успехи в сновидении и неудачи в социальной жизни

Достаточно часто в общении сталкиваюсь с людьми, которые рассказывают о том, что достигая определенных успехов в каких то духовных практиках они начинают переживать серьезные проблемы в социальной жизни.

Об этом же рассказывают многие практикующие Осознанные Сновидения. Чем лучше успехи в сновидении, тем более катастрофически складывается повседневная жизнь.

В справедливости такого положения я сам убеждался неоднократно. За четверть века упорных практик переживались взлеты в плане мистических результатов и невероятные падения и потери в социальной области.

Многие современные Гуру рассказывают о том, что нужно сделать выбор: либо посвятить себя духовным исканиям, либо реализоваться исключительно в социальной сфере, что третьего не дано.

Но такое положение вещей меня крайне не устраивало. Я не готов согласиться с тем, что бы просто отказаться от половины жизни. Ведь в таком случае, очевидно, жизнь станет не вполне полноценной и однобокой.

В плане полноты жизни очень привлекательно Учение дона Хуана, о котором рассказывал Карлос Кастанеда. К сожалению, из его замечательных и вдохновляющих книг мне так и не удалось сложить всеобъемлющую картину, которая бы давала ответы абсолютно на все вопросы, в том числе и вопрос совмещения успешной практики и реализации в социуме. И в какой то момент вектор поиска ответов сместился в область Ведического наследия.

Древние ведические мудрецы указывали на то, что успешность духовной практики непосредственно связана с движением праны в теле человека. Они указывали на то, что адепту необходимо поместить восходящую прану (Кундалини) в центральный канал (Сушумну) и именно это откроет возможности к высшей духовной реализации.

Изучая технические приемы партии дона Хуана я осознал, что многие из них как раз нацелены на то, что бы концентрировать энергию вдоль вертикальной центральной линии тела. Способ такой концентрации энергии они называли Вскрытие энергии. По сути дела очевидна параллель между Вскрытием энергии Тольтеков и помещением Кундалини в Сушумну ведических мудрецов. И тот и тот способ приводят к переживанию Мистических Видений, возникновению Осознанных Сновидений и других трансцендентных переживаний.

Но вернемся к помещению Кундалини в Сушумну.

Помимо упоминания о высоких духовных достижениях, при помещении Кундалини в Сушумну, ведические мудрецы указывали на то, что этот "маневр" могут осуществлять люди, которые твердо решили отказаться от каких то социальных стремлений, потому что он (маневр помещения Кундалини в Сушумну) как раз разрушает все социальные достижения и перспективы и открывает перед адептом исключительно перспективы связанные с мистической реализацией.

Ведические мудрецы рекомендовали совершать такой маневр исключительно в определенный момент жизни, а именно после 60 лет. Они считали, что до этого возраста человек должен полностью реализовать свои потребности в социализации, а после этого посвятить свою жизнь именно духовной реализации.

Но такое их предписание не означало, что до этого возраста адепты ни коим образом не должны касаться мистических практик. Напротив, они указали такие технические приемы, которые позволяли бы адептам открывать в себе трансцендентное, и при этом не превращать свою социальную жизнь в беспросветные трудности и хаос как это случается при помещении Кундалини в Сушумну, будь то осознанно или бессознательно, как в большинстве случаев с современниками.

Суть указанных ими технических приемов в манипуляции Праной в пранических каналах (Нади) таким образом, что бы у адептов возникали необходимые мистические переживания, которые бы поддерживали интерес и направляли бы в практике, при этом укрепляли бы тело и Ум. По утверждению древних эти приемы дают возможность духовно-мистического развития и исключают разрушение социальной вовлеченности. И даже если практик уже находится в состоянии социального "раздрая" или таки состояния периодически возникают, эти технические приемы позволяют в очень короткие сроки исправить ситуацию и достичь равновесия.

Собственно сохранение Равновесия - это ключевой момент на этапе подготовки к окончательной трансформации, да пожалуй и после нее, памятуя дона Хенаро - мастера равновесия, и слова одного из Будд о том, что всего должно быть в меру.