток, но нитки будут лишь те,
которые "ЧТО" ВМЕСТО "КОТОРЫЕ" были смотаны в клубок. Так что если вы в
своей голове не подготовили ничего мудрого, не надейтесь из своего мозга
вытянуть мудрость. Все, что мы хотим проявить, должно было долго готовиться
загодя. Не тешьте себя иллюзиями: если долго не поработаешь в ночи, в мире
невидимом, то не произведешь на свет ничего по-настоящему завершенного в
мире видимом.

То, что я вам сейчас говорю, имеет неоценимую важность для вашей
эволюции. Некоторые, быть может, не сразу это почувствуют, у них понимание
придет потом, но пусть они не медлят - в тот момент, когда придется
покидать землю, будет уже поздновато почувствовать. Усваивать эти истины
надо не в тот момент, когда отправляетесь в иной мир.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 18:24   Заявить о нарушении

... о том же :
Вы скажете: "Как же так? Пока мы спим, какие-то духи являются и грабят
нас, а нам и невдомек? Какое они имеют право!" Ха, ха, они, конечно, не
имеют права. А вы как думали? Они это право присваивают. Посмотрите, как
уже многие тысячелетия поступают люди с животными! Они безжалостно
эксплуатируют и убивают животных под тем предлогом, что нуждаются в них для
разных своих надобностей:
чтобы обрабатывать землю, возить тяжести, путешествовать, питаться,
одеваться, развлекаться и т.д. Разве люди хоть когда-нибудь чувствовали
себя виноватыми? Вовсе нет, напротив. Разве дурно эксплуатировать животных?
Они же для этого созданы!.. Так вот, представьте себе, что в невидимом есть
существа, рассуждающие точно так же в отношении людей.
Без зазрения совести они людей эксплуатируют, особенно во время сна,
когда те беспомощны, беззащитны. Вот почему, прежде чем уснуть, желательно
от них предохраниться, испросив покровительство -СТВА у светозарных духов.

Я знаю, что многие никогда не согласятся с идеей существования низших
духов, которые могут во время их сна явиться и завладеть ими. Ну что ж,
пусть не соглашаются, это их дело. Но все, кто желает двигаться вперед по
пути эволюции, должны допустить существование таких духов и необходимость
защищаться от их козней. А чтобы от них защищаться, люди должны просить
Небо послать ангела, который будет их охранять и поведет в Школу Господа
учиться там любви и мудрости. Тогда ночью у них всегда будет хранитель,
который будет витать вокруг тела, чтобы помешать злому духу им завладеть.

Я часто приводил вам образ ночного поезда, который мчится на всех парах
по какой-то местности. Пассажиры спят, и правильно делают, они могут спать,
имеют право спать. Только один человек не должен спать, это машинист
поезда: он не имеет права спать, потому что отвечает за жизнь других людей
и должен доставить их благополучно на место. Так же и мы подобны поезду, в
котором машинист не должен спать. Наше тело, наши клетки могут спать, но
наше сознание должно бодрствовать, должно быть начеку, чтобы вести нас
посреди западней ночи.

Да, да, недостаточно бодрствовать днем - какая-то частица в нас должна
продолжать бодрствовать ночью. Вот почему вечером, прежде чем уснуть,
подумайте о том, чтобы оставить внутри себя какое-то существо, какой-то
свет, который будет бодрствовать, пока вы погружены в сон. Иисус сказал:
"Бодрствуйте и молитесь".+(Матф.+26,14). Бодрствовать, разумеется, здесь
не означает не спать, но только быть начеку. В физическом смысле надо
спать, надо отдыхать, это необходимо для вашего физического и даже
психического равновесия. Однако бодрствовать надо не в физическом плане, а
в плане духовном.

Многие годы тому назад Учитель Петр Донов научил нас заклинанию, которое
надо произносить, когда ложишься спать.
Его надо произносить, положив правую руку ладонью на солнечное сплетение,
а левую на спину тыльной стороной как раз на уровне солнечного сплетения.
Вот как оно звучит:

@AIVANPOEM0 = "Бог во мне - свет,
@AIVANPOEM0 = Ангелы во мне - тепло,
@AIVANPOEM0 = люди - доброта.

@AIVANPOEM0 = Бог во мне - свет,
@AIVANPOEM0 = Мой дух - тепло,
@AIVANPOEM0 = Я сам - доброта".

Несколько минут вы медитируете, потом чертите в воздухе пятиугольник.
Почему пятиугольник? По преданию, пятиугольник - символ, который маги
помещали у входа в свое жилище, чтобы отгонять злых духов. Конечно, чтобы
надежно защититься, недостаточно начертить пятиугольник. Но если вы
постараетесь каждый день жить жизнью благоразумной и чистой, и затем
начертите пятиугольник, он подкрепит вашу работу, и вы будете по-настоящему
защищены.

Кое-кто подумает: "Зачем нам все это рассказывать? Злые духи... защищать
себя перед сном... Оставьте нас в покое, мы имеем право жить так, как нам
нравится". Да, знаю, знаю, у меня нет никакого права вмешиваться в вашу
жизнь, вы свободны продолжать жить среди своих трудностей, я ничего не
имеют против. Я просто говорю, объясняю, и те, кому это нужно, возьмутся за
работу.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 18:43   Заявить о нарушении

... о Посвящённых :
На мой взгляд, нет ничего важней, чем иметь ясное представление о
вселенной. Но чтобы его достигнуть, вовсе не обязательно посещать школы и
библиотеки - ведь люди, которые учат в школах или пишут книги, лишь очень
редко получали вдохновение от великих небесных существ. Когда я читаю
книгу, я всегда спрашиваю себя, правдиво ли ее содержание, потому что хочу,
чтобы меня учили люди знающие.
А таких знающих людей уже почти нет на земле. Их надо искать и
связываться с ними духом своим - тогда в какой-то день у вас будут
откровения, вы сделаете открытия.

Вам, наверно, случалось проснуться утром с ощущением, что в сознании
вашем мелькнуло некое прозрение. Откуда оно явилось, вы не знаете, -
похоже, будто вы увидели, услышали, поняли что-то, но не знаете, где это
случилось и как, вы только чувствуете, что узнали нечто новое и очень
ценное. А это вам божественные существа ночью открыли некие истины. То,
чему учат в школах и в университетах, чаще всего не более, чем отдаленный
отблеск истины. Истинную реальность вы можете постигнуть только в небесах.

Вот почему, вместо того, набрасываться на книги в библиотеках, подумайте,
что для своего обучения вы можете использовать сон, обратясь с просьбой к
носителям мудрости принять вас в их Школу. Возможно, что при пробуждении вы
уже не будете помнить того, что видели и слышали, но это останется
запечатленным в вас, и придет день, когда вы с удивлением отметите, что
многое для вас проясняется. Надо понять, насколько священным актом
становится сон, когда вы засыпаете с намерением учиться в другом мире, ибо
именно там получают истинное Посвящение. Итак, ночью ученик покидает свое
тело, чтобы присоединиться к Учителю и учиться у него, а когда он утром
просыпается, то, даже если он точно не помнит, что он увидел и понял, у
него остается ощущение чего-то прекрасного, светлого, сопровождающее его
весь день.

Я тоже ночью иногда разговариваю с вами, объясняю вам то, что пока еще не
могу вам открыть в плане физическом, так как вы не поймете. А главное, вы
пока еще не будете знать, что с этим делать. Между тем, истины, которые я
вам мысленно передаю теперь, начинают действовать в вашем подсознании, и в
тот день, когда вы будете способны из усвоить и работать с ними, они вам
откроются.

То, что Посвященный не может делать днем, ибо день очень короток, он
может делать ночью. В течение дня он способен принять лишь очень
незначительное число посетителей и с каждым поговорить самое большее минут
пятнадцать-двадцать.
Эти люди приходят к нему удрученные, измученные, как помочь им за такой
короткий срок? Ночью же, напротив, Посвященный может находиться в
нескольких местах сразу, чтобы помогать тем, кто в нем нуждается: его
физическое тело остается на месте, он лежит неподвижно, но его дух витает
повсюду, чтобы помогать людям и наставлять их. Его дух не спит, но активно
действует. Вот в чем различие между Посвященным и обычным человеком.

И вы также можете приступить к этой работе. Думайте о всех существах на
земле, которые несчастны, страдают, пребывают во мраке. Ночью вы также
можете им помогать, но при условии, что научитесь готовить себя ко сну.
Прежде чем уснуть, говорите себе: "В эту ночь я покину тело, чтобы
отправиться на обучение в невидимый мир и попробовать помочь тем, кто в
этом нуждается". Никогда не забывайте засыпать с мыслью о великолепной
цели, о том, чтобы отправиться выполнять всяческие работы в потустороннем
мире, ибо эта мысль все определяет.

Разумеется, советы, которые я вам даю, принесут пользу лишь в том случае,
когда вы в течение дня старались жить разумно.
Пробормотать перед сном несколько слов, - этого недостаточно. Если вы
провели день во внутреннем смятении, тревожимые эмоциями и страстями, вам
нечего ждать, что во время сна вы сумеете проделать действительно большую
работу.
Ваша душа будет кружить у вашего тела, не в силах от него отдалиться.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 19:00   Заявить о нарушении

... заключение к книге :
НАстало время людям понять, что такое Школа Посвящения. Слишком многие
еще воображают, будто здесь они обретут
ясновидение, магическую силу и всякие фантастические способности, которые
позволят им удовлетворить их желания и амбиции. Нет, истинное назначение
Школы Посвящения - приучать людей к неустанной работе, направленной на
осуществление Царства Божия на земле, то есть братства всех людей. Чтобы
взяться за эту работу, вам нет надобности быть ясновидящими или обладать
какими-то исключительными способностями - вы должны только испытывать
потребность стать мудрее, чище, великодушнее, бескорыстней и лучше владеть
собой.

Игорь Тушенцов   23.05.2019 19:45   Заявить о нарушении

Переходим к книге *Древо познания добра и зла*, автор - Омраам Микаэль Айванхов (ссылка - http://www.dolit.net/author/68/ebook/5154/ayvanhov_omraam_mikael/drevo_poznaniya_dobra_i_zla/read).
Добро и зло--две силы, приводящие во вращение колесо жизни
Среди вопросов, которыми задаются люди, есть один, вызывающий
особенную озабоченность и удовлетворительный ответ на который они
находят с большим трудом,--это вопрос о смысле существования зла:
зачем существует зло?... Ответ, в сущности, очень прост.
Я приведу вам пример. Часто в прошлом, когда хотели достать воду из
колодца, пользовались большим колесом, которое приводилось во вращение
с помощью быков, лошадей или даже людей. Тот, кто наблюдал за ними,
видел, как одни из них как бы приближаются к колесу, а другие в то же
время как бы удаляются от него, и можно было прийти к выводу, что они
движутся в двух противоположных направлениях. Но если бы человек мог
наблюдать этот процесс с высоты, то он бы ясно увидел, что и те, и
другие идут в одном и том же направлении и выполняют одну и ту же
работу.
Этот пример показывает нам, что добро и зло, которые выглядят как
противоположные проявления, в действительности являются двумя силами,
впряженными в одну работу, но поскольку на них не смотрят с высоты, то
есть с духовной, посвященческой точки зрения, то говорят, что это две
силы, которые выступают друг против друга. Все те, кто смотрит на
факты, события снизу, то есть на том уровне, где они происходят,
ошибаются. Если бы они попытались подняться, чтобы наблюдать за ними с
точки зрения мудрости, с точки зрения духа, то они имели бы правильное
видение. Они увидели бы круг, колесо... и они бы поняли, что добро и
зло--это две силы, запряженные вместе, чтобы вращать колесо жизни.
Если мы хотим уничтожить зло, то добро тоже будет уничтожено.

