Фронтальный анализ Адыгских танцев

Введение
  Впервые в истории адыгов, здесь анализируются адыгские танцы, унаследованные от нартов.
  Статья адресована как учёным, так и широкому кругу читателей (форма изложения промежуточная – «научно-
популярная»).
  Опираюсь на общеизвестные (легко-доступные и легко-проверяемые) доказательства.
  Эта статья может казаться «несуразной», всем тем, кто читал невнимательно мои предыдущие статьи, такие как
«Краткая  история черкесской магии» и «Лечебная магия адыгов (черкесов)».
  Я максимально сократил текст, опустил подробности, тонкости и повторяющиеся доказательства. Поэтому, будет
прекрасно, если читатели предпримут попытки проверить обоснованность моих выводов – ведь тогда они увидят,
что ТЕМА ещё более  удивительна, чем я её описал.
  Большая часть адыгских танцев имеют не магическую, а трансовую основу. И хотя лучше всех эти танцы
использовали нарты-маги-воины, тем не менее из-за этого танцы не изменили своей сути.
  Только меньшая часть адыгских танцев имеет магическую суть. Между трансовыми и магическими танцами есть
серьёзная разница. Адыгские танцы, которые позволяют танцору войти в ИСС, правильнее именовать просто
трансовыми.
   Адыгские трансовые танцы стоит именовать "магическими" если танцор, после входа в ИСС (изменённое
состояние сознания) начинает (через символические действия) управлять какими-то аспектами Вселенной. То есть
трансовые танцы без магии могут существовать,  а вот эффективные магические танцы без трансовой основы
существовать не могут.
   
Танцующая Вселенная.
   Нам все повезло - мы родились в одной из самых танцующих Вселенных. Танец, как «агент хаоса», постоянно
присутствует во Вселенной, он вечный художник, рисующий изменения и развитие, влекущий рождение, расцвет,
увядание и смерть.
 Многие считают, что «танец родился вместе с нашей Вселенной. Грациозно извиваясь, танцует вся растительность
(даже подводная), поворачивается навстречу свету, ритмично колышется на ветру (по течению), принимает
причудливые позы.    Танцы звёзд завораживают. Брачные танцы в животном мире удивляют.
По мнению многих учёных :
  - танец у людей возник раньше человеческой речи и способствовал ее появлению;
  - танец возник задолго до появления первых цивилизаций, задолго до первых религий;
  - танец был важным элементом жизни первых людей, отсчет эволюции которых начинается с горизонта
древнейших рисунков с танцующим человечком, датирующихся прим. 40 000 лет назад (это уже homo sapiens
sapiens»);
  - на горизонте последних 10 тысяч лет танец бытовал у всех древних народов, служил способом коммуникаций
с духами и богами, способом выразить эмоции и т.д.;
 - ещё с тех времён начали формироваться этнические особенности всех народов планеты (что отразилось и в их
танцах).

  Танцы Вселенной происходят под музыку.
 В адыгском Нартском эпосе есть удивительный герой Ашемез - тот самый нарт, что играет на волшебной свирели
(игра на которой с одного конца оживляет природу…).
  Ашамез явно включён в Нартский эпос, нашими предками, чтобы донести до нас мысль о том, что космогенез
имел музыкальную основу, что музыкальные (танцевальные) ритмы основа возникновения порядка
(стабильности, тверди) из хаоса.

3. Дата рождение адыгского танца.
  Известно, что активно танцевали ещё предки адыгов – нарты (во всех этнических версиях Нартского эпоса).
  В предыдущей статье (см. «Самая древняя арфа в мире») есть научные данные о бытования у племён МАК
 (Майкопской  археологической культуры) «древнейшего» музыкального струнно-смычкового инструмента
типа «Арфа».
По данным радиоуглеродного анализа, МАК существовала прим. 5,5 тыс.лет назад, охватила весь высокогорный
Кавказ от моря до моря (от Черного до Каспийского).
  Нарты танцевали под древнейшую «арфу» ещё в начале вторжения в Европу индоевропейцев.
 По выводам Марии Гимбутас 2-ая волна вторжение в Европу индоевропейцев, носителей «курганной культуры»,
началась именно с МАК.
   По мнению лингвистов (последователей Старостина), в начальный момент рождения МАК, адыгского языка
ещё не было, т.к. он тогда ещё не выделился из абхазо-адыгской языковой семьи. Выделение адыгского языка
(а значит и рождение адыгского этноса), произошло на тысячу лет позже – прим. 4,5 тысячи лет назад.
   Адыги получили древнейший музыкальный инструмент непосредственно от своих предков, в качестве
наследства. Зачем был нужен музыкальный инструмент адыгам – пояснять не нужно. Т.е. адыги (при своём
рождении), примерно - 4,5 тысячи лет назад, унаследовали от нартов и их танцы. Восхитительно, но и позже, факт
бытование танцев у адыгов имеет археологические подтверждения. Например, известны находки металлических
изваяний мужских фигурок, стоящих на носках, по материалам Кобано-колхидской архео культуры («ККАК»).
Образ мужчины стоящего «на носках» широко известен миру по нашей танцевальной культуре. Упомянутая ККАК
датируется 14-18 веками до н.э. (т.е. за тысячу лет до появления скифов кочевников на Кавказе). ККАК одна из
наследниц МАК, и считается большинством честных учёных оставшейся от наших далёких предков, общим
наследием с нескольких северокавказских автохтонных народов (чеченцев, черкесов, абхазов и др.).
   Танцы не просто бытовали, адыги развивали их, и это развитее было удивительным явлением, поражавшим
всех путешественников. Поэтому некоторые иностранные информанты (путешественники) не поленились
отметить наши танцы в своих записях.

4. Древнее влияние нартской танцевальной эстетики на Европу и Азию.
   Археологические материалы заставили большинство археологов и лингвистов согласится с «Курганной
гипотезой» М. Гимбутас. По этой гипотезе похоронная традиция возводить высокие курганы с захоронениями
вождей (лидеров) началась с МАК (Майкопской археолог. культуры) примерно 5,5 тысяч лет назад.
   Вопрос 1. Как можно предполагать, что индоевропейцы скопировали у МАК (древних нартов) похоронные
традиции, но не скопировали магические танцевальные и др. традиции ?
   Вопрос 2. Как можно предполагать, что МАК повлиял на традиции индоевропейцев в сторону Европы, но не
повлиял на жителей Азии ?
  Намеренно или нет, но эти вопросы никем не изучаются.
  Через примерно тысячу лет после заката Нартской цивилизации, на исторической арене появились скифы.
  Только некоторые честные археологи отметили, что «Майкопский звериный стиль» оказал существенное
влияние на «Скифский звериный стиль». Это делает два вышеуказанных вопроса ещё более актуальными.

   5. Влияние адыгов на эстетику Европейского и Русского балета.
 Этот факт в Европе и России не особо вспоминают, но адыгские танцоры (балетчики) стояли у истоков балета в
редневековой Европе и России, а именно оказали влияние на танцевальною эстетику. Подробнее об этом см.
предыдущую статью «320 лет черкесскому балету, театру, драме !».

   6. Хореограф Гурджиев.
  Единственный иследователь, кто на всём пространстве от Кавказа до Индии нашёл множество трансовых танцев,
кто их изучал и кто их практиковал - известный мистик, философ, хореограф, музыкант и путешественник 20-го
столетия Георгий Иванович Гурджиев. Но увы, Гурджиев хотел овладеть только силой танцев, он не исследовал
историю проникновения танцев с Кавказа в Азию. Трансовые танцы он называл то «храмовыми», то
«мистическими» и т.п.
  Бытует легенда, что тайное общество Ананэрбе порождение мистического влияния Гурджиева, и что И.В. Сталин
тайно опасался этого хореографа. Возможно это правдивая легенда, потому как танцы имеют ту силу, о которой
речь пойдёт в этой статье.

  7. У танца Вселенной есть цель ?.
   На этот счёт - учёные молчат, а эзотерики отвечают – «конечная цель всех танцев Вселенной – активизация,
сосредоточение и направления сознания всех на единение со всей Вселенной». Тут эзотериками используются
термины типа «Амата», «Нирвана» и т.д.. Такие ответы эзотериков, с точки зрения учёных – романтические
фантазии. Но мы должны продолжить анализ – ведь нам любопытно !
   Далее (учёные молчат) эзотерики заявляют – «Существует 3 уровня единения со Вселенной :
     1-ый – единения с самим собой, (т.е. «1-ый уровень магического мастерства»);
     2-ой - единения с другими людьми (группой) («2-ой уровень);
     3-ий - единения с Вселенной («3-ий уровень»).

   Наука и техника у нас пока не очень развиты, наши космонавты не умеют вылетать за пределы относительно
маленькой «Солнечной системы», а воссоединение со всей Вселенной для науки - чрезвычайно немыслимое.
Иными словами, технических средств для такого «воссоединения» ближайшие 300 лет ждать не стоит.
   Воссоединение с Вселенной пока возможно только двумя способами :
     • 1-ый - «смерть» (не есть хорошо);
     • 2-ой - «временный выход сознания за рамки обычного восприятия», который далее предлагаю именовать
«вход в ИСС»  (изменённое состояние сознания). Термин ИСС уже есть в научном обороте.

