1996г, черновик 2

1996г.прим

Ане и Лермонтову

На седьмом Небе
я встретился с Лермонтовым
и спросил его: «Как там
у них Жизнь, у классиков?»

Он ответил, что лучше бы
он сюда не попадал, а
задержался б подольше на Земле
(так-что нам классики завидуют).
Я живу на Седьмом Небе
и мечтаю только об одном:
как бы с него спуститься на Землю.

Там ведь нет Людей – одни Классики,
с которыми можно делать Бумажную Историю,
но с которыми нельзя Жить по-Людски.

Что же это за загадка – Человеческое Счастье?!
Никто из нас, если по-правде, его не достигает, хотя и
испытывает порою Эйфорические Порывы каких-то скрытых

Глубинных Сил, спрятавшихся почему-то Внутри Человека.
Наверно, до лучших времён (если они
ещё не прошли, не протопали).

«Услышь меня!» – я шепчу с Неба:
мне надоели бездельники-Бога и трудяги-Классики,
я хочу снова  превратиться в Человека,

у которого Сердце хочет только молча Любить
и не может Петь (ведь стоит один раз Запеть –
и уже не остановишься до самой смерти).

Эй, кто лечит от Поэзии, откликнитесь поскорее!
Кто постиг Тайну Человеческой Жизни:
балансировать между двух Миров,

оставаясь всё же Свободным
от их обоих (Обычным и Особенным).
Мил-Человек, где ты?!
*
.8.96
М: Убольшить (увеличить)

13.12.96г.
Что за ёжик без ножек и с одной рукой? (Расчёска)
У какого яйца один желток? (у Солнлца)
У какого яйца один белок? (у Луны)
Какое яйцо без скорлупы? (Солнце или Луна)
Какие зёрнышки лежат ни на чём,
ничем не защищённые, а взять нельзя? (Звёзды)
Каким мячом никто не играет? (Солнцем)
Что за мяч летит из ниоткуда в никуда? (Солнце)
Что горит, ёно не сгорает? (Солнце)
Что бежит-бежит, а ни с места? (Ручеёк)
Что не двигается, а проходит (убегет)? (Время)
Не кукушка, а все слушают,
без голоса, а говорит? (Эхо)
Что за гшорка растёт на глазах? (Песочные часы)
В каком зеркале отражается
даже то, чего рядом нет? (в Телевизоре)
Какую книгу можно читать насквозь? (Газету)
Между Белым и Чёрным ещё один цвет,
каждый раз – разный? (Глаз)
Без крыльев, а летает, ни камней, ни палок
не боится, а боится тряпки? (Пыль)
Как с закрытыми глазами раскатать
комок в форме квадрата? (взять носовой платок, скомкать и расправить)
Как в жмене удержать 3 литра воды? (поставить на жменю баллон с водой)
Какое дерево не имеет вершины? (Табуретка)
Какое одно дерево имеет несколько стволов? (эта же Табуретка)
На каком дереве сидят не Птицы, а Люди? (да, на Табуретке же!)
*
Я смотрю на Девушку,
 как на Попугая:
удивляясь Чуду
и не более.

Особенно, когда он отряхивается,
а она Улыбается ... но у неё
румянец исчез, а у него
ещё держится.

Мне не хватает
присутствия Милой!
*
«АнтиРелигия»: ЛИРИКА!

За окном – ночь,
за веками – наше столетие.
*
Последние Силы
я трачу на Слова,
хотя они, покамест,
никого не Преобразили,
а меня не Осчастливили.

Перелистнётся ещё несколько...
*
Бог – не Бог, а что-то Другое,
п.ч. «Бога-самого-по-себе» нет:
Бог настолько Метафористичен, что
Богом имеет право называться Всё,
ЛЮБое. БОГ есть ЛЮБое.
*
ЖИВ ли МИР ещё?!

Я взял меч просто-так, попробовать,
а он сам прилип к руке и начал
выделывать какие-то движения,
разя Людей ... Души которых –
всегда НЕВИННЫ!

Бог – это ДАР!
*
и матерные слова водителей.

Его забирает «скорая помощь»,
везёт в дальнюю психушку
и он там, наконец, находит
тех, кто ближе всех к
НАТУРАЛЬНОЙ Жизни!

Бог не хочет выходить из психушки,
он начинает писать прокламации,
что главные Безумства Мира
располагаются за стенами (снаружи),
так называемых, «сумасшедших домов».

Он сплачивает «сумасшедших» и
они по ночам (прячась от «сдох-торов»)
собираются в дальнем углу коридора
и дружно обсуждают материал газеты,
часто поправляя самого Бога.

