Психосоматия. ч-2. Домострой. Кн. 14

"Психосоматия.Ч.2.Домострой

Аннотация

Зависимость здоровья тела от психики, изучаемая психосоматикой - это одна проблема. Но совсем другая - зависит ли состояние самой психики от внешнего на неё, (а значит и на всю творческую, трудовую и поведенческую деятельность), влияния и воздействия? Где грань, отделяющая психику твою и будучи здоровую - от той, что искривляется извне? Возможно, что страдания тела не от своей, а от чужеродной психики. С кем, что называется - поведёшься!

Содержание
1. В чём проблема
2. Что строим Домостроем
--- Скрепы духовные
--- Минисловарь из Интернета
--- Мистическая суть скрепления
3. Кто скреплял Россию
--- Слово о многонациональном народе
--- О самодержцах и политической воле
--- К реабилитации русской нации
4. Что принесла свобода Домострою
-- Реформаторская Конституция
-- Правовая крыша беспредела
-- К развалу Домостроя
5. Лукавства абсолютные
  - Моралью ли привлекательна религия. Не совсем
  - Вертелась ли Земля при Сотворении Нет
  - Есть ли жизнь на Марсе. Нет
  - Улетает ли душа в небытие? Нет
6. Куда ведёт российская элита.

7. Нужна ли России нравственность


1.  В чём проблема?

Спросите у любого - хотел бы он жить со всеми в мире и уважении, не причиняя вреда себе подобным?
А также, не терпеть от них себе во вред корыстных деяний, любить и защищать свою семью и землю своих предков, иметь сынов и дочерей и продолжаться с ними в вечности? Наверное - таких на нашей планете исчерпывающее большинство.

Но откуда же тогда корыстный обман, мошенничество и воровство, грабежи и насилие, вплоть до лишения жизни одного другим? Хотя живём уже далеко не в первобытной формации, а под защитой
светских Законов по каждому из этих пунктов, с непременной компенсацией вреда, даже если он кем-то нанесен. И таким образом - восстанавливаем мир, с нейтрализацией последствий отдельных ошибочных, а то и умышленных корыстных деяний. Очевидно - это от меньшинства!

И, казалось бы - есть временные трудности в сфере общественной нравственности, но налицо и механизм их надёжного преодоления, как вербального, так и с практическим спросом за безнравственность по Уголовному и Административному Кодексам

 А насколько надёжного, если компенсировать можно - да, всё. Но всё  в т о р о с т е п е н н о е  по отношению к самому ценному и в то же время невозвратному в принципе - загубленной человеческой жизни.  Жизни, завершающейся вовсе не естественным старением, с уже сформированным продолжением через потомство, а просто кем-то бесжалостно оборванной и что самое жестокое - если ещё и в самом начальном, ни в чём ещё не повинном младенческом расцвете.

То есть, налицо самая крайняя форма попрания морали и общественной нравственности в сфере высшей ценности - жизни человека. Попрание, которое существует ровно столько, сколько само человечество вместе с беспрестанными и неустанными проповедями любви, добра и мира между людьми. Но тогда в чём же проблема, сопровождающая человечество от самого Сотворения - трагедиями безвременного ухода в холодный прах небытия?

А она, оказывается, в крайне искажённом понимании людьми самой сути трагедии! Ибо по более тонкому и глубинному смыслу, ужас и трагедия смерти - это только для тех, у кого ещё узок, как у младенца, кругозор для понимания всей сути вселенских масштабов, в которых жизнь никогда не обрывается, а благополучно продолжается на более тонком бесплотном уровне и независимо от того - кто бы и как аморально её не обрывал, а то и сам на то решился.

.А поскольку тот же младенческий кругозор не способен ещё и убеждаться в непреложности правдоподобия предлагаемой, более светлой альтернативы - эту способность вполне уместно заменять формированием безотчёной веры в светлые и добрые чудеса и прямо с малолетства.

(Из Википедии : "Вера - признание чего-либо истинным без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах... )

Вот так - так !?! Это какие же внутренние непреложные убеждения могут быть у младенцев,
а также у всех, ещё далеко не философов?

Так ведь и хотел бы кто или нет - а вырастают-таки чада в Личности, с куда более широким кругозором!
С открывающимся взору реальным видением окружающей действительности, с естественно нарастающей любознательностью и сомнениями в правдоподобности младенческих сказок про чудеса.

Про мгновенные исцеления и оживление усопших, про новые воссоединения с родными и близкими на небесах, с вечным блаженством для тех, кто верит - и адом кромешным для всех неверных. И про великолепие далёких божественных звёзд и созвездий, которые когда-то обозвали овцами, козерогами да раками, но элементарно предсказывающими землянам-землякам их судьбу со счастьем, деньгами, богатством и прочими блаженствами местного разлива!

Открывается и то, что если человек и жив, то только "хлебом единым", а всё "духовное" имеет смысл второстепенный, возможно и мобилизующий, но без хлеба каждодневного - никак.  Что хлеб этот с неба манной не падает, а зарабатывается трудом - с непременной затратой жизненной энергии, которую немедля требуется восстанавливать тем же хлебом.

А если под "хлебом" понимать все предметно-вещественные товары и продукты, обеспечивающие жизнь, то потреблять их предписано жизнью всем без исключения - производить могут только те, на что каждый способен, с последующим обменом на недостающие. Для облегчения чего и пришли к условному денежному эквиваленту ценности обменных товаров и продуктов.

И как ни крути, но точно, в чём он убеждается, так это в том, что да - чудеса и бывают и сбываются.  Но в нашей (реальной) жизни - только посредством труда, творчества, денег (золота, драгоценных камней) в прямой прогрессии от их количества и качества.

Причем, чего бы это ни касалось -  большей индивидуальной свободы и богатства или строительства и оснащения сооружений для духовных проповедей, которые тоже почему-то не снабжаются с неба сверхтонким Духом. То есть всё без исключения на нашей планете творится человеком и остаётся только одна проблема - ради чего?

Ради этой жизни на Земле с вечным продолжением себя и душ своих в потомках, или всё же наши души подлежат вселенским Разумом изъятию из потомственной вечности - для  бесплотного продолжения в ином, более тонком мире?

2. Что строили Домостроем

Разумеется, не только коробки со стенами, потолками и крышами, что так и остаются  коробками, если нет инфраструктуры, максимально приближающей владельцев к основам многогранного обеспечения жизни природными ресурсами, но и с непременным возвратом природе же  отходов от повседневной деятельности.

И всё, вместе взятое - для того, чтобы создать изначальный  комфорт для дальнейшего роста и развития  семьи. Но в том и дело, что рост и развитие семьи зависит не только от жилищного комфорта, но и от комфортных отношений в самой семье и между  семьями, образующими общество и государство вцелом.

- Скрепы духовные

На Руси о Домострое, как своде правил и рекомендаций для наиболее комфортного семейного бытия заговорили в 16-м веке от Крещения Руси - с почитанием нравственной морали, с уважительным отношением детей к родителям, младших к старшим, жён к мужьям и наоборот, а всех, вместе взятых - к  государевой власти, оберегающей суверенитет домостроевского уклада в рамках государственных границ.

Спрашивается, а по каким же канонам жили русичи до крещения православием? Неужели так и погрязали в обманах, воровстве, грабежах и насилии? Нет, наверное. Возможно, с течением веков и подобный Домострой устаревал и начинал казаться консервативным патриархальным застоем, на фоне разворачивающегося движения за свободу, в том числе от дремучего рабства и барства, от безграмотной темноты, от бедности, за равные права, независимые от социальных различий - к чему сегодня и приходим. Казалось бы именно это и отвечало концепции вселенского Разума о сотворении всех - равными перед Ним.

А что же могло устаревать во времени? Наверное, какие-то этнические догмы, традиции, языческие ритуалы и обряды, но  н  и  к  а  к   не принципиальные основы зарождения, сохранения и продолжения семей, семейных родовых ветвей, а значит и всего человечества.

Другое дело - отношения  м е ж д у  семьями, напрямую не связанными кровно-родственными узами!
А здесь (хоть по мировому Разуму, хоть по какому угодно), от самого сотворения, все семьи рода человеческого поделились на два крайних сословия - господ и рабов, либо чуть по-мягче, на барство и батрачество. Но может быть мировой Разум с его духовными скрепами потребовался для того, чтобы уравнять именно их единым централизованным подчинением высшим силам на абсолютных истинах?

А что же представляло это "барство и батрачество" — глубоко традиционный уклад, не терпящий новаций? Или всеобщая благодать, ниспосланная от сотворения мира? А может просто — всем от этого комфортно, радостно и перспективно?

Гадать не надо, ибо суть его изложена талантом великого русского поэта А. С. Пушкина в начале 19 века — «Барство дикое, без чувства, без закона, присвоило себе насильственно людей и труд, и собственность и время земледельца».

Барство, которое никуда не исчезало — объявляй Манифест об освобождении от крепостного права или снова отменяй. Кто стал кем сегодня — к гадалке ходить не требуется. Те, кто остался за равенство — продолжают именовать себя товарищами.

Все, кто против — господа, независимо от того, вчерашний ли рядовой ещё избиратель, ставший народным Депутатом, артист или адвокат, олигарх или не очень, накоплен капитал добропорядочно или не очень, поднял лозунги демократа, нового коммуниста или свободолюбивого оппозиционера.

Господа - и всё тут, и только «господин земледелец или шахтёр» всё как-то не звучит и не приживается. А на телевизионных праздниках новой жизни — этих вообще не стало видно! Ну и что дальше?

Ладно бы, когда-то в цитадели демократии — рабов и за людей-то не считали, а наше самодержавие так и не удосужилось сварганить официальную Конституцию с правами и свободами граждан. Или те же большевики -- ещё не ведали о международных правовых нормах вплоть до окончания Второй Мировой, за что задним числом удосужились «варваров» — похлеще наполеоновских и гитлеровских.

Но ведь по сути именно они ещё сто лет назад предвосхитили нынешние равные права граждан, независимые от имущественного признака. Тогда выходит, представление самодержцев святыми великомучениками — прямой намёк на сохранение незыблемости барства в принципе?

Это и есть, что ли - скрепы духовные?

-- Минисловарь из Интернета

(Заметим, уже не от евромарксистов-богоборцев, вообще не от атеистов - а в открытом всем изложении и обозрении).

Ба;рство — образ жизни барина, барыни (дворян, помещиков, представителей привилегированных слоев общества), положение барина, барыни — хозяев, господ по отношению к прислуге.
(Викисловарь)

Барство — высокомерие, пренебрежительное отношение к людям, изнеженность, нежелание работать.
(Толковый словарь Ожегова.)

Вера - признание чего-либо истинным без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах.
 ( Википедия - и далее, оттуда же)

Дух... — философское понятие, часто отождествляемое с невещественным началом.
 
Свяще;нство, рукоположе;ние или хирото;ни;я (от греч. ;;;; — рука и ;;;;; — полагаю) —  посвящение человека, наделяющее его дарами и правом совершать таинства и обряды.

Сакра;льное — всё, имеющее отношение.... к небесному, потустороннему, иррациональному, мистическому...

 "Ми;стика (от греч. ;;;;;;;; — «скрытый», «тайный») — вера в существование сверхъестественных сил, с которыми таинственным образом связан и способен общаться человек; также — сакральная практика.
   
Фанати;зм (греч. ;;;;;;;;;;, лат. fanatismus — от fanaticus «фанатик» — от fanum «храм») — слепое, безоговорочное следование убеждениям, особенно в области религиозно-философской, национальной или политической сферах; доведённая до крайности приверженность каким-либо идеям, верованиям или воззрениям, обычно сочетающаяся с нетерпимостью к чужим взглядам и убеждениям. Отсутствие критического восприятия своих убеждений. 
 
(На всякий случай уточнил у внука-школяра - а ваша учительница  рассказывала, в каком уже веке мы живём? Да, кивнул - двадцать первый! И дал подробную справку по материалам Сколково про нанапроекты будущего, высокие технологии, стартапов и менторов.)