 8. Величайший поиск человечества.
  Всё человечество, все народы(не сговариваясь), открыто и тайно, беспрерывно уже десятки тысяч лет, ведут
«Величайший поиск», а именно поиск путей излечения от болезней и продления жизни (живой воды), путей
обретения радости, счастья;
   К вышеуказанному «Величайшему поиску» следует отнести давние эксперименты человечества с наркотиками,
 алкоголем, табаком, галлюциногенными травами и грибами, а также с психотропными средствами.
   Что заставляет 200 миллионов современных людей употреблять вышеуказанные вещества, заведомо зная о
 чрезвычайной опасности и вредности для здоровья ?   Ответ : твёрдая уверенность в том, что введя в своё тело
 вышеуказанные вредные вещества, они окажутся в иной реальности, где они получат порцию радости.
При этом, никто из них не сомневается в том, что их бренные тела находятся в этом материальном мире.
Иными словами – мы имеем 200 миллионов беглецов от реальности, которые постоянно запрыгивают в ИСС,
расплачиваясь дорогой ценой – своим здоровьем и семейным благополучием.
   К вышеуказанному «Величайшему поиску» следует отнести давние эксперименты, которые открыто и тайно
ведутся на Востоке, представителями древних народов, их древними «духовными практиками».
   Результат – практическое бытование (трансовых по сути) различных «духовных», «спортивных», «боевых»,
 «танцевальных» практик (техник), для входа в ИСС, которые маскируются под разными названиями, под
разными философиями, под разными  религиями (йога, дзен, медитация, просветление, экстаз и т.д.);
  К вышеуказанному Величайшему поиску следует отнести и недавние достижения учёных-психологов, которым
частично удалось перехватить у Востока немного положительного духовного (трансового) опыта, перенять
лечебные методы (которые они не могут объяснить даже друг другу), а именно таких как холотропное дыхание,
ребёфинг, телесно-ориентированная  психотерапия и т.д..
   Не сговариваясь, за прошедшие 40 тысяч лет, разделившись на тысячи этнических групп, всё человечество
произвело несколько миллиардов экспериментов (в т.ч. вышеупомянутых) по поиску эффективных способов по
входу в ИСС.
   Для достижения ИСС, в древней Индии, Китае и других странах, поиск пошёл по пути создания методик (йоги,
 просветления, аюрведы, кундалини и т.п.), которые наука пока не считает научными, а считает лишь
психосоматическими эффектами от восхождения сознания по ступенькам некой неисследованной пирамиды
самовнушений.
   Адыги, наследники трансовых навыков нартов, оказались среди списка древних народов, которые с глубокой
 древности, наблюдали за невидимыми энергиями, возникающими во время танца, пытались их изучить и
подчинить.
 Именно танец стал открывать адыгам (нартам) доступ к ИСС. Конечно, адыги не единственные, кто использовал
танцы для входа в ИСС. Многие другие народы планеты использовали (а некоторые и до сих пор) танец для
входа в ИСС.
  Но с танцами тоже есть свои собственные сложности - разные танцы закидывают «изменённое сознание»
танцора в совершенно разные зоны ИСС.

Современный человек, без танцев и иных техник, часто  помимо желания, попадает в самые разные зоны ИСС.
 Здесь уместно, чтобы я вкратце пояснил, что такое ИСС и разные зоны.
 Для понимания сути явления ИСС – простое прочтение определений ничего не даёт.
 Полезнее просто проанализировать следующие примеры :

Первый пример ИСС. Представьте себе что у Вас три задачи :
 1-ая задача пройти по 10-метровому железобетонному столбу, сечением 50 на 50 см., который лежит на земле;
 2-ая задача пройти по этому же столбу, но который лежит на двух опорах, на высоте два метра от земли;
 3-ая задача пройти по этому же столбу, но который лежит на двух опорах, на высоте 10-ти этажного дома, т.е.
задача  перейти по столбу с крыши одного многоэтажного дома на крышу другого дома (без страховки и
без парашюта);
  Столб один и тот же, он может выдержать и 10 человек, меняется высота его установки.
  С первыми двумя задачами Вы справитесь без труда, но когда Вы будете выполнять 3-ю задачу, т.е. когда Вы
будете стоять на столбе, лежащей между крышами двух многоэтажек, в этот момент Вы будете точно знать, что
Вы уже находитесь в ИСС. (Большинство входят в ИСС даже на расстоянии 1 метра от кромки многоэтажного
здания).  Можно считать, что в ИСС это зона «Биологического умеренного страха за свою жизнь – перед лицом
 1-ой смертельной  опасности».

   Второй пример ИСС. Представьте себе человека, которого на каталке медсестра везёт в сторону хирургической
 операционной, где через пару минут ему будут делать хирургическую операцию. Согласие на эту операцию он
дал ранее, из страха потерять жизнь в случае отказа от операции. Даже если он убеждён, что операция простая и
хорошо врачами освоенная, что операция гарантированно пройдёт успешно и т.д.. Ещё ему не сделали укола
обезболивающего наркотика, а он уже совершил вход в ИСС. Он вошёл в ИСС ещё тогда, когда только лёг на эту
каталку и с этого момента, он видит всё происходящее в больнице совершенно не так, как он видел раньше.
Но это другая зона ИСС. Можно считать, что в ИСС это зона «Биологического умеренного страха за свою жизнь
 – между 2-я опасностями («между молотом и наковальней»).

  Третий пример ИСС. Представьте себе положительного, честного, доброжелательного человека, которого
неожиданно для него, впервые в жизни, взяли и прилюдно оскорбили, обвинили в каких-то пусть даже мелких,
но омерзительных правонарушениях. Его никто пальцем не трогал и не собирается трогать. Но он моментально
густо покраснел (или побелел, или посинел). Во всяком случае, его внешние изменения не отражают и сотой
части того урагана чувств, что бунтуют в его голове. Его подсознание вошло в ИСС даже раньше, чем его сознание
сообразило, в чём его обвиняют. Он ясно видит, что окружающий его «мир» и люди не совсем такие, как он
обычно их «видел».
 Можно считать, что в ИСС это зона «Шока от незаслуженного оскорбления. Шокированное сознание делает
одновременно минимум три действия : 1) переоценку окружающих людей,  2) переоценку всех  прежних
принципов, 3) ищёт варианты реакции на оскорбление.

   В ИСС несколько тысяч разных зон. Все зоны разные, имеют разную степень полезности или вредности.
  Наши предки тысячи лет назад, сделали вывод - зона ИСС, куда попадет сознание определяется
предварительными настройками сознания. Соответственно - начались эксперименты нартов с настройками
сознания перед входом в ИСС, соответственно в 1-ую очередь с внутренними и внешними составляющими танца,
до тех пор пока результат не устроил. Эти «настройки» предлагаю далее называть кодами (шифрами) танца.

  9. Общий элемент восточных «духовных практик».
   В современном мире получили широкую рекламу множество восточных (индийских, китайских) духовных
практик, из которых самые знаменитые во всём мире это «просветление», «медитация», «дзен», «йога»,
«аюрведа», «цигун» и др.  Они отличаются не только названием, но и сильно отличаются философскими
обоснованиями и техникой подготовки. Но есть то главное, что их всех  объединяет - все они суть вход в ИСС.
   Продемонстрирую это на примере буддистской техники «Просветления».
Давайте найдём Определения, Цели и Методы достижения целей «Просветления».
Итак «ЦЕЛЬ» читаем : «достижение состояние единения с Вселенной, состояние ясности, полной осознанности
реальности, при котором происходит растворение «ЭГО» и исчезает ощущение себя исполнителем, т.е. есть
исчезает иллюзия волеизъявления. «Метод достижения цели для Просветления» читаем : «за счёт понимания
ошибочности, так называемого, «волеизъявления», благодаря чему возникает спонтанность умственной
деятельности, в результате этого происходит  разотождествление сознания со своим телом и умом.»
  В жёстком сухом научном остатке имеем «...Спонтанность умственной деятельности…» (согласитесь – звучит
антинаучно и опасно ). Иными словами у буддистов вход в ИСС замаскирован названием «Просветление».
Очевидно - буддистам пока НЕ удается «просветление» в ясном уме (сознании).
  Та же беда с медитацией, с йогой, с дзэн, с аюрведой, с цигун, суфийскими танцами и т.д., все они лишь
разновидности входа в ИСС, позволяющие попасть в разные зоны ИСС.

   10. Промежуточные результаты Величайшего поиска человечества.
   Поиск ещё не завершён, а мы имеем два типа результатов.
   Первый тип - большая часть результатов – отрицательного, негативного свойства. Наркотики, алкоголь,
галлюциногены, психотропы и т.п. - пока не оправдали ни надежд, ни затрат, ни жертв (в виде более миллиарда
загубленных жизней).