Вместо того, чтоб распутывать ...
*
РОДным для него образом.

Ритмическая Проза
более Правдива,
чем Стихи,
которые, однако,
более Откровенны!

Если Человек не Живёт ...
*
они мертвы.

«Социализм» придумали
кабинетные учёные
или барствующие особы,
чтобы теоретическим способом
обогатить свою собственную жизнь.

Когда Сен-Симон говорил о Любви,
я не могу поверить, чтобы этот
француз и потомок герцогов
перестал вдруг заботиться о
сугубо-собственных, личных интересах.

Как бы ни рождалась Истина*
(Пути Жизни – неисповедимы),
нужно быть благодарным всем, кто
способствовал её рождению, даже если
он действовал в своих интересах
(тем более, что «себя-самого» нет).

«Себя самого» нет и последний эгоист ...

как Человеку не называть Богом ...


*
Вышло Солнце
и Прояснило(сь) Небо.
Всё так Просто,
только нет Любви,

пока ты – где-то бродишь
по Вселенной,
быть может даже
что-то Напевая.

Хотя бы Песню мне
сквозь Время и Пространство
пошли (чтоб с Пошлостью
хватило сил справляться).
*
1
Есть НаиДевушки. Они Пугливы
и только Юным они Внимают,
всех остальных почти не замечая, не признавая,
что отторженность от них – архибеда:
они недостижимостью своею сильно ранят.
2
Скажи же правду, наконец: что ты хотел,
к такой Юннице подойдя с вопросом-просьбой?
Неужто всё надеешься:  это Живое Чудо
(с румянцем от «Любви-ещё-лишь-предстоящей»)

воспримет речь сумбурного субъекта, что
не красив, не юн, не пылок, не привычен,
который больше, чем Любви, хочет Детей:
кому и Аиста с Младенцем бы хватило?!
3
Есть НаиДевушки, они Пугливы.
 Искусство – способ к ним Обратиться
 и быть Услышанным, хотя бы в меру.

Отторженность от них
не просто ведь Печалит или Ранит,
а Горем ощущается внутри.

Хоть как-нибудь, но быть бы к ним
Причастным. Пора же Счастья их –
в далёком «Прошло-Будущем», наверно.

В Сегодняшнем, Обычнейшей же Мире
им прятаться пристало: затаивая Прелесть на века
(поэты же – ту Прелесть прозревают).
*
1
Что может быть вкуснее
Земляники с Хлебом?!
Это – моей Любимой
ДАР из-под земли

(с которой Время глупое
 нас внешне разлучило).
«Спасибо тебе, Милая:
я – сыт».
2
Белые Бабочки,
Чёрные Вороны
летают над Озером
высыхающим,
больше похожим на Луг
с милиметровой Травою
(Дятлам – тут
нечего делать!).
3
Перед тем, как умирать,
я научился кушать Землянику:
глотать нужно только после того,
как она вся не перехрустит, –

есть как бы сразу Два её Поколения.
Вот, бы научиться и самому
Жить двумя Поколениями (сначала Двумя,
а затем чуть ли не Всеми сразу).
4
Сначала Лопух меньше
Одуванчика, а Динозавр
меньше Божьей Коровки.

Это потом уже Время
всё расставляет
по своим местам:

что-то убирает совсем,
а что-то выставляет впервые
(доставая откуда-то изнутри).



                6
Всего дороже – Молодости Срок!
Смотри на Розу и считай Минуты,
тогда, быть может, по-настоящему поймёшь,

что: Счастье наше не в достижении Успеха,
а в Срок Цветенья – всеми Природами Любить
(учась такой Любви с Младенчества и раньше).
                7
Мне нет Прощенья:
я Истину искал
в мире Рассудка,
а не Живого Сердца.

Вся Истина – в Любви,
Любови Абсолютной
(не столько меж Полами,
сколь меж НаиЛюдьми).
                8
Кого Любить?
На треть – Людей Живущих,
на две шестых – Людей, что жили прежде,
и половину всей Любви – отдай Грядущим.
Тогда лишь будет Улучшенье на Земле.
Пусть Время не препятствует Любовям.
                9
            Посочувствуй Влюблённым!