Игорь Тушенцов   24.05.2019 09:44   Заявить о нарушении

... о темноте :
Если бы вы находились в солнце, вы, возможно, и не знали бы темноты,
но вы вышли из солнца, вы пришли на землю, и так как земля вращается
вокруг солнца, то на ней свет чередуется с тьмой. Поскольку вы вне
солнца, нужно признать это чередование дня и ночи, света и тьмы, добра
и зла, и не только признать, но и уметь это использовать. Если бы тьма
была злом, то как же получается, что именно в темноте--темноте земли
или подсознания--начинают зарождаться достижения самого большого
значения? В действительности, темнота является условием рождений или
будущих возрождений. Почему ребенок, почему зерно начинают свой рост в
темноте?... И вы, как вы используете ночь? Замечательно, не правда ли:
вы спите, и когда вы просыпаетесь на следующее утро, вы восстановили
все свои силы, чтобы снова приступить к труду.

Игорь Тушенцов   24.05.2019 09:50   Заявить о нарушении

... о зле :
Вы скажете: "Да, но каково происхождение зла?" Существует вечный
Принцип, который является Источником всех творений. И когда этот
вечный Принцип поручил Элоимам творить... (не будем заглядывать
слишком далеко, будем вести речь не о космосе, а только о нашей
земле), то, поскольку они работали с двумя принципами--мужским и
женским, положительным и отрицательным (потому что для проявления
необходимы эти оба полюса), было бы неизбежным появление то тут, то
там каких-то отходов--элементов, которые еще не были ни организованы,
ни использованы и которые нарушали гармонию целого. Эти материалы, эти
энергии, которые не представляли зла ни для Создателя, ни для
Архангелов, вредны для людей, которые не знают, как их использовать.
Приведу вам еще один пример. У вас есть дом: и в этом доме
предусмотрено место для помойного ведра или мусорницы, а также для
туалета. Ибо что бы вы ни делали, даже если вы самое просвещенное и
самое рассудительное существо, у вас всегда будут какие-то отходы для
мусорного ведра: бумага, пустые бутылки и банки, кожура, остатки пищи;
и в вашем организме тоже имеются отходы, от которых вы должны
освободиться. Даже лучшая вещь на свете имеет, по крайней мере, хоть
один маленький отрицательный аспект... как говорится, оборотную
сторону медали. Это замечено всеми. Так как же так происходит, что
люди не поняли языка всех этих деталей повседневной жизни, которые
постоянно находятся у них перед глазами? Когда была создана земля,
нужно было где-то собрать неиспользованные материалы, разбитые стекла
и кирпичи, негодные к употреблению доски и гвозди--символически
выражаясь. Поэтому земля тоже имеет свои мусорницы: это находящийся за
ней конус темноты, ее тень. Знают ли это астрономы?
Источник зла здесь, в отходах материалов, использовавшихся при
создании земли; и поскольку отходы привлекают различных животных,
муравьев, мух, червей и т.п.--этих-то созданий мы и должны
обязательно встретить при посещении этой сферы, хотя мы воображаем,
что найдем здесь радости и удовольствия. Предназначение этой сферы,
называемой Адом, миром тьмы--собирать мусор: именно там собираются и
скапливаются все нечистоты.
Спрашивается, почему же есть создания, идущие сюда в поисках счастья?
Потому что подобно тому, как есть люди, настолько обнищавшие, что они
должны искать себе на помойке остатки пищи или какие-нибудь старые
башмаки, так и в духовном мире существуют несчастные, у которых нет
возможности питаться в ресторанах наверху, около Ангелов, Архангелов,
Господа. У них нет необходимых денег (этими деньгами, конечно же,
являются достоинства и добродетели), чтобы купить себе эту чистую и
светящуюся пищу, идущую от солнца, и они, таким образом, вынуждены
идти питаться в дьявольские рестораны, где собирается вся нечисть и
падшие создания.
В этой области зла, в этой области неорганизованных сил можно все же
найти много чего, и если бы вы знали, как взяться за дело, чтобы
подобно земле преобразовать все отходы, то вы бы извлекли из этой
области силы и элементы, способные питать даже Ангелов... Удалось же
найти химические способы очистки зараженных вод! У природы имеются все
способы для переработки отходов, и у человека есть все эти средства,
он должен их найти и научиться ими пользоваться. Но для этого он
должен сначала понять, что такое добро, ибо только поняв, что такое
добро, он в состоянии противостоять злу.

Игорь Тушенцов   24.05.2019 10:00   Заявить о нарушении

... добро создало зло :
Зло, как я вам сказал, это отход добра; его можно сравнить с
веществом, которое остается после того, как была извлечена
квинтэссенция из лепестков роз или других цветов, с веществом, которое
не может быть очищенным до состояния, в котором оно может отразить
Божество. Зло--это то, что остается, когда всё добро "извлечено".
Значит, там, где есть добро, фатальным образом присутствует и зло, так
как зло--это то, что остается от добра, оно не может существовать само
по себе, у него нет независимого существования; оно зависит от добра,
оно родилось от добра, его создало добро. Пока люди наделяют зло
собственным существованием, независимым от существования добра, им
никогда не удастся преобразовать его, и зло будет продолжать им
досаждать, потому что это они, по своему невежеству, наделяют его
силой и независимостью.
Это свет порождает тьму. Там, где есть свет, фатальным образом есть
тень. Присутствие предмета дает тень. Может ли быть тень, когда нет
света? Нет. Вы скажете: "Но бывает, что тьма царит именно потому, что
нет никакого света". Нет, даже если в каком-то месте полная темнота,
то это потому, что свету препятствует какой-то предмет. Поэтому всегда
половина земли погружена в темноту. Без света потемки не могли бы
существовать, и зло не существовало бы, если бы не было добра.
Следовательно, проявления зла необходимы, но они не вечны и не
абсолютны, они зависят от сил добра. Теперь, чтобы суметь решить
проблему, нужно идти дальше добра, а чтобы идти дальше добра, нужно, в
первую очередь, иметь правильное представление о том, что оно из себя
представляет. Добро--это гармоничное проявление, включающее в себя
любовь, силу, ум, красоту, нежность и т.д. ... Но как я вам сказал,
добро еще не есть сам Бог; оно является проявлением Бога, но оно--не
Бог. Бог выше добра и зла, мы не можем знать, что Он такое.

Игорь Тушенцов   24.05.2019 10:13   Заявить о нарушении

... о работе Добра над злом :
Но поскольку добро--это проявление Бога, то, думая о добре,
соединяешься с Творцом вселенной, с вечным Принципом: наше сознание
смещается--оно покидает область тьмы, где находятся страдания, страхи,
ужасы, чтобы достичь Центра, всеобъемлющего созидательного Принципа. И
поскольку это именно Бог--Создатель, Ему известна роль всех элементов,
всех сил, всех созданий, и Он будет знать, как помочь. Мы же знать не
можем, а Он обладает всеми возможностями, и, значит, именно к Нему,
потому что Он выше добра и зла, мы должны прибегнуть, чтобы просить о
помощи. В этот момент мы способны привести в действие исключительно
тонкие силы, которые станут работать во всей вселенной.
Вот наиболее достойная и славная работа для ученика. И пусть он не
беспокоится, если эта работа не дает немедленно ощутимых результатов!
Большинство людей работает лишь над материальными достижениями на
физическом плане, и поэтому они испытывают столь сильное
разочарование: так как эти достижения непродолжительны. Когда вы
решаетесь работать с самым недоступным Существом, с Самим Богом, тогда
у вас появляются настоящие достижения, достижения внутренние, в
сознании, и это достижения немедленного действия. То, что наиболее
удалено, на самом деле наиболее близко, а то, что представляется
близким, на самом деле оказывается наиболее удаленным: желая пережить
что-то, вы этого не переживаете, желая заполучить что-то, этого не
получаешь. И только когда вы работаете над самыми отдаленными
реалиями, вы живете ими немедленно.
Да, если вы хотите получить немедленные результаты, поставьте перед
собой далекую цель. Скажите себе: "Я понял, где истина, где сила, где
настоящая жизнь: она в том единственном центре над добром и злом". И
вы думаете о нем, вы всё время сливаетесь с ним, вы верите лишь в
него, вы ищете только его, вы работаете только с ним... Тогда этот
центр коснется добра, которое начнет проявляться в вас как улучшение
вашей внутренней жизни, прежде чем проявится однажды также и вне вас.
Конечно же, легче творить зло нежели добро. Но почему?.. Не потому,
что добро слабо, а зло сильно, нет, нет и нет. А потому, что здесь, на
земле, те условия, которые постепенно создало человечество, гораздо
благоприятнее для зла и способствуют ему. Вы хотите причинить зло? Все
готовы помочь вам. Но как только речь идет о добре, всё иначе, добро
как будто парализовано, усыплено, немощно. Это так, потому что в
низших сферах всегда так, а люди слишком много пребывают именно в
низших сферах. Но, как только удается выбраться из этих сфер,
происходит обратное: зло задушено, задержано, связано. Когда живешь в
высших сферах, невозможно причинять зло, и если хочешь сделать добро,
то это получается само собой.
Я могу привести вам пример: предположим, что сейчас зима, кругом
сырость, всё покрыто снегом; если вы захотите поджечь лес, ничего не
получится, огонь не займется. Но летом, когда жарко, достаточно
маленького осколка стекла, который сконцентрирует солнечные лучи,
чтобы всё поджечь; как будто бы весь лес согласен запылать, потому что
условия благоприятствуют этому. Попробуйте также выстрелить из пушки,
если порох сырой--ничего не выйдет... И так далее. Теперь вы
понимаете, что если на земле зло гораздо сильнее добра, то это потому,
что люди создали для него более благоприятные условия. Но однажды всё
изменится, всё будет наоборот; зло больше не сможет проявляться,
благоприятных условий для него больше не будет.