-- Мистические скрепы России

 И кто бы спорил, что нравственные скрепы для людей -- жить в мире, без мошенничества, насилия и иного нанесения вреда другим - куда комфортнее, радостнее, умиротворённее, психически стабильнее  и перспективнее!

Но как это определяется и достигается? Сравнением с печальными последствиями от агрессий на физической силе, хитрости и ловкости, позволяющих свободно вершить судьбу всех менее сильных и незащищённых -- по своему усмотрению и в точной аналогии со свободным, но примитивным, диким и хищным миром.

Или мистическими обрядовыми чудесами по воле вселенского Разума - если только хорошенько попросить о милости и попеть ему дифирамбы. Откуда же тогда пошёл и весь похожий чиновний беспредел, требующий того же самого и который так настойчиво призывают искоренять? А Ему-то Вселенскому - зачем угодническая лесть с какой-то планетки Земля? Или так устроено во всей Вселенной?

    4 ноября по официальной версии - объявлен в России государстенным праздником Днём народного единства.

Идея праздника была запланированна для реализации правительством вместо 7 ноября, которое в сознании людей связано с годовщиной Октябрьской революции 1917 года за освобождение от барства, в том числе и вновь восстановленного крепостного.

По мнению инициаторов праздника именно  4-е, а не 7 ноября напоминает о том, как в 1612 году россияне разных социальных сословий и национальностей преодолели Смуту и освободились от польских захватчиков.

Но вот перед нами История Отечества в нескольких интерпретациях, но с одним только вопросом -      ч е м у  ж е   б е з о т ч ё т н о   п о в е р и т ь?
    
Оказывается, освобождение Москвы народным ополчением было завершено не 4, а 8 ноября. а при этом известные регионы России ещё долгое время находились под властью интервентов.  Значит, в этот период никакого освобождения страны от захватчиков не случилось!

Но может с этой даты следует считать прекращение Смуты внутри государства, с воцарением на трон династии Романовых? Так ведь и оно началось только с февраля аж следующего года. Да разве в датах суть тех событий?

Нам-то преподносят династию Романовых, как главный скреп, прочно вложенный в трон самодержавия, сумевшего, якобы, сплотить вокруг себя и барские и батрацкие сословия. Но ведь по Истории Отечества династия Романовых началась с 16-летнего недоросля и неуча Михаила. То есть
избрали одного, а правление начал его отец патриарх Филарет. Этого-то почему не избрали?

Тот самый патриарх, при котором направляли делегацию к предводителю захватчиков земли русской с предложением сдать и трон и Россию на его милость - всего лишь в формальный обмен на веру. Выходит, и так пытались покончить со смутными временами!

Можно ли незамутнённым умом представить себе недоросля и неуча на троне, объединяющего крайние сословия, которые на деле сплотились двумя лидерами от этих сословий - князем Пожарским
и земским старостой Мининым? А между тем, на трон претендовал и сам Герой ополчения - князь Пожарский.

  Да и о каком прекращении Смуты могла идти речь, если сами историки окрестили аж всё последующее столетие "бунташным"- с соляным и медным бунтами, восстанием Степана Разина и самым трагическим событием для народа того времени - церковным расколом. Расколом, завершившимся на тех же Соловках таким изуверством над инакомыслящими, что волосы дыбом встают. А, впрочем - вполне достаточно и одного примера с предводителем инакомыслящих - протопопом Аввакумом и его сподвижниками, которых   з а ж и в о    с о ж г л и    за непокорность.
Они-то чем не угодили вселенскому Разуму?

 Но ведь из той же Истории уже не вычеркнешь, как и вся династия Романовых разделяла трон и Россию с иностранными принцессами в обмен на православные псевдонимы. И всё под бдительным оком мирового, якобы, Разума, с его абсолютными истинами.
      
3. Кто скреплял Россию

И по сей день не утихают споры о том, какое конкретное имя  уместить и навечно запечатлеть  в широком и ёмком понятии "Победа", отодвигая при этом на второй план те очевидные исторические ситуации, в которых победы буквально лепились из великого множества пролитой крови и отдаваемых жизней рядовыми представителями простонародья.

Бесспорным является то, что таланты отдельных полководцев и вождей играли значительную, но не решающую роль в достижении побед. Они могли своим талантливым искусством лишь мобилизовать и оптимизировать (или нет) потери тех, без которых ни одна победа не состоялась бы.

Но единственными подлинными мотивами, подвигающими к жертвам, были и есть - мера любви и уважения к своим родным, к дому, к земле, а в совокупности ко всей Родине и Отечеству, которая только и способна нивелировать все социально-имущественные неравенства перед лицом беды, одинаково угрожающей как тем, так и другим и консолидировать общие силы на победу над бедой.

И если вникать в эту проблему не в угоду сиюминутной политически-конюнктурной выгоде, то и окажется, что подлинными патриотами-подвижниками своего государства являются не те, кто заочно или вербально переживал за него, сбегая за рубеж в самые критические повороты его истории ( и что узаконили сегодня свободным выбором мультигражданства), а те, кто практически вкладывал и вкладывает свои жизни в его обустройсто и при царях и без царей и сегодня - народ России.

А если в памятнике вождю или полководцу не находится места образу народа, то это памятник одинокому путнику в окружении абстрактных вербальных мифов и легенд, которым позволено свободно манипулровать задним числом - кому и как угодно.

И сегодня идея Общероссийского Народного Фронта  могла прийти только подлинно дальновидному лидеру новой России.

- Слово о многонациональном народе

А как ловко научились приписывать умным царям и царицам созидание Храмов и Дворцов культуры и науки! Но мыслями, что ли, их строили, или миллионами простых трудовых рук, с непрерывно истекающей из них физической жизненной энергией?
 
Так ведь не было бы сегодня ни великолепия архитектурных ансамблей, ни храмов золочёных, ни других чудес - кроме как в отдельных мозгах, способных лишь оптимизировать (или нет) да вдохновлять физическую энергию на как можно большую отдачу.

Но как эффективнее поднимать страну - отдельными мозгам с наймом миллионов менее талантливых или коллективным многогранным талантом умственной творческой и физической созидательной энергии с их оценкой по общим результатам труда? Поставить цели стать богатыми или не становиться бедными - по результатам накопления богатства отдельными.

 Но, впрочем - появилась и ещё одна немаловажная деталь. Претендентов на власть, устоявших в конкурентной борьбе - обеспечивать специальными мандатами на мощнейшие полномочия по распоряжению общенациональными природными ресурсами.  Интересным остался вопрос - а     д о  вручения мандатов кому принадлежат земля в стране?
 
Вроде бы уже не государю в триедином лице владельца, распорядителя и судьи.
 Может государству - как территории, обозначеной пограничными столбами?  Вроде нет - столбы не распоряжаются. Власти от имени государства?  Тоже вроде уже нет - она сама перешла на посменную службу у населения.  А  может до мандатов - никому? Отличный вариант для обожателей бесхозного.

      Выходит - только живым владельцам, представляющим собой население, народ, общество - непосредственным творцам и охранителям? Но тогда получается, что не власть владеет этими ресурсами, а народ-общество выделяет в аренду сменяемым временщикам во власти только часть их - необходимую и достаточную для решения общих для всех задач.

- О самодержцах и политической воле

Однако весь исторический опыт сравнительных оценок форм власти даёт право поставить вопрос о том - не рано ли заклеймили само понятие *диктатура* и способна ли даже самая идеальная демократия обходиться без элементов диктатуры? 

Ответ напрашивается такой :  судя по естественному разбросу индивидуальных уровней развития и самоорганизации с адекватным пониманием и приятием того и другого - рано. И, казалось бы именно такой вывод звучит в прямое противодействие демократии.

Однако, ни одно, даже самое цивилизованное на сегодня общество, не имеет такой Конституции, которая бы успешно обходилась без приложения к ней солидного перечня принудительно-силовых, диктующих, вплоть до лишения свободы, мер - к тем, кто либо по недопониманию не знает подлиной меры прав и свобод, либо осознанно - используя обман, мошенничество, насилие и прямое покушение на жизнь другого правообладателя. В точном соответствии с абсолютными истинами вселенского Разума на мораль!

 Оказывается и диктатура диктатуре - рознь и на самом деле существует такая, которая именуется диктатурой Закона,и самая желаемая для того большинства, которое устремилось к цивилизованным отношениям.

Значит, в качестве гаранта именно такой диктатуры и требуется Лидер с сильной личной и политической
волей, способной консолидировать всех, независимо от социального неравенства - перед лицом угроз
народу и государству в экстремальных ситуациях, которыми в том числе изобилуют переходные периоды к свободам и демократии.

Не хотят они приходить сами по себе даже на основе Закона, утвердившего международные нормы прав, свобод и демократии - в качестве одного шлагбаума для всех народов и национальностей!

В российском сознании удалось, похоже внедрить стереотип культа авторитарной Личности во власти - как антипода демократическим преобразованиям. И никому уже и в голову не приходит, что подобное  может иметь место как культ - но культ массовой и благодарной поддержки Личности во власти - за практические шаги навстречу своему народу, как большинству заведомо слабого социального контингента в государстве.

Вместо словоблудия о равных правах и свободах с далеко не равными имущественным цензом. Который, кстати, стал уже не естественно-природным, а концептуально и непрерывно генерируемым именно свободным рынком, без вмешательства государства в частный бизнес.

- К реабилитации русской нации

. Но и без особого исторического анализа очевидно, что российские революционные события 20 века начались пять доправовых десятилетий назад. Тогда о чём речь - конечно же они никак не могли соответствовать нынешним нормам и принципам права и в точности осуществлялись любыми способами для достижения победы, с одним и тем же во всём мире принципом - победителей не судят.  На что и надеялись Гитлер, Бонапарт и все прославленные полководцы прошлого, продвигавшие известные Империи по трупам всех, инако с ними мыслящих.

А каким-то странным образом и задним числом  - правовой обструкции подверглась  лишь Россия 20 века, вплоть до формального развала Советского Союза и с полным правовым убеждением в том, что инициатором революционного варварства был никто иной, как Ленин. Он-то откуда узнал про то, что надо бы соблюдать права и свободы, под которыми официально подпишутся только после второй мировой?

Но ведь сегодня-то русская проблема выглядит примерно так : все основные нации стали самостоятельными, в полном комплекте с национальными Конституциями, Парламентами, Правительствами, Столицами и конфессиональными Храмами - под эгидой доминирующей, общей для  всех Федеральной власти.

 А только русская нация оказалась раздробленой на субъеты Российской Федерации, подчас немало удалённые от Центра, (а то и прямо пограничные) и не удостоеная единых национальных органов власти. 

 Но пусть Федеральная власть остаётся общей для всех. Пусть Москва остаётся общей для всех, с равноправной застройкой конфессиональными Храмами и отправлением соответствующих обрядов, коли национальных не хватает. Но где же для литерной русской нации,равные с остальными -национальная Конституция, Парламент, Правительство и Столица? Почему, как и все, не запаралелена система управления государство-образующей нации? Должны же быть этому какие-то веские обоснования?

Нынешнему русскому - зачем, спрашивается, обращаться с русскими болячками к плюралистам из федеральной власти и СМИ, если его лучше всего и прежде всего поймёт близкая по духу национальная власть и СМИ, равно как и других - во всех самостоятельных нациях и конфессиях, Парламентах, Правительствах и СМИ.

То есть - именно в реформаторской России и в самый поворотный, якобы, к лучшему, период, русская нация просто растворилась в отдельных субъектах государства. Все конфессии сплотились собственными Конституциями, Парламентами, Правительствами и Столицами. Все, кроме русской, разве что за исключением её охвата новой неизбывной верой в мистическое светлое и доброе.

Это ведь патриархи могут себе позволять объявлять себя по-царски и Московскими и Всея Руси, а куда же запропастилась Русская Многонациональная Федерация в составе Российской?

Но окунёмся ещё раз в Историю - разве мало в ней о том, как часто русская нация подменялась кем угодно под благозвучными псевдонимами. Цари на Руси тоже были русскими, но это не помешало им делить и трон и Русь с далеко не русскими принцессами и придворным окружением. И не оттуда ли пошла молва о том, что русские способны лишь своим горбом питать их  Благородия,, оставаясь дураками на плохих дорогах?