Скоро научатся Любить неоднозначно:
СоЛюбие станет, со временем, привычным.
И строить будут такие Отношенья,
чтобы Мелодия Любви этим рождалась,
где нотами - Любови чьи-то будут,
а обертонами – СоЧувствие Влюблённым.
                10
                Внутренняя Весна

Надеждой на Любовь я пробавлялся,
хотя и знаю: Срок давно попущен.
И сам похож на Полузасохшее Растенье,
что радуется любому Тёплому Порыву,
чтоб Оживиться вдруг случайнейшим Цветком:
почувствовать ещё раз внутри себя Весну!!
                11
             Зимняя ностальгия по Весне

Эй, Весенняя Девушка!
Дольку своей Улыбки
ты могла бы дарить и мне

(десятины с каждой Улыбки
мне хватило бы “за глаза”).
Поделись же своим Весенним Счастьем!!




«Я воин, я всадник,
  я в поле один»
(Виктор Соснора)
В поле Чистом, Вольном
только Ветер веет,
да, одинокий замер
Богатырь.
«Зато Ум мой и Сердце –
  СВОБОДНЫ!!»
*
На моём Сердце растут ноги, руки, голова
и прочее. И этого всего так много, что
я забываю порой про само Сердце.

«Сердце Человека и есть Человек!» –
подсказывает мне из глубины веков
Григорий Сковорода (Григорий Сердцев).

Но я соглашаюсь с ним всё  реже и реже.
Даже Сердечной Любви мне начинает уже не хватать:
хочется НЕЖНОСТИ ТЕЛА
(как он
без Нежности
смог?!).
+
Это же надо так Себя парализовать:
Жить одним Сердцем! А всё остальное
сделать его «Инструментом»:
и Голос, и Ум, и Жизнь.

Может, это и Геройство, но
очень, уж, как-то не Человечно:
Человек несравненно больше,
чем его Сердце.

ПОТЕРЯТЬ ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ –
БОЛЬШЕ, ЧЕМ ПОТЕРЯТЬ СЕРДЦЕ.
*
к Брюсову
«Скифская Дева»
под Яркими Звёздами
щедро, безумно Ласкала
моего далёкого Предка.

И я нахожу в Крови
капельку Прежней Крови,
что (словно Звёзды на Небе)
горит Первородной Страстью
внутри меня!

Нет ни Птиц надо мной,
ни Травы подо мною:
я сижу на белой табуретке
перед белым Листом,
посреди совсем мёртвых Вещей,

и представляю, как там, в Степи,
они обнажились друг перед другом
предельно. И им было – ни до чего:
они действительно
ЛЮБИЛИ ДРУГ ДРУГА!!
*
Кипение в Крови
не передаст ничто:
ни Песня, ни Новелла,
ни Роман. И даже Стих
(какой бы ни был сжатый)
не передаст Желанья

Истомлённой Плоти,
когда она, чтоб Жить,
захочет Обладать. И
Обладать, помимо всякой Воли,
именно Той, которая смогла
«свести с Ума».
*
«Зимой ... острее чувствуешь тепло»
(Венедим Симонёнок)
Зимой острее чувствуешь
Тепло, а в старости
Любовь становится
особенно Прекрасной.

Хотя, казалось бы,
и Чувства холодней,
и Сил Волшебных
убавилось заметно.

Откуда ж эта Радость
Особенной Любви?!
И что с ней
в старость делать?!

Тем более, что о Взаимности
не смеешь и мечтать
(и только пишешь о Любви,
 как-будто – она есть).

Жаль Прежних Чувств:
они – как Кожа у Младенца,
как его Взгляд в момент
спокойного Доверия к тебе.

А Нынешние Чувства
несут в себе Тревогу,
только возникнув – они
вялы и чуть-чуть больны.
+
«Темнота стала тёплой ... загадочной»
Весной Темнота
становится Тёплой,
а Чувства  Загадочней
(их Загадка –
 очень Проста).
+
«что-то потеряно навсегда»
(Венедим Симонёнок)
Беда в том, что:
взамен тому,
что мы Приобретаем,

мы что-то – Теряем
(и Теряем, причём,
 Навсегда!).
*
Вторая Аристианская
Молитва Сыну
Моему Дважды-Живому
(но пока Нерождённому)
Сыну – посвящаю!!
Мой Будущий СЫН,
я Живу ради Тебя,
поверь: только ради Тебя!!.

Даже если Тебя не будет
в нашей Обычной Реальности –
Твой Образ будет Жить
в Реальности Сердца и Ума.

Ты будешь Дважды-Жив,
даже не Родившись Биологически:
не приняв Человеческий Облик,
не имея Собственной Жизни.

Я пытаюсь Предугадать
Твою Возможную Жизнь
и хочу Помочь Тебе,
хотя бы своми Советами.

Прости меня, что
я не Жил ДОСТОЙНО ТЕБЯ!
Я только Понимаю и Чувствую,
а Жить Как Надо ещё не могу.