Игорь Тушенцов   24.05.2019 10:27   Заявить о нарушении

... о Школах Добра и зла :
Можно сказать, что существуют две школы: школа добра и школа зла. В
школе добра советуют отбросить всё, что плохо, в надежде, что,
действуя таким образом, обретешь спасение. В школе зла борются против
добра, воображая, что смогут его сокрушить. Но существует гораздо
более высокая школа, намного выше школ добра и зла, потому что ей
удается использовать обе эти школы: она использует и добро, и зло, но
в гомеопатических дозах, чтобы достичь изумительных результатов; она
ничего не отвергает, но она учит, что если зло существует, то значит
Бог допускает его существование, иначе бы оно уже давно исчезло.
Да, если зло существует, значит, Бог соглашается с его существованием,
иначе следовало бы признать, что Ему не удается победить врага,
который сильнее Его и, значит, Бог--не всемогущий Хозяин, управляющий
вселенной. Если в Творении Ему что-то противостоит, то кто же всё
создал? Другой Бог, более могущественный, нежели Он?.. Кстати, люди
часто так и думали. Они говорили себе: "Что это за Бог, который мало
на что способен? Он не знает всего, Он не умеет ни пророчествовать, ни
делать чудеса, а вот Другой на это способен... Так пойдем к нему!" В
некотором смысле они рассуждали верно. Зачем служить неспособному,
немощному Богу, когда все знания и все дары исходят от его противника,
Дьявола? И это говорила Церковь! Если кто-то делал чудеса... это был
Дьявол! Некоторые верующие так никогда и не признали, что эти чудеса
делает Бог: по их разумению, Бог был на это неспособен. Так не надо
удивляться, что люди подписывали договоры с Сатаной, это было логично!
Вот до чего можно дойти, когда элита потеряла ключи от настоящего
знания...
Вы скажете: "Да, но если Бог действительно всемогущ, то почему Он не
приходит, чтобы помочь нам выбраться из страданий и горестей?" Да
потому, что мы поставили между Ним и собой столько барьеров, столько
ложных и противоречивых идей, что Он не в состоянии нам помочь. И
тогда в головах у людей складывается мнение, что Бог настолько далек и
недоступен, что Он их не слышит, в то время как Дьявол совсем рядом,
он слышит их и может внять их просьбе. Попробуйте, проведите
исследование--и вы увидите, думают ли люди следующим образом: "Этот
Бог, которого мы так давно умоляем, недоступен... глух... Он заснул...
А вот Дьявол бодрствует, он сразу тут как тут". Это так, но люди не
знают, что эту дистанцию установили они сами, это они вырыли эту
пропасть между собой и Богом. На самом деле, никто другой не близок
нам настолько, никто нас так не любит, как Бог, и никто так не хочет
нам помочь, как Он. Но мы должны освободиться от всего, что мешает
этой любви дойти до нас.
Вы помните, однажды я сказал вам, что солнце, которое заставляет
двигаться планеты, которое вызывает рост растений и эпидемии, войны и
всяческие события простым изменением посылаемых потоков, солнце
бессильно перед окном с задернутыми шторами... Если вы задернули
шторы, то вы можете сколько вам угодно умолять его: "Войди, дорогое
солнце, войди ко мне, освети меня, ты так прекрасно!", а оно ответит:
"Я не могу... Я не могу... Ты должен убрать шторы". А мы ждем, чтобы
наши шторы убрал Бог! Нет, нет, и даже рискуя прослыть богохульником,
я вам скажу: "Бог может всё, но Он бессилен перед вашими опущенными
шторами. Поднять их--это ваше дело".
Во всяком случае, не воображайте, что если Бог допустил, чтобы зло
проявилось в этом мире, это значит, что Он не может его победить и тем
более, что Он нуждается в людях, чтобы они ему помогли, как это думают
многие христиане. Вы отдаете себе отчет, какая может быть помощь от
людей! Возможно, вы будете удивлены, но я скажу вам, что зло
необходимо и даже обязательно в работе природы, потому что она-то
умеет использовать его. Это как в лаборатории, где нужны яды, чтобы
сделать очень сильные лекарства. Зло--это яд, который может убить
слабых и невежественных, но для сильных и умных людей--это панацея, он
их излечивает. Такова философия третьей школы: использовать зло.
Везде имеются указания, чтобы просветить людей и заставить их
задуматься. Тогда почему же они не умеют использовать трудности и
испытания? Вот вопрос, над которым должен отныне работать ученик.
Вообразите, что вы хотели победить врага, и, не зная, что в
действительности это друг, который не сумел представиться вам, вы
убиваете его, как это иногда случается. Таким образом, вы должны в
первую очередь изучить этого "врага", который вам мешает: возможно, вы
обнаружите, что он не только не столь уж вреден и враждебен, но что вы
можете сделать из него друга.

Игорь Тушенцов   24.05.2019 10:42   Заявить о нарушении

... об использовании зла в пользу :
Мы воспринимаем зло как враждебные силы. В действительности, у них нет
к нам никакой враждебности; просто всё, что нам не подходит, кажется
нам враждебным. Как не признать враждебными элементы, которые нас
парализуют или отравляют? Всё, что не вибрирует в гармонии с нами, что
нам загораживает дорогу, что омрачает или удручает наше сознание,
представляется нам в виде врага, это нормально. Но окончательна ли
такая ситуация? Нет, потому что если вам удастся ее преобразовать,
этот элемент станет для вас благотворной силой. Хотите примеры?
Вначале огонь, молния, вода, ветер были врагами человека, который
сражался против них и умирал в борьбе. Когда же он начал осваивать все
эти силы, то он понял, что они были враждебны ему лишь потому, что он
не умел покорить их, чтобы использовать. Тогда почему бы не понять,
что то же самое можно сделать в жизни с другими силами? В
действительности, зло представляет очень мощные силы, с которыми у нас
нет хороших отношений, потому что мы не знаем, как ими управлять. И,
естественно, всё, что мы не умеем употреблять, может нам лишь вредить.
Электричество дает нам один из лучших примеров того, что может сделать
человек, чтобы направить энергию, которая, в чистом виде, немедленно
уничтожит его. Посмотрите на все эти сети проводов, на эти
трансформаторы, аппараты, кнопки... Сейчас так хорошо удалось
подчинить электричество, что даже ребенок может спокойно им
пользоваться.
Как это просто и ясно. Изучая силы, которые мы обычно считаем плохими,
можно заметить, что они таковыми не являются, потому что в природе зла
не существует.
Посмотрите, земля умнее людей: в нее бросают всю грязь, все отходы, а
она принимает их как очень ценное вещество, которое она преобразует в
растения, цветы и плоды. А уголь: как он стал углем?.. А нефть?.. А
драгоценные камни?.. Значит, если земля и некоторые Посвященные
обладают этой мудростью, если Бог обладает этой мудростью, поскольку
Он не хочет уничтожить зло, то почему бы нам тоже не попытаться
обрести ее? Вот уже в течение тысячелетий люди умоляют: "Господи Боже,
сокруши зло!" Но Бог улыбается и говорит: "Бедные! Когда они поймут,
что зло необходимо, то они перестанут меня умолять". Но, до той поры,
сколько молитв! Конечно же, молиться нужно, но просить надо вот о чем:
"Господи Боже, объясни нам, как Ты сотворил мир, как Ты смотришь на
вещи... Дай мне это понимание, эту мудрость, этот ум, чтобы я смог,
как и Ты, быть выше зла, чтобы оно меня не затронуло, а я бы мог
использовать его, чтобы реализовать нечто значительное". Сколько еще
примеров показывают нам, что то, что является злом для одних, совсем
не обязательно оказывается злом для других! Некоторые животные
удивительно сопротивляются огню, другие--холоду, третьи--яду,
четвертые--лишению пищи. Некоторые не умирают, даже если их тело
разрезают пополам... Представления людей о зле--это их собственные
измышления, они не применимы повсеместно. Именно это я и хочу вам
втолковать: это наши собственные идеи, наши собственные взгляды, но
существуют другие создания, которые смотрят на проблему зла иначе,
потому что они достигли такой степени развития, когда умеют его
использовать.
Я могу привести вам еще столько примеров! Если вы наполняете водой
свой желудок, то это хорошо, но если вы наполните водой легкие, то вам
будет плохо. Наполните легкие воздухом, это хорошо, но впустите его в
желудок... вам станет плохо! Вывод, который необходимо сделать: то,
что является добром в одном случае, в другом становится злом.
Тому, у кого больные глаза, свет наносит вред: значит, свет тоже может
быть добром или злом, смотря для кого. Это еще раз доказывает, что
люди не могут знать, что такое зло, пока они судят о нем, исходя из
своих слабостей и несовершенств. Когда они приблизятся к совершенству,
они изменят свое мнение. Поэтому мнение обыкновенных людей о зле столь
отлично от мнения Посвященных и мудрецов; вне этого пугающего аспекта,
наводящего страх на слабых, Посвященные умеют найти в зле благотворную
силу, даже друга.
Кстати, наилучший способ ослабеть--это воспринимать зло как врага.
Когда вы встречаетесь с препятствием, научитесь рассматривать его как
основу, как прочную и устойчивую опорную точку для вашей работы. Когда
вы ходили на экскурсию в горы, не обратили ли вы внимание на то, что
неровности и выступы помогали вам взбираться? Если вы хотите, чтобы
ваша жизнь была гладкой и в ней не было никаких шероховатостей, то как
вам удастся добраться до вершины?

Игорь Тушенцов   24.05.2019 10:53   Заявить о нарушении

... о мечтах и желаниях людей :
Не просите,
чтобы ваша жизнь протекала гладко, без страданий, без помех... без
горестей, без врагов, потому что у вас не будет ничего, за что бы
зацепиться при подъеме. Если вы получаете всё, что просите--легкую,
спокойную жизнь, с удовольствиями, деньгами--то внутренне от вас
скоро ничего не останется. Хорошо, что Небо вас не слушает! Все просят
лишь легкой и изобильной жизни, не зная, что в действительности они
выпрашивают себе несчастье.
Я знаю, что трудно принять то, что я говорю. Каждый день я преподношу
вам один из аспектов этой философии, и порой вы несколько огорчены,
потому что эти идеи не соответствуют вашим понятиям. Но освободитесь
от своих понятий, попробуйте принять мои, и вы увидите результаты! Ан
нет, вы упрямитесь: "Я хочу власти, я хочу денег, славы и чтобы весь
мир восхищался мной..." Боже мой, людские желания! Один хочет иметь
магазин с филиалами, другой--кабаре или же парикмахерский салон... А
все эти девушки и женщины, которые хотят быть актрисами кино или же
Мисс-неизвестно-чего и прогуливаться по улице с маленькой собачкой
для того, чтобы время от времени какой-нибудь мужчина останавливался
восхититься собачкой: "О, какая она милая! О, какая она славная!", в
то время как на самом деле он хотел бы заговорить с хозяйкой
собачки,.. имея на нее определенные виды! Если бы только было возможно
заглянуть в сердца мужчин и женщин, что бы мы там увидели! Ого-го!
есть над чем посмеяться... или поплакать!

Игорь Тушенцов   24.05.2019 11:00   Заявить о нарушении

... о правильном использовании добра и зла :
Поскольку зло представляет собой силы и элементы взрывного свойства,
которые еще не удалось подчинить, то надо сказать себе, что всегда
существует возможность достичь высшей степени познания и совершенства
и добиться этого. Пока есть что-то выше нас, это может оказаться для
нас злом. Значит, нам надо самосовершенствоваться, чтобы достичь
высшей степени, которая позволит нам быть выше зла, чтобы суметь
превратить его в добро. Возьмем совсем маленьких детей: если вы им
дадите ту же пищу и те же напитки, что и взрослым, они могут умереть
от этого, но когда они вырастут, окрепнут, это уже не может причинить
им зла. Таким образом, вы видите, это факты повседневной жизни,
которые любой мог заметить, но из которых не было сделано правильных
выводов. Надо привыкнуть наблюдать жизненные факты.
Если у людей нет правильного понимания добра и зла, то только потому,
что они прошли мимо существа проблемы и не знают, что то, что плохо
для одних, может быть хорошо для других. Таким образом, если ученик
знает, как укрепить себя и продвигаться в своем понимании вещей, то
зло, которое уничтожает, отравляет или губит других, сделает его
красивее, благороднее и даст ему здоровье. Значит, надо не бороться со
злом, а укреплять себя, чтобы противостоять ему. Что мы предпринимаем
против дождя, снега, бури? Разве мы выходим из дома, чтобы криком
заставить силы природы утихомириться? Да, возможно, так происходит в
некоторых сказках; но в повседневной жизни мы занимаемся своим домом,
мы его укрепляем, проверяем изоляцию, устанавливаем хорошее отопление,
вот и всё, этого достаточно. Да, мы знаем, что нужно делать на
материальном плане, но во внутренней жизни мы поступаем как невежды:
мы хотим уничтожить зло. Зачем бороться против зла? Занимайтесь
самоукреплением, чтобы лучше понимать и лучше действовать.
Но, конечно же, если человек тяжело болен, ему нелегко укреплять себя,
чтобы преодолеть болезнь. Но так происходит потому, что в течение
многих лет, даже многих инкарнаций, мы делали всё, чтобы довести себя
до болезни, и, значит, теперь нужно работать так же долго, чтобы
восстановить свое здоровье. Это не противоречит тому, что я только что
вам говорил. Если вы сделали всё, чтобы быть слабым, хилым, темным,
невежественным, то можете быть уверены, что это вам удалось. Нельзя
отрицать, что зло существует, но сначала надо понять, что питали его
мы сами, а затем надо изменить свое мнение о зле; у нас есть
возможность ослабить его, распылить или же использовать его.