 Здесь уместно привести печальную статистику из русской Википедии.
 10.1. Преступность. Россия - 3-ее место в мире из 120 стран рейтинга. В 2016 г. лишены свободы 640 тыс.чел.
Когда пересчитали из расчета числа заключенных на каждые 100 тысяч человек, то В России сидит 447 чел.;
в танцующей Индии 33 чел; в Китае 118 чел; в Нигерия, Оман, Чад по 40 человек; в Японии 47; в Финляндии 55.
  10.2. Наркомания. По официальным данным, по сост. на 2011 года, в России - 2,5 млн. наркоманов, из них
пятая часть на учёте. Россия – 1-ое место в мире по потреблению героина.
Всего в мире употребляют наркотики 200 млн.чел.
 10.3. Алкоголь. Россия - 2-ое место в мире по итогам 2013 года. Прим 14 литров этанола на душу населения
(в возрасте от 15 лет и старше).В Японии - в 2 раза меньше.
В мусульманской Турции в 10 раз меньше чем в России.
 10.4. Курение. Россия 7 место в рейтинге из 120 стран = 2200 сигарет на человека в год.
 10.5. Самоубийства. Россия на 17 месте в рейтинге из 170 стран.
По данным Всемирной организации здравоохранения, каждые 40 секунд в мире происходит самоубийство,
и кто-то по собственной воле прощается с жизнью.
 10.6. Лучшие страны – рейтинг по «Международному индексу счастья». 1-ыми (счастливыми) оказались всякие
танцующие страны - Вануату, Колумбия, Коста-Рика, Доминика, Панама, Куба, и даже Гондурас. Россия 108 место
в мире из  числа 179 стран рейтинга.

   Второй тип - меньшая часть результатов – положительного свойства.
  Учёные с большим трудом, с большим опозданием, подошли к правильному пониманию природы ЭКСТАЗА,
который  испытывают люди при успешном входе в ИСС. Значит «экстаз» заслуживает большего нашего внимания.
  Что говорят эзотерики ? Они говорят : «экстаз это удовольствия, радость и счастье, ощущаемые когда человек
 входит в ИСС (3-го уровня), т.е. когда сознание соединяется со всей Вселенной.
  Что говорят учёные ? Более 100 лет назад Д. Овсянико-Куликовский сделал заявление, что «экстаз - естественное
 состояние человека. И если человек - не патология природы, но ее естественная часть, а человек экстатичен, то,
 следовательно, природа в какой-то своей части, в какой-то мере всегда экстатична. Т.е. экстаз есть состояние
реальности, включенность или, говоря словами Платона, причастность к реальности".
  Более того, по Овсянико-Куликовскому - "оскудение стихии экстаза нормального, вытекающего из самой
сущности психического взаимодействия, вызывает страдание, недовольство, неудовлетворенность, скуку…".
Человек, лишенный возможности быть причастным к экстатической практике, начинает деградировать.
И, напротив, человек, причастный к экстазам, движется к творчеству, к творческому вдохновению.
   На 43 минуте адыгского трансового танца, происходит приток сил и взрыв эмоций, именуемый некоторыми
«экстаз». (Огромная проблема в том, что адыги давно не танцуют более 7 минут.)

   11. Правомерность танцевального входа адыгов в ИСС
  Существуют некоторые ужасные парадоксы психологии народов, в силу которых адыгам (и соседним народам)
 будет трудно поверить, что старинные нартские - адыгские танцы, обладают мощной транс силой, о которой речь
 поёдёт ниже, при этом адыги легко могут поверить, что танцы какого-то другого народа имеют такую силу.
  Великолепный пример такого парадокса - в 2005 году ЮНЕСКО объявила «Мевлевийский ритуал «САМА»
шедевром нематериального культурного наследия». Теперь, бывая в Турции, в Стамбуле адыги наблюдают то
как в ритуальном танце «САМА» кружатся дервиши, для достижения божественного «экстаза».
  Дервишы верят, что при помощи экстаза они снимают завесы над тайнами мироздания и получают духовные
знания».  Однако, это то что же самое что адыгские танцы делали тысячи лет.
  Некоторые мусульмане критикуют этот ритуал, называя его «духовным опьянением». Считаю - с точки зрения
Ислама (а также Христианства и Иудаизма), указанная критика есть проявление некоторой честности и
принципиальности, т.к. танцевальные или иные входы в ИСС, это трансовый доступ к Богу (Аллаху), который
не описан в Коране, который более характерен древнейшим религиям, которые они обычно клеймят
названием «Язычество».
   Адыги получили свои великие трансовые танцы от нартов за 2,5 тысячи лет до рождения Иисуса Христа.
А нарты получили эти танцы от создателя Вселенной (Великого Тхашхо), через посредство первых древнейших
пророков, на несколько тысяч лет раньше чем появились новоиспеченные мировые религии.
  Ошибочно полагать, будто создатель Вселенной создал музыку и танцы одновременно с созданием
Вселенной, но потом не позволял их использовать людям.
   Только по глупости кто-то может в гордыне восстать против Бога, чтобы пытаться отменить музыку и танцы,
пытаться исключить танцы из нашей жизни ( в том числе из духовной жизни). Танцы тысячи лет служили
адыгам (нартам) для целей единения со Вселенной, дарили адыгам пусть краткие но бесценные мгновения
радости, счастья, просветления, экстаза, мудрости.
  12. Танцевальные достижения учёных по входу в ИСС
  Путем тысячелетней отшлифовки танца нартам (позже адыгам) удалось достигнуть максимальный уровень
безопасности для входа в ИСС. Современным учёным (врачам психотерапевтам) удалось создать скороспелые
экспериментальные (трансовые по сути) методики холотропного дыхания, ребёфинга, и множество других,
которые не отшлифованы и потому вредят здоровью. Нартам (а позже и адыгам) удался выбрать такие коды
(шифры) танца, что сознание сохраняет полный контроль над собой во время нахождения в ИСС.
Если вспомните вышеупомянутые 200 миллионов людей (наркоманы, алкоголики и т.д.), которые посещают ИСС
путем отравления своего мозга вредными веществами, то можете заметить, что они не контролируют своё
сознание во время пребывания в ИСС (примерно как большинство не осознают себя во сне).
 Когда прекращает действие химическое вещество – они выпадают из ИСС. (И несчастным надо снова искать
деньги на  новую порцию вредных веществ – чтобы получить небольшую порцию радости).
   Адыг (черкес) во время танца может по своему желанию входить и выходить из ИСС, может повторять входы
 неоднократно, контролируя все происходящие с ним процессы, прекрасно успевая наблюдать даже за
поведением окружающих людей.
  ВЫВОД :  Адыгский трансовый (магический) танец – один из самых ценнейших достижений человечества (в силу
невероятной ценности для людей радости и счастья), обязательный элемент необходимый для правильной
сборки удивительной мозаики танца Вселенной.
  Современные учёные (практикующие врачи – психиатры) относительно недавно признали, ещё одну важный
факт - что человек постоянно и неосознанно ставит сам себе внутренние психологические (соматические) блоки
(зажимы, скрепы, скрепки и т.п. – хотя их ни один учёный глазами не видел), имеющие отрицательные
последствия для физического и психического здоровья, и что войдя в ИСС (в танце), человек эти блоки может
уничтожать.
  Древние нарты и адыги считали, что в танце можно войти в ИСС, далее можно соединить свою физическую
энергию с магическим энергиями Вселенной, и далее оказать воздействия
   - на себя (1-ый уровень магии),
   - на окружающих людей (2-ой уровень магии),
   - на всю Вселенную (3-ий уровень магии).
    Т.е., вышеупомянутые психотерапевты пока лишь частично освоили 1-ый уровень магии (при этом научного
 объяснения у них нет, что ставит их в один ряд с магами новичками).

  13. Станислав Гроф и его ХСС
  Станислав Гроф — американский психолог и психиатр, доктор философии по медицине, один из основателей
 «транс-персональной психологии» и пионеров в изучении ИСС. Он 30 лет изучал разные духовные практики и
ИСС, которые в своих научных работах он именуют (ХСС) «холотропными состояниями сознания».
   По итогу своих исследований он заявил мировому сообществу свои научные выводы, которые не только
подтверждают достоверность Нартиады (в части танцев), но и могут шокировать любого адыга, который
недооценивает адыгские танцы, а именно :
  1- «…одним из следствий отчуждения индустриальной цивилизации от древних мифологических ритуалов
является отчуждение людей друг от друга, от природы».
  2- Потребность в ХСС, изначально есть у каждого человека. В трансе мозг человека работает в других режимах.
В трансе человек получает доступ к своим ресурсам.
  3- Известны случаи, когда под влиянием сильных переживаний, человек совершал действия, которые в
обычном состоянии сознания невозможны. Например, женщина поднимает легковую машину, доставая
из-под нее своего сбитого сына. Такое возможно только в трансе. Случаев, когда в состоянии транса у человека
активизируются скрытые ресурсы - его сверх обычного состояния возможности, в истории человечества описано
множество.
  4- На протяжении многих лет эволюции люди использовали трансовые состояния для выживания, творческих
прорывов, получения нового знания, философских прозрений и удовольствия.

   14. Опасность отдельных танцев.
   Плохая новость – Отдельные танцы, некоторых народов, позволяют попасть в опасные для жизни зоны ИСС,
и у которых особые ритуальные танцы заканчиваются смертью танцующих (их никто не убивает, танцоры просто
принимают добровольное решение не выходить из ИСС, принося себя в жертву).
   Хорошая новость № 1 - На Кавказе таких танцев не было (прим. последние 5,5 тысяч лет).
   Хорошая новость № 2 – Чтобы станцевать вышеупомянутый ритуальный танец (смертельный) с целью войти
в ИСС и не выходить из него – нужно тренироваться несколько лет (и желательно с детства).
   Хорошая новость № 3 – Чтобы станцевать вышеупомянутый ритуальный танец (смертельный) - даже
многолетней тренировки может быть недостаточно для тех, кто не принадлежит этому этносу.