В Тебе лишь – моё Спасение:
ОЖИЗНИ то, что я
Надумал и Начувствовал, –
ОЖИЗНИ  мои МЫСЛИ И ЧУВСТВА.

Молюсь Тебе,
ЖИЗНЕТВОРЯЩИЙ СЫН.               
И молю только об одном:
Будь меня Лучше!!!                28.6.2г.А.Э.
*
...
Аристианское Братство. Но
главное наше Призвание –
быть Берегинями

всех ГЕНиально Живущих Людей,
отдавая РОДным предпочтение...
*
Аристианство в Музыке
(ЖИЗНЕННАЯ МУЗЫКА)

РОДНАЯ МУЗЫКА
или
Озвучивание ДАРа
Настройка – КЛЮЧ к Музыке!
Исходный Звук должен соответствовать
ГЕНоКОДу организма Музыканта,
являться его РОДным Звуком.

Даже по нынешней теории Музыки
никуда не годный Камертонный Звук «Ля»
выражается не иррациональным числом
(как все остальные звуки при темперации).

Определив свой Исходный Звук, музыкант-настройщик
(нельзя играть на инструменте, настроенном не тобою),
ищет уже СоЗвучие, т.е. такую ВЗАИМОСВЯЗЬ ЗВУКОВ
(один из них – Исходный Звук), которая предельно
выражает качество его Социальных Потребностей
в Дружбе, Любви и РОДстве.
+
Пособие Человеку, решившему себя Улучшать

Гитара – оптимальный Музыкальный Инструмент,
с помощью которого Человек может научиться
Настраивать Себя. Настраивая Гитару – Человек,
по сути, Настраивает Себя: Настраивается на Лучшие
Состояния, какие он только может Переживать.
Научившись Настраивать Инструмент – пора учиться
вести Музыкальный Дневник, чтобы свои Лучшие
Переживания адекватно выражать в Музыкальных формах.
+
АристоЗвук
Каждому Человеку в определённому Состоянии
характерен свой Неповторимый Музыкальный Звук.
*
Настройка – ПОРОДНЕНИЕ Музыкального Инструмента
с Человеческой Натурой Музыканта-Настройщика.
Жмвая Музыка – только при Настроенном Инструменте.
Дети искренни и чувствуют неестественность
игры на ненастроенном инструменте
(от этого могут даже заболеть).

Исходный Звук соответствует Врождённому ДАРу,
Неповторимым Качествам конкретного Человека.
Кто не имеет ДАРа или Им не Живёт –
не сможет Настроить Музыкальный Инструмент.
*
Деловое Предложение – для всех
(включая производителей Музыкальных Инструментов)

Предлаю авторскую программу«Настройки Гитары
(и других Музыкальных Инструментов) на свой лад и
применения Гитары для Само- и ВзаимоУлучшения».
*
Музыкальный Звук – это ОЧЕЛОВЕЧЕННЫЙ Звук.
**
После нахождения Исходного Звука
нужно подбирать (настраивать) другие Звуки
по общему принципу Дружбы или Любви.


Красно-Девице от Жителя Будущих Времён

Я выхожу на охоту,
моя «Дичь» –
Улыбки Влюблённых!
То ли я маг,
то ли нищий – не знаю.

То ли – ЖИТЕЛЬ
БУДУЩИХ ВРЕМЁН,
ГДЕ ТОЛЬКО Счастливые Лица
вокруг, а нынче мне Их
не хватает!
2
Пока не будет Любви
(пусть даже не Своей) –
Сердце более, чем Спит:
пропадает! И я хожу
за Влюблёнными по городу

(когда нет своей Любви)
и то ли Им СО-Чувствую,
то ли Завидую,
то ли ЖИВУ (какой-то)
БУДУЩЕЙ ЖИЗНЬЮ!
3
Никто не знает
КАК нужно ЖИТЬ.
Поэтому мы останавливаемся
на Счастье
от Простой Любви,
ведь Другое –
нам пока не доступно.
4
Кому мне пожаловаться
на эту Странную Жизнь,
КОЛЮЧУЮ – словно
вечно-Зелёная Ёлка,

если стараться
Жить НЕПОСРЕДСТВЕННО:
не по Правилам,
а по Чувству?!

Вот, Милую «Мою»
уводит её кавалер.
Почему она
такая Счастливая?!.
 
Куда мне
все Мои Чувства
деть?
Которые возникают

сами по себе
и часто –
к Случайным Прохожим,
идущим с Любимым за руку.
5
Стрекозы надо Мной –
Меня ОМОЛАЖИВАЮТ.
Встану по Иву
маленьким Ребёнком,

расчешу её
гребешком Ладони
и Мудрого Совета
попрошу:

«Прошелести
КАК ЖИТЬ мне
ЧЕЛОВЕКОМ?!»