Так мог ли русский, тысячелетиями пестованый православием - в одночасье изменить вере и пойти громить свои святые колыбели? Ведь так уверждать - означает дискредитировать саму силу веры, уступившей-таки простой физической силе.

 А сколько было псевдорусских "вдохновителей"на свой манер - как организовавших революцию так и возглавлявших её и руководивших строительством новой государственности? Они же все в анналах Истории запечатлены!

От  Маркса, как известно, русским духом и не пахло. А какого запустил (при полном равнодушии евролиберальной свободы мыслей, слова, политических убеждений и деяний в соответствии с ними)
 красного петуха радикализма в русский огород!

А разве одиозные и Сталин и Берия и много кто ещё были русскими?

На весь мир, наконец, открыто трепетало идеологическое знамя с четырьмя образами политических вождей, но только одного из них звали Владимиром.

Разумеется, понятие о т.н. чистых нациях  - и есть идеализм самой высшей пробы. По той простой причине, что испокон веков никто и ни у кого не спрашивал в любви про национальность, особенно в ночи да на соседских сеновалах, а тем более в круизах и на курортах.

Но на нынешнем психо-истерическом фоне именно русский след стал особо отличаться той самой медвежьей натурой - отсутствием суеты, вдумчивостью,степенностью, спокойствием, надёжностью и мирной силой - пока не начнут наваливаться всякими рогатинами. В основном светлый и пшеничный.Но уж только не псих, не истерик  и не рыжий - эти из других корней.

Осталось только на равноправной основе с другими нациями и во вполне легитимном русле, по масштабам территории и природных богатств, объединённых национальной властью под эгидой общей федеральной, по трудовому и ратному вкладу в обустройство России, по численному потенциалу электорального отбора во власть - само собой  определиться, кто есть кто в новой России.

Хотя именно сегодня в условиях демократии и свободных выборов - никто не может гарантировать того, что именно в разрозненых субъектах не отдадут предпочтение особо активным личностям под русскими псевдонимами. Продолжать старую традицию или всё же
          осмотреться?

 Шовинизму в качестве крайней формы политики на идее исключительности и превосходства одной нации над другими народами - как правило, присоединяют определение "великодержавный."
Возможно, монархической России и были присущи великодержавные амбиции.

  Конечно, иметь исключительность и превосходство нации само по себе ещё не означает существование целенапрвленной политики довления над другими народами.

 Но современный переход к свободной демократии с институтом двойного гражданства открывает, по-сути, беспрепятственный путь к овладению  руководящими постами и должностями во всех без исключения сферах деятельности одной и большей по численности нации - представителями других и малых.

И не о подпольных способах речь, а путём электорального отбора по высоким деловым и иным, более расторопным качествам и талантам, особенно в столь важной сфере, как рыночная финансово-экономическая деятельность.
      
Но ведь, охватывая уже властными полномочиями население большей нации - они же не меняют своих коренных потомственных традиций, норм и принципов, не отказываются от особенностей поколенческой культуры, не предают своих национальных кумиров, и в первую очередь конфессиональных.

И тем более - в условиях продолжающейся конкурентной борьбы за национальные интересы, которую ещё нигде и никто, кроме как на словах, официально не отменял. Значит эти властные полномочия способны вполне обходиться и без какой-то там открыто - радикальной политики на шовинизм (нацизм).

Шовинзм сам образуется.  Шовинизм малой нации, овладевающий властными полномочиями над большим населением, вполне легитимным демократическим путём. Шовинизм - о котором не шумят на каждом перекрёстке, но который и не признается в том, что не русским принадлежит идея радикального марксизма.

Не русские трусливо бежали за рубеж в самый крутой поворот её Истории, и открывали булочные на Брайтон-Бич, не русский,  в е к а м и  пестованый православными цитаделями - вдруг пошёл нещадно громить собственные Храмы, не русская нация организовала политические репрессии инакомыслящих.

Они сами попали под молох репрессий псевдорусскими.

А и в самом деле - История  учит, что ничему она не учит.

          Конечно же, западным странам было не понять, как можно столь варварски обойтись со своими же согражданами и заодно порушить традиционный уклад вместе с благородством, культурой, искусством и наукой. Но разве великолепные дворцы и храмы культуры, искусства и науки возводились " их благородиями"? Разве благородство рождалось само по себе, не будучи очищенным от весьма неблагородных дел - прислугой из того же народа?

 То есть, в сущности, народ распорядился тем, что было им и построено - с одной и вполне справедливой задачей  развернуть и приблизить уклад вместе с культурой, искусством и наукой к себе.

Однако, западные цивилизаторы, веками (от рабских времён) зашоренные свободными частными междусобойчиками между господами и простонародьем - не могли понять, как же можно не менее успешно расти и развиваться без господ, владеющих денежными потоками, землями с природными ресурсами и рабочими местами со средствами производства? Как, в частности, по тому же доверительному принципу организовать производственно-товарную экономику?

Оказалось, что можно взаимным натуральным обменом результатами труда, вместо того, чтобы их везти на рынок для обмена на деньги, а затем приобретённый за деньги товар везти обратно. Врач,например, или учитель - оказывали свои специфические услуги прежде всего за то, что строители построили им жильё, энергетики обеспечили электроэнергией, работники ЖКХ - постоянным ремонтом, пищевики - продуктами питания, текстильщики - одеждой. 

И так по всем необходимым для роста и развития специальностям, с учётом специфики труда и лишь дополнительным взаимозачётом в денежном эквиваленте.

Для стартового начала нового бытия этого было более чем достаточно, но самое главное - все социальные блага и направления развития стали максимально доступными по деньгам не отдельным состоятельным, а  к а ж д о м у, как индивидуально, так и коллективам, в том числе по производству отечественных средств производства.

Но конечно же не бесплатного, а оплачиваемого из мощнейших общественных фондов бюджета, который сегодня скатился до банальной кассы взаимопомощи остатками налогов с населения.
Ничего подобного не могло бы иметь места, не объединяйся россияне в сплочённые товарищеские коллективы граждан, равноправных независимо от имущественного, должностного и иных социальных отличий.

 Выходит, Россия уже тогда предвосхитила нынешне равнство прав перед Судом и Законом - не  зависимое от меры богатства. Но ещё получается, что эти же нормы остаются всего лишь декларацией на бумаге - для т.н. частных акционерных объединений, образуемых и действующих в прямой зависимости от имущественного положения каждого члена в нём?

И когда говорим, что коллектив это сила - он прежде всего означает испытание надёжностью реально равноправных сотоварищей, хотя бы потому, что каждый из них есть одновременно и самые первые свидетели и судьи, всегда негласно предостерегающие от предательства общих интересов в пользу своей прагматической выгоды, вроде той, которая в частных корпорациях со свободными личностями не осуждается в качестве "карьеризма по головам своих коллег", не брезгающего никакими потаёнными махинациями.

Так разве равноправные товарищеские объединения не есть самая первая, непосредственная и действенная профилактика всего сонма теневых, подпольных и подковёрных махинаций  - в мощное содействие официальным судам и всей правоохранительной системе?

Только и таким умом не смогли понять, что разрушена вовсе не Россия, а всего лишь прежняя политическая надстройка над Россией. Над той, которая осталась верной убеждению в том, что оказывая гуманитарное и иное содействие народам, попавшим в беду - формирует мощнейший потенциал их благодарной готовности бескорыстной поддержки России в ответ и в общий вклад в борьбу со злом.

4. Что принесла свобода Домострою

- Реформаторская Конституция

И по сей день не кончается спор на тему - какая система управления наиболее эффективна для развития общества - централизованная государственная или децентрализованное самоуправление?
Но подобный спор присущ только тем, кто не совсем понимает, что государственная централизация - это не чьё-то желание или нежелание или склонность к диктаторскому волюнтаризму во власти. 

В  л ю б о м   цивилизованном обществе она объективно устанавливается Основным Законом - Конституцией государства в качестве приоритета на  всей его территории, в том числе и с субъектами на самоуправлении местными законами, не  п р о т и в о р е ч а щ и м и   Основному Закону.  Но, разумеется, если и Конституция не содержит противоречий в самой себе.

 А именно такими противоречиями  явились понятия о свободе Личности от общества, от власти, от государства - что равно означает  с в о б о д у  от  К о н с т и т у ц и и!  Очевидно, что если Закон  в самом себе сочетает требования нерушимости государства и свободы от нерушимости - это и есть то сочетание, по которому и Конституция становится перечащей самой себе с легальным, законным и убеждённым в собственной правоте, противостоянием каждой из сторон, опускаемом на все сферы жизнедеятельности общества - от мирных вроде бы дискуссий с пеной у рта  до откровенной борьбы радикализма с либерализмом.

А либерализация сказалась и на формировании демократической власти - предельной минимизацией требований к претендентам на законотворчество, в результате чего среди авторитетных представителей общества в Парламенте, меньше всего оказалось с высшими юридическими и правовыми знаниями и опытом, так необходимых для законотворчества.

И, тем более, если Парламенту предстояла доминация во власти - он вообще должен быть компетентен по меньшей мере не ниже уровня заслушиваемых профессионалов. Так рождается дилемма - эффективное управление государством или эффектный популизм.

И в деятельность правовых судов прочно вошла практика приоритетной защиты состоятельных ответчиков с их возможностями найма свободных и опытнейших адвокатов - в разбирательствах с неимущими истцами.

Чисто декларативно отнеслись и к распространению абстрактной свободы, не удосужившись вникать -- что она одинаково действенна как для положительных тенденций в обществе, так и отрицательных. Что если её не опускать на конкретные индивидуальные нормы, то исчезает сам предмет разбирательства - кто, где и чью свободу нарушил, а, выходит, осваивай её беспрепятственно те, кто первыми добыл больший капитал.

Что именно   с в о б о д н а я   конкуренция - это не соревнование по производству товаров и услуг, а борьба за поглощение большим частным капиталом меньших. Что  на семейные бюджеты ложится бремя не н а л о г а м и, установленными Конституцией, а куда как больше - свободными и постоянно растущими рыночными ценами, устанавливаемыми по частному усмотрению. И что свободное вне идеологическое волеизъявление народа вынуждено по-прежнему подчиняться политическому меньшинству.

Нет спору, что частные политические убеждения (идеологии) являются вместе с равноправными  беспартийными объединениями - важнейшими участниками общегражданских, ни к чему ещё не обязывающих дискуссий, позволяющих приходить к наиболее выверенным решениям для их передачи
избираемым во власть депутатам.

 Но те же дискуссии  между фракциями, уже облечёнными властью - непосредственно предшествующие принятию общегражданских законов, обязывают всех без исключения, включая беспартийное большинство, подчиняттся политической идеологии, уже в ранге государственной и обязательной для всех.

А это уже не демократия. Либо, по меньшей мере, требуется ставить вопрос о репрезентативности правящих политических партий общему волеизъявлению, в том числе беспартийного большинства. .

Важно, наконец, осознать что задержки с выходом законов, доработки и переработки уже принятых к исполнению - всё это бумажное творчество не исчерпывается Парламентом, но облечённое силой власти, законно требует огромных сил, средств и времени народа, потраченных, выходит, впустую, и очередных аналогичных, с новой надеждой на то, что пустой цикл не повторится.

С массой личных переживаний, бытовых мытарств и сомнений в доверии к власти вообще, с неизбежной после этого дилеммой выбора - оставаться ли законопослушным или тоже воспользоваться свободой прагматического эгоизма, в обход подобных Законов и в нарушение известных моральных заповедей - от аморальной безработицы, от аморальных прав.зависимых от денег, от самоуправления, как самоуправства и от свободы, равной как от унижений, так и для унижений. А особенно - унижений от бумаг с официальными печатями и подписями на пороге твоего дома.

Но может быть справедливость восстанавливается правовыми Судами, перед которыми равны
все, независимо в том числе и от финансовой состоятельности? Возможно и восстанавливается. Только как обеспечить равенство сторон обвинения и защиты для объективного вердикта, если
на стороне неимущего истца один бесплатный защитник, а имущий ответчик волен нанять хоть десяток самых матёрых и свободных адвокатов?