15. Имитационные коды (шифры) адыгского танца.
 Адыги не застали тотемизма. Они считали себя произошедшими от нартов. Адыги (подавляющим большинство)
не считали себя произошедшими от какого-то объекта живой или неживой природы (см. в предыдущей статье
«Тотемизм у адыгов отсутствует»).
  У нартов (а затем и у адыгов) господствовал «Анимизм» вера в существование Души и Духов (Духов людей,
животных, природных стихий, объектов неживой природы).
  Археологические находки указывают - у древних адыгов (скорее всего в рамках религии анимизма), была и
почитание множества разных животных и птиц. К примеру, существовали культы Орла, Лебедя, Пчелы, Козла,
Быка, Коня, и др. (причём их почитали всех одновременно).
  В глубокой древности, еще до нартов, во время религиозных праздников посвящённых почитаемым духам
живых существ, чтобы показать свое уважение, люди включали в танцы имитацию движений этих «почитаемых
животных».  Религиозное почитание предполагает, что этим духам живых существ приписывались особые
способности. К примеру, у адыгов, орлу приписана способность «летать в подземный мир». Танцы древних
народов содержали в себе множество элементов имитирующих движения почитаемых животных.
ВОПРОС - Как делался отбор ? Мы видим результат,  имитационные элементы (почитавшихся в до-нартские
времена) духов живых существа оказались выбранными (отобранными) нартами для своих танцев, для входа
в ИСС, и даже для точного попадание в заранее намеченные зоны ИСС. Эти имитационные движения далее
будем именовать – танцевальные «коды» («шифры»).
    Одни эксперты, усматривают в адыгских танцах танцевальные коды (шифры) орла :
- танцор становиться на носки (орёл взлетает, ощущает полёт).
- поднятие распластанных рук (крыльев), плавные и резкие взмахи крыльями, стремительные кружения,
                образность создающая ощущение полета, парения.
     Другие, усматривают танцевальные коды (шифры) коня :
- танцор топает ногами в танце «удж» (конь заставляет землю трепетать и покоряться).
    Другие, усматривают коды (шифры) почитания «Древа жизни» и почитания Солнца :
- кодовое хороводное движение танцоров по кругу, в направлении движения Солнца, вокруг
воображаемого «Древа жизни»;
- танцор став на носки ног, и вскинув руки над головой, изображал Солнце в зените.
    На мой взгляд - все эксперты аккуратно обходят стороной, лежащую на поверхности разгадку.
 Древнейшие пророки всего человечества требовали от людей быть выше материального мира, контролировать
в себе всё инстинкты идущие от материальной (животной) природы, а в идеале и управлять окружащим миром.
 Адыги издревле в танце становились на носки для наглядной демонстрации (как своей партнёрше, так
и всем окружающим), того факта, что им удаётся духовно и физически возвыситься над всем материальным
миром. Трудно придумать иной способ достижения такой цели чем встать на носки, так как это очень больно
(Чтобы проверить мою правоту -  попробуйте стать на носки, хотя бы на две секунды).
   Отдельные исследователи выявляют некоторые боевые коды (шифры). Даже иностранные информанты
отмечали, что некоторые адыгские танцы содержат в себе некоторые имитации боевые движений, такие
как "закладка" - уход от удара шашкой, вольтижировка, колющее движения кинжалом (или кнутом-стилетом)...

 16. Табуированные (запретные) коды Адыгского танца.
    В ходе тысячелетних наблюдений за энергиями танца, нарты выявили и нежелательные (опасные) коды, так
возникли адыгские танцевальные ограничения (табу). К примеру - активные движения головой запрещены,
вероятно потому, что это могло повлечь потерю самоконтроля в ИСС, при быстрых движениях ног в Исламей,
верхняя часть корпуса должна была держаться прямо и строго, без резких движений, руки с полусогнутыми
пальцами всегда находиться в строго определенном положении.
  Позже, потомки и соседи, привыкли к эстетике кодовых нартских танцев, но не знавшие трансовой сути, стали
именовать запрещённые (табуированные) движения «неблагопристойными» (что можно наблюдать до сих пор).

 17. «Экономические танцы» (условное название).
17.1. Промысловые. До нас дошли древние «промысловые танцы» (жъонэк1одэк1, жъонэк1оух, хьамтехь,
цыупхъ и др.). Они содержат имитацию трудовой деятельности, соответствующую жестикуляцию и даже реквизит
( орудия труда,  образцы выращиваемых культур, макеты промысловых рыб, домашних животных и т.п.), чаще
всего исполнялись в календарные праздники, сопровождались песнями, мелодиями, где отчетливо заметны
промысловые кодировки (шифры) такие как клацанье ножниц (стригущих овцу) и т.п.
Такие танцы (без входа в ИСС) есть религиозный акт, потому как они суть заклинание, молитва, выраженная на
языке тела, визуализированный текст, то есть слово обращённое к Духам (живой и неживой природы).
Но, чтобы стать мощным и успешным магическим актом, обращение к Духам должно совершаться в ИСС.
  17.2. Экстренные. Танец "Тхьашхоудж" (в честь Великого Бога) или танец "Шиблеудж" (в честь грома)
использовались в особых случаях, когда считалось, что вмешательство Великого Бога необходимо, в экстренных
ситуациях когда была нужна его защите, прощение и т.п. По мнению магов – танец "Шиблеудж" тоже возник
с табуированием (запретом) на имя Тхьашхо, потому как Шибле не имеет никаких божественных атрибутов.
  17.3. Климатические танцы. С момента своего рождения адыги зависели от сельскохозяйственной экономика,
а она в свою очередь от климата. До нас дошли древние песни, танцы и театрализованные представления
относимые к «Климатической магии», с пожеланиями о дожде, о солнечном свете, о плодородии и т.п.
К примеру, групповой танец обряд-посвящение «Хьанцэгуащэ», хотя в действительности обряд посвящён Духу
речных вод – «Псыхъогуащэ» (но благодаря ТАБУ на настоящие имена её называть было нельзя), обрядный
танец включал в себя сцены всеобщего купание, взаимного обливание водой, и содержал разные иные
кодировки просьбы о ниспослании дождя.

  18. Бытовые магические танцы:
18.1. Такие танцы исполнялись по разным значимым событиям жизни : рождение ребёнка, помолвка, любовные
 заигрывания (брачные), свадебные и  другие семейные и личные события и торжества, племенные, общинные
успехи, праздники, избрание нового вождя, смерть и т.п..
  18.2. Частью бытовых танцев была «любовная магия», которая неофициально допускалась в парном танце.
 Парный танец в кругу празднующих бытовое торжество, по сути являлся местом разрешённой открытой
любовной охоты, где девушка (лебедь или пчела) могла одним магическим ударом завладеть сердцем
парня (орла).  Адыги издревле считали, что общение пар в танце существует реально, но происходящим на
ТРАНСОВОЙ кодированной (шифр) основе. Только недавно такая теория получила научные основания, т.к.
недавно учёные признали, что существуют и «невербальные» способы общения («теория жестов» и др.).