Я научился Жить
и Муравьём, и Деревом,
и Птицей… осталось научиться
по-Человечьи Жить.

Ах-да, откуда Тебе знать,
Мудрейшая, об этих
странных Людях?!
Они и сами от себя
Недоуменья полны
(если не Беспечны).
6
Мне ЧУДОм кажется
весь МИР порою!
Ладони Листьев
я хотел бы жать
Мужским Деревьям

и целовать
поочерёдно Листья
Деревьев Женских
(Загадочней, конечно,
Деревьев первых).

Я всё выдумываю:
я намекнуть хочу, что
этот Мир для Жизни
очень же подходит.
Хочу Любить я

в незаметных формах,
то есть ЖИТЬ ВПОЛНЕ
(как Человек лишь Может).
Хочу ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ лишь
ЖИТЬ!!
7
Порывы Ветра –
тоже ведь Желанье,
даже Стремленье
(и огромного объёма).

Костёр – тем более:
сравним он даже с Сердцем,
что, Воспылав, –
хотело бы Гореть,

благодаря Любви.
Любви оно
для Жизни Своей
просит!!
8
Я заблудился
в этом ТЁМНОМ МИРЕ.
«Костёр Моей Любви»
(что кем-то называется
лишь «Сердцем»)

не может Осветить
Пространства
даже рядом –
настолько стал он
Слаб, а может – ТИХ!
9
Я Петь хочу
или Кричать красиво,
что я Созрел для Жизни
в полной мере:

я принимаю СОЛНЦЕ
Ближайшею Роднёю,
Ну, а Луну-Подругу –
попросту Люблю!
10
Подайте мне
(да-да, я так сказал),
подайте мне
не Золота, а ЖИЗНИ!

Я Вам верну
(Что Дали мне) сторицей:
мне нужно раз
вдохнуть или напиться

СВЕЖАЙШЕЙ ЖИЗНИ,
чтоб Воспрясть
опять!
11
Я не хочу Любви
(я честно говорю),
я ЖИТЬ хочу:
Любовь – для Передышки.

Всё Богатырство
растратил я на Битвы.
Стою, дистрофик,
и прошу Любви.

Нет-нет, Жалеть меня –
прошу не торопиться:
Я обойдусь без Жалости
И даже без Любви.

Чуть-чуть Живой Водой
Молитвы (о Совершенной Жизни
каких-то Будущих,
условно говоря, Людей)
я Раны взбрызну
и тогда увидим…

Хотя и допускаю,
что Молитвы – не помогут,
и даже экстренное
Оздоровление себя.
12
Я в Темноте
надеюсь всё же Встретить
свою Любимую:
Волшебницу-Девицу!

Она пусть мне
покажется на время,
потом – исчезнет,
пусть даже навсегда:

я буду знать, что
ТО, ЧЕГО ИЩУ,
на свете,
всё же, ЕСТЬ!
13
Любимые мои
(мы не ревнивы:
собраться можно
полною гурьбою),

итак: Любимые, Мы
ДРАГОЦЕННОСТЬ ЖИЗНИ,
Давайте, прекратим
расходовать на всё, кроме Любви!
14
Я лягу на Лугу,
я обниму Цветок,
к Нему не прикасаясь,
и улыбнусь
своим почти что тёзкам:

Мышам Летучим,
что миллиарды Звёзд
крылом пересекают,
их не видя. Наверно,
также (или почти что также)

и я Живу:
Миров не замечая,
где Жизнь
отличная от Нашей
идёт, бурлит, сияет!..
15
Я хотел бы знать
в чём ошибаюсь:
ЧТО мне сДЕЛАТЬ,
чтобы ЖИТЬ ОСОБО?!

Чтобы Жизнь
вбирала бы все Звёзды
и Небесные, но,
главное, Земные:

чтоб Глаза,
сияющие Счастьем,
смотрели
на Меня!!
16
Почему мне не спится?
Это – обычный день,
даже пусть, ночь.
Завтра будет следующий день,
за ним – следующий…

Почему же – не спится?!
А хочется экстренно
что-то делать, полезное
для нахождения
Своей Половины.
17
Я настолько СПОКОЕН
чисто-Биологически,
что все Тревоги –
по другой причине.

Но – какой?
Зачем мне Любимая,
Если я не собираюсь
Её целовать?!

