Воскреснет ли советский Авель?

 

За некоторые мои газетные выступления на общественно-политические темы более «продвинутая» часть читателей, освоившая Интернет, в комментариях  откровенно  называет меня безнадежным «совком». То есть человеком отсталым, оперирующим  отжившими советскими категориями, ностальгирующим по якобы невозвратным теперь коллективно-созидательным ценностям, которыми обладала легендарная советская цивилизация.

Я не обижаюсь на эти упреки. Напротив, я рад, что меня видят таковым. Ведь, если представить обобщенный образ НАСТОЯЩЕГО советского человека, то этот человек, быть может, «последний из могикан», духовный последователь библейского Авеля, убитого завистливым братцем Каином.

 Но не будем говорить конкретно обо мне. Я, очевидно,  не имею такой значимости, чтобы отвлекать внимание публики на свой счет. Поэтому сошлюсь на замечательный мифологический сюжет, где представлены два обобщающих типа характеров.
Для большей убедительности  приведу слова русского философа Николая Бердяева. Обобщенное осмысление этих двух мировоззрений он дает в книге «Смысл творчества. Опыт оправдания человека».
 
По его мнению, первая, авелевская, форма понимания мира основывается на «творческом замысле человеческого духа о сохранении и преображении мира». В этом случае, какой видится цель? Авелевская цель предполагает:
- максимально длительное сохранение людей на нашей планете;
- совершенствование способов защиты их организмов;
- создание общественных отношений во имя получения благ для всех.
Вторая - это «приспособление человека к существующим человеческим отношениям, отражающим потребительскую сущность взаимодействия человека с человеком, человеком и природой». Человечество имеет опыт только каиновского пути развития. Авелевский путь (по замыслу - не по воплощению!), советский, отвергнут. Он подвергнут «черепкованию», то есть остракизму (гонениям, презрению, осмеянию).
 
А каинская модель миропонимания, в сущности, родила общество массового потребления. Это неизбежно рождает конкуренцию, эгоизм, каиновскую зависть. Ведь материальная  «успешность» возможна при одном условии – когда безжалостно уничтожается конкурент («Боливар двоих не выдержит», - говорит один из героев О, Генри). Рационализация человеческих взаимоотношений в век научно-технического взлета достигла таких высот, что низменность духа уже не берется в расчет:  в человеке уничтожаются все живые чувства. И  каиново убийство братца уже не осознается как святотатство.

На капиталистическом способе производства лежит на всем «каинова печать». В погоне за сверхприбылью современный капитализм совсем озверел: череда войн, когда человек убивает другого  человека, как Каин Авеля, стала беспрерывной нормой.
На планете 7 миллиардов человек.  И только 1 миллиард – это благополучный «золотой миллиард». Этот «золотой миллиард» стремится обеспечить свои интересы за счет остального мира. Сложился колоссальный дисбаланс между жизнью «золотого миллиарда» и шестью миллиардами «не западных» народов. Каждый западный житель, по подсчетам авторитетных ученых, потребляет продовольствия, воды, разнообразного сырья в 20 раз больше, чем другие. Соотношение в потреблении благ между беднейшими и богатейшими достигло цифр 1:75! Вместо качественного объединения людей мы имеем ужаснейшее разобщение, при котором, если сохранить каиновский путь развития человечества, живая планета Земля перестанет существовать. Она будет мертвой, как Марс.  Этот каинов путь стал, по существу, экономическим отражением процесса расчеловечивания.

Возврат к авелевскому типу поведения дал бы шанс человечеству выжить. Такой путь развития предполагала Великая Октябрьская социалистическая революция. Это был первый опыт, предложенный человечеству идти по авелевскому пути. Враждебное окружение активно  противодействовало советскому Авелю идти по избранной дороге. Маршрут оказался не только извилистым, но опасно трагическим, с ошибками и внутренним противодействием. Великое, уникальное намерение прервано. Но оно возобновится, если  человечество поймет, что иного не дано. Иначе гибель всему живому на Земле.