Игорь Тушенцов   24.05.2019 11:09   Заявить о нарушении

... о том же :
Усвойте же эту мысль: то, что для одних зло, для других может
оказаться добром--эта мысль вам очень поможет. Если вы понимаете, что
зло не абсолютно, что оно даже весьма относительно, то вам будет
гораздо легче его переносить, и мало-помалу вы убедитесь, что то, что
раньше вызывало у вас страдания, оставляет вас безразличными. Вы даже
подумаете: "Тем лучше, Небо освобождает меня!" Сколько Посвященных
замечали, что все потери, которые они пережили, все испытания, через
которые они прошли, на самом деле служили лишь их освобождению. Так
примите же тоже их философию, иначе каждый раз, как надо будет петь
хвалебные гимны Всевышнему и песни радости, вы всё равно сумеете быть
несчастными.
Благодаря свету понимания со дня на день зло может быть преобразовано
в добро, в то время как если вы его не понимаете и не используете, оно
остается злом. Вот так, мои дорогие братья и сестры, вас ждет хорошее
будущее, приняв эти истины, вы обретете фантастические возможности.
Если вы действительно поняли, то ничто уже не сможет вас остановить.
Поскольку на физическом плане люди преуспевают в использовании сил
природы--ветра, водопадов, морских приливов,--то они должны суметь
достичь того же на психическом плане, это только проблема поведения.
Главное--это надо понять, что не надо бороться.
Оккультисты, пожелавшие наброситься на зло, объявившие войну злу,
умерли из-за этого. Они не знали тех истин, которые я вам открываю,
они рискнули бороться со злом в одиночку, и они неизбежно должны были
потерпеть поражение. Я не говорю, что Посвященный не должен бороться
со злом, но вначале он должен долго готовиться, очищаться, чтобы
позволить Господу обосноваться в нем, чтобы Он смог проявиться через
него во всем своем могуществе. Только сам Бог может уничтожить зло. А
у нас не хватает ни размаха, ни силы, ни способов, чтобы сделать это.
Почитайте Апокалипсис, там сказано, что Архангел Михаил сковал
дракона, символ зла, и запер его на тысячу лет. Тут надо задуматься:
поскольку сам Архангел Михаил, обладающий всей властью, не уничтожает
зло, а лишь сковывает его, то как же мы, бедные, смогли бы ему
противостоять?
Многие из вас, конечно же, удивлены этой новой точкой зрения на
восприятие зла. В действительности, то, что я вам говорю, является
только выводом из наблюдений, которые все вы можете делать ежедневно.
Просто у людей нет привычки заострять внимание на незначительных
событиях повседневной жизни, чтобы узнать и интерпретировать их язык.
Однако, именно в повседневной жизни и в природе проявляются и
разрешаются философские проблемы высочайшего значения, и даже гораздо
более ясно и просто, чем в столь абстрактных философских книгах.
Зло--это как бы неорганизованная сила, которая мучает человека, потому
что он не обрел еще возможности подчинять ее и управлять ей; но
ученик, если он осознает, что то, что принимается за зло, может хорошо
послужить ему в его духовном продвижении, понемногу становится
хозяином всех ситуаций. Поскольку нам никогда не удастся победить зло,
нужно отныне заменить слова "сражаться, убить, искоренить,
выкорчевать", являющиеся выражением ошибочных взглядов, другими
словами, такими как: "приручить, освоить, направить, нацелить,
облагородить, использовать", выражающими более продвинутую, более
духовную точку зрения. В этот момент черный цвет угля превращается в
сверкающе красный. Идет ли речь о сексуальной силе, о ярости, о
ревности, злобе и т.п., идет ли речь о враге или о болезни, или о
каком угодно искушении, если мы принимаем эту новую философию, у нас
всегда будут наилучшие условия для того, чтобы работать, укреплять
себя и окончательно разрешить свои проблемы.
И вот что я вам посоветую. Когда вам хочется считать какое-то явление
злом, задайте себе вопрос: "А действительно ли это зло? Не является ли
оно скрытым добром?" Пока вы не зададите себе этот вопрос, вы будете
бороться или восставать, и вы не используете это зло, которое на самом
деле было добром, чего вы не сумели разглядеть. Люди редко умеют
увидеть, что для них хорошо, а что плохо. Сколько всего они привыкли
считать хорошим, а на самом деле--это настоящая опасность! Сколько
успехов и удач способствовали лишь тому, что некоторые люди были
ввергнуты в катастрофу! И, напротив, сколько препятствий, неудач стали
для тех, кто сумел их использовать, истинной причиной их будущего
триумфа. Но надо много прожить на свете, многое изучить и пройти через
многие испытания, чтобы понять, насколько это верно.

Игорь Тушенцов   24.05.2019 11:25   Заявить о нарушении

... притча о плевелах и пшенице :
"Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно
человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; Когда же люди спали,
пришел враг его и посеял между пшеницей плевелы и ушел; Когда взошла
зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Пришедши же рабы
домовладыки сказали ему: господин, не доброе ли семя сеял ты на поле
твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал
это. А рабы сказали ему: хочешь, мы пойдем, выберем их? Но он сказал:
нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы;
оставьте расти вместе то и другое до жатвы; а во время жатвы я скажу
жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их;
а пшеницу уберите в житницу мою". (От Матфея. XIII: 24-30.)
Иисус неоднократно использовал образы поля, сеятеля, семени и т.д. ..,
и он сам дал этому интерпретацию. Я к этому возвращаться не буду. Я
займусь только ответом, данным в этой притче хозяином поля рабам,
которые спрашивали у него, должны ли они выбирать плевелы. "Нет,--
ответил он, опасаясь, что, выбирая плевелы, они выберут также и
пшеницу.--Дайте и тем, и другим вырасти до жатвы..."
Если вы понимаете эту притчу о плевелах и пшенице, то вы поймете один
из самых главных вопросов жизни: как развиваться, несмотря на внешне
неблагоприятные условия, которые судьба поставила на нашем пути, как
подчиниться правилу, данному хозяином поля: "Дайте плевелам и пшенице
вместе вырасти до жатвы". Это вопрос наибольшего значения как с
педагогической точки зрения, так и с социальной. Люди всегда восстают
против злых людей, и их язык полон выражений типа: "Убьем их,
уничтожим их!" Но с тех пор, как существует мир, так никогда и не
удавалось уничтожить всех злых существ. А что говорят педагоги,
верующие, моралисты? "Искореним пороки! Уничтожим дурные привычки!"
Это весьма хорошее намерение, но как его осуществить? Они все приходят
с оружием, чтобы уничтожить зло, но это не мешает ему продолжать
существовать, а иногда даже случается, что те, кому удалось уничтожить
некоторые пороки, становятся жертвами еще больших пороков.
Чтобы уничтожить зло, люди берутся за дело точно так же, как тот, кто
попытался бы убить всех комаров, забыв осушить болото, которое
способствует их распространению. Чтобы уничтожить зло, недостаточно
освободиться от злых созданий, потому что они порождены некоторыми
условиями. Нужно осушить болото, то есть изменить условия, и комаров
больше не будет. Вы скажете, что вы все это знаете. Я не сомневаюсь в
этом, но вы не знаете, что в вас самих тоже существует болото,
производящее зло и злых существ. Вы тратите свое время, убивая
комаров, которые вам досаждают, но вы ничего не делаете для того,
чтобы осушить ваше внутреннее болото!.. Но это, конечно же, истины,
слышать которые вам не нравится.
Сказать, что поле пшеницы представляет собой мир, а плевелы и
пшеница--злых и добрых людей, которые однажды будут разделены,--это
весьма точная, но недостаточная интерпретация. Поле пшеницы
представляет собой не только мир, но также каждое человеческое
существо, содержащее в себе и плевелы, и зерна пшеницы, то есть свою
хорошую и свою плохую природу.
Конечно же, можно спросить себя, как происходит так, что человек,
созданный по подобию Бога и наделенный столькими качествами своего
Создателя, проявляет столько странных тенденций, желания лгать,
красть, убивать, предавать. Как это возможно, чтобы Бог был создателем
злобного и преступного существа?.. Притча отвечает на этот вопрос. Она
говорит, что, пока мы спали, пришел враг и посеял в нас семена другой
природы, нежели те, что мы получили от Бога, и так получилось, что в
нас одновременно растут два вида семян. Слова "пока его люди спали"
объясняют всё. Так происходит даже с наиболее развитыми людьми. Когда
сознание засыпает, ум омрачается; "враг" (здесь символ общности весьма
низких существ, цели которых противоположны эволюции) сеет свои мысли,
свои чувства и свои порочные желания в человеческой душе. Поэтому
ученики Школы Посвящения должны всегда быть очень бдительными, очень
настороже... даже во время сна: может спать тело, но не душа.
С тех пор, как существует мир, "плевелы" являются объектом изучения
для людей. В больницах, в школах, в судах делаются попытки
проанализировать элементы плевел как элементов зла, но невозможно
обнаружить, что такое зло во всех его проявлениях, а к тому же еще зло
и добро так тесно сплетены между собой, что, желая вырвать одно,
рискуешь вырвать также и другое. Нужно уметь их разделять, как
советует это делать Гермес Трисмежист, говоря: "Ты отделишь тонкое от
плотного с большим умением". Да, но человек не обладает еще для этого
в достаточной степени ни знанием, ни возможностями. Наилучшее решение
для него, следовательно, это дать добру и злу существовать вместе и
использовать активность и удивительно мощные силы, содержащиеся в
элементах зла, то есть принять несколько мизерных доз зла, чтобы
укрепить и оживить силы добра. В точности, как для прививки. Что
делает садовник? На ствол молодой дикой груши с несъедобными плодами
он закрепляет, например, ветку высококачественной груши, которая затем
пользуется удивительной силой дикого дерева. Таким же образом на древо
зла можно привить ветви древа добра. Поскольку злу удается
воспользоваться добром, чтобы черпать оттуда силы, преобразовывать их
и использовать в своих дьявольских планах, то таким же образом добро
имеет все права черпать в силах зла, преобразовывать их и
использовать.

