размышления о разном - 8

содержание

несколько слов о русском языке - коммент
о языке
немного о совершенстве
коммент о русском языке
братская любовь - коммент
рассуждать не рассуждать
духовное очищение
мышление и слово-образование
форма и материя
о ценности душ - коммент

-----------------------------------------------------------

несколько слов о русском языке - коммент

вероятно ты прав в своем понимании букв и слов - у каждого свое видение.. хотя наш язык достаточно независим от пониманий его отдельными носителями.
к сути языка можно прикоснуться если посмотреть на него как на способ передачи информации посредством образов, смысло-образов. образ в свою очередь составлен цепочкой качеств.
каждое качество это одно из основополагающих свойств нашего мира. каждому качеству соответствует свой звук и графическое изображение - знак. звук и знак - называются буква.
принцип лежащий в основе передачи информации с помощью букв - прост. качества соединяясь создают некое общее качество - в языке этому качеству соответствует так называемый слог.
слог это представляет собой смесь качеств первичного уровня. и отличается своим качеством от составляющих его качеств примерно так же как цвет составленный некими двумя цветами представляет собой новый цвет и этим отличается от первоначальных компонентов.
так вот – качества соединяясь взаимо-влияют друг на друга.  причем согласные звуки соответствуют потенциальным качествам, а гласные звуки передают качества, которые придают качествам потенциальным некую уникальную направленность.
знак Й по сути означает – возвратность, передает качество - возврата в начальную точку.
мягкий знак - Ь - передает качество отдельность.
знак Ы также – отдельность но уже отдельно стоящая как бы, рядом находящаяся.
твердый знак – Ъ -  это также отдельность но более плотного проявления. если мягкий знак это отдельность ментального плана то твердый знак говорит об отдельности которую можно потрогать например.
в звукосочетаниях обычно первое качество основное, второе качество конкретизирует как бы придает дополнительные характеристики первому качеству..
например рассмотрим звукосочетание РА –
Р это потенциальное качество ЭНЕРГИЙНОСТЬ, вибрация но в спящем так сказать виде..
А это прямо-линейно-устремленность. качество передаваемое звуком А придает качеству передаваемому звуком Р направленность,
в данном случае это прямо-линейная направленность –
РА это энергийность прямоустремленная, энергетическая волна как бы устремленная линейно-нитевидно – типа свет.
акцент в звукосочетании здесь на  качество энергийности – Р. второе качество придает этому основному качеству дополнительные характеристики.
если рассмотреть звукосочетание АР – то основным качеством будет А – прямоустремленность, а энергийность – Р - будет дополнительным видоизменяющим качеством..
АР – это некая УСТРЕМЛЕННОСТЬ энергийная, то есть очень активная устремленность.
если звукосочетание дополняется еще одним звуком и соответственно качеством - видоизменяется соответственно и смысло-образ..
в принципе на качество друг друга влияют оба компонента, хотя есть правила взаимовлияния наподобие того что только что было рассмотрено.
что произойдет если к сочетанию например РА добавляется еще некое качество?
например РАЙ –
РА это типа луч, по сути – свет. Й указывает на возвратность в точку начала, в точку на которой находится наблюдатель.
по сути РАЙ это ОБРАЩЕНИЕ К САМОСТИ ко внутреннему свету. свет внутри – есть божественное в нас – поэтому РАЙ это соединенность с божественным в себе.
или такое звукосочетание - РАД –
РА это типа свет, энергийность прямоустремленная. Д это проявленность плотно-плановая.
если сказать просто – тверь-плоть сияющая – это суть смысло-образа РАД.
для контраста рассмотрим звукосочетание АД – прямо-линейно-устремленность твердоватости плотнопроявленности. устремленность твердая, плотная-проявленна. по сути устремленность низкоэнергийного плотного плана, очень низко-плотно-энергийные устремления, можно сказать негативного характера.
в обратном сочетании эти же звуки – ДА – дают несколько иной смысло-образ – это твердость устремленная – по сути утверждение.
это только краткий экскурс в обширную область мира первичных смыслов который представляет собой наш язык.
этим хотелось обратить внимание на то, что многие наши понимания того что есть наш язык – пока еще далеки от ясности и точности.

-----------------------------------------------------------

о языке

согласных – 20
гласных - 13
согласный звук – это потенция, потенциальное скрытое до поры качество-свойство, женское начало – потому как проявляет себя в со-единении с гласным, ну и потенциальность – качество МатЕри, Тьмы Изначальной в которой в свернутом можно сказать состоянии содержится потенциально ВСЁ, и в которой однажды проявит себя ГЛАС Божий.
гласный – качество  которое придает направленность со-гласному, своего рода структурирует, придает форму качеству согласному, мужское начало
знаки Й Ъ Ь – это скорее мужское начало, потому как Й ведет себя как гласный – придает структуризацию направленность качеству рядом находящемуся. но в отличии от просто гласного которые друг друга не корректируют – этот придает направленность и гласному меняя таким образом его качество – на противоположность.
Ь – это отдельность, возможно просто проявленность, аспектность  возможно. указывает на то что нечто представляет собой ОТДЕЛЬНОСТЬ. в большей степени такое качество напоминает гласный, потому как и не потенция, которая меняется при соединении с гласным, и подобно гласному дает структуризацию, формальность – так же как это делается гласным. мужское начало.
Ъ этот знак и соответственно качество акцентирует внимание на том что нечто представляет собой уплотненность принадлежит более плотному плану, более плотно либо просто плотно-проявленно. это не согласный потому как не потенция. наоборот качество которое представляет собой этот знак придает структуризацию по признаку разноплановости – придает качеству иному качество большей плотности-твердости.
 так что это по сути – гласный, мужское начало
получается что гласных по сути у нас 13. в пользу этого предположения говорит взгляд с позиции нумерологической – и 20 и 13 очень значимые с структуре нашего мироздания числа. и то что язык наш – количеством знаков - сведен к сумме этих двух чисел – совершенно не случайно и не трагично как это пытаются представить те кто ужасается потерями языка после общеизвестных его реформаций.. с моей точки зрения сегодня язык наш вполне достаточно имеет средств для передачи всего того что мы на сегодня способны осознавать. завтра возможно у нас раскроются новые способности и мы станем воспринимать мир много более подробно более многообразно более многогранно. в таком случае язык непременно тут же увеличится арсенально – добавится звуков и знаков для выражения новых качеств и свойств мира которые мы станем способны воспринимать.