Значит, деньги, так когда-то облегчившие громоздкий натуральный обмен - оказались ещё и недобрыми и даже зловещими.  На свободном от вмешательства государственных  властей рынке укоренилось убеждение в том, что в нашем мире можно купить всё, включая честь и достоинство человека и вопрос лишь в том, какую сумму предложить. А если потребуется большая выгода - то и продать продавца с потрохами.

А поскольку в любом случае без производства товаров и услуг не обойтись - всё международное сообщество будет продолжать делиться на условных рабов и относительную горстку  господ,
 владеющих результатами их труда по  усмотрению свободной, никем не избираемой финансово-экономической власти, параллельной с официальной, избираемой обществом, но обречённой от этого прозябать всего лишь на относительно мизерных налогах от частных доходов, с содержанием на строго лимитированных зарплате и окладах огромнейшего контингента т.н. бюджетников, занятых благороднейшим делом решения общих для всех задач

А если Россия и впрямь щедрая - что ей  мешает жить лучше, чем по-европейски? Наверное - много чего, но вполне возможно, в том числе и то, что не совсем тех щедро обнимает.

Так разве ничего и этого не видно ни вселенскому Разуму, ни его Фемиде, так и не желающей сбрасывать повязку с глаз?

- Правовая крыша беспредела

Вспоминаются и другие либералы - российские. Из тех, которые  радели за свободу
общества перед авторитарной Монархией - через отмену крепостного права, принятие
официальной Конституции на замену фамильной династии во власти, увеличение школ и больниц для неимущих, отмену физического глумления над защитниками России в армии.

Значит, всё это крепостничество с бедностью и глумлением, не говоря уже о тайном политическом сыске с преследованием инакомыслящих - не сказки про благодетельные царские режимы?
И этого вселенский Разум не заметил?

За  идеологическим международным противостоянием как-то сошли на нет противоречия социальные, с извечной поляризацией обществ по материальной состоятельности и уровням жизни - на тех, кого привыкли называть господами и тех, кто в России стали товарищами.

Однако, как практически выясняется в 21 веке - догма свободной частной экономики А. Смита опирается вовсе не на товары и услуги для общества, а на свободные рыночные цены на товары и услуги для общества.

 Но тогда, если повышение цен будет даже объективно соответствовать повышению качества товаров и услуг - они становятся прямым  препятствием для всех мало состоятельных. Путь, открытый цивилизацией - перекрывается. И именно Россия  этот путь разгородила в 20 веке.

Но оказалось, что прибыльный бизнес по-европейски - он не только для производства
товаров в экономике, а весьма неплохо наваривается как раз на образовании, культуре, спорте и отдыхе, юрисдикции и адвокатуре, которых так не хватает всем малосостоятельным для развития! А самое кощунственное - на всём, что связано с поддержанием здоровья и дееспособности человека и даже на войнах!

 Оказалось также, что эгоистический инстинкт по А. Смиту  вообще зовёт не к производству товаров, а к как можно более скорой и лёгкой по затратам, частной прибыли - по сравнению с длинными деньгами от затратного производства с поисками,разработкой и внедрением всяческих ноу-хау с их туманной перспективой. 

Тогда, естественно, остаются (благо, что и свободу выбора объявили) - сервис, торговля сырьём, просто торговля, посредничество, прибыльные частные кредиты, спекуляция на курсах валют, просто спекуляция и уйма способов непроизводственных доходов с т.н. раскруткой денег из денег.
 
То есть всё, что только может способствовать бурному обесценению (инфляции) самих денег, которую новые финансисты начнут объяснять не резким нарушением баланса денежной массы и массы товарной, а нежеланием населения выкладывать деньги из своих карманов в обмен на товары.
А кое-кто из профи даже горевать начнёт по поводу укрепления рубля.

Так что же - и инфляцию отнесём к свободному саморегулированию?  А свободу, в том числе и массового контрафакта, контрабанды, наркоты, коррупции и прочего подполья? Или может на западе и их давно уже легализовали свободным бизнесом?

Оказалось, что и междунардные нормы и принципы права - они ещё тоже, что то дышло! Кому - международный террорист, а кому он же борец за святую свободу. Кому - посягатель на права и свободы, а кому он же политический убежденец, которого требуется защищать от преследований. Кому - диктатор во власти, а кому старатель для своих патриотов.

Для кого демократия своя, национальная и суверенная, а для кого - силой экспортируемая в качестве готового шлагбаума для всех. И даже официально признаваемые прежде освободительные миссии оказываются оккупационными и наоборот! То есть и в правовом поле стало позволительно иметь возможности для того, чтобы и "удары в спину" выглядели легальными и цивилизованными.

Но ведь если поляризация кому-то выгодна, тогда и все события в обществе не вкладываются в общепринятые оценки общества. Например, господам выгоднее свобода и свободный рынок, а товарищам - регулирование ими же избираемой властью ( тут же зачисляемое господами в диктат и режим). А  в оппозиции кто - товарищи или те, кто разогнался в свободные господа за их счёт? Кому свобода принесла экзотические просторы и господские хоромы за кордоном? Кому поёт реклама о заграничных брендах многомиллионной стоимости - господам или товарищам?

Выходит, Россию 21 века снова развернули  к тому, чтобы щедро обнимать  исключительно талантливых и денежных, имеющих большие возможности по реализации прав и свобод на жизнь, на землю и природные богатства, на частный найм во временную аренду всех менее состоятельных сограждан, а также на дорогущих  матёрых адвокатов для гарантированной защиты в правовых судах имущих преступников от неимущих истцов.

- К развалу Домостроя

Вот только и оставалось, что дождаться цивилизации на свободе нравов, которые направились на свободу личности от общества и власти, начиная от свободы детей от родителей, школяров от педагогов, мужей от жён и одного пола от другого, вплоть до полной потери половой ориентации.

Такой свободы, в которой в точности по дедушке Крылову - состоятельный сапожник начинает выпекать пироги, а пирожник — сапоги тачать. Мясник становится авторитетным продюсером науки, культуры и искусства и раскрутчиком серийных звёзд. Педагоги и врачи — свободными от морали продавцами своих услуг.  Шаманы и колдуны — главами местных администраций, а их помощники — проповедниками, целителями и прорицателями. Артисты  — примутся, наконец, варганить законы про то, как жить надо.

Коммунисты плюют (простите) на свою идею и идут соблюдать языческие обряды. Попы защищают докторские диссертации по отдельным атрибутам того света. Отдельные диссидентские лаборатории становятся Институтами мировой экономики и Центрами стратегического анализа и прогнозов, ремесленные училища и ПТУ — просто институтами, а бюро рационализаторов — Университетами. Государственным законотворцем внеочереди может стать каждый, кому стукнул 21 годок, не сидит в тюрьме и не является откровенным дебилом. Впрочем, у господ — справок всё-равно никто не требует.

И самой доступной, свободной, ни от кого не зависимой, полезной и одновременно приятной профессией становится торговля собственным телом в качестве добротных сексуальных услуг.

А общее кощунство состоит в том, что весь этот бедлам пытаются выдать за высшый образец демократии.

Ну а как было обеспечить суверенитет принципиальных основ русского Домостроя, если государство на официальном и не официальном международном уровне опиралось на философию западную, подчас направляющую на эгоистические устои, экономическую концепцию западную - на принципиальном эгоцентризме, на общественном укладе - прозападном, лишь со сменой господ с рабами на  барство с батраками?

 И даже революционная реформация начала 20 века осуществлялась по западной марксистской идеологии. Благо успели провести эксперимент по максимально-доступным для каждого россиянина социальным направлениям развития за счёт коллективного труда с централизованным государственным регулированием и защитой, обеспечившим прежде всего значительный рост научно-образовательного потенциала.

Так ведь этот рост и позволяет сегодня проанализировать, обобщить, разработать и предложить миру философские, экономические и социальные концепции на исключительно нравственных основах человеколюбия. - альтернативные западным на вальяжных нравах, неоднократно критикуемым как лучшими мыслителями того же Запада, как российскими умами в известном споре "славянофилов" и "западников", так и большинством вполне определённого контингента населения планеты.

С тем, чтобы дать понять т.н. второстепенным (по снобистскому мнению прозападного истеблишмента) народам и государствам - какой и для кого выбор предпочтительнее вместо культа одной концепции с претензией на мировое подражание, или самостоятельных первопроходческих мытарств дедовскими методами проб и ошибок, опыт которых уже накоплен Российским первопроходчеством.

Но современным, ставшим уже свободными, журналистам стало интереснее почему-то копаться в исподнем архивном белье российских лидеров именно 20 века -  не далее и не у соседей.

А сколько сравнительных сенсаций могли бы откопать у других в исподнем-то!

5. Лукавства абсолютные

Однако, не менее интересным становится вопрос :  а вообще без зла - нельзя ли было обойтись при Сотворении под эгидой вселенского Разума?

Оказывается, нет! Зло от Сотворения заложено в брошенной к ногам Человека ядовитой флоре и хищной фауне, таящих угрозу жизни людей. И точно такая же угроза обрушивается сверху, от стихийных природных сил.

Таким образом - напрашивался вывод о том, что  естественная Природа изначально не монотеистична, а её развитие идёт по диалектическому эволюционному пути, с конкурентной борьбой зла и добра и не иначе.

Но сама, что ли, Земля сотворились такой, а люди далеко не ангелами по Дарвину?  Выходит - сама!

 - Моралью ли привлекательна религия? Не совсем

А представим себе огород с посадками и сорняком - а на нём оранжерею! Что вас больше
привлечёт?

Но нечто подобное проявляется, если видишь повседневное суетное мирского бытиё и особое ухоженное вместилище, радующее взор благолепием, ласкающее слух благозвучием, встречающее благовониями, уважительным с тобой благообщением, исключительным вокруг благоречием и торжественным песнопением. Нечто подобие этакого душевного рая и душа возрадуется тот час же! А ещё что?

Не трудитесь отвлекаться. Ещё - это самое существенное и тем самым пригожанин попадает из суетного мирского бытия с его не очень приятными звуками, атмосферой, зрелищами и безразличием к себе - в такую умиротворённую обстановку, в которой и подумать-то про что-то неприличное не тянет, не то что обмануть или своровать.

То есть можно бы и на рабочих местах и во дворах и на площадях втолковывать про суть морали и хоть каждый день. А зачем, если можно соорудить добротное вместилище а тем более - с золочёными куполами. Сами придут, ублажатся, да ещё и раскланяются.

Иными словами, если бы сподобиться всем миром, да всю страну преобразить в оранжерею - то и     проблем бы никаких с моралью не было.

А что поделать - хоть так позавлекать, пока корпит мирянин в поте своего лица.

- Вертелась ли Земля при Сотворении? Нет

 Рассказывают, вселенная сотворялась неподвижной необъятной твердью со звёздами-светилами, дабы вызволить её из мрака. Но тогда, конечно же, требуется вникать, что за автомат систематически и ежесуточно зажигал светила на ночь и погашал по утрам. А также менял сезоны на противоположные и определил время для Земли отнюдь не вселенское, а наше местное - из суток, часов, минут и секунд и всего, что ими измерялось в динамике. И, конечно же, никак не совпадающее со временем на других планетах с иным вращением.

К тому же, если бы и приняли, что Земля при сотворении вращалась, то само сотворение выглядело крайне несправедливым изначально - кому безводные пустыни, а кому плодородные джунгли, кому виноград и вино, а кому мороженная струганина и мутная талая вода. Иными словами - кому те самые райские кущи, а кому и адовы муки.

Что, очевидно, и послужило началом жестокой конкурентной борьбы за "тёплое место под Солнцем", с общим расслоением на господ и рабов, понятия не имевших о каких-либо моральных ценностях.

Возможно, моральные ценности и выработаны вселенским Разумом. Но ведь логика тут простая - какими бы  они ни были абсолютно истинными, опускаются  на самые различные и далеко не абсолютные уровни возрастного развития. Так что не истина дороже (как изрёк известный мудрец, пожертвовавший дружбой), а то, что остаётся от неё в наших головах вместе с психикой. Иначе не было бы столь разнообразного психического сектантства с извращением истины - именем всё той же абсолютной истины.