  19. Лечебные магические танцы.
Одна из моих предыдущих статей «Лечебная магия адыгов (черкесов)», а здесь же речь должна идти о
лечебных танцах. Однако, танцев, которые официально именовались «лечебными» (в отличии от лечебных
 песен) у адыгов не сохранилось, возможно, что танцев с таким названием и не было, потому как многие
адыгские танцы универсальны, поэтому сегодня к «лечебным» можно отнести три типа танцев:
   19.1. ПЕРВЫЙ ТИП. Ярко выраженный профилактический лечебный эффект имели упомянутые «Бытовые»
магические  танцы. Они успешно предохраняли практически от всех внутренних болезней всех адыгов (кроме
нелюдимых). В связи, с чем народ не знал хронических болезней, которые нужно было бы лечить. Кто много
танцевал на всяких бытовых праздниках просто не знали что такое болезнь (до глубокой старости). У адыгов
было тесное родственное взаимодействие и потому бытовые торжества по поводу свадеб, рождения детей и т.д.
происходили примерно раз в неделю. Даже на маленьких (небогатых) свадьбах танцевали в нескольких местах
одновременно, образовывая несколько танцевальных кругов, вперемешку танцевали старики и молодёжь,
иногда 90-летние старики не уступали молодёжи в резвости.
    Лечебные средства из вышеупомянутой «Лечебной магии», особенно обряд «Чапщ» и т.п. средства
применялись редко в отношении раненых или охваченных эпидемиями.
  В профилактический эффект адыгских «бытовых» (лечебных) танцев читатели этой статьи имели бы право не
поверить, но в явной форме этот эффект косвенно подтверждается новейшими достижениями различных
именитых учёных.
  К примеру, читатели могут ознакомиться с такими научными достижениями как «Танцевальная терапия»,
«Телесно-ориентированная психотерапия», «Танцевально-двигательная терапия и т.п.
  Налицо политика «двойных стандартов» (что позволено одним, не позволено другим) – если маг скажет –
«танец полезен в лечении», то учёные готовы его объявить мошенником, если врач-психотерапевт скажет -
«танец полезен в лечении» ему почёт, должность и доход.
  Именитые психоаналитики мира напрасно тратят время и силы на разработку новых лечебных танцев, надо
просто пригласить учителей адыгских танцев и через четыре месяца можно будет выписать половину больных
- по причине выздоровления.
  Да и сложно представить, чтобы у мужчины (орла), который только что 46 минут подряд вдохновенно танцевал
быстрые и медленные адыгские танцы, орлом кружил вокруг лебедя, могут остаться симптомы депрессии,
подавленности и т.п.
   Горький парадокс. Знаменитые психоаналитики используют срочно изобретённые танцы для лечения
серьезных заболеваний, а мы (адыги) не используем свои древние ТРАНСОВЫЕ танцы, прошедшие
тысячелетнюю отшлифовку, даже для получения профилактического эффекта.
19.2. ВТОРОЙ ТИП лечебных танцев. Во многом аналогичный первому типу, выраженный лечебный эффект
имели и танцы, которые приводятся ниже в настоящей статье в п.21 «Воспитательные танцы».
Только воздействие «Воспитательных»  оказывалось на большую массу людей, в частности на всех зрителей.
 19.3. ТРЕТИЙ ТИП лечебных танцев. Иногда, отдельные адыги, столкнувшись с тяжёлыми трагическими
жизненными обстоятельствами, подсознательно ослабляли защиту своего здоровья, подсознательно желали
себе смерти и т.п., как результат опасные болезни поражали тело. Если эти адыги успевали принять сознательное
решение продолжать бороться и жить, то оставалось прибегнуть к более мощной «Лечебной магии», или
к «Особой, лечебной танцевальной магии» для лечения допущенных болезней.
19.4. Доказательства лечебного эффекта танцев. Наука и Религии ( для своей выгоды) не признают заслуг
ТРАНСОВЫХ практик (хоть адыгских, хоть иных), но это не мешает им постепенно записать все эффективные
практики в свои арсенал средств получения дохода, но уже под другими названиями, обвешивая их всякой
своей научной или религиозной мишурой псевдо-обоснований.
   Строго научных данных (подтверждающих или опровергающих) лечебный эффект нартских (адыгских)
танцев – НЕТ.  Да откуда им взяться – если танцы никто не исследует.
 ОДНАКО, существует как минимум два косвенных доказательства их лечебного эффекта :
- 1-ое - повышенный процент долгожителей среди потомков нартов;
- 2-ое – тот факт, что современные «учёные» медики, психотерапевты всего мира, были вынуждены срочно
 разрабатывать множество различных методик танцевальной терапии. Вот что они пишут о причинах лечебной
 эффективности танцев – «Любое переживание человека, как положительное, так и негативное, выражается
в напряжении  какой-либо группы мышц. Существует биоэнергетическая теория прочной связи эмоциональных
переживаний и напряжений мышц. Она была разработана Вильгельмом Райхом и Александром Лоуэном.
Основная суть танцетерапии заключается в том, что все психические травмы человека мешают ему свободно
выражать эмоции. На поддержание этого мышечного зажима тратится энергия. После отреагирования вовне
она начинает свободно циркулировать по всем частям тела. Современная танцевальная терапия направлена
на снижение мышечного напряжения…».

  Примером таких скороспелых методик придуманных учёными являются :
-- «Биосинтез» - первый метод телесно-ориентированной психотерапии, получивший официальное признание
 Европейской Ассоциации Психотерапии. Направление развивается в Швейцарии, Англии, Германии, Греции,
России и др.  странах Европы, Северной и Южной Америке, Японии, Австралии. Биосинтез - первый метод
телесной психотерапии, получивший признание Европейской Ассоциации Психотерапии.
-- Танцевально-двигательная терапия (ТДТ);
-- и др.

 20. Повествования об Иисусе помогают нам восстановить лечебную технику ИСС.
  В Нартиаде вход в ИСС перед боем или перед танцем - явно просматривается.
  В Нартиаде вход в ИСС перед актами лечения – не просматривается (подозреваю, что он был, но не сохранился).
 К примеру, нартская красавица Бидох лечит людей своим дыханием, но о её занятиях танцами сведений
не сохранилось. Посвящённый нарт Азэт (обещавший научить нартов магии) лично участвовал в разработке
нартских танцев. А зачем ? Полагаю, факт его участие в разработке танцев, это наше основания полагать, что его
ученики прежде чем начинать кого-то лечить должны были входить в ИСС через танцы.
Но хочется быть уверенными в этом.
   Кто нам может помочь ? Ответ : возможно пророк Иисус. Христианское учение неоднократно демонстрирует
 вышеупомянутый 3-ий уровень магического мастерства в лечении людей, который был доступен  Иисусу Христу.
    Христианское учение имеет возраст две тысячи лет, а передававшаяся из уст в уста Нартиада минимум в 2 раза
старше, и потому некоторые технические детали могли плохо сохраниться. Могут ли, что некоторые сведения
из деяний Иисуса могут помочь нам восстановить недостающие фрагменты Нартиады ?
  При анализе Нового завета, не трудно заметить, что Иисус использовал голодание (он голодал 40 дней
в пустыне на горе «Искушения», то есть вход в ИСС, который он демонстрирует никак не основан на танцах.
   Возможно, что такой способ входа в ИСС ему попросту был неизвестен (или он считал его слишком сложным,
и потому не подходящим для быстрого внедрения).
  Общеизвестно - задолго до рождения Иисуса, и по настоящее время, в Индии популярны различные духовные
практики, в том числе связанные с голоданием и иными более жестокими самоистязаниями. Для меня (и не
только для меня) нет сомнения в том, что Иисус был посвящён в их «духовные практики». Но вероятно там он
не застал эффективной танцевальной ТРАНСОВОЙ техники, какая имелась у адыгов.
   ОСОБО ЦЕННО (кроме свидетельств о голодовках самого Иисуса), в Новом завете есть и свидетельство
содержащие его однозначную рекомендацию апостолам, касательно входа в ИСС. Когда оконфузившиеся
апостолы пришли к нему с жалобой, что его рекомендации о лечении молитвами не работают, он их выругал
и произнес знаменитую фразу – «Постом (т.е. голоданием) и молитвой».
  Можно сказать, что это «прискорбный факт» для всего христианского учения. Увы, но христианских молитв
обращённых к Богу оказалось недостаточно для лечения, потребовалось ещё входить в ИСС, через архаичную
(ТРАНСОВУЮ по сути) индийскую практику «голодания» (иначе христианский Бог не слышит молитвы праведных
апостолов).
  К моему сожалению (и не только моему), Иисус не успел побывать в гостях у адыгов - иначе он не стал бы
истязать голоданием своих апостолов, а просто попросил бы их читать молитвы после входа в ИСС через танец.
  ВЫВОД : с учётом деяний и рекомендаций Иисуса Христа, целесообразно считать, что лечить людей можно,
после входа в ИСС. Вход в ИСС можно осуществлять через голодание (для христиан), либо после входа в ИСС
через танец (для адыгов).

  21. «Воспитательные танцы» (условное название).
 Воспитательные (эпические, исторические, сценические, драматические, комедийные, и т.д.) танцы - способ
передачи информации, знаний, визуализация сказаний, мифологии, космологии, передачи этических установок,
исторических  сведений и т.д.
   По современной науке - эффективность танцев основана на воздействии на человеческую психику такого
явления как «катарсис» (которого тоже никто не видел). Катарсис - термин взятый учёными из античной эстетики,
служащий ныне для обозначения одного из сущностных моментов эстетического воздействия искусства на
человека.  Ещё греческий философ Платон, и его ученик Аристотель были уверены, что сочетание интенсивной
активности экстремальных эмоций ( в сочетании с небольшой порцией вина или возбуждающих средств,
афродизиаков) с последующей релаксацией является мощным катарсическим переживанием, обладают силой
исцелять эмоциональные расстройства, душевные заболевания и т.д..
    Ещё во времена пеласгов (до появления греков в Греции), у адыгов было множество различных
театрализованных драматических и комедийных танцевальных постановок, балетов и т.д., в ходе которых
зрителей подвергали сильным эмоциям. К сожалению, большинство драматических постановок не сохранились
- результат отрицательного влияния общеизвестных трагических поворотов в истории нации.
    Об информацию о бытовании у адыгов балетных драматических постановок – я уже писал выше.  Жанр
комедийных, шуточных танцев «сэмэркъэу къашъу» сохранился чуть лучше. Например известны 12 танцев :
 «ачъэкъашъу», «гощэудж»», «джул», «дукъакъ» «зыгъэгус», «къэшъолъащ», «къэшъокъуанч», «къэшъобгъундж»,
 «къэшъохъурц», «мэрак1у», «плъырыпл1 къашъу», «пхънт1эк1утес», «сэндракъ», «т1урыт1у удж», «хьэк1уак1»,
 «щырыщ зэфак1у», «хьантхъупс», «шъхьэпыраз».
  Сохранившиеся осколки танцевальной культуры свидетельствуют однозначно. К примеру «ачъэкъашъу» – танец
 козла, который исполнялся на больших празднествах». Современные критики искусства обнаруживают в нём
 «… обрядовые истоки драмы, главным образом, непосредственной народной сатиры и элементы
звукоподражания птицам и животным, а также начало театрализованного мимического и хореографического
искусства..».  Очевидно, что эти танцы, кроме воспитательного, тоже имели некоторый лечебный эффект,
который учёные не будут  относить к «эффекту магии», а запишут на счет «эффекту смеха» и т.п., хотя обе
версии до сих пор не имеют никакого научного обоснования.
   Для исполнения Воспитательных танцев нет особой нужды входить в ИСС. Я не противник названия Катарсис,
просто хочу обратить внимание всех, на то, что учёные так и не объяснили чем ненаучный «ТРАНС» хуже, чем
ненаучный «Катарсис».