-----------------------------------------------------------

немного о совершенстве

совершить совершено совершенно совершенство

СО-ВЕРШИТЬ –
СО - соединенность + всестороннесть – по сути ВМЕСТЕ с чем-то\кем-то
ВЕР – утонченность-проникающность + в единое соединенность + энергийность – по сути ТОНКО-ЭНЕРГИЙНОСТЬ
ШИТ-Ь – в какой-то степени это - СОЕДИНЕНИЕ ИНОСТЕЙ на плотном плане, плотно-плановая соединенность другостей-иностей.. мягкий знак – указание на отдельность
итак смысл слова СОВЕРШИТЬ это - ВМЕСТЕ С ТОНКО-ЭНЕРГИЙНОСТЬЮ СОЕДИНИТЬ – в одно целое.
СОВЕРШЕНО – смысл этого слова по сути – ТО ЧТО УЖЕ СДЕЛАНО.
но так как ДЕЛО – это то что предполагало соединение с тонкостью тем или иным способом-образом, то и в слове СОВЕРШЕНО акцент ставится не на тонко-энергийность проявления, а на то что сие уже произошло. то есть подразумевается несомненное соединение с тонкостью всегда и во всем, оттого и слово сие обрело акцентацию на то что нечто произошло. своего рода нарицательность.
СОВЕРШЕННО – тут внимание акцентируется на как раз сути смысло-образа – подчеркивается именно УТОНЧЕННО-ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ составляющая проявления.
вероятно подчеркивается таким образом мастеризм, максимальное приближение к идеалу, примерность. идеализация в данном случае касается действия либо продукта, творения как результата именно действия.
СОВЕРШЕНСТВО -  тут акцентируется внимание на максимальном соответствии формальности проявленной идеалу.. акцентируется идеальность

-----------------------------------------------------------

коммент о русском языке

добрый день...
образность никуда не исчезла. упрощение связано с тем что человек стал более развит, поэтому и форма языка приобрела более универсальную форму.
язык наш не находится в столь бедственном положении, и нет нужды обращаться к ранее существовавшим версиям - последняя наиболее прогрессивна.
язык наш действительно уникален... понять что значит любое слово - в чисто даже физическом эквиваленте - довольно просто если понимать принципы этой не сложной системы передачи информации.
каждый звук и соответствующий ему графический знак - передают некое уникальное определенное достаточно элементарное качество мира. простые элементарные качества - первичные можно сказать смыслы - соединяясь, образуют более сложные смыслы - смысло-образы.
звуки со-гласные передают потенциальные качества, а звуки гласные передают качества, которые придают направленность качествам потенциальным..
знаки Й Ь Ъ - по сути своей подобны гласным - сами потенциальными качествами не являются но придают некое качество иным качествам.
графика также довольно точно но символично передает смысл того качества которое передает соответствующий этому графическому знаку звук.
язык наш многомерен - то есть передает качества разноплановые, указывает либо на утончение либо на уплотнение энергетический миро-проявлений.
азбука - в том порядке который существует сегодня - представляет собой краткую но точную схему полного развития мироздания от самого начала - от возникновения Единого и до проявления его в виде Точечности-Самости само-осознающей.
количество звуков-знаков соответствует нашему уровню мировосприятия. с расширением наших способностей воспринимать мир расширится соответственно и язык, которые вероятно представляет собой лишь часть более крупной системы, существующей в мироздании.
это примерно так же, как то, что - периодическая наша система хим-элементов содержит лишь пятую часть всех существующих в нашей части мироздания элементов..
в принципе основная проблема сегодня в том что мы согласились разумно со многими навязанными нам со стороны пониманиями многих используемых нами слов, которые намеренно искажены заинтересованной в этом силой...
внутренне же мы прекрасно ощущаем даже не осознаваемый нашим разумом точный смысл любого звукосочетания.
для того чтобы узреть так сказать без посторонних искажений все то что происходит в мироздании, чтобы осознать все основные истины мира нам достаточно нашего языка - если мы станем осознавать то что говорим - то увидим осознанно за каждым звукосочетанием - смысло-образ - которые есть отражение сути сего миро-проявления.
к примеру - звукосочетание - БОГ
Б - сила
О - всесторонне-направленность
Г - перемещение
БОГ - СИЛА ВО ВСЕ СТОРОНЫ ДВИЖУЩАЯСЯ..
то есть это не есть некая Сущность не есть дядька с бородой, это всего лишь энергетическое проявление расходящееся всесторонне от некого источника...
сам источник не есть Бог, он называется иначе - Единый.
вот примерно так наш язык передает суть миро-проявлений

-----------------------------------------------------------

братская любовь - коммент

добрый день.
рассуждение аналитическое, и тем кто предпочитает краткость – не подойдет. для них – просто – доброго дня..

понятие братская любовь не ограничивается только мужской частью. брАты – от Тела Светлого Отца нашего – в равной степени ВСЕ души – и мужского и женского качества.
все то что касается приданного душе неразумной – в качестве инструмента для проявления любви - природного разумного организма – не было непосредственно брАто, поэтому не точно называть взаимоотношения природностей словом брат-ы.
несмотря на то что общепринято подразумевать под этим словом только мужскую часть  человечества – если в рассуждении акцент делается на душу именно неразумную, на душу-любовь, то следует учитывать в равной степени все подобного типа души и не отделять лишь часть от всех обладателей такой души на основании некого признака, например принадлежности плоти к условно-мужскому началу.

последний вопрос одновременно является и ответом .
в чем вопрос – если автор уже знает ответ - ???
 да преодолеть проявление чрезмерное своего природного начала – это говорит о силе души уже имеющейся.
да – помочь – то есть добавить сил – если конечно же попросит – ближнему своему в вопросе обретения природной любви – даже с тем человеком к которому у самого имеется чувство природного характера – это также будет говорить о силе уже имеющейся души природной. любовью братской здесь будет наполнение теплом души любого своего проявления.
но в данной ситуации многое зависит еще и от выбора женщины – если женщина делает выбор в сторону мужа который имеет к ней природное чувство, то стремление этого мужа придушить свое природное чувство только потому что некий иной муж также имеет природное чувство к этой же женщине – и с одной стороны и с другой стороны -  нарушающее истину понимание «братской» любви. братская любовь будет проявлена тогда когда теплом души наполнены будут и отношения к женщине природные и отношение к мужу которого внимание сей женщины обошло стороной.
но если – несмотря на выбор женщины тебя в качестве своего мужа - ты свои природные чувства душишь, по причине того что иной муж испытывает к сей женщины также природное чувство – решая что он как брат более достоин этой женщины – это нарушение. просто отказаться от женского внимания – даже имея к ней природное чувство - это одно. но проявляя сие из стремления подобрать для нее лучшую партию – это нарушение уже её свободного выбора, выбора её души.. этого быть не должно.
в такой ситуации учитывается выбор женщины в первую очередь, и далее уже муж решает что ему делать с этим выбором этой женщины по отношению к нему..
любовь к ближнему есть и остается всегда и не зависит от того что происходит в жизни плотной. душа учится всегда и на все абсолютно ситуации – дарить тепло, и тут неважно – кому и при каких обстоятельствах тепло дарится – любовь либо она есть либо нет..
все внутренние проявления природного характера – это технические моменты – как у водителя в автомобиле – которые либо затрудняют либо убыстряют путь – но авто либо едет либо нет. как и любовь – либо дарится либо нет.. если сильно дают о себе знать проявления того кого почему-то многие называют врагом –проявления природного нашего начала – то любовь будет дариться труднее конечно же – но – либо будет либо же нет – если душа закрывается от силы неуправляемой начала природного.