Но ведь, получается, Галилей (например) не просто предположил, что Земля вертится, а в сущности ( и как подтвердилось временем) - ещё тогда опроверг устоявшуюся возренческую картину Сотворения вселенским Разумом. А таким образом и положил начало атеизму - задолго до марксистов и большевиков-коммунистов! Радоваться этому или печалиться? Слово за наукой.

Так наука и сама ещё гадает - почему сотворение живого мира во Вселенной так нигде и не  обнаружено, кроме Земли, в окружении более значимых, но пустынных и безлюдных планет?

Возможно, вселенских Разум, по каким-то только ему ведомым причинам - именно на нашу планету и возложитл высочайшую миссию творческого оживления всей остальной Вселенной.
Не скачком, разумеется. И не отдельными суперменами. Соразумом!

- Есть ли жизнь на Марсе? Нет
 
    Мало того, что до сих пор миримся с горе-астрологами, упаковавшими  всё Вселенское великолепие в какие-то овны да козероги, раки да рыбы - вложили в них судьбы людей, да наделили способностями направлять эти судьбы в благополучные русла, да  подсказывать богатство и прочие моменты счастья.

   Так ведь если для нас наша самая ближайшая соседка Луна - представляется размытым пятном с пятак, то чем же предсталяется наша планета с того же Альдебарана?  Песчинкой ? Молекулой ? А люди - микробами?

    Да и откуда до того Тельца могли дойти сведения и понятия о чисто людских изобретениях - карьере, счастье, деньгах, богатстве? Но мало и этого. Теперь вот проблема с инопланетянами - а не подготовить ли нам полномочного посла для урегулирования спорных вопросов на предмет делёжа  Вселенной на частные вотчины?

    Так для этого и посла никакого не требуется. А  обратиться к местным представителям вселенского Разума, да у них и поинтересоваться - точно должны знать, дошли ли до тех инопланетян заповеди об всеобщей любви и добре, поверили в них и прилежно ли исповедуют? А то ведь так недолго и совсем впросак попасть с новыми варварами из неизвестной обоймы Сотворения.

Но пока-то вокруг нашего вселенского оазиса безлюдно и пустынно. И куда поисчезали, бедолаги?

- Побеждает ли нравственность. Нет

Вообще-то говоря, у людей разумных на Земле - принято замыслы непременно мониторить на предмет
эффективности отдачи от сотворямого. Мало ли какие коррективы могут потребоваться, дабы воду в ступе не толочь.

А, наверное, уже и не подсчитать - сколько веков, идей и людей призвано для спасения человечества. Не от жизни  - от дурных, искушающе-вредных наклонностей, избавления от злобы и ненависти, от гордыни и снобистского выпячивания собственного превосходства, от легально безмерной тяги к богатству с пресыщениями на общем бедственном фоне и прелюбодеяниями в гаремах со свободным сожительством и от много чего ещё на вальяжной свободе нравов. И что?

А сбагрили бы идейку нашим нана-акулам в Сколково - в момент, поди, по полочкам расставят и консалтинг Депутатам застолбят! Уж эти знают, что если в их кибер-детища повремя в нутро не вставить программу на мораль - однажды всё поразнесут железной хваткой, как в тех звёздных войнах.

Не говоря уже о ещё одном показательном эпизоде, в котором вселенский Разум почему-то не стал озарять обитателей Содома и Гоморры терпеливым воспитательным избавлением от безнравственности, а взял и подверг каре с уничтожением. И снова получается, что когда требуется, то в прямую пику абсолютной морали - можно применять и уничтожающее зло во имя того же добра?

Отлично - обрадовались на планете!

Но, может, речь о нравственности среди людей есть речь о том - насколько высок уровень разумного осознания своего поведения, со способностью сдерживать животные инстинкты и безудержные страсти, опускающие и уравнивающие Человека с миром примитивных особей ?

- Улетает ли душа в небытие? Нет

Есть перед каждым из нас вопрос, который ставит в тупик - даже если владеешь вполне здравой логикой.  Например, какой смысл являться на свет божий, если всё равно предназначено уходить из него? Где логика явления из тьмы для того, чтобы уйти во тьму? Разве что - с судьбой поиграться в прятки, да позабавить её?

Хромать начинает логика, выискивая наиболее удобную версию с ответом. Одна версия - затем, чтобы за отведенный срок успеть испытать как можно больше чувственных наслаждений, отдаваясь бурным потокам страстей, затмевающих разум, да и завершать свой путь. Может - так?

Не совсем. То есть, по ещё одной версии - умирают не совсем, а просто переносятся душой в нечто неведомое, с блаженством в вечности. Но для этого требуется значительно умерить чувственные аппетиты и совсем не допускать таких крайностей, как прелюбодеяния и пресыщение с различными формами насилия. Таким бразом, не всё уж так и тупиково, а налицо выбор - хочешь, прожигай жизнь, но короткую. Хочешь продлиться в вечности - умерь свои страсти и потом всё наверстается.

Но в каком смысле наверстается? В смысле блаженства - как, заслуженного умеренностью, вечного потока наслаждений? Или блаженства - как окончательного упокоения от каких-либо чувств вообще?
Тогда к чему ограничения свободы воздержанием - если и с ними тот же конец.

Но ведь придумал же кто-то сказку про то, как душа человека расстаётся с ним и с нашим миром, улетая в мир потусторонний!

А что же тогда, спрашивается, остаётся от нас --  в добрых делах и памяти людской в прогрессии от одного ко многим? Ничего - что ли? В открытиях на благо всего человечества? В любви и красоте, спасающих мир от безобразия? В музыке, поэзии и прозе, продолжающих бесконечно вдохновлять потомков на добрые свершения? В вечном огне солдатам, отдавшим жизнь за людей?  Наконец, в наследственной естественно - природной передаче своим же детях и внуках!

Так - может быть душа вовсе никуда не собиралась и не собирается улетать, а продолжает себе шествие в конкретных проявлениях и бесконечной памяти людской!

 Как вообще поверить тому - что окутано тайнами и не подлежит раскрытию в принципе? И что равнозначно быть слепыми и глухими инвалидами? Отчего же так и не налажены устойчивые тенденции по непорочному зачатию, по исцелению от неизлечимых болезней и безногих инвалидов, по воскрешению из мёртвых и много чего ещё любопытного и не разгадываемого.

То есть как осознанно исповедывать тёмные для тебя ритуалы? Может, действительно - разделять нравственные ценности  можно и нужно, чему многие сегодня и следуют вплоть до высшего руководства. Но, наверное, вовсе не обязательного поклоняться неизвестным  таинствам,          м и с т и ч е с к и м  чудесам, предрассудкам и суевериям.

Уже и без того на свободном рынке, к традиционным вопросам прибавился более конкретный - как не быть обманутым, оскорблённым и униженным - немотря на то, что все моральные ценности из разряда менторских уже давно зафиксированы в светских законах с персональной ответственностью за нарушения или пренебрежение ими и требуется лишь настойчивое проведение законов в практику. Но..... .

Но так упрощённо рассуждать можно, если не придавать особого значения той непреложной правде, что вся человеческая деятельность осуществляется в двух противоположных ипостасях - в той, что на свету и на виду для оценок и выводов. И в той, что в тени, в подполье, во мраке ночей, без свидетелей.
или укрыты тайнами, не подлежащими разглашению.

А значит, не видна ни обществу, ни законам - свободно осуществляясь и передаваясь из поколения в поколение до тех пор, пока не проявляется и не пресекается. Собственно  хитрость в том и заключается, чтобы после свершения тёмных дел без свидетелей - талантливо предстать перед обществом ярым радетелем за мораль, за закон, за народ и страну.

А должна быть по идее вполне видна мировому, сверху, Разуму!

Но какие секреты могут быть от общества, всё больше и больше педалирующего на гласность в отношении тайн, связаных с материальной собственностью и физическим трудом народа?

6. Куда ведёт российская элита.

Нельзя не согласиться с тем очевидным, что в общества приходит всё больше свободы. Но как можно педалировать на свободу - как некую панацею, если она равно приходит и в талантливое подполье, а тем более, уже  ю р и д и ч е с к и  укрытое неприкосновенностью частного права ?

Значит, либо закон вместе с его Кодексом о персональной ответственности фактически отстранён этим правом, либо ему требуется идти в разрез с правовыми нормами -- с более благородной целью выявления и пресечения аморальных и преступных деяний с нанесением вреда другим гражданам, обществу и государству. А по мнению либералов - это тоже выглядит варварским покушением на права человека. 

Как же всё-таки жить правильно?  Можно ли и в 21 веке цивилизации представить себе человека с правами и свободами, но буквально б е з з щ и т н о г о   перед свободой подполья -- юридически уведенной от закона?   Сколько угодно!

Оказалось, что критика и застывших догм - тоже могут быть как позитивными, так и негативными. Например, стереотипы, сформированные на глубинных устойчивых традициях - в чём усматривается покушение на привычную картину мироздания и устоявшиеся основы бытия.

Но тогда логичен вопрос - какие именно традиции?  Ведь к исконо глубинным традициям относятся в том числе и массовое потребление табака, алкоголя, иных средств одурманивания рассудка, сквернословие, мздоимство, суеверие и предрассудки. И известная древнейшая профессия - тоже оттуда! А то же дремучее господство и рабство! Их, что же - не беспокоить, потому как крепко к ним приспособились?

Или на совсем уж современном этапе - восторжествовали по поводу объявленных прав и свобод Личности, так и не заметив нюанса в том, что права и свободы Личности позитивны только тогда, когда эта Личность дорастает до прочно сформированного принципа л и ч н о г о контроля и ответственности за их применение в обществе.  Ведь иначе - свободная анархия, вынуждающая государство тратить непомерные общественные  силы, средства и время на восстановление правового порядка - вместо их затрат на поступательное развитие.

Мы, похоже, уже просто не замечаем - насколько перекошены балансы  "золотой середины" общественных отношений :  в экономике в сторону торговли и услуг по отношению к производству товаров для торговли и услуг - и пусть обязательно присутствует инфляция и безработица!

 В социальной политике - в сторону поляризации по имущественному признаку, в киноискусстве и ему подобных - в сторону уже и нескрываемого цинизма и истерики по отношению к спокойно-рассудочному решению проблем, избавленному от эпатажа.

Тотальный перекос в пользу фальшивых речей - по отношению к практическим делам, фетиша секс-страстей, затмевающих рассудок и фанатизма с полным отключением рассудка. И пусть всё так и будет - на то (вроде того) и государство, чтобы защищать, компенсировать, субсидировать из налоговых средств с населения, подчищая сопли за свободными  махинациями далеко не идеальных Личностей. И не столь важно, что бремя на семейный бюджет от свободно-рыночных цен - вот уже четверть века затмевает всякие законне налоги и бесчисленные сборы на местах.

А самое кощунственное заключается в возложении вины на сам народ, с его, якобы,низкой активностью, культурой и сознательностью. Хотя только грудничку может быть неизвестно, что высота власти как раз и обеспечивается вручением ей широчайших полномочий по распоряжению общенациональными богатствами, денежными потоками и трудовыми ресурсами - для того, чтобы повысить его активность, культуру и сознательность.

Реформацию на эту, с позволения сказать, свободу - очевидно  тоже будут считать прогрессивной или не очень, прозападной или не очень, правовой или не очень.

Но позволим себе огласить исконо русскую оценку - не была она ни той, ни другой, нм третьей, ибо оказалась откровенно б е с с о в е с т н о й ! 

По отношению к  матерям и детям, учителям и школярам, врачам и больным, Ветеранам и инвалидам! По отношению к внутренней и внешней безопасности страны и всего населения.

А в том и корень,что быть свободны от морали  - значит без её ограничений быть успешнее, состоятельнее, быстрее овладевать иерархическими высотами и уже вполне легитимно использовать всех остальных по собственному аморальному усмотрению. Только вряд ли уже с нормальной психикой и успокоением в душе.