 22. Агональные (соревновательные) танцы (научное название).
  Соревновательные танцы адыгов предназначены не только для укрепления здоровья и обучения будущих
воинов, но и  чтобы  научить бойцов самоконтролю в ИСС. Эти танцы происходили чаще всего во время бытовых
торжеств. Реже, когда народ созывался для т.н. «экономических» танцев, то количество соревнующихся кратно
возрастало. Чтобы добиться славы и получить призы приезжали признанные мастера и с соседних селений.
   Во время таких агональных танцев наиболее быстрым образом как минимум 1 из 2-х танцующих, или как
минимум половина из множества одновременно танцующих входили в ИСС (и чаще всего это позволяло
победить в состязании).   Групповой вход в ИСС одно из самых неизученных явлений в мире. Феноменальным
достижением адыгов было то, что состязающиеся танцоры, одновременно находились в одной зоне ИСС, могли
видеть друг друга, могли мысленно согласовывать (координировать) действия и могли видеть всё происходящее
вокруг, причём в несколько замедленном ходе времени. Групповой вход в ИСС есть показатель того, что
участники уже входят уже на 2-ой уровень единения со Вселенной (2-ой уровень магии). Стать участником
группового входа в ИСС с первой попытки трудно, скорее всего, нужна длительная предварительная практика
индивидуальных выходов в ИСС.

   По воспоминаниям отдельных адыгских информантов :
- соревнующимся танцорам запрещалось заносить в танцевальный круг оружия и твёрдые предметы (указатель
    возможной опасности ИСС для новеньких).
- к состязательным танцам иногда допускались девушки (от 11 до 15 лет) в мужской одежде.
- плохо танцующих не считали способными стать хорошими воинами.
  Как до, так и во время РЧВ, черкесские женщины «воительницы» были замечены разными иностранными
информантами   (но об их участие в спортивных танцах не сообщалось).
  К примеру, в музее Грузии есть рисунок Кристофера Кастелли «Черкешенка-воительница в охране
Имеретинского князя». Рисунок 1630 года. Понятно, что адыги не могли позволить своим дочерям (даже
дочерям амазонок) заниматься профессионально военным делом без хорошей военной подготовки, которой
наверняка предшествовала спортивная подготовка.  Традиция состязательных (агональных) танцев внедрённая
нартами для цели приучать молодёжь свободно (комфортно) чувствовать себя в ИСС, постепенно закрепилось
во всей адыгской культуре и пронизало систему мышления адыгов.
   Агональное (соревновательное) мышление родилось ранее в Нартской цивилизации (см. мою предыдущую
ст. "Нартская  цивилизация. Майкопская культура, которая существовала как минимум на тысячу лет раньше, чем
египетская и греческая цивилизации.
   В современной европейской научной литературе агональным (соревновательным) мышлением пытаются
объяснить высокую ступень развития греческой культуры. При этом они забывают, что пеласги (до-греческое
население Греции, вероятно адыгоязычное) были частью древней «циркумпонтийской металлургической
провинции», самым развитым  центром которого был  Майкоп (МАК). 
   «Дух» соперничества вырвался из нартских агональных танцев 5,5 тысяч лет назад и до сих пор пронизывает
насквозь всю музыкальную и танцевальную культуру адыгов и многих соседних народов.
  И тексты старинных колыбельных песен свидетельствуют, что адыгам с детства прививалась соревнование
и идея - быть первыми, лучшими. В них мальчикам предрекается слава «великих воинов», а девочкам –
«затмевающая красота и благополучие».
  В адыгской Нартиаде подробно описаны агональные танцы нартов (за право называться лучшим танцором).
 Агональный транс танец представлен как высшая форма этнического искусства. Об этом повествует сказание
о Батразе, Саусэрыкъо, Бадыныкъо и т др. «…на одном из нартских собраний (Хасэ) первый танец предложили
Бадыноко, который прыгнул на стол и протанцевал по краю круглого столика, не пошатнув его и не опрокинув
деревянные чашки с подливой.
   ….. в гнев приходит Саусэрыкъо, в землю меч он вонзает. По его рукояти на носках пробегает.
  В гнев пришёл Бадыныкъо. Меч, прославленный, он вбивает рукоятью в землю и на острие лезвия пляшет
на носках». Со временем соревновательные (агональные) танцы сформировали агональное
(соревновательное) мышление, которое охватило весь Кавказ, а позже и греков.

  23. Боевые трансовые танцы адыгов.
  23.1. Нарты перешли от охоты к оседлости и земледелию прим. 7 тыс. лет назад, а адыгский язык появился
прим в период 4,5 тыс. лет - 5,5 тыс. лет назад. Поэтому адыги не увидели большинства «охотничьих» танцев
нартов. Поэтому адыгских охотничьих танцев не известно, их нет и в Нартиаде.
Один из феноменов МАК (Майкопской культуры) – ей принадлежат самые древние в мире высокогорные
 террасы (для выращивания злаков). (смотрите мою предыдущую статью – «Майкопская культура. Девять
 феноменов»). Традиции устраивать охоту (как престижного, аристократического и экстремального занятия)
сохранялась у адыгской элиты до конца РЧВ (1864г.). Иностранные информанты зафиксировали бытование
у адыгской элиты специального секретного языка охотников, которые не был понятен крестьянам.

 23.2. Военные танцы других народов.
 У большинства народов мира военные (боевые) танцы имитировали бой и элементы военных сражений, с
 настоящим  оружием, с участием боевых собак, слонов и т.п. Такие танцы служили цели воспитании мужества,
 патриотизма, чувства долга у юношества.  Адыги по этому пути не пошли.

 23.3. Боевой транс (БТ) (научное название).
   Исследования ИСС в военном деле, в современной науке обозначают другим специальным термином - «БТ
 (Боевой транс)». Термин был впервые предложен этнографом И.М. Жорданией.   Стоит обратить внимание на
его выводы : «способность входить в состояние БТ (Боевого транса) появилась у гоминид  благодаря
естественному отбору. Эта способность стала решающим фактором, помогающим группам гоминид защищаться
от крупных хищников. Когда гоминиды стали расселяться на открытых пространствах Африки, они были слишком
малы и слабы и не могли в одиночку противостоять крупным африканским хищникам. Однако находясь в
состоянии БТ, они могли напугать даже большое и сильное животное, поскольку в этом БТ в их поведении не
проявлялось боязни, а их синхронные жесты и крики вызывали страх у хищника. Находясь в состоянии БТ, они
теряли ощущение своей индивидуальности, забывали о  личной безопасности и действовали исключительно
в интересах группы».
  Древнейший нартско-адыгский боевой трансовый танец «Удж» не был тренировочной имитацией боя, а был
средством входа в БТ, и в частности входа в такую зону ИСС, где для воинов замедлялся индивидуальный ход
времени, и где у них временно обострялась острота восприятия боевой обстановки, преимущественно
визуального (как у всевидящего двуглавого орла).
  Универсальный танец «Удж» - неуклонно усиливающаяся ТРАНС энергетика, экспрессивность, в позах, остром
взгляде, гордо откинутой назад голове, стремительных движениях, рассекающих пространство и время.
  Целью было достичь в ИСС замедления индивидуального хода времени (прим. на 10 %), это давало воину
громадное преимущество в скорости перед противниками. Наблюдателям казалось, что эти воины в
непробиваемой броне, но на самом деле противники просто не успевали нанести им удар. Беспримерным
мужеством, презрением к смерти и этим «магическим  фокусом» в рукаве объясняется тот факт, что адыги
 (черкесы) часто бросались в одиночку против 10-ти и более противников.
   Ни врагам, ни вражеским разведчикам (коих было много) и в голову не приходило, что навыки вхождения
в БТ отрабатывались тысячелетиями в безобидных с виду адыгских танцах. Затем, адыгские войны перед боем
 уже не  нуждались в исполнение «военных танцев», так как для входа в ИСС им достаточно услышать боевой
клич или танцевальную музыку.
   Выше уже упоминались нарты, которые придя в «гнев» начинали танцевать на кинжале.
   Отдельно примечательно нартское сказание «Тлепш и Худим», где также явно просматривается особое
«танцевально- боевое состояние» кузнеца Худима.
   «Возвратись на круг веселый, в буйный пляс пустился с ходу. Всех проворней, всех искусней. Пляшет с кузней
на плече. Поднебесье пыль закрыла, ходуном земля ходила. Люди падали вповалку, а Худим все пуще пляшет и,
с плеча стряхнувши кузню. То за облако закинет, то подхватит на лету. И волы от пляски лютой, не выдерживая
встряски, об углы  толкаясь в кузне, ввосьмером сшибаясь насмерть, с хриплым ревом погибали. Круг широкий
места пляски, словно ток  утоптан ровно: так Худим неукротимый семь ночей и дней у нартов. Без устатку,
в одиночку веселится на кругу».

   Нартское сказание изобилует и указаниями на иногда даже недельную длительность танца в режиме БТ, не
только  Худим, но и другие нарты так танцевали, к примеру - «..Батараз заставил молодого иныжа (великана)
плясать семь дней и семь ночей. А потом взял его, обессиленного, на руки, принес в горы, в жилище старого
Одноглазого (отца этого иныжа),  перевернул молодого иныжа три раза в воздухе — из того и дух вон.»