братская любовь не заключается в дележе самок. ибо не мужское начало – признак братства. признак братства – это ощущение себя искоркой-частицей братой Отцом нашим от Тела Своего Светлого.
поэтому - мухи отдельно как говорится а борщ отдельно… и проявления рассматриваемые также не стоит смешивать ни в вопросе ни в ответах.
то что касается проявления души неразумной – это одно – это функционирует совершенно по другим законам, нежели проявления природного организма.
объединиться душе неразумной только и чисто именно с мужчинами – такое сложно совершить это практически невозможно..
если душа не раскрыта – а она скорее всего у всех почти - не раскрыта – то такого соединения просто не произойдет, потому как такое соединение появится только с раскрытостью душ…
если же души раскрыты – то в стремлении своем соединиться с подобными себе душа не делает разделения на мужское и женское и соединяется воедино со всеми себе подобными энергетическими структурами.

так что объединение чисто мужской части на основе некоего проявления возможно только на разумной основе – осознанно.
то что в вопросе обозначено как безмерная братская любовь - вероятно не точно будет назвать любовью. раскрытые души в таком варианте соединения представляют собой нечто типа слияния. любовь – это излучение внутренней утонченной сути.
душа наша не разделяет мир и толпу на тех кому эта её суть излучается а кому не излучается.. она либо дарит вовне тепло светлое либо нет – если закрыта.

объединению на основе именно мужского начала в большей степени – возможно - соответствует слово друг. хотя и это условно. друг по сути опора в пути и жена также способна стать такой опорой
возможно тогда, что именно слово муж – более точное понятие которое выделяет в отдельную группу тех кто представляет собой мужское начало – причем мужское начало именно души неразумной.
потому что – муж – по сути творец. и хотя души условно женского начала также наделены качеством творца, это качество это несколько иного плана – природного.. поэтому душа условно женская называется мужИна, творец но оперирующий природными энергиями, творец как бы в большей степени природного плана.
вероятно что вопрос задан несколько неуклюже с одной стороны – потому как похоже что не очень точно выражена суть того что хотелось бы обсудить, и с другой стороны следовало бы внести уточнение в рассматриваемую ситуацию. уточнение следующее - вероятно что в рассматриваемой ситуации участвующая в ней женщина сама пока что не выразила своего предпочтения вообще ни к какому из мужчин. иначе – если существует известный выбор женщины – следовало бы указывать для обсуждение и его.
тогда – исходя их вышесказанного – если женщина пока не сделала никакого вообще выбора – то возможно что один муж – видя природные чувства к этой женщине у другого мужа – старается свои чувства к этой же женщине не проявлять явно, дабы дать больше шансов проявиться другу.. – примерно как в известной в прошлом песне..
но это только если не известен пока выбор самой женщины.
здесь такое проявление возможно назвать проявлением братской любви, потому как свои собственные природные чувства человек контролирует душою, и проявляет любовь к ближнему тем что предоставляет лучшие условия ему, его природным чувства. это соответствует закону развития души.

-----------------------------------------------------------

рассуждать не рассуждать

аналитическое рассуждение

стремление следовать в точности букве истины хорошо. важно чтобы этим не прикрывалось иное стремление – нежелание самостоятельного шага – внешним проявлением которого рассуждение и является..
для чего дается слово печатное – для того чтобы руководствоваться им в проявлениях своих, и по сути – для того чтобы исполнить это слово.
исполнить слово – это не значит следовать слову словно инструкции. такое следование должно происходить в начале, далее суть того что сказано впитывается человеком настолько что становится естественным проявлением – так слово исполнено – то есть наполнено делом энергией жизни, стало самой жизнью.
что происходит в процессе следования печатному слову – человек старается исполнить слово как инструкцию для действий, повторяет и в результате количество – повторов подходов исполнений – переходит в качество – чел уже сам внутренней сутью а точнее душою – узнает подобную ситуацию и уже ориентируясь на своё личное собственное узнавание-ощущение – делает свои шаги.. его способность ощущать то что полезно душе – становится все более и более натренированной, более развитой
только ради этого слово и приходит, ради развития этой способности нашей души распознавать – истина и дается.
и в результате  - итогом исполнения истины запечатленной в буквах и словах –должно стать то, чтобы однажды человек сделал шаг опираясь не на похожую ситуацию приведенную в слове печатном, а на ощущения собственной души.
это та цель которую преследует Отец присылая нам сюда Душу-Слово.
человек делает шаг опираясь на ощущение дущи, делает выбор тот или иной в восприятии мира, некой конкретной ситуации – выбирая то что ощущается как наиболее точно соответствующее истине. и затем уже используя мыслительные свои способности человек это свое ощущение старательно переводит в словесные образы, точнее образы старается передать словами .
так что самостоятельные философские размышления  это более продвинутая ступень – можно сказать финальная – того что принято назвать духовным развитием, при условии конечно же упомянутом выше – ежели прежде человем достаточно натренировал свою способность ощущать душою…
важно помнитьи то что любая способность тренируется только практикой, и если вечно цепляться только за букву не позволяя собственной душе делать выбор а далее и собственному разуму делать описание сего выбора – то это и топтание на месте будет, и своего рода нарушение этой самой истины – потому что предпочтение в итоге отдаваться будет прежде разумному – осознанию печатного слова..
ведь сие разумное слово должно сослужить лишь временную поддержку – своего рода костыль – до того момента когда чел не наберет силы и способности для самостоятельного следования по жизни.. после этого пройденное  - запечатленное в слове печатном уже не будет нужно..
новое слово запечатлится со временем – когда человек следуя собственным ощущениям возможно отклониться в сторону с своем развитии.
. не принижая важность исполнения слова запечатленного, исполнение которого продолжится вероятно еще весьма длительное время, обращаю внимание лишь на такой момент – не следует принижать и важность того, к чему должно в итоге исполнение печатного слова должно привести – не следует принижать важность размышлений, которые есть попытка выразить и передать ощущение души. а также не следует избегать практики мышления – следует тренировать сию свою способность, потому как это своего рода мастерство – умение точно передать детали собственного понимания мира, детали того образа который душа выбрала как более истинный.