 Иными словами - продолжать свободно обманывать, пресыщаться и прелюбодействовать, незаметно обворовывать и грабить, без свидетелей насильничать и если надо - убивать. Вывод-то какой - если и есть нечистая сила среди людей, препятствующая духовным заповедям, то она вполне материализуется в превосходстве одних граждан над другими, в стремлении к власти над людьми и материальными богатствами, с безмерной тягой к деньгам, золоту, драгоценным камням и прочему шику, то есть всему тому, к чему тянулись с дремучих времён как господству с рабами и рабынями.
 
Вот бы на что попедалировать прежде всего! И попробуйте умерить эту тягу, тоже объявленную свободной. Сколько мир существует - столько и мечте о свободе с равенством и братством. И только России выпала было доля осуществить это на практике, пусть и с ошибками - как и в любом первопрходчестве

Вмешательство в мистический идеализм не для того, чтобы в чём-то хоть на йоту посрамить Великую Российскую Державу - бесполезное это дело со стороны кого угодно, испытано веками. А для того, чтобы активизировать диалоговую аргументацию - не детей с профессорами и философами, а профессоров и философов с равными себе по чину и званию. Стоит ли напоминать, что в разных весовых категориях и без диалога ясно, за кем всегда останется правда!

Куда всё же повела российская элита? А куда ещё можно повести - почувствовав себя свободной в концептуальном личностном прагматизме?

Одни, очевидно - распалились наконец-то хоть теперь пожить по-царски.
Другие возмечтали продолжать любить щедрую Россию, но по-западному - с муниципалами,  мэрами и префектами.Третьи, посчитав себя убеждёными славянофилами - устремились к нормам и принципам  международного права.

И, фактически - вся либеральная элита открестилась и предала анафеме  Россию советскую, наметившую было равенство прав человека, независимых от имущественного и иных признаков - не на словах, а на деле.

Россия осталась прежней  только для тех, кто на этой земле батрачил при царях, трудился на благо России при компартбоссах и сегодня пошёл в найм  к частным работодателям и в кредитный плен к частным  банкирам.

 Мы просто уже не можем не отдавать себе отчёта в том, что  Старая Европа давно уже живёт не частной формой собственности и деятельности, не свободным рынком товаров и денежных потоков в каждом отдельном государстве (штате), а С о ю з о м   и   С о в е т о м   Е в р о п ы, с широчайшими полномочиями вторгаться в экономику любого отдельного государства, прочно закреплёнными  силовыми гарантиями защиты союзных интересов совместным  Северо-Атлантическим Альянсом..

Это между ними вполне приемлемы - двойное гражданство, равное право аборигенов и заезжих гостей на природные и трудовые ресурсы, свободный выбор национальности, открытые границы и свободные экономические зоны. Это было бы эффективным  внутри и Советского Союза и его преемницы.

Но для идеологий, только что разделеных "железным занавесом", который к тому же опустили далеко не светскими официальными договорами, а славной  верой во всё, исключительно честное, нраственное и доброе, и ( как открылось) с двойными шторами занавес - эти нормы оказались, по-сути, колониальными  для щедрой России.

Общесоюзное (а для России - государственное) регулирование товаров и денежных потоков от всех форм собственности - это не прихоть того или иного Президента, а веление времени с новыми современными угрозами свободе.

 Мы не можем не отдавать себе отчёта в том, что т.н. нормы и принципы международного права  - никакие на самом деле не международные, ибо принимались в качестве официального международного документа  преобладающим большинством стран капиталистической альтернативы и бездумно следовать этим нормам - значит однозначно выбирать самые вульгарные начала  капитализма.
 
Нагрянувшая свобода личности от семьи, от общества, от власти, а детей от родителей, школяров от педагогов, мужского пола от женского и наоборот - совершенно   п р о т и в о е с т е с т в е н н а  всему нормальному международному сообществу! Но не потому, что  ограничивает свободу, а потому, что следуя подобным международным правовым нормам - весь род человеческий подвигается к собственноручному вырождению, следуя в духе мистических предсказаний апокалипсисов.

Что же, выходит на Западе не такие уж и далёкие умы? Да ничего подобного!  С позиции конкурентной борьбы эти нормы образуют великолепный политический инструмент (в прямое дополнение к вооружённому экспорту демократии под один шлагбаум) - посредством которого запросто устраняется любой конкурент собственным развалом изнутри. Но, впрочем, не очень далёкой оказалась снобистская самоуверенность в том, что самой Евроамерики - движение за свободу и независимость никоим образом не коснётся.

 Наверное, ещё только предстоит определять - насколько философским мышлением должен обладать рядовой прихожанин, чтобы понять  и принять всю глубинную значимость мифических подвигов от мирового Разума, но в массовом мирском бытии - родитель, добровольно и равнодушно отдавший своё любимое чадо  на заклание уличной толпе, есть кощунство высшей пробы. А, главное, кто же и в те времена был могущественнее - вселеннский Разум или сотворёная им беснующаяся толпа?

В  России пышным цветом расцвела  та  самая , ничем не нормируемая  свобода денежных доходов, вынудившая правительство скрупулёзно подсчитывать - сколько крупы, хлеба и труселей требуется россиянину по минимуму, лишь бы ноги не протянул, к позору щедрого государства перед цивилизованым миром.

Особенно пострадал простой трудовой народ 20 века из числа тех, кто  своим трудом успел честно отдать 25 лет на благо государства и получил право на пенсион не из расчёта среднемесячной зарплаты наличными, а и стоимости всех социальных благ, предоставляемых в натуральном виде. Но новый пенсионный закон их просто проигнорировал, оставив для расчёта лишь наличную зарплату.
 
Индивидуалистская позиция проникла и под погоны правохранительных и армейских органов, под кресла чиновников, под мандаты господ Депутатов, под судебные органы, адвокатуру и прокуратуру, под артистические наряды Бомонда и, по сути, во всю, принявшуюся гламурить, элиту.
С этой позиции рванулись и к среднему классу через частный нотариат на местах, принявшийся зарабатывать на уводе противоправия от закона.

 Мы не можем не отдавать себе отчёта в том, что  европейский Суд в Страссбурге - тоже и по тем же мотивам - не международный. Вполне достаточно и того, что и по сей день он не имеет международного механизма отличения террориста-смертника - от борца за свою свободу, махрового преступника - от свободного политического убежденца, откровенного предателя Родины - от радетеля за всеобщий мир, а спеца по схемам  увода капитала от налогов  - от бизнесмена с высочайшим уровнем креатива.

Нужны ему, видите ли, доказательства геополитического масштаба, а если их нет, то Страссбург готов укрывать всех без разбора под надёжный зонтик от преследования в полном соответствии с международным правом.
 
 Принадлежит ли земля в России народу, на ней проживающему, или её можно рапродавать частными кусками вместе с народом, на них проживающим? А главное - почему отечественная государственная власть предала свой народ и отдала его на заклание каким-то частным работодателям, частному образованию, частной охране своего здоровья и всему произвольно - частному? Они нам кто - братья, сваты, кумовья? Сами же с малых лет учим не доверяться чужим дядям - какой бы конфетой ни угощал. А тут весь народ уподобили детям!
 
У нас в России - царям верили те, кому цари раздавали царские милости. В одну партию верили те, которым она организовала максимально доступные социальные блага для  дальнейшего развития  Но на каком основании  сегодня российский народ должен верить никому неизвестным (чужим)  частным работодателям, аптекарям, страховщикам и т. п., вверяя им свою жизнь и судьбу?   
Это же явный абсурд высшей пробы!

Кто и почему решил, что всё это произвольно-частное и чисто западное будет работать на благо своего государства, а не западного? Похоже - никаких оснований, кроме глубоко традиционной  славной веры в мистические чудеса.!

Значит вместо того, чтобы за эти двадцать лет  прийти-таки к согласию за общую судьбу на своей земле - нас обрекли  на бесконечные шоу-дискуссии на самом элитном уровне, с истерикой противостояния тоже на самом элитном уровне, 

Как же не потолковать о единении России после того, как землю (территорию) - расчленили, экономику - расчленили, идеологию - расчленили, политику - расчленили, стратегические ресурсы - расчленили, гражданство - расчленили.....,  что ещё не расчленили к очередному юбилею с парадом  Победы?

 Но может быть до нас ещё не доходит, что приватизация стратегических ресурсов - есть одновременная приватизация общенационального бюджета с единственным теперь источником его наполнения от тех самых налоговых процентов со всего трудоспособного населения? А это означает, что государственный бюджет превращён, по сути, во всенародную кассу налоговой  взаимопомощи!

То есть, нынешняя государственная поддержка материнства, семьи и детства, инвалидов и пожилых людей, безработных от частных локаутов , обманутых дольщиков от частных финансовых и строительных пирамид, бесплатных форм образования, здравохранения и жилья для малосостоятельных - это сегодня вовсе не государственное, а из общенародной кассы налоговой  взаимопомощи, которую бы вполне обслужило ведомство бухгалтерского учёта.
.
Так разве бремя только в налогах? Прибавьте к налогам безудержное двадцатилетнее повышение частных тарифов и цен на всё, что причислили к свободному рынку с прежней революционной решимостью " догнать и перегнать Америку".

Но не укладывается ни в одной нормальной голове - каким образом отечественный газ, нефть, электроэнергия, вода, уголь, лес, рыба и пр., нисколько не изменившиеся по качеству, стали для своего же народа похлеще импортных? Урожаи стали собирать  небывалые, а хлеб не дешевеет и всё тут! 
И всё, как с гуся вода.

Денег над Россией - тьма тьмущая, а на реализацию жизненных прав, принадлежащих каждому от рождения, настырная нехватка. Где же тогда они оседают?

 Престиж элиты перед Западом затмил глаза на суверенитет российского государства, носителем которого, как и единственным источнком власти - объявлен его многонациональный народ. Не олигархи же и частные монополии? Или всё же они?

Но с объявлением свободы выбора источников доходов - где и кто увидел бизнесмена на чистой торговле, посредничестве, организации массовых шоу и прочих приятным непроизводственных услугах - который предпочёл бы энергозатратное и грязное производство товаров - единственного действенного избавителя от внутренней инфляции.
.
Но уже мозоли на языках от намёков на то, что именно неприкосновенность частной деятельности и коммерческой тайны крышует подлинную себестоимость товара и таким образом организован небывалый всероссийский лохотрон с тарифами и ценами, бонусами и иными "бесплатными сырами". А поддельный контрафакт уже в чём только не изощрается.

 Уже и скрывать не приходится, что элита сделала ставку на возвращение России в страну отдельных господ с двойными паспортами и всего остального населения - в качестве прислуги с подносами доходов. Элита решила прежде всего самой насытится свободой и состоятельностью.

И всё вышеперечисленное - на глазах возрождённых институтов от мирового Разума!

Очевидно, кем-то в отместку за то, что пожертвовала ими советская власть в пользу бывших батраков, кто-то на одной сценической лирике да разудалом юморе воздвиг хоромы аж на двух любимых Родинах, кто-то "честно" заработал состояние, старательно копаясь задним числом в исподнем архивном белье, а кто-то оказался потомком царских и патриарших кровей, вернувшемся потребовать отъёма у народа земель, фабрик, имений и дворцов. Для этих особо постаралась славные мистики от мирового Разума.

Ну хорошо! К святости через душу - живого человека ещё можно приобщить, но как приобщают к святости  -  н е о д у ш е в л ё н ы е  банкноты, золото, драгоценные камни, стройматериалы, технику и проточную воду?

 Ведь верить принялись одним лишь голословным заверениям претендентов на власть, или заманухам  с "бесплатными  сырами", или в то, что мир спасёт  тщательно накрученая красота, или даже в то, что и зло - вполне может быть добром!

Сегодня поверили в свободу, в таланты, в их  чрезвычайно полезную активность и у никого, похоже и мысли уже не возникает о том, что свободно, активно, талантливо и  даже гениально - можно равно как созидать, так и разрушать, как прогрессировать, так и деградировать, вместе с неколебимой верой в самообнаружение нравственности. 

Может устроит и такой безобидный контингент - не атеисты, но никакие и не теисты?