 23.4. Ощущения воина в БТ при входе в ИСС через адыгский танец :
   На этот счет крайне скудное количество информации. Подвиги не оставались незамеченными, но черкесы
были не вправе  хвастаться, в т.ч. и под предлогом «поделиться ощущениями». Мне удалось найти только одно
свидетельство информанта.   В 1910 году Пшихоф Тхагушев (известный исполнитель древних шапсугских песен)
иногда исполнял песню, в которой был  фрагмент с описанием ощущений война черкеса (Напижева Мурзабеча),
который во время боя, однажды остался без оружия и неожиданно для себя провалился в ИСС (возможно в
очень глубокое ИСС). В этом описании есть фактор «замедленного времени». Мурзабеч увидел, что всё вокруг
стало происходить очень медленно, все дерущиеся двигались замедленно, а вот сам он мог двигаться как и
раньше. Он увидел как его пытаются проткнуть штыком, легко и быстро уклонился, оказался рядом с
противником (который всё ещё медленно продолжал движение со штыком), он одним ударом кулака в челюсть
оглушил (или может убил) нападавшего. Затем, чтобы добраться до второго противника, герой сделал около
десятка шагов так быстро, что только к последнему шагу его первый противник успел упасть на землю, а
 второй не успел в него прицелится.
   То обстоятельство, что он заметил, когда именно упал на землю 1-ый противник, хотя он во весь дух должен
был лететь к более опасному 2-му противнику, даёт маленькое основание полагать, что он тогда видел во всех
направлениях.  Но всё эти ощущения нужно подтверждать новыми экспериментами. Даже если найти много
таких свидетельств - события 150-летнией давности, порядком устарели.

 23.5. Цигун «Железная рубашка» против нарта Бадыныкъо.
  Как упоминалось выше, в Нартиаде есть фрагмент - «…В гнев пришёл Бадыныкъо. Меч, прославленный, он
вбивает рукоятью  в землю и на острие лезвия пляшет на носках…».
  Мы иногда приходим в «гнев», но вроде это не делает нас способными танцевать на лезвии кинжала.
  Очевидно, что упомянутый «гнев» это внешняя видимость БТ (Боевого транса).
  Для выполнения подобного упражнения необходимо одно умение из трех :
    1-ое – умение снижать свои собственный вес практически до нуля. По сути это умение нейтрализовать
Вселенский закон силы тяготения, хотя бы в небольшом секторе пространства.  Это одно из самых больших
желаний строителей космолётов;
    2-ое – умение так укреплять своё тело, что оно будет непрорезаемо острием лезвия кинжала легендарного
нарта.
   3-ее - умение стать (хотя бы временно) центром мироздания, да ещё заставить весь остальной мир двигаться
в отношении себя так, чтобы для наблюдателей это было похоже на танец.
   Атеисты уверены, что нарт Бадыныкъо такого сделать не мог, а также Иисус не мог ходить по воде.
  Из семи миллиардов ныне живущих на планете, о своей реальной способности уменьшать вес своего тела
и совладать с острием кинжала (с острием копья) всерьез говорят лишь пара китайцев – посвящённых в тайны
Цигун «Железная рубашка».
   ВОПРОС : А что в лежит в основе Цигун ?  ОТВЕТ (извлечённый мной из китайских публикаций):
«…согласования  двигательной активности, дыхания и состояний сознания…».
   Иными словами это ещё одна версия уже знакомого нам входа в «ИСС» (или «БТ»).
   Для введения своих бойцов в состояние БТ китайцы тысячелетиями создавали специальную философию,
специальную дыхательную гимнастику, специальные многоуровневые формы самовнушений, а древние
нарты решили ту же задачу несколькими танцами.
   Но китайцы и др. массово продолжают осваивать, изучать и улучшать Цигун, а адыги почти перестали массово
танцевать и улучшать свои танцы (они теперь смотрят танцы по телику).

  24. Вред от агональных танцев для адыгского этноса.
    Вышеупомянутые агональные (соревновательные) танцы тысячелетиями приносили пользу адыгам, так как
они готовили умелых воинов. Но позже, при столкновении с европейскими империями, которые во время
 т.н. «Большой игры» не брезговали фашистскими методами, эти танцы оказали адыгам медвежью услугу.
    Проблема в том, что эти танцы закрепили в сознании адыгов примерное равенство между соревнованием
(состязанием) и  военным сражением.
    Методы самоконтроля необходимые во время соревновательного танца, которые тысячелетия (из поколения
 в поколение) закреплялись в подсознании адыгов, помешали адыгам использовать подлые методы ведения
войны, которыми пользовались  противники. Несмотря на все доводы рассудка, адыги (черкесы) продолжали
подсознательно воспринимать РЧВ как очередной вызов на честное соревнование, но это было не так..


   25. Берсерки – адыгские войны наёмники
 Общедоступная информация : «Берсерки - в древнегерманском и древнескандинавском обществе воин,
посвятивший себя  богу Одину. Перед битвой Берсерки входили состояние повышенной агрессии, в сражении
отличались неистовостью,  большой силой, быстрой реакцией и нечувствительностью к боли. Датировка
примерно с по 8 по 12 века нашей эры.»
   1-ое совпадение - у адыгов до сих по существует фамилия «Бирсировы»(рус) – «Бырсыр»(адыг).
Лингвистам известно - многие адыгские фамилии образовались при помощи прибавления «ыкъо» («сын»).
Берсерки могли произойти от «Бырсырыкъо» (сын Бырсыра).
   2-ое совпадение - европейцы опираются на старонорвежское «berserkr», что в переводе «медвежья
шкура». Российским лингвистам известно, адыгское «бырсыр» переводится «переполох, суматоха, шум,
тревога». Как например : «Бырсыр макъэ къэIу» - Слышен шум суматохи, скандала, «Дунаир бырсыр» - Мир
нестабилен, «Ащ бырсырэу къыпыкIырэр бэ» - Порождает много беспокойств и т.п.
  Трудно игнорировать факт – скандинавский смысл «медвежья шкура» не содержит намёка на БТ (Боевом
 транс»), в котором эти бойцы явно находились, а вот адыгские «сын сумотохи, сын скандала, сын тревоги»,
сын нестабильности»  значительно более явное указание на БТ.
  3-е совпадение – Снорри Стурлусон в «Круге земном» пишет: « Один умел делать так, что в битве его враги
слепли или глохли, или их охватывал страх, или их мечи становились не острее, чем палки, а его люди шли в бой
без доспехов и были словно бешеные собаки и волки, кусали щиты и сравнивались силой с медведями и быками.
Они убивали людей, и их было не взять ни огнём, ни железом. Это называется впасть в ярость берсерка».
У этого загадочного «одного» явно 3-ий уровень магического мастерства как у нартской красавицы Малечипх
 (о чём подробнее будет ниже).
   4-тое совпадение - В скандинавской литературе Берсерки нередко они играют роль личной охраны их
конунгов. Тот факт, что у средневековых адыгов была традиция в разных странах служить наёмниками,
телохранителями царей,  султанов, королей – факт общеизвестный. Черкесские мамлюки были преданной
охраной султанов Египта. Князья Черкасские были воеводами и опорой русских царей начиная с Ивана
Грозного.  В настоящее время есть черкесская личная охрана у короля Иордании.
  5-ое совпадение – черкесские мамлюки вошли в мировую историю как носители беспримерного мужества,
т.к. для них в одиночку рвануть на десятерых противников (поведение свойственное для адыгов, которые
даже ещё не вошли в БТ) было обычным делом, а это копия описания поведения Берсерков. Я пока не
утверждаю окончательно, что скандинавские Берсерки были наёмники адыги, но считаю, что игнорировать
пять совпадений наши исследователи не имеют права (ведь даже три совпадения это слишком много).

  26. Почему не исследуют адыгские трансовые танцы.
  Влияние многократных входов в ИСС посредством адыгских ТРАНСОВЫХ танцев никем не исследуется.
 Несмотря на то, что современные эстрадные адыгские танцы очень далеки от адыгских ТРАНСОВЫХ танцев,
тем не  менее, есть смысл провести такие исследования, путём простого опроса профессиональных танцоров
из уже ставших знаменитыми танцевальных коллективов, а также опросом адыгских стариков, которые (слава
Всевышнему) ещё лихо пляшут на свадьбах своих внуков и правнуков.
   Отсутствие научных исследований пока лишает нас права официально заявить о положительных воздействиях
танцевальных входов ИСС.  Но если оглянутся по сторонам, мы можем наглядно наблюдать отрицательный
результат от того, что мы лишились массовой адыгской танцевальной культуры, мы перестали регулярно и
массово выходить в ИСС ( печальная статистика была в п.10).
   Повторюсь (как было указано выше в п.10 и п.13), учёные установили, что для нормальной, здоровой,
радостной и счастливой жизни, каждый человек должен получать свою порцию «экстаза», потому как человек
«экстатичен», в противном случае он деградирует и т.д. Иными словами, наш народ, который резко перестал
многократно входить в ИСС, т.е. перестал многократно вступать в единение с Вселенной, перестал получать
от Вселенной энергетическую поддержку, вынужденно начинает скатываться к вредным, опасным и дорогим
способам входа в ИСС через наркотики,  алкоголь и т.д.
  Даже те, кто совершенно НЕ верят в целебные и иные свойства транса, должны признать простой факт - чем
меньше мы собираемся вместе, чем меньше мы дружно танцуем на именинах, свадьбах и т.п., тем больше
каждый индивид скатывается к тому, чтобы поднять себе настроение в обнимку с бутылкой. Это и есть та
деградация о которой тихо говорил 100 лет назад учёный Д.Овсянико-Куликовский (вышеупомянутый).