Это выйдет само собой
и как-то Незаметно:
мы будем Переживать
совсем Другие (Иные!) Чувства

и эта Биология
будет к нам также
мало относиться, как
детающая по комнате Муха.
18
Именно ТАКУЮ Улыбку
я и хотел видеть,
правда – по отношению ко мне!
Я потому и не засну, наверно,
что не согласен с тем, что

ТАКИЕ Улыбки (боже мой какие!)
достаются здоровым Простакам,
которые ничего не смыслят
ни в ТАКИХ Улыбках,
ни в ТРЕПЕТНОСТИ Чувств.

Они просто, как Солнце светят
и дают Произрастать
чему-то Другому.
19
Волшебство
Радости Плоти

Реальное ВОЛШЕБСТВО
(которое Преображает
не Мир, а Жизнь) –
Самое Чудесное,
что есть на свете!

Что такое христианское
оздоровление Физики,
по сравнению с
РАДОСТЬЮ ПЛОТИ,
ЛЮБЯЩЕЙ в первый раз?!

Девушка Счастлива –
только от Любви
РЕАЛЬНОЙ:
когда идёт за руку
с могучим Богатырём,

который Очаровываясь
её Состоянием, –
тоже становится
рефлексивно прекрасен,
когда – рядом с Ней.
20
Не смотря на личные желания
обособившихся Одиночек –
всё происходит более Справедливо,
чем можно было решить Умственно

(при любом Политическом Строе).
Политика даже как-то Нелепа,
когда имеется ввиду
Жизнь Людей.


1996


Особенно вредоносна – инициатива
не Лидеров, не Лучших.

Всё растёт само.
Воспитание – именно Питание.
Чтобы действительно воспитывать кого-то,
нужно по-хорошему его узнать, понять,
а Лучшее Воспитание – Любовь к нему.
Если удовлетворение жизненных потребностей
не является делом и деятельностью, тогда
Истина – в бездействии (У-Вее) и бездельи.

А так как всякие второстепенные волнения
отвлекают от Жизненных Переживаний, то
ещё в Атарксии, тихой Эвтюмии – Расположенность
именно к Жизненным Переживаниям.

Государственность и Родство ЧетырёхПриродное

Правитель – Лучший из Родных.
Каждому живому существу
нужны Особые Условия Жизни.
Люди меняются в течение жизни,
поэтому естественно переходить им
из одной группы в другую, где
они будут чувствовать себя
не отчуждённо от Ближних.

Чересчур большая группа
не даёт им ощущения единства,
содружества со всеми входящими
в неё людьми, а поэтому
в существовании во всей большой Группе
Человек не чувствует внутренней необходимости.
В идеале: религия – средство Объединения
Родных по Третьей Природе Людей.

Объединения же Людей по сугубо
Человеческому Родству – ещё не было.
Любовь – причина естественного
соединения людей по Третьей Природе.

+
 
«Что посеешь, то и пожнёшь»:
как ведут себя днём, такое и снится. Поэтому
лучшее занятие – мечтать, а чтобы мечтать –
нужно обязательно ничего не делать.

династ –представитель династического рода.
Еврипид (Ипполит):
«Людям друг друга любить нужно в меру,
чтоб в самое сердце любовь не проникла»

Никто ещё
Любви не ведал,
лёгкой Любви.

Не бойся любострастия

Участь… Рода важнее
собственной судьбы.

Не выходя за рамки
домашних стен,
только и можно делать

самые великие дела –
рождать и воспитывать
внешних деятелей: мужчин.

А.быт
Гиникей, сугубо-женская половина дома,
необходим также, как и сугубо-мужская.
Самые великие дела можно делать
только в рамках домашних стен.

Освобождение женщины для общественной жизни,
по сути, делает женщину ничем не примечательным
членом общества, не имеющего изначальных привилегий,
а получающего лишь те права, что соответствуют
актуальным способностям этого члена общества.
Могущество женщин – скрытое, незаметное,
если же станут хотеть явного могущества, то
такого могущества у женщин никогда не будет.

 А.медицина
Лчше если момент зачатия
будет совпадать с буйством природы:
летняя гроза, цветущее поле, дубрава…
или хотя бы – дубовая кровать,
освещаемая молниями
прямо через раскрытое окно.

«Отдать на воспитание» – ужасные слова, всё равно, что
пересадить растение из земли в горшок.
Воспитание должно соответствовать
качеству врождённой натуры, происхождению.
Истинный наследник – не повторение, а
совершенствование … «завершение – весёлое слово:
что может быть за вершиной? Довершение?

 … но, умная, она
не допускала трандыбача:
топота ног …

Счастливы те, кто имеет
ЧетырёхПриродное Родство,
хотя бы с одним человеком.