-----------------------------------------------------------

духовное очищение

духовное очищение
коммент

видится мне Иван что не с того боку ты подошел в своем рассмотрении.
что такое твои питание и так далее – это проявления энергетики можно сказать природного плана, низко-частотной.
что собираешься делать ты?
с одной стороны – очищаться – что по сути своей значит – повышать частоту энергетического и колебания и проявления.
например - была просто вода стала горячая вода – частота энергетического проявления вода – увеличилась – молекулки стали чаше быстрее сучить ножками.
с другой стороны – как ты собираешься очищаться..?
ты решил просто – сократить штат.. не научить сотрудников чему-то новому, а уволил и точка.
уменьшить проявления природного плана создаст иллюзию что на общем фоне – частота проявлений человека – возросла. но – возросла ли. природные проявления как были грубоваты – так и остались не изменившись.  в чем духовность – в том что ты отощал и род продолжить некому..?
нужно не усекать энергетические проявления которые обычно связывают с нижними чакральными центрами человека, а делать так, чтобы каждое из таких проявлений заканчивалось энергетической утонченностью.
тогда получится что частота природных проявлений – которую ты ну никак не способен поменять – на выходе в мир превратиться в утонченность и даже возможно – в любовь.. если на концы этих проявлений ты навесишь проявления души неразумной.
это как у дерева – природное – это корни ствол ветви..
то что относят к проявлениям духовного плана – тонкие веточки и листочки и даже цветы..
что же здесь будет любовью?
сияние и аромат цветения..хотя любовь такая штука что и лист и ветви может сделать нежнее и утонченнее.а ствол и корень – благоуханнее.
нельзя ущемлять проявления природных начал..
хотя конечно в этой области больше разговоров – мало кто действительно делает то о чем говорит..
но и фанатично упертых достаточно много – тех кто решил что природное начало – враг ..ату его!!
если бы это было так мы больше бы походили на колобок.
следует понимать что очищение – не есть уничтожение и удаление чего-то в прямом смысле.. это иносказание.
очищение – это повышение частоты вибраций. мы все есть энергетические конструкции из разнообразных комбинации энергии, и каждая представляет собой колебание волну строго определенной частоты.
очищение по сути это очАщение.
в отношении человека это следует понимать как увеличение общей фоновой частоты его НА ВЫХОДЕ в мир – то есть важно только то что мы выдаем миру, то какого качества энергия выдается нами в мир..
то есть важны плоды. цвет, а где-то и аромат того что произрастает на древе..
но для повышения качества продукта совсем не нужно стругать ствол или подрубать корни – предполагая что таким образом и плоды вырастут изящнее и вкуснее..
и не менее вредно равняться одному древу на другое и либо себя либо соседа подправлять под один стандарт.. мол корни не в ту сторону растут и веток многовато, а плоды и вовсе – не такого цвета и вкуса..
а ну-ка-ся.. счас - подпилим подрежем подкрасим – чтоб как надо было..
не следует думать что собственное индивидуальное – плохо потому что вон все там за тем в очередь выстроились..
и понимать следует что индивидуальность не есть некое нарушительство того что хочешь сам – это не есть категоричность – творить так только и так, и никакого мол…
индивидуальное творение это свобода творить все что угодно но с собственным уникальным оттенком.
свобода здесь никак не нарушается. разве только собственными ограничивающими убеждениями.
так что – очищение духовное для человека значит УСПЕВАТЬ навешивать листочки и цветики на ветви природных проявлений. и если эти проявления будут даже неограниченно огромны – не есть беда,
потому что если это огромность цветет и пахнет, светится и разует взор – то это только на пользу миру.
если же подходить ко древу собственных природных проявлений с топором и ножовкой, … то все это чудесное божье творение может вскоре зачахнуть, хотя много будет зависеть и от женского начала, от матЕри - энергии все это питающей.
все подобно.
женщина от мужчины в этом случае и примере отличается немного, можно сказать на ступень, на октаву. женщина несколько ближе к природе, матЕри и оттого эти энергии в ней представлены больше сильнее.
но в остальном все примерно также как и у мужчины – духовное очищение для нее означает по сути то же самое – следует утончать свои проявления на выходе их в мир – навешивать листочки, цветочки и бантики.
в целом это может выглядеть несколько более грубо нежели у мужа, но индивидуально может быть даже наоборот.
но факт  таков – не уничтожение своих природных проявлений а стремление на ТО ЧТО ЕСТЬ набросить накидку утонченных энергий. и тогда и природная индивидуальность проявленная может соединиться с индивидуальностью души, а тут и разум устремиться проявить свою собственную индивидуальность – за компанию – придумав интересное что-то..
когда индивидуальность любого плана имеет самовыражение – имеет наличие факт РАЗВИТИЯ – то есть только в таком случае проявляется развитие энергетических структур.. там где есть ограничение – нет свободного развития, максимально свободное развитие проявится только там где ограничения минимальны.
опытом  стимуляции развития методом ограничения подачи питания полно наше мироздание.. в результате – тупик.
мужское начало следует соединить с женским, структура должна быть наполнена энергией – тогда только возможен и рост и развитие..
духовное очищение – это развитие, потому как утончение и своего рода раветвление.
но мы представляем собой союз трех начал, и наполнение любовью например, теплом и светом – некого своего проявления – это наполнение структуры – энергией.
но сама структура – древо – это разумная конструкция которую питает природная энергия матЕрь..
нельзя думать что структура проявлений наших разумных и чувственно-эмоциональных - не зависима низкочастотных энергий.
природные энергии – это основа таких наших проявлений, питающая основа.
поэтому любовь всегда и только может в этом мире плотном проявиться оседлав эгоизм,
не стреножив его и не придушив, чтобы тише ехал, а именно оседлав - то есть ухватившись позволить ему скакать во весь опор во всю прыть.
если скакуна не подстегивать он никогда не нарушит пределы гармонией установленные.

