07 03 000 Религиозные воззрения в историческом асп

07 03 001
В историческом же аспекте (в рамках традиционной хронологии), развитие знаний о Боге, развитие религиозных представлений, якобы, шло последовательно и прогрессивно.
Сначала глупые и отсталые люди поклонялись силам природы, Солнцу, Луне, грому, камням и деревьям, почитая их за могущественных богов.
Потом люди поумнели, и объектом их поклонения стал десяток-другой животных, вроде священных крокодилов, священных коров или священных собак.

Пару тысячелетий позже, осознав, наконец, что собака - друг человека, и в ней нет ничего священного, люди придумали себе богов, таких же, как они сами, "по образу и подобию", с такими же дурными привычками и несносным характером, но несоразмерных с обычными людьми по своему могуществу и бессмертию. Поместили людишки этих богов на горку повыше, типа Олимпа. Чтобы богов было видно отовсюду, но и они чтобы не шибко вникали в людские дела. Построили этим богам красивые античные храмы, и приносили им разнообразные жертвы; от невинных фруктов до невинных девиц, от добровольного бичевания до принудительного кровопускания. Соседского, разумеется. Это, конечно, если сосед не пожертвует тобой раньше тебя.

Так люди и жили в гармонии с богами ещё пару десятков веков, пока не появился чудак, который всех опрокинул, сделав ответственное заявление, что никаких богов нет, и есть только один Б-г. Один как перст во всей Вселенной. Он и Вселенную-то создал со скуки, за семь дней. Но после шестого дня так утомился, что отправился в бессрочный отпуск. В коем и пребывает доныне.

Так что, лучше Его не злить, а то Он обидится, и опять какой-нибудь потоп организует или Садом с Гоморрой, или ещё какой-нибудь геморрой.
И так этот чудак убедительно говорил, что всех сагитировал. Прошла ещё пара тысяч лет и все уже были готовы бросить свой политеизм в пользу иудейского единобожия... Но тут объявился другой чудак, который назвался сыном этого самого Б-га, и внёс смуту в девственные умы древних греков и прочих древлян. Искушенные древние евреи быстренько его казнили, дабы не длить смуту, но было уже поздно. Бывшим язычникам куда больше понравилась идея поклонения трём богам, вместо одного. Сказалась древняя привычка к политеизму. Пренебрегли они иудейством и дружно приняли христианство. А чтобы образумить иудеев и наставить их на путь истинный, разрушили их страну и разогнали их по всему свету. Вот, мол, вам! Будете знать, как нашего Бога распинать!

Дальше об иудеях в течение многих веков никто ничего не слышал, зато христианство крепло и развивалось. Где-то на задворках цивилизации продолжали прозябать буддизм с конфуцианством, индуизм и вудуизм, и прочие архаичные религии. От христианства отделился ислам, а само христианство разделилось на западное и восточное.

Зато христианство в целом продолжало своё победное шествие по миру, громило язычников и продвигало прогресс в массы. Попутно, разумеется, возникали разные секты, типа катаров или арианцев, с которыми христианство успешно боролось, оставаясь практически неизменным со времён Христа.

Потом, как-то так внезапно случилось, что пятьсот лет вообще ничего не происходило. На этом фоне отдельные нетерпеливые личности решили, что дальше так жить нельзя, и организовали эпоху Возрождения. Юные возрожденцы быстро освоили искусство, науку и ремёсла; и принялись клепать шедевры архитектуры, ставить химические опыты и изобретать велосипед. А заодно и реформировать обветшавшее христианство, приспосабливая его под свои нужды. Так появились протестанты, гугеноты и прочие лютеране.

А что евреи? А евреи со своим монотеизмом рассредоточились по окраинам ойкумены и тоже не дремали. Они стали накапливаться, и накопились почему-то в Испании. Да так знатно накопились, что попались на глаза Томасу Торквемаде. Великий инквизитор сначала не поверил своим глазам, но затем проморгался и быстро изгнал из Испании евреев куда подальше. Как говорится, с глаз долой, из сердца вон. Впрочем, подальше оказалось не так уж  далеко; в сопредельную Италию, Голландию, Англию и прочую Францию. После этого евреев уже гоняли по разным странам все,  кому не лень. А кому лень - терпели их присутствие в расчете на Евроинтеграцию.
Евреи же поняли, что три больше чем один, и христианское триединство против иудейского монотеизма завсегда брать верх будет.
"Ах так! - решили евреи - тогда вообще никакого Бога вам не будет!" Расчет оправдался. Атеизмом, гуманизмом и революционным террором христианство было не просто побеждено. Оно было уничтожено. Но это уже совсем другая, история.
И на сегодняшний момент христианство имеет только историческое значение, как одна из многих вех развития цивилизации.