Так как все слова условны, то противоречие в словах
вполне допустимо. Только нужно точно определить
эти слова и очень подробно (как бы это нелогично ни было)
выразить то, что думаешь по этому поводу. Ведь
только Интегральная Сумма всех Мыслей
может несколько приближаться к Истине … если
продукт ума, истина – объективное содержание,
применимое человеком к его естественной жизни.

Сколько бы человек ни думал, он не приблизится к истине,
пока не станет способным непосредственно воспринимать
не просто Умом, а всем своим ЧетырёхПриродным Существом.
И даже не Воспринимать, а Участвовать в (помимо его воли)
происходящем процессе. Все волевые люди имеют большой
недостаток, как и все добрые умные талантливые... в общем,
все люди одностороннего типа: они искажают Мировое Явление
по причине Преднамеренной и Частной Настроенности,

наличия характерной позиции. Почему и возник дзен-буддизм –
для очищения от всего предустановленного, заданного не жизнью:
идеологической, моральной и пр. установкой.

не по Гессе

Все религии, науки
и искусства – это
клавиши и регистры
единого инструмента,

на котором
должен уметь
играть каждый
в совершенстве,

чтобы затем начать
жить именно тем,
что не выразимо
никаким способом.

Причём,
жить незаметно.

2

Жизнь незаметна
настолько, что
тем, кто сами
не живут внутренне,

не ощутить её
присутствия или отсутствия.
Они в панике начинают
что-то делать, но

вся их кипучая деятельность –
мертва.

+

Жизнь – Аромат Цветка!

Какой-то жнец
с корыстной своей целью
срезает головы
затейливым растеньям,

орудуя (блестящим медным цветом)
изогнутым серпом …
и Аромат Цветов
не замечая.

И этот жнец – все мы:
цивилизованные люди.

2

Мы благами себя
настолько пресыщаем,
что отвращаемся от
Натуральной Жизни,

Так: вместо Звёзд, мы
смотрим в Буквы книги,
а вместо Сердца
мы напягаем мозг,

а то и просто
Тело.

3

Мы в бездну Тела
падаем Сердцами, так
в сказках Птицы превращаются
в Лягушек, а то и в Змей.

«Все демонические люди –
как драконы!» –
спокойно утверждает
какой-то умный критик.

Я громко кричу: «Нет,
дракон и человек
одновременно!» (он ухмы-
ляется и ничего не говорит).

4

Все битвы, одинокие сраженья,
что ведут герои
с драконом огнедышащим
и вражеской ордою, –

всё это правда, а не придуманная сказка.
Но эти битвы
происходят лишь внутри
(и называются «Несчастьем»).

+

Разведённый
Нет рядом ни друзей, ни
тех, кто жизнь продолжит,
которую бы можно
назвать было б своей.
Хочу забыть про всё
и, как Стрела в полёте,
лететь Вперёд,
имея одну Цель:

рожденье Сына
и воспитанье
его в духе
Лучшей моей Жизни,

которая была бы
ему Вполне-Родной
(а если целостность, полнота
ещё не достигнута, то, хотя бы),

не нарушала
его Гармоничности.

2
Человек изначально целостен,
только целостность эта –
больше потенциальна.

Только применяя способность
к Предвосхищенью – Человек
может испытать свою и мировую
Целостность или, хотя бы, Гармоничность.

Если же ограничиваться сугубо-Реальным,
то неминуемо приходят к Прогрессу
и целью существования ставят
превзойти уже Имеющееся

(причём: превзойти, хотя бы, по одному
или нескольким параметрам,
направлениям). Идея Прогресса
искажает Жизнь Человека!

Вместо того чтобы вполне
состояться Собой, а затем
помогать состояться
всему Человечеству.

3

Бог – не Лучшая Сущность:
Бог вырывает Человека,
как дерево, с корнем
из Человеческой Жизни

и помещает его в
СверхЧеловеческий Мир,
в котором нельзя
Жить по-Человечески.

И этот Человек –
не сможет уже
Жить по-Своему, то есть
Естественно для Себя-в-целом.

3

Истины созревают медленно.
Умный довольствуется мыслями,
не дожидаясь, пока Мысли вызреют
и превратятся в Истины.

Только мудрец никогда не торопится,
поэтому часто не успевает
в реальной действительности …
Прогресс, это ещё и – ускорение Времени.

Прогрессная Цивилизация
всё дальше и дальше
уводит Человека
от пути к Истинному…

4

Каждому Человеку свойственна
определённая Скорость Переживаний,
точно соблюдая которую он
только и может Жить Истинно.

Величина Скорости Переживаний
конкретного Человека
может и должна браться
из базового интервала

и варьироваться,
в зависимости от
степени и качества
имеющегося жизненного материала.
 