-----------------------------------------------------------

мышление и слово-образование

аналитическое размышление

это такое же искусство и мастерство как и все остальные способы самовыражения человека
слово-образование – это искусство четко ясно детально передать словами тот образ которые видится мыслителю
мышление же это процесс мысле-творчества. это самое что ни на есть творение мысли.
происходит сие творение следующим образом –
разум – назовем так наш аппарат для мышления – задается неким вопросом
что есть вопрос?
скажем не с позиции первичного смысла – того что передается звуками.
скажем с позиции интуитивного понимания.
вопрос – вероятно - некая энергетическая конструкция, тонко-материальная
то есть мы представляем себе то что известно о неком проявлении, что по сути есть  часть этого цельного проявления.
при этом внутренней нашей сути известны законы согласно которым складывается любое цельное проявление. то есть вопрос – всегда половинка цельного, и чтобы осознать что собой представляет вторая половинка целого – следует лишь рассмотреть внимательно то что есть в наличии, что уже известно.. далее – вводные мы отправляем в космо-сеть и согласно закону амортизации назад к нам сеть отбросить противоположность того что мы туда метнули..
похоже я отвлекся от объяснения того что есть мышление… но зато случайно – понял как работает связка вопрос-ответ..
но думаю что у этого процесса есть связь с процессом мышления, пока этого я просто не вижу.
сложное что-то представление пока.
итак – мышление.. до сих пор – это для меня было очень простое представление – уже два десятка лет это мое понимание мышления.. но думаю что углубившись в пояснения – могу простоту и ясность утерять.
мышление – это процесс выстраивания внутри - наверное мозга или разума – цепочки энергетический полей как бы. цепочка типа одной половинки ДНК. по ходу выстраивания цепочки рядом растет новая согласно принцип комплиментарности которая и есть новая мысль. по окончанию процесса -  новообразованная цепочка энергетический микро-полей отделяется и отправляется в свободное плавание по миру – как мысль и как самостоятельная живая сущность.
в чем труд мыслителя заключается – в напряженном поочередном создании следующий друг за другом энергетический структурок – каждая из который что-то типа электро-магнита – обладает притягивающим потенциалом, причем притягивается аналогичная структура но со строго определенными характеристиками.. вроде как негатив-позитив..
в чем заключается творчество - раз уж мы заговорили о том что сие есть творческий процесс..? творчество думаю заключается в искусстве создания первичной цепочки, ведь это не просто технический процесс, это еще и технологический - можно так , а можно то же самое но несколько изящнее, не меняя сути но внешне - утонченнее красивее ...
вероятно что мыслитель пользуется уже готовыми можно сказать стандартными блоками, которые либо имеются в наличии, в пространстве разума, либо наличествуют в виде микро-программ. в пространстве возможно также наличествуют отражения подобных заготовок, либо как мгновенно проявляющаяся реальность возникают – как отражение в зеркале, либо как реакция пространства на раздражитель – внутри проявилось одно энергетическое возмущение – и среда возмутилась адекватно.
говорил что все станет много сложнее для восприятия.. это потому что умнее стал блин.
гораздо проще было представление раннее. и теперь не понятно какое лучше подойдет для популярного объяснения.
говорящий примерно так же – использует готовые энергетические заготовки и схему кодирования сигнала – код – для передачи информации.
каждый мысле-образ наше восприятие разбивает на некие традиционные элементарные качества. каждое качество имеет свой аналог-соответствие в виде знака графического и звука. имеются несложные правила соединения этих знаков-звуков – в слог слово и предложение. длина цепочки символов зависит от простоты образа который желают передать. цепочка из нескольких образов в буквенном варианте превращается в предложение.
мышление по сути такой же процесс – скорее всего – усилием мозговых структур создается нужное нужное энергетическое качество – своего рода магнит, но притягивающий некую конкретность..
я бы представил это так – из общей массы вытягивается часть, и остается то что есть звено мысле-цепочки..
то есть – из некой пространственной ограниченности вытягивается негативная например часть и остается позитивная.
как остается – облачко условное своеобразно поляризуется что-ли, и данная область пространства приобретает качества отдельной например мини-мысле-формы..
да, именно формальность придаем мы.. лишая чего? может быть лишая энергии?
из нейтрала убираем женское и остается мужское ..
по сути конечно ничего не вытягивается.. но происходит сотворение энергетической конструкции как миниму трехмерной каждая точка которой поляризуется своеобразно. поляризация не однородна и вероятно не одно-полярна.. в итоге получает элементарную мысль например либо ячейку, звено – навроде буквы .
далее все как сказано было в начале – цепочка мысль свободный полет..
короче мышление происходит примерно так как сейчас здесь шло описание – в результате появилось новое понимание мира, по сути это очередное мини-открытие.
конечно это предположения, но я про себя думаю - а если предположения - то они ведь могут быть какие угодно - почему именно такие предположения.. возможно что и не предположение..это похоже на то как незрячий человек узнает пространство города - ощупывая все вокруг руками.. ощупать и рассказать о том что зримо умственно - с помощью слов... это не будет мышлением но скорее познанием - знание поверхностного очертания... мышление в нашей ассоциации - это построение например табуретки или стола - не видя этого обычным зрением..
не думаю что здесь имеет место простое описание некого знания которое уже готовое входит в голову.. такое может быть – мысль вдруг придет в голову.. но просто так она не придет.. и её сразу узнаешь – не свою мысль. но здесь не просто мысль – здесь можно сказать раскрытие мировидения – аналогично как водолаз исследует морское дно – он не знает что там будет, но делает усилия и подплывает к чему-то и начинает видеть..
но в отличии от водолаза – картины мира раскрываются пред мысленным взором  как результат создании человеком внутри себя притягательности определенного качества.
мы как бы из пустоты проявили и притянули то что искали.
можно так исследовать мир..
а можно просто смотреть что говорит нам наш язык – включать осознание мыслеобразов которые стоят за каждым звукосочетанием. мы очень странно общаемся.. используем язык, но осознаем не те мыслеобразы которые соответствуют каждому звукосочетанию, а те которые на истинные на настоящие мыслеобразы как бы НАЛОЖЕНЫ кем-то.
говорим сладко, а понимаем как горько. говорит белое но осознаем как черное..
механизм этого замещения пока не очень ясен. но думаю он очень прост. и сделано все это скорее всего нашими же руками.