Игорь Тушенцов   24.05.2019 11:52   Заявить о нарушении

... о том же :
Например, у нас есть органы, чьи функции не кажутся нам ни духовными,
ни эстетическими, ни чистыми, но тем не менее они крайне необходимы, и
мы не должны их уничтожать. В природе все вещи взаимосвязаны: каждая
клетка, каждый орган связаны с другими клетками и другими органами,
подобно тому, как корни дерева связаны с ветвями, листьями, цветами и
плодами. И если человек обрубит эти корни, то есть если он отсечет
органы, являющиеся основой его существования, последствия этого будут
ужасными. Правда, эти органы иногда вызывают трагические события, но
человек должен давать им возможность жить, стараясь черпать оттуда
силы, и преобразовать их.
Часто, читая биографии самых замечательных мужчин и женщин,
поражаешься, отмечая, что у многих из них были ненормальные,
извращенные или даже преступные склонности. Когда ты не знаком со
структурой человеческого существа, то ты не понимаешь, как такое
возможно; в действительности же это очень просто: из-за своих низших
стремлений, с которыми они постоянно боролись, этим людям удалось
осуществить, осознанно или неосознанно, прививки в своем существе.
Чем более ужасными и жгучими были их страсти (их корни), тем больше
приносили они вкусных плодов, замечательных творений. В то время как
многие другие, у которых не было недостатков, не дали человечеству
ничего и прожили жизнь крайне незначительно и средне.
Я не хочу этим сказать, что нужно терпеть, оправдывать или
поддерживать зло в мире, нет, но для человечества наступает время
понять эту тонкую философию, которая учит, как использовать силы зла
для того, чтобы прославлять добро. Чем выше поднимаются ствол и
веетви, тем глубже в землю уходят корни. Тот, кто не понимает этого,
пугается, отмечая размеры зла. Не надо этого пугаться: в природе всё
построено по крайне мудрым законам. Если у нас нет глубоких корней, то
мы будем не в состоянии черпать жизнь в почве и противостоять бурям.
Теперь спрашивается: как относиться к существам, которые в обществе
представляют собой плевелы? На земле существуют горы и равнины, а
между ними текут потоки, которые вызывают некоторые явления нашей
жизни. Если бы земля была абсолютно плоской, жизни бы больше не было.
Иисус, хорошо знакомый с этим законом, не колеблясь причислял себя к
бедным, к грешникам, к преступникам. В то время как фарисеи и
саддукеи, не знавшие законов природы, презирали Иисуса и обвиняли его
в том, что он часто пребывает в невежественной и грешной толпе.
Высокомерие удерживало их в отдалении от бедных и нищих, в то время
как Иисус любил жить рядом со слабыми, больными, падшими, чтобы
производить с ними обмен. Он давал им свой свет, свою любовь, свою
чиистоту, но в то же время он черпал от них необработанные, грубые
вещества, схожие с теми, которые поглощают корни в почве и благодаря
которым дерево сможет дать цветы и плоды. Злые поставляют энергию,
которую добрые поглощают, преобразуют и распространяют в
переработанном виде как доброту, милосердие, мудрость. Этот обмен
необходим. Иисус брал на себя человеческие грехи, то есть черпал из
них необработанную энергию, которую он преобразовывал в лепестках
своего существа и вновь раздавал в виде света и любви.
Тот, кто отказывается вступать в контакт с невежественными и злыми и
хочет встречаться лишь с утонченными, образованными и добродетельными
людьми, не может развиваться, он не будет хорошим алхимиком и
останется лишенным многих качеств и добродетелей, необходимых для его
развития. Поэтому, несмотря на все их познания, фарисеи были
невеждами, ибо они держались в стороне от толпы, что не мешало им
зачастую оказываться более грешными и более злыми, нежели люди толпы.
Напротив, Иисус захотел спуститься как можно ниже, он смешался с
народом, но осознанно, работая над его просвещением и очищением, чтобы
поднять его до Бога. Недоверчивость и высокомерие фарисеев широко
открывали двери их душ для нечистот и слабостей, в то время как
отвага, убеждение и любовь Иисуса очищали атмосферу везде, где он
проходил.
Я говорю это не для того, чтобы подтолкнуть вас к посещениям распутных
людей и преступников! Прежде, чем приближаться к ним, необходимо
глубоко изучить вопрос о плевелах и пшенице, то есть уметь
осуществлять это превращение зла в добро, о котором я вам говорил.
Иногда встречаются добродетельные и очаровательные женщины, вышедшие
замуж за пьяниц и скандалистов в надежде спасти их, но, так как
хорошего намерения недостаточно для того, чтобы вырвать существо из
его пороков, вместо того, чтобы спасти своего мужа, они сами
оказываются затянутыми в низость и бесчестье. Чтобы преобразовать зло,
надо обладать некоторым знанием. Посвященные могут помочь нам, потому
что они отягощаются нашими грехами, нашими ошибками, нашими
слабостями, а в ответ дают нам свой свет, свой мир, свою любовь.
Только великие Посвященные знают, как произвести преобразование зла в
добро; они знают, что содержат плевелы, но умеют извлечь из этого
выгоду.
Посмотрите на эту схему:
Атмический план--------Истина Плоды-------Великие Учителя
Посвященные
Буддхический план -----Любовь Цветы-------Святые
Каузальный план--------Мудрость Листья------Гении
---------------------------------------------------------------
Ментальный план---------- Ветви ------Талантливые люди
и почки
Астральный план---------- Ствол-------Обыкновенные люди
Физический план---------- Корни-------Грубые существа

Игорь Тушенцов   24.05.2019 12:02   Заявить о нарушении

... о том же :
Вы сразу видите, что на ней представлены различные категории
человеческих существ, соответствующие различным планам: физическому,
астральному, ментальному, каузальному, буддхическому, атмическому.
Рассмотрим теперь соответствия между этими человеческими существами и
разными частями дерева. Грубые существа находятся среди корней жизни,
они, образно говоря, работают под землей. Обыкновенные люди работают в
стволе, они пропускают через себя сырье, перерабатывать которое будут
другие. Талантливые люди представляют собой ветви, которые направляют
это сырье к листьям, и, когда оно переработано, отправляют его вновь к
корням; они берут, чтобы отдать, они занимаются обменом. Гении--это
почки, откуда выходят листья; большая работа начинается именно там:
это вырабатывание сока под воздействием солнечных лучей. Святые--это
цветы космического дерева: своими красками, своей красотой, своим
ароматом они притягивают бабочек, насекомых, птиц, людей. Их
предназначение--создать плоды; благодаря им жизнь становится чистой и
красивой. Великие Учителя--это плоды космического дерева, небесная
пища, "хлеб, спустившийся с Неба"; они обладают сладостью всех соков.
Человеческое существо представляет собой дерево с корнями, стволом,
ветвями, листьями, цветами и плодами. У всех людей есть корни, ствол и
ветви, но весна посещает очень немногих из них; большинство--это
деревья без плодов, без цветов и даже без листьев: деревья зимние,
грустные, черные и голые. Конечно же, цветы могут распуститься в
каждом существе; но оно должно работать, обладать глубоким знанием и
пожертвовать большим количеством времени для того, чтобы этим цветам
удалось распуститься, распространить благоухание и создать плоды.
Плоды--это произведения многих добродетелей.
Листья, цветы, плоды--это любовь, мудрость и истина. С большой
мудростью листья преобразуют первозданный сырой сок в сок
обработанный, как алхимики преобразовывали металлы в золото при помощи
философского камня. Цветы связаны с любовью: их краски, их аромат,
чистая ткань их лепестков привлекают существ. Это в них откладывается
нектар, который собирают насекомые. Плоды представляют собой истину,
которая является результатом союза мудрости и любви.
Листья, цветы и плоды деревьев в определенные времена года опадают;
остаются только ветви, ствол и корни. Таким же образом грубые
создания, обыкновенные люди и талантливые люди в мире всегда имеются в
достатке, в то время как гении, святые и великие Учителя встречаются
намного реже. Зимой от летней листвы, цветов и плодов остаются лишь
воспоминания об их красках, их сладости и аромате; вся эта красота
остается запечатленной в памяти. То же самое происходит с гениями,
святыми и великими Учителями; еще долгое время после их исчезновения
человечество говорит об их деяниях и о радости, которую они
распространяли вокруг себя. На земле, у любви, мудрости, красоты,
истины не так уж много благоприятных условий для существования. Гении,
святые, великие Учителя приходят посетить землю, чтобы распространять
здесь свое благословение, а затем они уходят. А что остается постоянно
на земле, так это посредственность, уродство, обыкновенные люди. На
Небе, напротив, листья, цветы и плоды вечны, в то время как всё
остальное преходяще.

Игорь Тушенцов   24.05.2019 12:09   Заявить о нарушении

... о том же :
Остановимся, чтобы закончить словами хозяина поля: "Во время жатвы я
скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы
сжечь их". Вы видите, плевелы брошены в огонь, потому что лишь огонь
может отделить добро от зла. Когда у вас жар, что происходит? Пришел
час жатвы. Может быть, это маленькая жатва (большую жатву было бы
труднее вынести, и никто не знает, положили бы вас в амбар или же
сожгли). Когда огонь (жар) здесь, то он растапливает плевелы в вас и
сжигает их, то есть он устраняет зло, отходы, все вредные вещества.
Когда огонь завершил свою работу, вы вздыхаете свободно, вы чувствуете
себя лучше. Таким образом, существуют большие и маленькие жатвы, и жар
приходит для того, чтобы освободить вас от каких-то плевел. Плевелы
существуют в трех планах: физическом, астральном и ментальном.
"Придет время, и оно близко, когда зло будет изгнано с земли. Архангел
Михаил придет связать дракона и запрет его на тысячу лет. Это будет
час жатвы". Невидимый мир пошлет огонь, чтобы очистить землю, и в этот
момент в нас произойдет разделение между плевелами и пшеницей. Сейчас
земля уже под огнем, и тот, в ком много плевел, будет ужасно страдать,
потому что грядущий огонь проникнет везде. Но тот, в ком пшеница,
возрадуется и станет похож на лампу, чей свет становится всё ярче,
потому что небесный огонь, который сожжет плевелы, озарит сыновей
Царства Божьего.