Да только такого всплеска шарлатанства, который обрушился на Россию в 21 веке со свободой нравов - не было, пожалуй, и в средневековье. Предсказатели судеб, корректировщики судеб в лучшую сторону, отворотчики-приворотчики симпатий помимо  воли людей, целители  от любых болезней - тут и там обнаружившие в себе способности, куда даровитее тех, на которые зачем-то тратят время с получением образования и профессионального опыта !

А спроси - как удаются подобные чудеса с исцелением и окажется, что это не он, а опять же дар вселенский в виде сверхестественных способностей исцеляет. То есть и способности-то вовсе не его - целителя, а за некие особые заслуги подареные ему, прежде бестолковому,свыше. И пусть лечат, ибо по той же самой традиции, если излечится хотя бы один ущербный больной - уже достойно всяческой похвалы.

Но ведь подобное, очевидно, возможно - если остальные (все)участники сеансов остаются, как минимум, в состоянии не худшем, чем до сеансов.  А если одного вылечат, а пятерых искалечат?  Кто и где ведёт статистику, которая соответствовала бы гарантиям властей на охрану  здоровья нации ? Они же сами себе во вред - подобное не афишируют.

А вся проблема в том, что по той же глубинной традиции привыкли делить общество на верующих и неверующих, и уже не замечаем, что существует и нарастает ещё один немалый контингент, который не отнесёшь к принципиальным атеистам, но и святую веру во вселенский Разум напрочь заэксплуатировали, прикрывая им, как надёжным щитом, деяния - прямо противоположные моральным заповедям, от мелочной корысти, до сектанства  с массовым вредом.
 
По глубинной традиции - верующему не положено было брать в руки оружие.  А кто же тогда проливал кровь за сохранение Отечества и Храмов - одни неверные, что ли? Оказывается, нет - здесь чудо источал условный образ от вселенского Разума, выносимый на поле брани и помогавший одерживать победы. А где же он так свято прятался при множестве позорных поражений?
Так ведь и сегодня по Конституции будут сбоку-припёку!

Или ещё одни абстракции о нечистых силах, под которыми вуалируется банальная тяга к  золоту, драгоценным камням и  денежному эквиваленту ценности, перекрывающим любую духовность и совесть. А может нечистики толкали и к рабам с рабынями, служившим когда-то наградой за преданность по вере. Но точно также и в царской России награждали целыми поселениями из холопов и холопок. И это  было морально в глазах вселенского Разума?

Вопрос-то в том, как именно пришли к моральным заповедям - озарило кого-то на небе с беспроблемным порханием, да и решили спасать? Так ведь если и спасать, то самое разумное и действенное было бы начинать с господ на тронах и подтронных, а все остальные точно бы повиновались им в праведности

А, главное, психику поуспокоили бы, считая войны, революции, бунты и терроризм - не как массовый вред человечеству, а содействие небесам в его ускоренном спасении от мирских мытарств, с возвращением в лоно вселенского Духа.

7. Нужна ли России нравственность

А как-то незаметно привыкло человечество к тому, что известная древнейшая профессия
оказалась непременной спутницей движения к современной цивилизации. И не удивительно, если принять во внимание, что любовь и прелюбодеяния - одного корня "любо".

И, очевидно, именно так проституция - что в переводе на русский означает "осквернение морали", уже прочно закрепилась на уровне генной цепочки, с непрерывной передачей от поколения к поколению. Как, впрочем, и не менее глубинные традиции с тягой к курению, алкоголю и иным помутнителям здравого (трезвого) рассудка, заставляющим опускаться до прострации с беспринципным и непредсказуемым  поведением для окружающих, многократно усиливаемым возбуждением неуправляемых страстей в предвкушении пика наслаждений.

Когда такое могло иметь широкое распространение? Очевидно, тогда, когда рабы и рабыни были как собственность - в полном распоряжении рабовладельцев!

 Но, спрашивается, а почему на сексе-то зациклились? Разве не к проституции относится та же  беспринципная торговля талантами, общественным положением, известностью, бизнес-интересами, политическими убеждениями, а, очевидно, и интересами  Родины, с той же меркантильной для себя выгодой! А целая рыночная концепция на свободной спекуляции ценами - она на чём, если не на проституции?

Да можно ли в этом бедламе найти хоть какую-то опору для морали? Искать не надо - испытана она уже не раз силой духа коллективной нравственности. Одна только незадача - не просыпается без общей на всех беды!

Сила духа коллективной нравственности! Это значит что крайне недостаточно менторских заповедей про личную мораль, а требуется каждую личную мораль практически соразмерить с личной моралью всех, с кем придётся шагать по жизни. А это возможно только в коллективах, объединяемых совместным проживанием и трудом - с постановкой цели, приемлемой для всех, удовлетворяющей и мобилизующей всех.

В коллективах, в которых чувство веры рождается, углубляется и крепнет не сама по себе, а непреложными и равнозначными ответными чувствами тех, кому решил поверить и практически себя доверить.

 Это значит, что таким коллективным образом и образуется общая сила, позволяющая содействовать один другому в устранении возможного изъяна в личных моралных качествах, подавать надежду не  словами, а практическими делами и поступками, не просто мысленно мечтать, а начинать практические дела и поступки по осуществлению мечты.

Наконец, это и есть та самая сила, на которую никакое зло себе в убыток не позариться, но обязательно будет поджидать одиноких, отставших от коллектива и выискивать слабых,  растерявшихся и со скрытыми пороками.

Нравственность - она не для того, чтобы судить  - насколько общество свободно или ограничено. А потому, что без неё весьма талантливо можно равно как созидать, так и рушить созидаемое  Да только - что же это за талант такой, который элементарно не способен самостоятельно отличить, что такое хорошо и что такое плохо?

Очевидно, до нас ещё не доходит, что при современных видеосредствах массового тиражирования (как явных, так и скрытых) - ещё недавнее понятие о закрытых клубах для меньшинств разлетелось по всей планете, словно лондонский смог к востоку от Гринвича.

Профи от высокого искусства в  жюри вроде как и невдомёк, что в любом заочном голосовании, каким они популистски себя подстраховывают  - объективнейший рейтинг высшей популярности запросто сегодня сварганить большинством голосов из тех же ненормальных меньшинств . Нам-то преподносят, что вся страна голосует и нет таких, кто со стыда не знает, куда глаза отвести от любимых дочерей и сыновей, внуков и внучек.

Так ведь меньшинства покуражаться и сами подойдут к разбитому корыту. Что делать с психикой у тех, кто на волне вальяжной демократии вцепилса в руль культуры и искусства, бесжалостно кромсающих и психику и тело.

Речь-то сегодня  не о политике с экономикой или демократии с правами человека.  Она о том , нужна ли российскому государству  и народу нравственность - в принципе. Та самая нравственность, которую новая власть обязалась защищать конституционно. А зачем? Если над ней по всей Конституции восторжествовал культ прагматического индивидуализма с эгоистической моралью, прямо противоположной общественной нравственности. Индивидуалист  и в  т о   ж е  время  коллективист - такого монстра ещё не придумано, кроме как в мозгах любителей эпатажа.
 
Ну реформаторы в 90-х напортачили, ну чего только не расчленили по частным кускам и норам, Ну Путин, наконец потребовался, чтобы спасать разваливавшуюся, было, Россию наперекор западу. Но ведь всё это вместе взятое - как в прорву, если не решить вопрос о нравственности.

Всё, как в прорву, если продолжать искать гармоничные пропорции для животных инстинктов, а не между инстинтами и интеллектом, когда бы двойственная сущность Homo sapiens трактовалась в учебниках уже не иначе как Личность,научившаяся, нисколько не посягая на глубину чувств - лишь распределять их по месту, времени и обстоятельствам, с учётом веками накопленого цивилизованного этикета. А эта проблема уже не одного Путина.

Нет сегодня никакого действенного плюрализма ни политических партий, ни частных идеологий - как никогда не было и нет ни одной партии, которая бы не претендовала на самую близкую к народу. Но не потому, что действительно и наконец-то озаботилась о нём, а оттого, что без его голосов - просто не состояться, как политическому деятелю со всеми привилегиями от народа.

Весь российский народ представляется всего лишь двумя партиями - одна за общественную нравственность, другая за прозападный индивидуализм. Но додискутировались до того, что не нашли ничего лучшего, как уточнять - нужен ли патриотизм  и что это  за штука национальная идея и особенность.

То ли дело - сразу две законные Родины и равное право на отечественные богатства аборигенов и заежших гостей, не имеющих к ним совершенно никакого отношения. А, может, на основе патриотизма дать-таки народу свободу выбора, на кого трудиться предпочтительнее - непосредственно на свою Родину или на частных посредников между тобой и Родиной? Хотя бы в муниципалитетах, вместо фирмочек по поддержке штанов безработным!

Создаётся такое впечатление, что либо депутататский корпус не имеет и элементарных понятий о нравственности, либо ему очень по нраву безнравственность, но, конечно же, не при народе  - в темноте души и без свидетелей.

Как бы и кто не настаивал на том, что каждый из нас должен жить по собственным убеждениям -- выполнять эти требования практически не удаётся. Не удаётся по той простой причине, что
каждый из нас не рождается готовым гением, а в процессе обретения собственной позиции
непременно ориентируется на то, что имеет место быть вокруг него -- лучшего, более прекрасного и совершенного, более комфортного и перспективного.

Рейтинги или статистические показатели и призваны подтверждать объективность (правдоподобность) событий - большинством голосов, охватываемых рейтинговым голосованием.

Но вот - на известном конкурсе Евровидения, с высшим рейтингом побеждает участница с
экстравагантным внешним видом усатого и бородатого мужчины! Означает ли это, что Евровидение предлагает таким образом ориентироваться на бородатых женщин - всем, кто мониторил данный конкурс? Да упаси Боже, что называется по-русски!

Но тогда и выходит, что существуют ситуации, в которых каким-то образом объективнейший рейтинг возможно формировать большинством голосов из м е н ь ш и н с т в а Так это уже прямая дезориентация психики, людей вообще и демократических принципов в частности!

Тут бы не лишне поставить вопрос - Евровидение, это конкурс чего? Талантливых музыкальных голосов и совокупного с ними творчества? Или экстравагантного эпатажа, по меньшей мере скандальной неопределённости?  Но если последнее, то никаких талантов и не требуется, а снимай штаны и кувыркайся свободной обезьяной! Причём, уже не в закрытых клубах для меньшинств, а на весь телевизионный мир. Как же тут оставаться с нормальной психикой и не искалечить свою натуру?

А в том и парадокс, что в ряде обществ с полной свободой нравов - любая безнравственность не будет таковой, если отнести её к свободному бизнесу, с его замечательным успехом "максимально извлечённой для себя выгодой".

Но может это нравственно - лишать человека рабочего места только потому, что не та от него прибыль частному работодателю? Или очень нравственно оставлять хитрых и простаков, имущих и неимущих, профи и профанов - тет-а-тет в частных междусобойчиках? Или восстанавливать справедливость  правовыми Судами, в которых неимущему истцу положен один бесплатный защитник, а имущий ответчик нанимает хоть целую контору матерых адвокатов? Или одним росчерком закона отделить
бесплатное от платного - и попробуй кто там, скройся за неприкосновенностью частной деятельности!

А между тем вспоминаются и другие либералы - российские. Из тех, которые  радели за свободу
общества перед авторитарной Монархией - через отмену крепостного права, принятие
официальной Конституции на замену фамильной династии во власти, увеличение школ и больниц для неимущих, отмену физического глумления над защитниками России в армии и тому подобное.

Значит, всё это крепостничество с бедностью и глумлением, не говоря уже о тайном политическом сыске с преследованием инакомыслящих - не сказки про благодетельные царские режимы, заслуживающие по каким-то причинам особого отношения институтов от вселенского Разума

И только журналистам, ставшим уже свободными, интереснее стало почему-то копаться в исподнем архивном белье российских лидеров именно 20 века -  не далее и не у соседей. А сколько сравнительных сенсаций могли бы откопать  в исподнем-то!
.
Однако, как практически выясняется в 21 веке по западно-либеральному - догма частной экономики опирается вовсе не на товары и услуги для общества, а на свободные рыночные цены на товары и услуги для общества. А прибыльный бизнес по-европейски - он вовсе и не только для производства
товаров в экономике, а весьма неплохо наваривается как раз на образовании, культуре, спорте и отдыхе, юрисдикции и адвокатуре, которых так не хватает всем малосостоятельным для развития!