-----------------------------------------------------------

форма и материя

что такое форма?
это материальность материя предстающая в виде некоего облакоподобия, раздутости, отдельности объемного характера. причем ФОРМА – это проявленность менее плотно-плановое. форма – это материа структурно уплотняющаяся, то есть чстицы структурируются, но при этом стремятся разбежаться в пространстве создавая некую форму..
пар на морозе примерно так себя ведет – молекулы с одной стороны становятся видимы – потому что происходит структуризация – несколько молекуд создают единую структурку – тоже форму – кристалл, но эти кристаллики в пространстве расходятся создавая облако – форму.
а материя – что такое..?
точнее наверное будет осмыслить слово матЕрь.. потому как материя это уже касается материальности связанной с самостью – с Я.
итак, понятие - матЕрь – это прежде ОТДЕЛЬНОСТЬ.. мягкий знак это говорит, на это качество указывает.
МА – это так называемая материальность.. опять Ма. а нам нужно найти объяснение не использую это слово..
это энергетическое проявление скорее всего горизонтальной направленности.
то есть направленность часто либо сверху вниз либо снизу вверх имеется – и тогда мы понимаем что происходит либо уплотнение либо утончение энергийности проявления. при горизонтальности энергетического направления можно сделать вывод что этим качеством выделена особо часть проявлений одного качества, которые можно считать некой однородной однообразной средой. в данном случае это скорее всего называется словами план или уровень плотности. в нашем лексиконе есть и материя и тонко-материальность и уплотнение марериальности.. но по мере замедления изначального импульса, ступенчатого можно сказать замедления, каждая скоростная ступень имеет свою степень так называемом плотности либо густоты – с позиции восприятия структур более утонченных энергетически.
например мы легко бежим в среде воздушной, но с трудом сможем сделать то же самое в воде. вода это более густой уровень плотности, более плотнй план, ну или подплан.. тут как в звукоряде – есть октавы есть ноты в каждой октаве.. октава – план, нота – подплан.. и вполне вероятно что подобная градация может продолжаться в обе стороны – и нота может состоять из целого набора разных по степени плотности энергетический проявлений, и октавы могут быть лишь структурными единицами некой более крупной структуры.
итак – МА - это просто однородное энергетическое проявление.
ТЕР – что значит сие звукосочетание..? ведь именно оно детализирует то понятие  которое мы рассматриваем сейчас – МАТЕРЬ..
ТЕР – это иность-другость в единое соединенное с энергийностью… ДРУГАЯ ЭНЕРГИЙНОСТЬ – по сути это энергетическое проявление иной природы
МА-ТЕР-ь – это однородное энергетическое проявление иности
что по сути являетсЯ иностью с позиции Единого ?
так как он проявляется вовне в качестве мужского начала, то логично предположить что иностью для подобного проявления – для муского - будет и просто проявление женского начала – ведь все виды материи все планы так называемые – это по сути проявления енских начал.. тех начал которые созданы сотворены однажды Единым из сути своей.
но кроме того по большому счету Единый ведь находится в расположении в пространстве некой ТЬМЫ Изначальной, материи непроявленной как бы… в бездну которой уходят частично импусовидные проявления Единого.
ТЬМА – почти такое же слово как и МАТЕРь. но качества соединяются в ином порядке, оттого и смысло-образ получается несколько иной.
ТЬМА – ТЬ это иностькак отдельность, другость какая-то, нечто ИНОЕ. МА – мы уже знаем – некое просто однородное энергетическое проявление, некая энергетическая однородность.
ТЬМА получается это ДРУГАЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ ОДНОРОДНОСТЬ, ИНОСТЬ энергетически одногодная..
МАТЕРЬ – ЭНЕРГЕТИЧЕСКИ ОДНОРОДНОЕ ПРОЯВЛЕННИЕ ДРУГОЙ ЭНЕРГИЙНОСТИ,

-----------------------------------------------------------

о ценности душ - коммент

долго и нудно
с детства не принимаю ситуации когда на одного.. я думаю что вы сударыня были правы потому что говорила в большей степени ваша душа. и думаю что возражающие были не правы - потому что говорила в большей степени не душа..
в порыве поддержать родилось рассуждение но - длинно и туманно...
не нужно ничего бояться. отпетое здесь уже не одной сотней комментов эгоистическое проявление пытается заставить тебя бояться пытается вызвать страх пытается загнать тебя в один строй сделать как все думать как все шагать как все…
тебя пытаются заставить поверить что ты хуже чем то, того что в представлении многих окутано ореолом святости. пытаются заставить поверить что что-то – лучше чем ты.. тебя пытаются принудить в это поверить.. потому что высказывание категорично настойчивы, и не просто настойчивы в своем представлении о чем-то, нет не эта настойчивость неприемлима.. настойчивы в свое стремлении разрушить твое представление.
это однозначно есть проявление эгоизма, проявление эгоистической природы, где самость стремиться всячески защитить собственные взгляды и убеждения, с которыми очень комфортно жить. это проявление эгоистическое потому что происходит оценка,  и не просто разумная оценка а сравнивание своего и иного, сравнивание даже не своего а того что проявил ближний, и при этом происходит резкое требование к ближнему соответствовать определенным стандартам в своих убеждениях..
во первых подобное представление – о себе и том что названо святым – это явное нарушение энергетического равновесия, нарушающее гармонию миропроявлений – и принижение собственной значимости и завышение значимости ближнего возведенного до ранга святого, причем нарушение граничащее с откровенным невежеством.
во первых каковы отличия, в чем разница тебя и того кто тебе предлагается поставить выше себя? 
отличие только в качестве души неразумной, той структуры которую сотворил наш Отец, заметь НАШ общий Отец.. мы одинаково его частицы, в равной степени ценны и для него и вообще для мира, но ценны – каждый по своему.. нельзя – нельзя ставить одну любую ценность выше другой. как нельзя ставить душу условно мужскую и душу условно женскую, как нельзя сравнивать вообще две любые души..
суть у всех одна, индивидуальности – разные. разнимся мы и по отношению к мужской или женской природе, и по задаче стоящей перед нами – всем предназначено любить мир, одной дана иная задача.. но это не ставит эту одну выше всех остальных – потому что в этой одной такая же частичка Отца как и во всех иных.
да есть отличие в предполетной так сказать подготовке, некоторая разница в том виде есть в каком эта структурка выходит в мир и исполняет свою миссию. но разные – мы все, и это нас и равняет друг с другом не позволяя никому возвышаться над другими, и сближает – потому что именно эта разность призвана дополнительно нас соединить – потребностью в той уникальности которой каждый обладает по природе своей, уникальности которую придал духовной ткани наш Отец..
значимость и ценность природы каждого из нас не нужно, равно как и принижать эту значимость и ценность. следует адекватно оценивать то, чем каждый обладает, какое дело ему предписано.
нет нарушения в том чтобы проявление души-Слова характеризовать как святость.
так как структура души этой а в равной степени и нашей души – представляет собой энергетически очень тонкую природу, то и проявления такой структуры автоматически можно сказать подпадают под определение - свет светимость очень тонко-энергийность которую называют духовная..
то есть  с этой стороны взглянуть – да можно назвать святостью проявление и души и природного организма соответственно – в силу природы этой души.. но при этом святым в такой степени можно и душу-Слово и каждого из нас также. даже душа человека того кто жизнь свою провел очень-очень  неприглядно – свята по природе своей. и никакая иная душа не должна ставится выше по значимости своей – ибо условия у всех всегда разные.
а если принимать во внимание что святостью называлось не просто светимость а светимость приобретенная именно трудами, напряжением усилием души, то в большей степени святостью обладают души именно наши а не души-Слова. просто потому что усилий таким душам прикладывать приходится много больше потому как преград они преодолевают значительно больше на своем пути..
но так как оценить точно качество каждой души здесь просто невозможно то это будет просто глупая затея..
души наши могут быть причислены к святости потому что больше преград и соответственно больше сил преодолевают, душа-Слово при той же степени условной святости это проявляет с в силу несколько иного качества своей природы – душа не имеет того уплотнения сути своей нежели это представлено в наших душах.