Вот такую, или примерно такую, картину рисовали нам учебники "Истории религии и атеизма". Убедительно, не правда ли? Убедительно, солидно и авторитетно. Но неоригинально.
Давайте познакомимся с неубедительной и нестандартной версией исторического  развития религиозных представлений.  В основе которой лежит "Новая Хронология" Н. Фоменко. Но только в основе. Всё остальное - отсебятина, за которую несу ответственность только и исключительно я один. Будем считать это фантазией мужчины среднего возраста на исторические темы.

Некоторые ключевые моменты этой истории мы будем рассматривать подробнее, от других с негодованием отвернёмся. Опять же, основной исторический упор будет на Россию. Уже потому, что я здесь родился.
Итак, вкратце, по периодам.

1 Период безвременья. Период развития человечества, о котором мы не знаем ровным счетом ничего, а может, ещё меньше. Археологи пытаются убедить нас, что древние люди жили в пещерах, охотились на мамонтов, что и рисовали на стенах этих самых пещер. Может быть. Но вот десятки и сотни миллионов лет со времени зарождения человечества, выглядят крайне неубедительно. Современные дикари рисуют на стенах домов, средневековые дикари могли рисовать на стенах пещер, а примитивные предметы быта доказывают лишь то, что эти дикари жили на задворках цивилизации.

Первые письменные источники появляются незадолго до Рождества Христова (Р.Х.). Примерно с 11го века (по Фоменко), а то и позже.
Н. Фоменко увязывает появление письменности с описанием персонажей так или иначе связанных с Христом: Его родителями, волхвами, апостолами... Понтием Пилатом, наконец.  Причем, Христа он считает дубликатом-отражением реального исторического персонажа, греческого царя Андроника Комнина.

2 Основной массив информации начинается после рождения Христа-Андроника, и в большинстве своём связан с его именем. Традиционная версия утверждает, что христианство начало развиваться после смерти и воскресения Христа, лишь благодаря подвижничеству его учеников - апостолов. Это представляется не совсем верным. Главным пропагандистом и распространителем первичного христианства был сам Христос, причем, задолго до распятия. С помощью новой (а может и самой первой) религии Христу удалось объединить в Империю множество разношерстных и постоянно враждующих между собой государств.
Конечно, на каждой отдельной территории христианство имело свои собственные особенности, да и в целом тогдашнее христианство сильно отличалось от нынешнего...

Тем не менее, Великая Христианская империя состоялась, и это главное. В традиционной истории этот процесс был разделён надвое: на политические и на религиозное объединение.
И сегодня оно известно нам как:
1 Объединение русских княжеств варяжским князем Рюриком (от "рерик" - сокол).
2 Объединение русских городов греческим царём Энеем.
3 Крещение Руси Владимиром Красное Солнышко. (Владимир – владеющий миром. Но Солнце – это имя Христа).
4 Крещение Руси святым апостолом Андреем Первозванным (дубликат Христа)
5 и т.д.

Правил Император Андроник 3 года, провел ряд реформ и нажил немало врагов среди местной знати. В народе же эти годы назвали "золотым веком", когда земля родила вдесятеро против прежнего. Однако знать, во главе двоюродным братом Императора Исааком Ангелом, подняла бунт.

3 Распятие Христа- Андроника - отдельная тема.

4 Узнав о распятии Христа, Русь отказывается признавать новую власть. Более того, собирает "Крестовый поход" на Иерусалим. Разумеется, не тот, сегодняшний новодел, а город Эйрос в районе Стамбула. Поход оказался удачным, Иерусалим разрушили до основания, жителей радостно угробили или угнали в полон. В традиционной истории эта страничка отразилась как "прибивание щита Вещим Олегом на воротах Царьграда"; месть княгини Ольги древлянам (древним) за убийство князя Игоря (И-хора, Иисуса Христа); Троянская война; Торквинийская война; Крестовые походы и т.д. и пр. (Версия А.Фоменко).