27. Особый (Феноменальный) уровень транс – магического танца.
27.1. Феномен Малечипх.
   То что называют достичь «Просветление», ощутить Нирвану, ощутить «океаническое чувство» и т.п. это на
несколько мгновений происходит и на 1-ом уровне магического мастерства. Но как было упомянуто выше,
существует 3-ий уровень магического мастерства, когда маг достигает «единения с Вселенной» и может сам
влиять на Вселенную.
   Нартиада свидетельствует – таким уровнем мастерства обладали многие магически продвинутые нарты.
 К примеру, можно обратить внимание на маленькую красавицу Малечипх. Ещё с детства, постоянно
«пританцовывая» во время ходьбы с подражанием косолапым животным, она развила такую силу
чудотворения, что персонажей равных ей по силе в Нартском эпосе – очень мало. Малечипх ещё не Бог, но и
далеко не обычный маг. Она на большом  расстоянии управляла судьбой своего будущего мужа, разворачивала
реки, горы, а в малом порыве гнева моментально искалечила дюжину нартов и т.д.
   Вероятно именно с тех пор стали говорить : «Шъузабэм ибгыбзэ къызытемыгъаф».

  27.2. Ясновидение (через пространство) и Предвидение (через время).
  Существуют специальные коды (шифры) танца «удж», позволяющие войти в зоны ИСС позволяющие
«предвидение» и «ясновидение». Нартиада тысячи лет говорит - "ясновидение на расстоянии возможно».
 К примеру, Сатанай-Гуаща благодаря чудесному (небесному) зеркалу видит всё, что происходит на земле.
 Научно-технические достижения современности (телевизоры и спутники), при желании позволяют нацелить
несколько спутниковых тарелок на множество спутников и смотреть около 4 тысяч телепередач с разных
уголков земного шарика в режиме реального времени. Замечательно - наука, хоть и с опозданием, всё же
подтвердила что Нартиада не содержит ложной информации. Да, нам не известно кем и как изготовлено
зеркало Сатанай - но это не даёт повод думать что оно не работало. Сегодня 99 % из нас не знают как
работает телевизор и не смогут его отремонтировать. Как минимум - если сугубо «техническое» ясновидение
из Нартиады стало доступно нам сейчас, значит оно было возможно всегда. Как максимум – магическое
«ясновидение» и «предвидение» из Нартиады тоже возможно. Просто адыгам необходимо продолжить
собственные опыты (благо для них не нужны иностранные инвестиции).
  27.3. Аспургиане. Аспургиане – наверно самый маленький из древних адыгских племён, которых античные
авторы включили в состав «меотских» племён. По римским источникам – аспургиане считались
могущественными колдунами, адептами неких таинственных, пугающих культов подземных богов.
Существует связь их магических способностей с особыми способностями Митридата Евпатора (Понтийского),
которого долго не могли убить, не убивала отравленная еда и т.д., пока он (оставшись без армии) не позволил
отрубить себе голову. Сведений о танцевальной основе их магии пока не найдены, но уровень их магического
мастерства явно был высок, т.к. известно, что он ещё сотню лет пугал римлян (об этом своём страхе они
писали сами).

  28. Долг адыгов перед планетой.
 В СМИ относительно многих знаменитых людей часто упоминают, что для получения своих творческих
вдохновений, озарении и т.п. эти люди пользовались наркотиками или галлюциногенами и т.п., иными словами
они с помощью вредных для здоровья веществ запрыгивали в ИСС, причём в неведомые им опасные зоны.
 Тем, кто смог осилить смысл всего вышесказанного, уже понятно, что для творческих людей всей планеты есть
безопасный способ входа в ИСС, через адыгские трансовые танцы. Значит, адыги должны поделиться трансовым
танцем, научить танцу творческих людей (чтобы уберечь их здоровье, а также сохранить благополучие их семей).

  29. Исчезновение адыгского танца.
  Бездумно копируя поведение обделённых танцевальной культурой европейцев наша т.н. культурная,
творческая элита радуются всяким отдельным малозначительным достижениям, которые они преподносят
народу в СМИ как большие «культурные достижения». Если какой-то адыгский ансамбль танца успешно
съездил на гастроли в какую-нибудь новую экзотическую страну, то об этом пишут в газетах целую неделю.
Если, к примеру, т.н. «Кавказскую Лезгинку» использовали в какой-нибудь театральной постановке, например,
в балете «Гаянэ» Арама Хачатуряна, то об этом пишут целый месяц.  Но упомянутые достижения являются
«значимыми культурными достижения» только для тех, у кого ментальность европейцев, которые мало что
помнят  о трансовых и магических танцах.
  Вышеупомянутые международные гастроли это сущая безделица (фантики) по сравнению с великим
предназначением адыгских ТРАНСОВЫХ танцев, которые остается за рамками внимания нашей элиты.
 Восстановлением архаичного танца адыги профессионально не занимаются.
ТРАНСОВАЯ сила адыгских танцев еще не восстановлена, не изучена, не взята под контроль. Народ всё меньше
и меньше танцует адыгские танцы. Современные эстрадные адыгские танцы есть сокращённая версий древних
трансовых танцев (исполняемых вне ТРАНСОВОЙ сути). Наши танцы в 20 веке, прошли мощную стилизацию, для
исполнения на танцевальных площадках для неподвижно сидящих зрителей. Как часть европейских танцев эти
стилизации прекрасны, они талантливо сделаны с душой. Но это не трансовые танцы, хотя отдельные танцоры,
которым позволяют импровизация, могут входить в ИСС (первого уровня), вследствие чего выброс
космической энергии зашкаливает и неподготовленных европейских зрителей приятно шокирует.

30. Гипотеза «О тождественности Вселенной и Бога (Тхьэшхуэ)».
  Эту гипотезу мне разом не изложить, не объяснить, не доказать. Написав её название я уже сказал в сто раз
больше чем могу доказать по ней. Однако, если гипотеза верна, то тогда танцевальный вход в ИСС (3-го уровня),
это не единение человека с безликой массой, которую мы называемой Вселенной, а единение с творцом.
   Тогда становится понятно, почему в ходе такого «единения» человек получает энергетическую и
психологическую, творческую и иную подпитку, получает чудесные возможности, так как для Всевышнего
все доступно.

31. Гипотеза «Высокая концентрации ТРАНСОВЫХ способностей у танцоров».
  Ровно 234 года назад, в 1783 году - Иностранный информант, Якоб Рейнеггс (родом из Саксонии) записал
на Кавказе легенду о черкесах, где интересен следующий фрагмент - «… Неожиданно предводительница
эммечей, известная как выдающаяся прорицательница, предложила тайную встречу Тульму, командиру
черкесов, который также обладал даром предвидения.
 Немедленно была разбита палатка в поле между двумя армиями, и пророк уединился в ней с пророчицей.
Спустя несколько часов предводительница эммечей вышла и объявила своему войску, что она, убежденная
пророчествами Тульма, принимает их и признает как собственные пророчества; она берет себе пророка
в качестве мужа…».
 Понятно, что вышеуказанная легенда скорее всего не отражает конкретного исторического факта из жизни
черкесов. Но, эта легенда бесценна, потому что она достоверно информирует нас о психологии древних
черкесов, а также о религиозных убеждениях черкесов в виде положительного отношении к прорицателям
(которых предпочитали иметь в качестве вождей, а не сжигать на костре). Эта легенда ещё свидетельствует
о тяге способных к ясновидению и предвидению черкесов жениться на таких способных девушках, и что
народное мнение считало подобное оправданным и даже весьма желательным.
  Из устных преданий следует, что у адыгов было устоявшееся общественное мнение, что из плохих танцоров
не могли получиться хорошие воины (а значит, не могли получиться и хорошие мужья). Это мнение явно
издревле влияло на любовные предпочтения девушек. А выигрывать состязания в танцах могли чаще всего
те, кто легче входили в ИСС.   Нартиада свидетельствует - нарты придавали огромное значение состязаниям
в танце, причём Нартиада
 наверняка сама же и является виновником бытования такого общественного мнения у адыгов. В коротком
промежутке времени ( 1-го или 2-х поколений), такое общественное мнение имело мизерное влияние на
естественную селекцию способных к магии людей. Но в масштабе нескольких тысячелетий, эти мизерные
влияния могли сложиться, ведь в те времена большинство знакомств будущих пар молодожёнов происходили
во время свадебных танцев. 
   Следовательно, имеем основания полагать, что способность входить в транс, у адыгов отлично танцующих
должна быть гораздо выше, чем способности плохих танцоров. (Гипотеза требует свежих доказательств.)

  32. Гипотеза «О предстоящем наказании»
 Объединив три последних пункта мы получаем :
   1) Возможно, что воля Всевышнего была направлена на то, чтобы у адыгов возрастала концентрация народа
способного часто (через транс) быть в единении с Всевышним.
   2) Если мы систематически игнорируем волю Всевышнего, то весьма вероятно, что мы будем за это наказаны.