Игорь Тушенцов   24.05.2019 12:54   Заявить о нарушении

... о философии Единства :
Все, что я сообщил вам по поводу зла, возможно,
переворачивает и коренным образом меняет ваши мировоззрения,
но через несколько лет весь мир примет эту философию, самую
правдивую, единственную, которая наконец-то ставит все вещи
точно на свои места. Приходит время, когда в человеке больше
не будет этой борьбы и душевной боли, больше не будет
противоречий, а будет единство. Добро и зло пойдут вместе в
одном и том же направлении, они будут на службе у Неба. Пока
человек противопоставляет добро злу, он в раздоре сам с
собой и разрывается до полного самоуничтожения. Что может
сделать существо, которое всегда в борьбе с самим собой? С
этой старой философией мир никогда не будет достигнут. Мир и
гармония придут только тогда, когда будет осуществлено
единство, когда все будет двигаться в одном направлении.
Возьмем человека. Если посмотреть на верхнюю часть его
тела: его рот, нос, глаза, его мозг, то приходишь в
восхищение; но если посмотреть ниже: желудок, кишки, и так
далее, то восхищения уже несколько меньше. И, однако, обе
эти части необходимы и работают вместе. Доказательство тому
в том, что человек всегда ходит и с верхней частью, и с
нижней частью, он повсюду носит их с собой; он не оставляет
где-то одну половину, чтобы взять с собой только другую,
которую он находит более подходящей и эстетичной! Так почему
же он разделил их в своих мыслях? Эти две части тела
работают вместе, чтобы обеспечить существование и развитие
всех способностей, и если они восстают друг против друга, то
это человек, который, в своем невежестве, впустил в себя
беспорядок и раздор. В действительности они вместе и они
работают вместе.
Если я расскажу вам, до чего я дошел в своих рассуждениях,
вы будете испуганы. Вообразите, что я спрашиваю у теологов,
у церковников... у всех этих пуритан: "Итак, скажите мне
теперь, как вы представляете себе рай, Царство Божие: когда
человеческие существа попадают туда наверх, как вы думаете,
оставили ли они наполовину самих себя в другом месте, или же
они "в комплекте"? Что они сделали со всеми этими органами,
которые вызывают у вас брезгливость и отвращение? Объясните
мне!" Они скажут: "Мы об этом не думали.--Значит, в ваших
воззрениях чего-то не хватает. Все эти мужчины и женщины
там, наверху, какие они? У них есть все органы, или же они
сохранили только мозг, голову, глаза?"... Вот весьма
затруднительный вопрос, не правда ли? Возможно, вы тоже об
этом не думали, и это вас удивляет. Вы скажете: "Правда,
есть Рай, каков же он? Где он?.. И каковы существа, которые в
нем обитают?" Уверяю вас, что рай в таком виде, в каком его
представляют церковники, должен быть скучным! Доказательство
в том, что люди стремятся скорее снова воплотиться на
земле!.. Нет, поймите меня правильно, я шучу, чтобы
показать вам, что многие вещи не слишком уж ясны, не
очень-то логичны, и чтобы поместить вас в ситуации, где вы
осознаете некоторые проблемы, на которых вы раньше не
задерживались. Такова моя роль.
А теперь вы спросите себя: "Так как же мы будем жить
наверху, когда мы там будем?" Ну что же, именно это мне
известно... Бог не создал человека, чтобы разделить его
пополам. Это было бы так неэстетично, что художники и
скульпторы испытывали бы отвращение, если бы увидели его там
покалеченным, развороченным, уничтоженным. Кому же это может
доставить удовольствие?.. Бог--это самый большой эстет, и Он
не создал человека кое-как. Мы даже не знаем, сколько
времени Ему понадобилось, чтобы создать его. Вы скажете: "Да
нет, мы знаем: один день, шестой". Это замечательно, вы
хорошо осведомлены! Один день... Вы думаете, что был нужен
только один день, чтобы создать человека таким, какой он
есть, со всем тем, что мы видим, и с тем, что мы еще не
видим в нем, с его тонкими телами. Попробуйте увидеть именно
все это великолепие, и тогда вы поймете, почему Господь не
хочет разворотить человека, разделив его надвое, чтобы
доставить удовольствие невеждам.
Дуальность не что иное как выражение единства. Число 1
является первым и единственным числом. Существует только
число 1, вот что нужно понять. А что тогда представляют
собой 2, 3, 4 и так далее?.. Деления 1. Произвольно делят 1
на 2, 3, 4, 5, 6... и каждое деление представляется как
новое число, в то время как оно есть лишь суждение, отличное
от 1, фрагмент 1. Так что же такое 2? Это поляризованная 1.
Возьмите магнит: он поляризован, но он не разделен, он един
и он остается 1. Никогда 2 не отделено от 1. Любой
предмет... и даже человек обладает двумя крайностями, двумя
полюсами, но он всегда 1. А 3? Ну что же, это два полюса,
которые остались связанными и которые воздействуют один на
другой, чтобы создать существо или предмет, который есть 3;
но 3 тоже не отделено. И 4, и 5--это тоже новые аспекты
числа 1; индивидуально они не существуют, существует лишь 1.
До сих пор всегда думали, что каждое число существует само
по себе, что была 1, потом 2, потом 3, то есть все числа
находятся в том же плане, что и 1. Нет, существует только 1:
это Отец, причина, источник всего. Но этого не поняли и
думают, что 1 и 2 существуют отдельно, то есть что Бог и
Дьявол равны, что у них одинаковое могущество. Это неверно,
Дьявол не существует сам по себе, отдельно, чтобы
противостоять Богу. Дьявол--это один из аспектов единства;
он где-то далеко во Всем, но он составляет его часть, он
остается связанным с единством. Посмотрите на канализацию:
он неотделима от города...

Игорь Тушенцов   24.05.2019 13:21   Заявить о нарушении

... о том же :
Конечно же, проблема зла никогда не представлялась таким
образом. Но как вы теперь видите, существует одно число: 1;
все другие--это аспекты, множественные деления 1, которая
содержит их всех. Невозможно выйти из Бога, из 1. Вот
истинная философия, которой всегда обучали в древних храмах
и мистериях. Но толпе людей были даны мелкие игрушки, чтобы
она забавлялась: ей разрешали думать все, что она хочет.
Необходимо знать только число 1, поскольку оно содержит все
другие числа. Бесполезно искать их вне 1, их там нет. Все
те, кто не остановился на числе 1, представляющем Самого
Бога, нашли Дьявола, который являлся мучить их. Все, кто
занимается числом 2, забывают 1. В определенные эпохи
христианства, в силу того что везде изображали и ваяли
Дьявола и муки грешников в Аду, Бога забывали. Конечно же,
что представлял собой Он, этот бедный Добрый Бог, в
сравнении со столь могучим Дьяволом? Вы видите, какое
заблуждение, какое падение! Самая большая ошибка
человечества--это то, что оно захотело выйти из 1, потому
что, если думаешь о 1, то исчезает все отрицательное и
враждебное, а вместе с ними и Дьявол, остается только Бог.
И человека надо тоже изучать с точки зрения единства. Даже
если он разделен на 2: душа и тело, индивидуальность и
персональность, внутреннее и внешнее, верх и низ, дух и
материя, испускающее и принимающее, вогнутое и выпуклое,
мужчина и женщина, добро и зло, Небо и ад, остается только
1. Можно разделить человека и на 3: голова, туловище и
конечности или голова, легкие и живот, но человек всегда
будет 1. Алхимики делят его на 4, теософы на 7, некоторые
другие на 9 или на 12, но он остается всегда единым--1. Кто
прав? Правы все; пусть они разделят человека на сколько им
угодно частей, он всегда будет 1.
Так трудитесь над 1, потому что нет ни 2, ни 3. Даже если вы
будете делить человека до бесконечности со всеми его
органами, нервами, капиллярами, клетками и атомами, из
которых состоят эти клетки, вы не выходите из человека, то
есть из единства. Значит, важно именно единство. Когда вы
делите человека, вы его калечите, вы его унижаете, вы его
разъединяете, в то время как, если вы его всегда видите в
его единстве, вы сохраняете ему жизнь и силу.
Число 1--это гармония, полнота, бессмертие, в то время как
другие числа несут уже распад. 2--это война, антагонизм,
добро и зло, Ормузд и Ахриман, день и ночь. 3 примиряет их
на время, это сын, который говорит: "Папа, мама, не
ссорьтесь!.." и обнимает их. Тогда, из любви к ребенку, двое
некоторым образом примиряются, но они все же продолжают
спорить, даже с ребенком. Вы знаете, как все происходит!..
Потом появляется дочь, 4, и снова война, потому что мать
отдает предпочтение своему сыну, а отец--дочери. И
начинаются споры, и конца этому не видно...
Мир заключен только в 1. Поэтому вы должны научиться
выходить за пределы добры и зла. Одного добра недостаточно,
потому что до сих пор ему не удалось разрешить проблему зла,
потому что оно всегда находится в состоянии войны со злом,
так и не достигая победы над ним. И злу тоже не удается
разрушить добро, оно его сжигает, преследует и громит, но
добро всегда возрождается, оно растет и распространяется
повсюду, потому что оно тоже не менее стойко! И, значит, с
добром и злом ничего нельзя поделать, надо быть над этим.
Кстати, в древние времена Посвященные проповедовали только
философию единства. Дуальность появилась позднее: например,
в манишеизме, религии персов, или в христианстве, которое
представляет Дьявола как противника Бога. У Бога нет
противника и у него не может его быть: все склоняются перед
Ним, все ему послушно, потому что Он--Создатель. Вот у нас,
возможно, есть противники, потому что мы невежественны и мы
бесконечно нарушаем законы, но не у Бога!
Над двойственностью, над полярностью находится 1. Я никогда
не говорил вам, что не надо изучать другие числа, нет,
изучать их надо, но имея в виду, что они лишь аспекты, лишь
проявления 1, и всегда нужно возвращаться к 1. Вам еще
трудно меня понять, но однажды вы меня поймете. Сейчас
запомните только, что разные числа существуют изолированно
только в классификациях, анализах, схемах, но в
действительности все заключено в 1.

Игорь Тушенцов   24.05.2019 13:22   Заявить о нарушении

... о службе дьявола Богу :
А теперь я хотел бы вернуться к одному пункту, который я
только что слегка затронул:все те, кого называют дьяволами
или нечистой силой, в действительности лишь работники,
которые выполняют волю Бога.
Я вам дам пример. Вам, несомненно, уже доводилось видеть в
деревне, около поселка, как маленькая девочка пасет коров.
Она сидит и вяжет, читает или же просто ничего не делает. А
около ее ног лежит большая собака, которая смотрит на нее с
любовью, готовая сделать все, что она от нее потребует.
Коровы, очень послушные и очень умные, как вы понимаете,
спокойно пасутся; все прекрасно. Но вот одна корова
направляется к соседскому полю. Плохо дело, будут
осложнения! Тогда девочка отправляет собаку: "Иди, укуси
ее!" Собака послушно поднимается и с лаем бросается на
корову, чтобы слегка куснуть ее за ноги; естественно,
корова, которая боится собаки, немедленно возвращается на
поле своего хозяина, и довольная собака возвращается и
ложится рядом с девочкой. Через некоторое время другая
корова отходит, и снова девочка посылает собаку... Потому
что, естественно, коровы не имеют права нарушать правила и
выходить с пастбища, даже если трава соседа представляется
им более аппетитной. Если они выходят, за ними посылают
собаку.
И в точности то же самое с дьяволом. Когда люди начинают
нарушать какие-то правила, то с ними случается то, что
случилось с коровами, идущими на поле соседа: дьявол
набрасывается на них. Вы скажете: "Как? Мы коровы?" А почему
бы и нет? Люди были помещены на поле, чтобы спокойно пастись
там; если они станут входить в области, запрещенные для них,
то они нарушат некоторые правила, и тут как тут собаки,
получающие приказ преследовать их, чтобы вернуть. И вот
испытания, страдания: они происходят потому, что произошло
нарушение. Если человек чист, то нет причин, чтобы на него
обрушились несчастья. Но так как он зачастую нарушает
законы, даже не зная об этом, то появляется большая собака.
Она огромная, злая, но она послушна пастушке. И как только
человек становится настоящим служителем Бога, то, хотя
собака все еще там, она больше не кусается, она несет свою
службу.
Да, знайте, дьяволы и все адские духи--это служители Бога.
Вы думаете, что наказанием занимаются ангелы? У них достает
дел и без этого! Мучить людей, когда они нарушают
божественный порядок, приходят дьяволы. И когда человек
восстановил порядок в себе, когда он вновь пришел в
состояние гармонии с проектами Бога, они больше не появятся.
Вот почему Бог не хочет уничтожить эти создания: они
полезны. Они как насекомые, которые, когда где-то есть
нечистоты, приходят, чтобы съесть их; да, они расчищают
место! Но как только эту грязь уберут, они больше не
появляются, потому что их уже ничто не притягивает.
Пока люди нарушают божественные законы, духи ада будут
являться мучить их. Восстановить порядок и образумить людей
поручено не ангелам и не архангелам; они пытались, они
просили, объясняли, но люди не слушали их, люди
противостояли им, но не им наказывать людей. Они живут
всегда в гармонии, красоте, совершенстве. А другим они
говорят: "Теперь попробуйте и вы!" Другие послушны, они
верны правилам, потому что они обещали исполнять волю Бога.
"Другие"--это дьяволы, демоны, ангелы-истребители. Конечно
же, вы скажете, что в Апокалипсисе святого Иоанна написано,
что ангелы приносили человечеству бедствия. Да, но они были
столь могучи, что в действительности им нужно было только
подать знак, чтобы в действие вступили другие силы
и разрушили Землю.
Даже мудрецы, святые, пророки были мучимы злыми духами,
которые посылались им для того, чтобы испытать их и через
эти испытания сделать их сильнее. Эти духи--служители; они
идут туда, куда их посылают, они послушны приказу. И те, кто
разрушает человечество несчастьями и болезнями, тоже посланы
существами, которые следят за тем, чтобы законы соблюдались.
Но как только люди возвращаются к порядку, эти духи покидают
их; они вынуждены это сделать, потому что они не могут
делать то, что им захочется, у них нет такого права. Вот что
можно почерпнуть из истинной Науки Посвящения.