После разрушения Иерусалима (Царьграда, Карфагена, Трои, Илиона и т.д.) центр Империи переходит во Владимирско-Суздальскую Русь. Именно отсюда идут дальнейшие волны распространения христианства и достижений цивилизации. Как и колонизация пустующих земель. Н. Фоменко сделал очень интересное открытие. Практически все Европейские столицы расположены на расстоянии кратном 1000, 2000, 3000 и 4000 верст от Владимира.  Таким образом, именно Владимир и был тем самым "древним Римом" из поговорки "Все пути ведут в Рим", столицей древнего мира. Другие названия этой колонизации также оказались сильно разбросаны по шкале традиционной хронологии. Это и великое славянское переселение, и расселение этрусков; монголо-татарское иго (Иго - от "Игорь = Иисус Христос") и римские походы (заодно и занесли в Европу римский счет = именно римским счетом делали на Руси зарубки на связках брёвен, экспортируемых в Европу) и великое переселение народов.

5 Важнейшим событием 14го века стала Куликовская битва. Традиционная история повествует о героической борьбе русских воинов против монголо-татарского ига. Н. Фоменко разбивает эту версию в пух и прах, подробно разбирая эти события. И даже вычисляет реальное место битвы - район Кулички в самом центре Москвы. Вот только Москвы тогда не было. Как раз Москва и была позднее построена на месте Куликовского сражения. Фоменко определяет эту грандиозную битву как борьбу между разным ветвями христианства (по его версии - апостольского и родового, царского). Однако, одно из отражений Дм. Донского = Константин Великий подсказывает другую версию. Битва стала итогом  реформирования Христианства. Реформы приняли не все, взбунтовались, за что и поплатились.

6 15й век оказался не менее богат на "исторические события". Вот только все они были тщательно вычищены из русской истории в пользу историй других народов. Походы Моисея и Иисуса Навина приписали евреям. За Христофора Колумба итальянцы до сих пор ругаются с испанцами. Колонизацию Америки вообще не заметили. Арабское завоевание отдали арабам. А русским от всей их истории оставили лишь Царя Ивана 3го (Великого), который и забрел-то в 15й век из 16го, являясь дубликатом Ивана 4го (Грозного). Так что, обо всей русской истории 15го века мы знаем лишь по историям других народов.

Но были и не только русские события в мировой истории. Огромную роль для всех последующих исторических событий сыграло падение Константинополя в 1453 г. и бегство его жителей с Имперской казной в Европу, что стало причиной ренессанса и реформации. Что, позже, привело к распаду Великой империи. "Отличительная черта эпохи Возрождения - светский характер культуры и её антропоцентризм (то есть, интерес в первую очередь к человеку и его деятельности)". Но ведь Человек (Андрос) - одно из имён Христа. И действительно, эпоха Возрождения начинается с переосмысления Христианства.

7 Век 16й ознаменовался реформацией, протестантизмом и чередой бунтов ряда Европейских наместников против центральной имперской власти. И, наконец, бунт в центре Империи - в хазарском каганате (Казанском ханстве). На 16 век пришлось правление Ивана 4го (Грозного), отражениями которого стала целая плеяда "исторических личностей". Опричнина. Изготовление иудаизма и православия, и ещё одно крещение Руси. Насаждение православия на Востоке и католицизма на Западе. Разрушение Ярославля (Новгорода, Иерусалима) и Ливонская война. Изготовление Евангелий и уничтожение старых книг. Строительство Москвы, иудейской столицы. Временная победа земщины. Сожжение "трёх еврейских отроков" и раскаяние Ивана Грозного. Василий Блаженный. Бегство "жидовствующих". Смутное время. Отпадение ислама. Борьба со староверами.

8 И вот 17 век. Патриарх Никон и укрепление нового христианства (1652 - 1666 гг). Начало Великой Чистки истории. Петр Первый - продолжение чистки и изготовление новой истории.
Продолжение истории было описано в Штуке 6, повторяться не будем.

Ээ... Ну, вот. Вот такая история по Фоменко. Какие можно сделать выводы из всего этого:

1 Христианство неоднократно реформировалось, и первоначальное учение Христа очень далеко отстоит от современных христианских конфессий. Сегодня уже трудно разобраться, в чем исходно заключалось учение Христа, но мы попробуем.

2 Все сегодняшние более-менее основательные религии, являются производными от христианства.

3 Так называемых "крещений Руси" было несколько, что стало основной причиной появления разнообразных религий.

4 Обилию религий соответствует и обилие "имен Христа", то есть, разнообразных Его отражений  в разные времена, в разных странах, на разных языках.

5 Отличие "правильных" религий от "неправильных", "верных" от "неверных" состоит в том, насколько полно и подробно эта религия разъясняет УС, то есть, основу учения Христа.

6 И наконец. Эта история приближает нас к истории реальной. Да, приближает. Но не больше.