то что в нашем представлении есть душа-Слово – несомненно очень ценно для нас – и по причине своей миссии и предначертанного проявления миру, и не в меньшей степени просто потому что природа это структуры есть частица Отца нашего, и Отце наш напрямую представлен в этой частичке своей, также как и в каждой иной частице своей – в душе каждого из нас.
поэтому ставя себя ниже в сравнении с душой Словом мы не возвышаем своего Отца, но в большей степени принижаем его значимость – забывая о том что это Он лично представляет себя в каждой нашей душе.
сравнивать же миссии неразумно. да душа-Слово очень важную миссию исполняет важную для всех иных душ, другие души такого не могут – и это последнее условие автоматически повышает значимость и ценность этой миссии в наших глазах. но такого подхода не должно быть, это привычка доставшаяся нам от нынешней финансовой системы.
невзирая на уникальность этой миссии не стоит придавать этой миссии дополнительной значимости – это нарушает энергетическое равновесие, потому что такой значимости может и не быть в реале, она существует только в глазах того, кто эту значимость придает.
 при этом забывается что сравнивать разное вообще невозможно – в той или иной степени все мы творим разное, потому что одинаковость нам не доступна по природе наше..
и забывая о своей собственной уникальности, о своем собственном уникальном проявлении – мы здесь значимости не до даем – это тоже нарушение но с обратным знаком, но нарушение энергетического равновесия – потому как – в реале ценность-значимость проявления, миссии - есть, но её нет в данный момент в глазах того кто о ней забыл, кто не принимает её во внимание – свою собственную значимость, значимость своей миссии, своих уникальности, своих проявлений.
но ведь значимость есть – независимо от наших о ней представлений – каждая душа обладаем конкретной значимостью – Отец наш частичкой своей проник в мир плотный для того чтобы энергия сути его благодатная сила Его – наполняла этот мир своей уникальной утонченностью.
и в этом отношении значимость эта НЕ МЕНЕЕ значима нежели значимость миссии души-Слова.
следует адекватно разумно оценивать происходящее, именно для этого лан нам разум.
и снисходительно понимающе относиться к настойчивым попыткам некоторых преисполненных эгоистической окраски требований звучащих в эфире, настойчиво призывающих думать именно так и именно то, быть таким а не таким..
о ценности душ
долго и нудно
с детства не принимаю ситуации когда на одного.. я думаю что вы сударыня были правы потому что говорила в большей степени ваша душа. и думаю что возражающие были не правы - потому что говорила в большей степени не душа..
в порыве поддержать родилось рассуждение но - длинно и туманно...
не нужно ничего бояться. отпетое здесь уже не одной сотней комментов эгоистическое проявление пытается заставить тебя бояться пытается вызвать страх пытается загнать тебя в один строй сделать как все думать как все шагать как все…
тебя пытаются заставить поверить что ты хуже чем то, того что в представлении многих окутано ореолом святости. пытаются заставить поверить что что-то – лучше чем ты.. тебя пытаются принудить в это поверить.. потому что высказывание категорично настойчивы, и не просто настойчивы в своем представлении о чем-то, нет не эта настойчивость неприемлима.. настойчивы в свое стремлении разрушить твое представление.
это однозначно есть проявление эгоизма, проявление эгоистической природы, где самость стремиться всячески защитить собственные взгляды и убеждения, с которыми очень комфортно жить. это проявление эгоистическое потому что происходит оценка,  и не просто разумная оценка а сравнивание своего и иного, сравнивание даже не своего а того что проявил ближний, и при этом происходит резкое требование к ближнему соответствовать определенным стандартам в своих убеждениях..
во первых подобное представление – о себе и том что названо святым – это явное нарушение энергетического равновесия, нарушающее гармонию миропроявлений – и принижение собственной значимости и завышение значимости ближнего возведенного до ранга святого, причем нарушение граничащее с откровенным невежеством.
во первых каковы отличия, в чем разница тебя и того кто тебе предлагается поставить выше себя? 
отличие только в качестве души неразумной, той структуры которую сотворил наш Отец, заметь НАШ общий Отец.. мы одинаково его частицы, в равной степени ценны и для него и вообще для мира, но ценны – каждый по своему.. нельзя – нельзя ставить одну любую ценность выше другой. как нельзя ставить душу условно мужскую и душу условно женскую, как нельзя сравнивать вообще две любые души..
суть у всех одна, индивидуальности – разные. разнимся мы и по отношению к мужской или женской природе, и по задаче стоящей перед нами – всем предназначено любить мир, одной дана иная задача.. но это не ставит эту одну выше всех остальных – потому что в этой одной такая же частичка Отца как и во всех иных.
да есть отличие в предполетной так сказать подготовке, некоторая разница в том виде есть в каком эта структурка выходит в мир и исполняет свою миссию. но разные – мы все, и это нас и равняет друг с другом не позволяя никому возвышаться над другими, и сближает – потому что именно эта разность призвана дополнительно нас соединить – потребностью в той уникальности которой каждый обладает по природе своей, уникальности которую придал духовной ткани наш Отец..
значимость и ценность природы каждого из нас не нужно, равно как и принижать эту значимость и ценность. следует адекватно оценивать то, чем каждый обладает, какое дело ему предписано.
нет нарушения в том чтобы проявление души-Слова характеризовать как святость.
так как структура души этой а в равной степени и нашей души – представляет собой энергетически очень тонкую природу, то и проявления такой структуры автоматически можно сказать подпадают под определение - свет светимость очень тонко-энергийность которую называют духовная..
то есть  с этой стороны взглянуть – да можно назвать святостью проявление и души и природного организма соответственно – в силу природы этой души.. но при этом святым в такой степени можно и душу-Слово и каждого из нас также. даже душа человека того кто жизнь свою провел очень-очень  неприглядно – свята по природе своей. и никакая иная душа не должна ставится выше по значимости своей – ибо условия у всех всегда разные.
а если принимать во внимание что святостью называлось не просто светимость а светимость приобретенная именно трудами, напряжением усилием души, то в большей степени святостью обладают души именно наши а не души-Слова. просто потому что усилий таким душам прикладывать приходится много больше потому как преград они преодолевают значительно больше на своем пути..
но так как оценить точно качество каждой души здесь просто невозможно то это будет просто глупая затея..
души наши могут быть причислены к святости потому что больше преград и соответственно больше сил преодолевают, душа-Слово при той же степени условной святости это проявляет с в силу несколько иного качества своей природы – душа не имеет того уплотнения сути своей нежели это представлено в наших душах.