Игорь Тушенцов   24.05.2019 14:02   Заявить о нарушении

... о Светлых и тёмных духах в природе человека :
Во всей
эзотерической литературе вы найдете большое количество
рассказов о том, как духи вселялись в людей, чтобы мучить
их, ослаблять, уничтожать, и в каждой религии можно найти
ритуалы изгнания дьявола при помощи молитв и определенных
формул. Со времен сотворения мира известно, что человеческое
существо--это не огромная пустота, что внутри себя оно дает
пристанище большому числу других жителей.
Таким образом, нежелательные--это создания низшего порядка,
которые поселяются в человеке и толкают его на всякие
предосудительные и бессмысленные поступки, пока не уничтожат
его. Потому что, если в человеке поселились эти духи, он
становится их пленником, он уже не может от них избавиться.
Иногда, благодаря божьей милости или когда он уже отработал
свою карму и срок настал, друзья Неба приходят помочь ему
изгнать их, но так случается редко; надо это заслужить,
нужно прилагать усилия.
Но если вы скажете людям, что они пригласили злотворящих
духов поселиться в них, то они не только вам не поверят, но
и посмеются над вами или рассердятся. К сожалению, это
правда, чистая правда. Я не хочу описывать вам этих духов,
их формы, их эманации, потому что, говоря о них, вы
связываетесь с ними, оживляете их, вызываете их присутствие.
Скажу вам только, каким образом человек притягивает их:
каждый раз, когда в мыслях, в чувствах, в поступках человека
нет безупречной чистоты, он подготавливает условия для
прихода нежелательных.
Возьмем пример из каждодневной жизни: когда у вас чистый,
хорошо вымытый стол, то по нему не станет прогуливаться ни
одно насекомое. Но если, по невнимательности, вы оставили
валяться продукты, то вы увидите, как всевозможные насекомые
устремятся туда, особенно если найдут какие-нибудь щелочки
или дырочки, куда можно пробраться. или другой пример: когда
изучаешь зоологию, то отмечаешь, что у каждого вида животных
(насекомые, хищники, млекопитающие, рептилии, птицы) вполне
определенная пища. Одни едят зерна, другие траву, мясо или
червей, а некоторые, как, например, шакалы, гиены,
стервятники, питаются трупами. Значит, чтобы иметь
возможность кормить животных, надо знать, какая пища им
подходит. Именно эти явления и объясняют, что, если вы
поддерживаете в себе какие-то мысли, желания или чувства,
которые не являются ни светлыми, ни чистыми, то немедленно
появляются определенные сущности, которые любят эти
нечистоты и располагаются в вас, чтобы питаться ими; но если
вы очищаетесь, если вы становитесь разумными, то эти
существа вас покидают, и вы, наконец, начинаете дышать. Вы
видите, как это ясно! Но очень немногие умеют читать в этой
книге живой природы, которая открыта перед ними. Вы скажете,
что это всего лишь мелкие детали, да, но они имеют огромное
применение в физической жизни.
Каждая мысль, каждое чувство, которое пронзает человека,
порождает электро-магнитные токи, благоприятные для добра
или зла. Таким образом, человек может привлечь самых
светлых, самых развитых духов и отбросить злотворных
созданий, которые поглощаются центром земли; или же,
напротив, он притягивает ларвов, элементалов, демонов, и в
этот момент светлые духи, приходившие помочь ему, уходят,
потому что они не могут выносить тошнотворных эманаций,
испускаемых теми. К сожалению, эта область не столь
известна, и это невежество является причиной многих
несчастий.

Игорь Тушенцов   24.05.2019 14:19   Заявить о нарушении

... о том же :

Пока официальная наука не дошла до того, чтобы признать
существование этих невидимых созданий, пока она ограничивает
все, что происходит в человеке, проявлениями химических и
физических процессов, она не получит весомых результатов. На
самом деле, я вам это уже говорил, химические и физические
процессы сами являются следствием психических процессов; да,
они всего лишь следствие. Конечно, биологам не удалось
обнаружить этих нежелательных при помощи скальпелей, луп и
микроскопов, но это не повод, чтобы отрицать их
существование; то, что они их не видели, еще не значит, что
их не существует.
Если бы вы знали всех этих существ, которых видят
ясновидящие--входящих и устраивающихся в людях! Сами люди,
конечно, их не видят, но, если бы они были более
бдительными, если бы они имели привычку к самоанализу, они
отдали бы себе отчет в том, в какой момент в них входит
отрицательная сущность, и каковы все потрясения, которые она
вызывает. Когда вы внезапно чувствуете себя угнетенным,
несчастным или обуреваемым самыми низкими желаниями и
чувствами, это значит, что вас посетили нежелательные. А
почему они вас посетили? Потому что вы приготовили пищу для
них.

Наше физическое тело подобно дому с некоторым количеством
этажей, и все они обитаемы. Подвал, первый этаж, второй,
третий, четвертый этаж, и т.д...--на всех этажах--свои
обитатели. И даже на самом верху, на чердаке, есть еще
другие обитатели, с приборами для наблюдения звезд, солнца,
луны, чтобы передавать нам послания. Я уже объяснил вам, что
разница между различными категориями людей (грубые создания,
обыкновенные люди, талантливые люди, гении, святые,
Посвященные, Учителя) возникает из-за количества и качества
обитателей, которых они привлекли, и из-за большей или
меньшей степени гармонии, которая царит среди этих
обитателей. Это явление можно также сравнить с тем, что
происходит в семье. Конечно, в наше время члены одной семьи
не живут все вместе, но в прошлом все, начиная с прабабушек
и прадедушек и кончая правнуками, теснились в одном доме.
Вот таков и внутренний дом человека.
Иногда вы говорите: "Я не знаю, почему, но у меня такое
ощущение, что во мне два существа. Когда приходит одно, я
добрый, нежный, понятливый, и все окружающие в восхищении...
Но когда проявляется другое, то я ужасен!.." проявляться
может гораздо больше, чем два, но возьмем только только
двоих. Ни психоанализ, ни физиология не могут объяснить
существования в человеке этих противоречащих проявлений.
изучаются клетки, но неизвестно, каковы все существа,
обитающие в клетках. Когда биологи изучают клетку, в
действительности они изучают всего лишь дом существа,
которое там обитает; и они удовлетворяются тем, что
описывают его форму (шестиугольная, круглая и т.д...),
структуру (мембрана, цитоплазма, ядро) и обмены с внешней
средой, не зная ничего о душе, которая в ней обитает, ни о
жизни, которая протекает в этой душе. Однако, именно там
кроется объяснение всему, что происходит в человеке. Мы
созданы из множества обитателей, но в целом их можно
разделить на две категории, добрых и злых, которые
проявляются поочередно.
Представьте себе семью, в которой два брата: один
замечательный, а второй--почти чудовище. Конечно же,
родители, которые добры, честны и умны, рвут на себе волосы,
потому что они не понимают, откуда у них этот ужасный
ребенок, ни как это так получилось, что два брата настолько
непохожи друг на друга. Но это просто потому, что родители
пригласили их обоих. А как? Очень просто. Учитывая, что они
не слишком хорошо знали законы кармы, в предыдущей жизни
родители были в долгу перед созданием, которое явилось
теперь к ним, чтобы его кормили, дали кров над головой и...
обелили; и поэтому они должны ухаживать за этим ребенком,
беспокоиться за него, и расплачиваться за все глупости,
которые он делает.
И внутренне мы тоже как большая семья с детьми, родителями,
бабушками-дедушками и т.д... И просто удивительно, что может
узнать об этой семье, теснящейся в нем, человек, который
наблюдает за собой! Каждый по очереди говорит,
жестикулирует, требует,--в самом деле, стоит завести
список!.. Следовательно, если есть нежелательные, которые
сейчас обитают в нас, то это значит, что мы привлекли их,
нарушив некоторые законы, а теперь, когда они уже здесь, мы
должны их обучать. Да, избавиться от них очень трудно; надо
просто их обучать, приносить ради них большие жертвы, потому
что мы им что-то должны. Естественно, они весьма любят
пролезать повсюду втихаря, но это зависело от нас--не дать
им им проникнуть. Светлые духи никогда не входят, если их об
этом не просят, но другие не соблюдают никакого закона и
входят, не спрашивая разрешения.

Игорь Тушенцов   24.05.2019 14:29   Заявить о нарушении

... о *слепых* и *глухих* :

Возможно, нам многого недостает, но если вы хотите, чтобы
вам недоставало еще больше, то останавливайтесь на этой
недостаче!.. Лучше думайте, что вы сыновья Божьи, дочери
Божьи, что вы наследники огромного богатства, и вы увидите,
какие за этим последуют улучшения. Впрочем, то, чего людям
не хватает, это не столько деньги, дома, машины... но это
светлая божественная философия, способная вывести их изо
всех слабостей и трудностей.
Да, это просто, удивительно просто. Некоторые, что бы им ни
показывали, привыкли видеть хорошую сторону вещей и
ситуаций, а другие видят только помехи. Конечно, правы и те,
и другие, но эта "правда" внутренне действует двумя
различными способами. С точки зрения истины, можно сказать,
что стакан наполовину полон или наполовину пуст, это не
имеет никакого значения; но магическое действие различно. И
именно это главное. Если вы привыкнете видеть нехватку,
недостатки, изъяны, то вы будете становиться все более
грустными, павшими духом, озлобленными. Так случается, как
только остановишься на недостатках. Очевидно, что эти
недостатки существуют, кому вы это говорите? Но вопрос не в
этом; вопрос в том, чтобы суметь работать с тем, что имеешь,
чтобы улучшиться.
Чтобы показать кое-кому, насколько они ошибаются и причиняют
себе вред, постоянно говоря, что им не хватает того, им не
хватает сего (больше всего жалуются на недостаток денег)--я
им скажу: "Вот, я даю вам двадцать миллионов, но в обмен
отдайте мне свои глаза". О, они откажутся, громко протестуя!
"И вот еще двадцать миллионов за ваши уши... двадцать
миллионов за ваш нос... двадцать миллионов за ваши руки... и
еще двадцать миллионов на ваши ноги". Ого-го! ставки растут,
мы доходим до миллиардов. Ну что же, они откажутся даже и от
этой суммы. Так почему же они чувствуют себя бедными? Они
богаты, только они этого не замечали. Они не замечали этого,
потому что они идиоты, а идиоты всегда должны страдать, их
голова должна созреть. Это не я так говорю, это говорит
природа.
Природа безжалостна: вы можете кричать, плакать, угрожать,
она не меняется, это вам надо склоняться, слушаться,
соглашаться с ней. Да, она безжалостна, неумолима. Вы
скажете, что она жестока... Нет, она думает лишь о том,
чтобы сделать людей умными, красивыми и, главное,
счастливыми. Но когда она видит, что у них тупые головы...
что вы хотите, надо, чтобы эти головы созрели, и для этого
она пользуется методами, известными только ей. Когда она
ополчается на кого-то, она даже не дает ему объяснений, она
просто говорит: "Я желаю ему добра, и, так как других
способов научить его уму-разуму нет, я вынуждена
использовать вот эти". Упрекать ее в этом нельзя.
Вы должны принять эту философию, которая показывает вам, что
вы дети Божьи, наследники сокровища, которое лишь ждет
момента, когда вы будете способны почерпнуть из него. Людям
не хватает философии, а не чего-либо другого; они имеют все
в себе самих, вокруг себя, а они все время жалуются.
Недовольные, всегда недовольные, потому что им не хватает
божественной философии. Поэтому, когда я вижу кого-то, кто
замкнулся на себе, на своих личных проблемах, мне хочется
ему сказать: "Несчастный, как ты можешь что-то разглядеть?
Ты не выходишь, ты закрылся в своей мансарде. прогуляйся
немного, чтобы увидеть свое наследство: все эти леса, горы,
озера, ручьи, звезды... ты поймешь, что владения твои
огромны, у тебя нет недостачи ни в чем".

