Человек

Человек - в разных языках называется по-разному.

---
В английском языке - это man.

Ману (по Е.П.Блаватской) - так называется сила, бог, который тянет или МАНИТ душу вниз на землю, к воплощению.

По-видимому, есть прямое указание в русском языке на этимологию английского слова.

С удмуртского языка - МА - земля, АН - небосвод. (например, Ан-тей - тот, кто держит небосвод).

Земля - МАНит человека с неба к новому рождению.

---
В русском языке этимология слова другая.

ЧЕЛО - это ЛОБ, верхняя часть ЛИЦА.
ВЕК - это ВРЕМЯ, причём ограничено периодом около ста лет.

Почему?

---
Вот некоторые цитаты из интернета:


челове;к род. п. -а; диал. челэ;к, дмитровск., чилэ;к, обоянск.; укр. чолов;к «муж, супруг», блр. челове;к, др.-русск. челов;къ, ст.-слав. члов;къ ;;;;;;;;, болг. члове;к, чове;к, челя;к, чиля;к, сербохорв. чо;вjек, ч;вjек, словен. ;l;v;k, род. п. ;lov;;ka, чеш. ;lov;k, слвц. ;lovek, польск. cz;owiek, в.-луж. ;;owjek, н.-луж. с;оwjеk, полаб. cl;ovak Праслав. *;elov;kъ или сокращенное из него — *;ьlov;kъ, откуда лтш. c;lv;;ks «человек»; см. М.-Э. I, 382 и сл.; И. Шмидт, Vok. 2, 39. Прочие реконструкции невероятны; см. Бернекер I, 140 и сл.; Шахматов, Очерк 152. Первая часть — ;еlо- — сближается с че;лядь, далее — с др.-инд. k;lam «стадо, множество, семья, род», греч. ;;;;; «толпа», ирл. cland, сlаn «потомство, род», лит. k;ltis, kilt;s «род». Во второй части усматривают слово, родственное лит. va;kas «мальчик, ребенок», лтш. vaiks — то же, др.-прусск. waiх «слуга» (Циммер, AfslPh 2, 347; Фортунатов, ВВ 3, 57; М.-Э. 4, 436; Бернекер I, 141; Младенов 687; Мейе, RS 2, 63; Траутман, ВSW 339; Арr. Sprd. 455; Ягич, AfslPh 13, 294; 30, 295). Другие ученые пытаются, что менее правдоподобно, установить в *;ьlо ступень чередования к c;lъ (см. це;лый), которая больше нигде не засвидетельствована, а в -v;kъ — знач. «сила» (в противоположность слову уве;чье, см.), то есть первонач. «исполненный силы»; см. Потебня и Брандт, Сб. Вс. Миллеру 308 и сл.; Вайан, ВSL 39, 2, XIII и сл. (здесь — «совершеннолетний»). Этой этимологии противоречит др.-русск. форма челов;къ. Еще менее удовлетворительны др. гипотезы, напр. сближение первой части *;еlо- с д.-в.-н. helid «герой» и греч. ;;;;; «сын» (Бругман, IF 12, 26; 19, 213; против см. Бернекер, там же; Буазак, МSL 17, 113) или с греч. ;;;;;;;, ;;;;;; «юноша, девушка», ;;;;;;;;; ; ;;;;;;;;; (Гесихий), ;;;;;;;, ;;;;;;;; «наложница» (Фик, ВВ 18, 134; Бецценбергер, ВВ 16, 249), потому что эти греч. слова не считаются теперь исконными; см. Гофман, Gr. Wb. 251; Шахматов, ИОРЯС 17, 2, 322. Мало что дает польск. сhоrоwiеk «болезненный человек», которое производит впечатление эфемерного шутливого образования; см. Бернекер (там же) против Карловича (S;own. gwar polsk. I, 199), Пастрнека (LF 29, 304). В пользу -v;kъ в знач. «сила», кроме примеров, приводимых на век (см. выше), может также свидетельствовать диал. обезве;кнуть «ослабеть», арханг. (Подв.) [См. еще Мошинский, JР, 33, 1953, стр. 352 и сл.; Трубачев, Терм. родства, стр. 173 и сл., где имеется также сводка прочих маловероятных этимологий. Неудачные новые предположения приводятся Пизани («Раidеiа», 12, № 5, 1957, стр. 309), Отрембским (LР, 7, 1959, стр. 296 и сл.); оригинальную, местоименную этимологию см. Мартынов, «Русск. и слав. языкознание. К 70-летию Р. И. Аванесова», М., 1972, стр. 185 и сл. — Т.]

---
Итак, похоже, что challi потомок в индийском языке - это основная версия.

Но... ЦЕ-лый, ТЕ-ло... также не стоит сбрасывать из версий происхождения слова.

Также в чел-ОВ- еке есть и часть сл-ОВ-а, или ОВ-ала, или н-ОВ-ости, или гол-ОВ-ы, или яйца - ОВ-улус. Отсюда можно также сделать вывод, что латинское ОВ-улус - яйцо - имеет не совсем чисто латинскую основу и этимологию.

ОВАЛ - это не КРУГ.

Таким образом, можно сказать, что в чел-ОВ-еке заложено изначальное ЯЙЦО. Что совершенно естественно с точки зрения энергетической сущности Души-диполя (см. тему 'Душа').