А самое кощунственное - на всём, что связано с поддержанием здоровья и дееспособности человека и даже на войнах! То есть то, что и способно влиять на психику, от которой зависит состояние тела и всей натуры человека. ?

Оказалось, что и междунардные нормы и принципы права - они ещё тоже, что то дышло! Кому - международный террорист, а кому он же борец за святую свободу. Кому - посягатель на права и свободы, а кому он же политический убежденец, которого требуется защищать от преследований. Кому - диктатор во власти, а кому старатель для своих патриотов.

Для кого демократия своя национальная и суверенная, а для кого - силой экспортируемая под готовый
шлагбаум для всех  То есть и в правовом поле стало позволительно иметь возможности для того, чтобы и "удары в спину" выглядели легальными. А нынешний терроризм - это не только удары в спину, а и чистоте конфессиональной веры и ни в чём неповинным жертвам.

Что поделать - эти так поняли веру самообнаружением, вплоть до фанатизма, разум затмевающего ежедневными повторами одних и тех же ритуалов.

Выходит, Россию 21 века снова развернули к тому, чтобы щедро обнимать  исключительно талантливых и денежных, имеющих большие возможности по реализации прав и свобод на жизнь, на землю и природные богатства, на частный найм во временную аренду всех менее состоятельных, а также на дорогущих матёрых адвокатов для гарантированной защиты в правовых судах имущих преступников - от неимущих истцов?

 Но только не для того, чтобы многократно приумножить таланты доступными социальными направлениями развития и таким образом создать большие возможности для рождения гениев не только раз в сто лет.

И хоть кто-то окинул бы мысленным взором всю необъятную страну от Москвы до самых окраин с непролазной тайгой, мерзлой тундрой, островными и горными селениями, где не слышно серебристых россыпей засверкавших звёздочек из-за глухомани и бездорожья, безденежья и минимального прожитка и просто нет во что прилично приодеться.

Не для того, наконец, чтобы талантливые избиратели - талантливо формировали талантливую власть! 

Любым историческим фактом, выдергиваемым без мотивов и причин к нему, а тем более задним числом и конъюнктурным копательством в исподнем архивном белье - можно манипулировать как угодно, вплоть до прямо противоположного самому факту. Так и последовало!

Нельзя дать объективную оценку ни  революции ни реформаторству, не ответив на вопрос какому  сословию они были нужнее всего - батракам или барству? И если барству, то это тот же удар в спину  большинству трудового народа России. Но прикрываться абстрактными фразами общий, якобы, развал - это из разряда любителей исподнего белья.

А пришлись такие по-душе - телеканалам с внеправовыми судилищами, с поклёпами и слухами, с доведением до истерик, потасовками, оскорблениями и слезами на глазах. Такое впечатление, что все прежние коммуналки решили собрать в одном лобном месте для всеобщего обозрения - любуйся все, кому не лень! Да тут любой психически здоровый станет душевным инвалидом.

Любуйся и на весьма солидные политические шоу-поединки - вся свобода которых многократно и беспардонно обрывается настырным вмешательством рекламы про избавление от гемороя и прочих недержаний, весьма способствующих повышению культуры поведения и речи.

Любуйся, мир - на наш вариант свободы ! На новые публичные коммуналки, навроде дома - 2!

И вообще о какой актуальности теле-морали может идти речь.  Ладно бы ещё, когда-то пастыри сами ходили в народ. А сегодня-то, включай один канал - пастыри стараются, а прямо под боком - буйство аморальное, со смаком и цинизмом. И что? И ничего - уживаются, как и тысячелетия до этого. Но тогда для чего же возрождались-то, силы народные тратили?

Может и эта безнравственность не видна вселенскому Разуму?
 
Что же опять не так?

Ведь если не так, то и впрямь правомерна ещё одна свободная дискуссия на тему - " зачем большевики поторопились с лозунгом "Которые тут временные - слазь!" И без того бы пришли порулить годка с четыре - да  и слазь на льготный пенсион! Это остальные - пусть пашут по двадцать пять!

А теперь о самом существенном! Откроем реформаторскую Конституцию Российскиой Федерации и читаем:

"Глава 1. Основы Конституционного строя. Статья 14.

1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
 2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом."

"Глава 2. Права и свободы человека и гражданина. Статья 55/з.

3. Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным законом в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, н р а в с т в е н н о с т и, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства."

И пусть кто-нибудь более-менее внятно объяснит - как гражданину светского государства, от которого религиозные объединения отделены - стать нравственным, а государству нравственность защитить, если от самых древних времён укоренилась уважаемая традиция, по которой главным условием нравственного формирования считается религиозная глубокая, вплоть до самообнаружения, вера в существование живительного источника нравственности на небесах?

Правильно! Вывод-то напрашивается сам собой. Пусть, кому по-нраву продолжают верить, а кому нет -
свободен. И никто, похоже, ущемлён в правах не будет.

И чувства оскорблять ничьи не надо - марксистов-коммунистов поминая всуе. Нравится кому-то верить  в царствия небесные с блаженством бесконечным - нехай стремятся в перспективу с холодной пустотою и душой бескровной.

 Но ведь нельзя же оскорблять и чувства тех, кому наоборот - по нраву бытие прочувственное и полнокровное, с душой для добрых дел, для памяти людской, для песен и стихов, новаторских свершений, для приручения зла, как нынче приручаем строптивых обитателей лесов.

И для своих, конечно, карапузов, через которых в вечности живём!

Но нас-то каждый день пичкают какими-то мистическими душами, принимая, скорее всего за
дурачков-простачков. И детей в школах и сыновей в армии и до депутатов во власти добрались заманухами про светлую мораль. Какое же это отделение от государства?

Или кто ещё не заметил, как независимо от того, умоляет кто или не умоляет вселенский Разум о милости - дожди одинаково увлажняют соседские огороды, точно также как смерч одинаково уносит жизни тех и других. Но только доблестные силы МЧС - наоборот спасают с того света, не уточняя кто там и во что поверил.

Иногда задумаешься - а что, если товарно-денежные отношения осуществлять ко в з а и м н о й выгоде и прибыли.  Например, кредитовал частный банк заёмщику ссуду, посодействовал человеку в нужде, потерпел чуток, а тот, одолев её - и вернул в полном объёме без процентного навара. А затем,  наоборот - если, разумеется, не зарекаться от тюрьмы да от сумы.
Зато - как вера-то возрастёт в добродетелей! И  надежда. И любовь с терпимостью!

Конечно же без жертв и ущербов во имя более совершенного будущего - не обойтись,
 Но если отдача от него не укладывается в рамках одной жизни, либо оно расчитано на неопределённое время, а тем более, сулится аж на том свете, то жертвы и ущербы превращаются в банальное, привычное, циничное и никого не трогающее ремесло.
.
Оскорбление чувства верующего - понятие однобокое. Один не желает, чтобы ему мешали отправлять конфессиональную атрибутику, ибо он верит в существование потустороннего мира и небесное царство, в которое принимают на вечное содержание по милости вселенского Разума. И потому очень постараться надо угодить ему.

А другой не желает, чтобы оскорбляли его веру в торжество собственного разума - настырными порциями на уши лапши про то же самое! И если каждый свободен выбирать - посещать ему приход или не посещать, то сейчас эти приходы в каждый дом внесли через телевидение! Теперь что же - и из дому убегать, а пусть сыновья и внуки смотрят без меня. Конечно же, всё пышно, елейно. красиво и увлекательно - не оторвать наивных глаз.

Но если бы только проблема исчерпывалась этим "верить-не верить"! Мы почему не желаем пристальнее акцентировать внимание на том, сколько различных сектантских фанатических извращений ( а ещё больше - потаённых) самой веры - с прямо целевыми жертвами, с надеждой на спасение в лоне вселенского Разума. Это чьи проблемы, если прежде всего не самих приходов и конфессий?

Или снова свалим на атеистов, снисходительно пожурим с высоты золочённых звонниц и пусть государство (то есть всё остальное общество) разгребает?

Разумеется, не может быть никакой и речи о прошловековом марксистском противостоянии вере. В конце концов, глупость это несусветная - избавляться от внедряемого денно и нощно, веками и тысячелетиями, и всё отнюдь не столько про моральные заповеди, а про то, что никто ими не овладеет в этой жизни (во-плоти), пока не отдастся воле вселенского Разума через конфессию. И где же тогда свободный выбор к самостоятельной нравственности, вместо принципиального недоверия людской самостоятельности?

А просто неудобно напоминать солиднейшим - о неисчислимой плеяде сильных, смелых, мужественных и отважных земляков по проживанию на одноимённой планете!

Но ради будущего - можно хотя бы детей и внуков оставить в покое до обретения ими совершеннолетия со вступлением в самостоятельность. Иначе же - игра в одни ворота команды школяров от команды высококласных мастеров. А ладно бы забитые голы считались благотворными, а какое же благо - пудрить несмышлёнышам мозги про счастье на том свете?.

Состоится оно или нет - это сама жизнь покажет, но ведь в любом случае он будет  г о т о в  к  тому, чтобы улетать в тартарары, а очевидно и другим искренне и по доброму помогая. Как же тут уже и не с атеистической, а с чисто родительской позиции не потребовать основательных подтверждений того, что столь манящее райское царство небесное -- это никакой не обман и вполне возможно, с логически вытекающими из него иными, более прагматическими замыслами?

 Может когда-то и было - опускались посланники вселенского Разума с небес на грешную землю, но сегодня-то все от земли-матушки - такие же живые люди с такими-же телами, врождёнными инстинктами и непотребным для окружения деталями. Конечно, не на всеобщем обозрении, но ведь и под исподнее бельё никто же не заглядывает. А сколько бы открылось под исподним -  спесь сбивающего и всех равняющего схожестью с животным миром. Или подобтесали ненужное?

Какая разница  во что я верю, если доводить до фанатизма, напрочь затмевающего рассудок, что вполне адекватно психическому заболеванию и общей психосоматии, не способной отдавать себе отчёта в своих действиях!

И если уж существуют разумные силы, помогущественнее человеческого разума, то не спасать бы на тот свет требуется, а помогать человечеству. Потому как кто, кроме вселенского Разума может лучше знать о том, есть ли жизнь на Марсе, дабы лишний раз не суетится с космическими затратными экспедициями. Что за чёрные дыры обнаружены во Вселенной и от чего она удаляется - дабы не экспериментировать на монстрах-коллайдерах, пожирающих время, силы и средства. Есть ли во Вселенной ещё кто-то из тех, что успешно прошли  школу моральных заповедей, или -  ещё похлеще наших будут. И много чего ещё, укрытого от простых мирян сакральными таинствами.

Но предположим, что идеалистами от вселенского Разума познано и описано всё - от начала сотворения живого мира  до возможных концов его со страшным Судом. То есть, по сути, в них исчерпан потенциал дальнейшего развития. А для светской науки - ещё непочатый край познания, распознавания и описания Вселенной. И возможно придёт время, когда обнаружится-таки, что нет во Вселенной ни райских кущей, ни адовых котлов и не разгадан замысел вселенского Разума -- именно с нашей планеты начать великую эпопею оживления всей Вселенной!

Кто же тогда ответит за досрочную эвакуацию заманухами занебесных прелестей уникальнейшего во всей Вселенной феномена живой формы существования -- в пустоту?

Апокалипсис с приходом Страшного Суда - откровение, уже не раз показывающее несостоятельность суеверия. То есть, когда он наступит - тоже тайна от людей.Тайна, хранящая самый, пожалуй, животрепщущий секрет - сколько же ещё потребуется жертв на нашем тёплом Домострое от обмана и мошенничества, пресыщения и прелюбодеяний, снобов и нарциссов, воровства и грабежей, насилия и  "спасения на тот свет" ?

 Дали бы хоть прикинуть! Ведь может статься, что и спасать-то будет уже некого!