то что в нашем представлении есть душа-Слово – несомненно очень ценно для нас – и по причине своей миссии и предначертанного проявления миру, и не в меньшей степени просто потому что природа это структуры есть частица Отца нашего, и Отце наш напрямую представлен в этой частичке своей, также как и в каждой иной частице своей – в душе каждого из нас.
поэтому ставя себя ниже в сравнении с душой Словом мы не возвышаем своего Отца, но в большей степени принижаем его значимость – забывая о том что это Он лично представляет себя в каждой нашей душе.
сравнивать же миссии неразумно. да душа-Слово очень важную миссию исполняет важную для всех иных душ, другие души такого не могут – и это последнее условие автоматически повышает значимость и ценность этой миссии в наших глазах. но такого подхода не должно быть, это привычка доставшаяся нам от нынешней финансовой системы.
невзирая на уникальность этой миссии не стоит придавать этой миссии дополнительной значимости – это нарушает энергетическое равновесие, потому что такой значимости может и не быть в реале, она существует только в глазах того, кто эту значимость придает.
 при этом забывается что сравнивать разное вообще невозможно – в той или иной степени все мы творим разное, потому что одинаковость нам не доступна по природе наше..
и забывая о своей собственной уникальности, о своем собственном уникальном проявлении – мы здесь значимости не до даем – это тоже нарушение но с обратным знаком, но нарушение энергетического равновесия – потому как – в реале ценность-значимость проявления, миссии - есть, но её нет в данный момент в глазах того кто о ней забыл, кто не принимает её во внимание – свою собственную значимость, значимость своей миссии, своих уникальности, своих проявлений.
но ведь значимость есть – независимо от наших о ней представлений – каждая душа обладаем конкретной значимостью – Отец наш частичкой своей проник в мир плотный для того чтобы энергия сути его благодатная сила Его – наполняла этот мир своей уникальной утонченностью.
и в этом отношении значимость эта НЕ МЕНЕЕ значима нежели значимость миссии души-Слова.
следует адекватно разумно оценивать происходящее, именно для этого дан нам разум.
и снисходительно понимающе относиться к настойчивым попыткам некоторых преисполненных эгоистической окраски требований звучащих в эфире, настойчиво призывающих думать именно так и именно то, быть таким а не таким..
можно легко купиться на заявление о том что человек мол отстаивает святое..
глупость. не святое он отстаивает а свое представление о мире, которое к тому же еще и недостаточно соответствует истине.
если бы он отстаивал действительно святое – если бы он видел святость и присутствие Отца в некой структуре, то он увидел бы подобное же присутствие подобную же ценность и во всех иных душа, и в своей в том числе..
но человек не видит этого, он видит только свое представление о мире, в котором некое энергетической проявление необоснованно завышено, при том что необоснованно занижено иное энергетическое проявление при том практически такого же качества..
зацепить человека можно не только коснувшись его плотных структур – наступив например на больной мозоль человека и вызвав его бурную ответную реакцию.. часто и касание структур тонкого плана вызываю примерно такую же реакцию. мы многомерные существа, то есть представляем собой соединение в единое нескольких разно плановых структур, структур состоящих их материи разной плотности. и у каждой есть свои мозоли..
вероятно что если мозоль сей а тем паче нары – не задеть – человек о нем инее узнает. когда же постороннему воздействию удастся коснуться незримого но больного во внутреннем у человека, то у человека появляется возможность узреть и понять что в нем представляет собой больное, а значит и появляется возможность это больное -  убрать.
именно такое отношение к собственным нападкам на инакомыслие которое тебя цепляет хотелось бы предложить некоторым дискутирующим.
конечно – и это повествование есть в какой-то степени и неприятие иного мыслия, и указание кому как думать – в какой-то степени – да так..
тут вероятно нужна и детализация более полная и мера соответственно.
но – в любом случае – понимание и отношение это несколько разные проявления.
зацепить человека можно не только коснувшись его плотных структур – наступив например на больной мозоль человека и вызвав его бурную ответную реакцию.. часто и касание структур тонкого плана вызываю примерно такую же реакцию. мы многомерные существа, то есть представляем собой соединение в единое нескольких разно плановых структур, структур состоящих их материи разной плотности. и у каждой есть свои мозоли..
вероятно что если мозоль сей а тем паче нары – не задеть – человек о нем инее узнает. когда же постороннему воздействию удастся коснуться незримого но больного во внутреннем у человека, то у человека появляется возможность узреть и понять что в нем представляет собой больное, а значит и появляется возможность это больное -  убрать.
именно такое отношение к собственным нападкам на инакомыслие которое тебя цепляет хотелось бы предложить некоторым дискутирующим.
конечно – и это повествование есть в какой-то степени и неприятие иного мыслия, и указание кому как думать – в какой-то степени – да так..
тут вероятно нужна и детализация более полная и мера соответственно.
но – в любом случае – понимание и отношение это несколько разные проявления.

-----------------------------------------------------------