Игорь Тушенцов   24.05.2019 15:01   Заявить о нарушении

... о самоубийстве :
Что мешает людям развиваться, так это мысль о том, что
трудности или несчастья, которые случаются с ними, являются
результатом несправедливости. Они говорят себе: "Судьба
несправедлива, и даже Господь несправедлив, я заслуживаю
лучшего". А откуда они могут знать, заслуживают ли они
лучшего? Они не знают себя, они не знают ни своего прошлого,
ни своего настоящего, ни, тем более, своего будущего, так
как же они могут судить? Даже если в судебном процессе судья
осуждает невиновного,--а сколько раз в истории встречаются
судебные ошибки!--за этой несправедливостью в
действительности стоит справедливость. Так может случиться
даже со Святыми, Посвященными, Великими Учителями: многие
были повешены, сожжены, распяты--но, в действительности,
Двадцать Четыре Старца или Повелители Кармы абсолютно
справедливы--эти испытания посылались им, чтобы они
расплатились за долги, или же чтобы помочь им понять
некоторые истины, которые без этого они бы не поняли, или же
чтобы поощрить их стать сильными, могучими, непобедимыми.
Некоторые надуются избежать трудностей, уничтожая себя. На
самом деле, потом будет еще хуже, как только они окажутся по
другую сторону, потому что у нас нет права уходить до конца,
иначе это дезертирство, и платить придется вдвое, втрое
дороже. Наверху нет места тому, кто захотел дезертировать с
земли, и принимать его не хотят: сколько ему оставалось жить
на земле, столько же ему придется и страдать.
Образ действия того, кто уничтожает себя, крайне
предосудителен. Во-первых, он невежествен, потому что он не
знает причины испытаний, которым он должен подвергнуться.
Затем он обуреваем гордыней, потому что он воображает себе,
что он знает лучше, чем Двадцать Четыре Старца, чего он
заслуживает. Наконец, он слаб, потому что он не переносит
трудностей. И вот: невежество, гордыня, и слабость. И
невидимый мир недоволен этим существом, потому что он
покинул свой пост.
Вы скажете: "Но некоторые покончили с собой, потому что у
них был прекрасный идеал, достичь которого они не смогли.
Увидев, что им это не удается, они были настолько
разочарованы в самих себе, что они себя уничтожили". Но это
же не разрешается. Если у вас есть великий идеал, то главное
как раз в том, чтобы работать, чтобы его осуществить, не
устанавливая себе срока для его воплощения в жизнь. Если вы
терпите неудачу, значит, у вас еще не было всех составных
частей для успеха; и это гордыня--не хотеть признать это и
уничтожить себя. Надо было проявить настойчивость!
Большинство людей думает, что они пришли на землю, чтобы
жить в счастье и воплотить свои честолюбивые помыслы. Нет,
они пришли на землю, чтобы расплатиться с долгами, научиться и
окрепнуть. Поэтому Небо не может относиться с уважением к
тому, кто принимает решение уничтожить себя, так как он
ставит себя выше Властителей всех судеб, и неописуемы
страдания, которые ему придется потом вынести.
Конечно, можно дать самоубийству всяческие объяснения. Но
каковы бы ни были причины, по которым мужчина или женщина
кончает с собой, можно сказать, что истинная причина
такова: речь идет о существе, которое не знает, что
Создатель заложил в него неслыханные возможности для того,
чтобы оно смогло одержать победу в любых жизненных
условиях--возможности общаться с существами из невидимого
мира, возможности творить при помощи мысли и выпускать эти
творения через пространство... Это существо не знает, что,
даже будучи в страшном одиночестве и в самой большой нищете,
можно не ощущать себя одиноким и бедным, а посещаемым,
окруженным и обладающим всеми богатствами: что бы ни
случилось, внутри себя у нас есть такой огромный, такой
прекрасный мир, что мы счастливы!
Есть существа которых не задевают никакие события, никакие
ситуации, потому что у них имеется философская система, в
которую они поверили. Почему в Евангелии говорится, что свой
дом нужно строить на скале? Скала--это дух, а дух в любых
условиях остается непоколебимым. Уязвимы сердце, разум или
же физическое тело, а не дух.
Люди очень плохо образованы, они не знают, что Бог заложил в
них, и при малейшем разочаровании они думают, что
единственным выходом для них является самоубийство. Так что
это значит? Может быть, это гении, существа настолько
выдающиеся, что они не могут терпеть в мире зло?.. Нет, это
несчастные, лишенные всего: ума, любви, силы, и только их
слабость толкает их на то, чтобы так кончить. Я понимаю: в
истории были героические мужчины и женщины, которые
пожертвовали своей жизнью, чтобы спасти армию, город,
народ,--это другой вопрос. Но я говорю не о них, я говорю
обо всех этих людях, в основном среди молодежи, которые
собираются обрести жалкий конец из-за того, что они
чувствуют себя одинокими или непонятыми.

Игорь Тушенцов   24.05.2019 15:15   Заявить о нарушении

... о том же :

Молодые должны отдавать себе отчет в богатстве, которым они
обладают. У них есть воображение, не правда ли, так почему
бы им не воспользоваться? О, конечно же, они им пользуются:
если речь идет о том, чтобы подумать о своих возлюбленных и
воображать себе, как они их ласкают, как они их целуют;
здесь воображение парней и девушек работает вовсю. Но зачем
же использовать данную им Богом драгоценную способность
только лишь в чувственных вымыслах? Почему бы не научиться
использовать свое воображение, чтобы думать обо всех
причинах, которые у них могут быть, чтобы почувствовать себя
счастливым и богатым, благодаря всему, что существует на
Небе и на земле, а, главное, в них самих?
В истории случаи самоубийств неисчислимы, но их можно
разложить на три категории. Их причиной является или же
недостаток ума, или же недостаток сердца, или же недостаток
воли. Если у вас хорошее понимание вещей, если вы знаете,
что существует божественный мир, населенный множеством
сияющих существ, и что этот божественный мир наложил
свой отпечаток на мир физический, если вы знаете, что
чувства и желания исполнены такой мощи, что благодаря
настойчивости их всегда удается осуществить... наконец, если
вам удается обуздать себя, не стремиться больше к
удовлетворению ваших вожделений, а рассматривать все свои
трудности как способ для тренировки вашей воли, то, поверьте
мне, вы никогда не покончите с собой. Даже нищете, даже
лишениям, даже болезни ти одиночеству не удастся победить
вас. Победу одержите вы.
Молодые должны убедиться, по крайней мере, в одном: в том,
что мир огромен и что они не одиноки. Больше всего толкает
людей на самоубийство отсутствие любви. Когда потеряна
любовь, то вам хочется умереть, жизнь потеряла смысл. Жизнь
связана с любовью. Это настолько верно, что, если вы
находитесь в объятиях того или той, кого вы любите, то вы
хотите жить вечно! Да, тщательно храните любовь, и вам
всегда будет хотеться жить благодаря любви. Если вы
уничтожите любовь, вы умрете. Как раз многие уничтожили
любовь и спрашивают себя, почему их больше ничего не радует.
Именно потому, что нет любви.
Когда я вижу девушку, трепещущую, поющую, я знаю, что она
только что виделась со своим возлюбленным, потому что
любовь--это радость. И если потом я вижу ее подавленной, я
знаю, что она потеряла своего возлюбленного, понять это
нетрудно. Вот почему я всегда настаиваю на любви. Но не на
той любви, которая сейчас в моде, и которая в
действительности всего лишь распутство. Потому что такая
любовь тоже, как и отсутствие любви, в конце концов отнимает
у людей весь смысл их жизни.
Да, это о любви надо говорить непрерывно, всю жизнь, потому
что люди, еще столь далеки от того, чтобы узнать настоящую
любовь, ту, которая способна сворачивать горы, создавать
миры!.. Я нашел секрет: я люблю... Братство, и пока я люблю
Братство, все вопросы решены. Я думаю только о нем, в моей
голове нет ничего другого, оно дает смысл моей жизни. И вы
сделайте то же самое, и у вас никогда не возникнет желания
покончить с собой.

Игорь Тушенцов   24.05.2019 15:19   Заявить о нарушении

... заключение книги :
Надо всегда проявлять осторожность, прежде чем хотеть
избавиться от груза, возложив его на чужие плечи. А
представьте себе, что ваши слова дойдут до ушей того
человека, на которого вы жалуетесь: вы рискуете, что у него
возрастет желание вредить вам. Так лучше вам остановиться,
совладать с собой и перетерпеть все, и в то же время зажечь
свои светильники, то есть стать достаточно сильным и мощным,
чтобы преобразовать, облагородить ваш гнев или вашу печаль.
Жизнь очень богата всем, что необходимо для образования
людей. Мудрецы размышляют обо всем, всему учатся, и
употребляют все для добра. В то время как другие, у которых
нет света, не умеют воспользоваться ничем, и, если с ними
происходит что-то хорошее, то они не только не умеют это
распознать и использовать, но и умудряются к тому же сделать
так, что это хорошее становится горем для них. Если вы
сознательны, бдительны, то все трудные моменты могут
способствовать вашему развитию, потому что вы сумеете их
использовать. Скажите себе: "Ого! еще одна замечательная
возможность, чтобы стать сильнее, мудрее, духовнее", и чем
больше вам будет представляться подобных случаев, тем крепче
вы будете становиться. Если у вас нет таких возможностей, вы
не будете развиваться.
Конечно, это очень трудно. Чтобы преуспеть, надо быть очень
тренированным. А до той поры, сколько у вас будет неудач! Вы
будете падать, вставать, опять падать и вновь вставать... до
того дня, когда вы сумеете контролировать себя и стать
действительно необыкновенным. Вот путь. Он труден, но это
путь к всемогуществу.

Игорь Тушенцов   24.05.2019 16:01   Заявить о нарушении

Прочитать этого же автора книги - Солнечное сплетение О солнечном сплетении читайте в Полном собрании сочинений: "Чудо двух рыбок и пяти хлебов" и "Ноги и солнечное сплетение" (том 2); "Притча о пяти мудрых и пяти неразумных девах" и "Масло светильника" (том 3); "Солнечное сплетение и мозг" и "Посвященческое сердце" (том 6).

Игорь Тушенцов   02.06.2019 17:03   Заявить о нарушении