Истина – всего лишь Вершина Мысли,
она имеет почти-интеллектуальный Смысл.
Переживание несравненно богаче
Истины… да, и Любви.

Люди, сопереживающие друг другу
и пережившие сообща
значительное Жизненное Событие,
становятся Социально Родными,

то есть обретают Третье
Природное Родство) …  и чтоб его
никто уже не отнял: ни государство,
ни «жена», ни зло другое.

5

Где Аист добрый, что СЫНа принесёт?!
Мне без него ни Счастья нет, ни Жизни!
Не потому ль проигрываю в Битве, что,
вместо глаз врага, я в Небе ищу Птицу,

а в Победе – Смысл?!
У каждого – Свои враги, Своя Победа,
и только зная РАДИ Чего (КОГО!)...
ЖИВЁШЬ (воюешь) – можно Победить.

Я понял Истину, что РОДИНА Моя –
лишь только в тех, кто мне РОДНОЙ ПО СУТИ!
И Преданность лишь только Этим Людям
даёт мне Силу, чтобы – Победить!

Серьёзный Враг только один на свете:
Смерть РОДА (а если ты Один остался, то– Тебя)!
Я, Меч сжимая, рублю не головы Дракона, а
Пальцы Смерти, что тянутся ко мне со всех сторон.

И для Подмоги – я СЫНа Ожидаю,
как СОЛНЦА Ясного
что мне –
Дарует Свет!

7

Все беды
лишь во тьме.
Когда же солнце светит –

весь мир становится
добрей и веселее.
А Солнце – это Сын.

8

Молитвы я пишу
(Молю о СЫНе)
не Богу-ВсеЕдиному,
а Милой,

что без меня
прекрасно Понимает:
"Рождение Ребёнка – Смысл Любви!!
Прекрасно Солнце в небе, и –

Родной Ребёнок (Здоровый
и Телесно, и Духовно,
и Жизненно-Способный,
ПРЕКРАСЕН – ГЕНИЙ)."

И все наши Стремленья
нужно направить на
Улучшенье Родовой Природы,
благодаря Рождению Детей

от Наиболее Способных,
ведь чтобы Полюбить (Ребёнка)
в самом деле – нужно Родить
ДОСТОЙНОГО Любви!

9

Нам не хватает
ЕвГЕНической Любви!
Она – Основа
Отношений Взрослых,

а Лирика, как
Сок Плодов Кокоса, –
пусть существует
только лишь Внутри

(иначе Жизнь
неправильно ведётся).

10

Мы очень многое,
что нам возможно,
не притворяем в жизнь.

Наверно: это
исправить не удастся,
тогда б хоть Лучшую Возможность

надо бы Сберечь
иль Воплотить или
оставить Сыну!..

Глаза открою –
всё цветет,
ещё открою – Снег.

Хочу всё разглядеть,
но даже сотню раз
моргнуть мне не удастся

Тот эликсир, что нам
продляет жизни, дарует молодость
и делает безсмертным,

есть ПОЛнОЕ РОДСТВО,
есть ЖИЗНЬ
С РОДНЫМИ только.

11

Человечество – Сердце Природы:
удар его – Жизнь
всего Поколения,

а Люди считают себя Персонами,
не понимая безсмысленности
такого подхода
 
(один шаг в Безконечность
не – Один,
а – Ноль).

12

Нужно очень точно понять
важность (не Идей, не Принципов, а)
Истины, и

нельзя называть Конфликтом
Отстаивание Истины
во враждебных условиях.

Нет ни цели, ни средств,
есть Следование Истинному Пути
(во что бы то ни стало).

13

Умный всегда начинает с главного,
и главным же и ограничивается.
Мудрец ничего не начинает, ведь
понимает Единую Целостность всего.

Именно и только Мудрец имеет
Мировоззрение, остальные имеют
точку зрения*, позицию, крепость,
из которой смотрят на Окружающее.

* Точко-воззрение

14

Всякое слово или действие
упрощает Жизнь (как бы низводит
Объёмное Существование до Линейного).

Жизнь – это Вечное Становление.
Воспитание должно приучать Человека
к состоянию Недостижения, то есть Жизни.
 
Однако: во все времена Люди стремятся
к результатам. Так, закончив проф.образование,
торопятся вступить в брак, потом

незамедлительно рождают Детей,
которых заражают таким же жадным
стремлением чего-то достичь, покорить…

Непутёвые альпинисты залазают
на одну гору, потом (не зная
что на ней делать) слезают с неё,

но залазают на следующею гору и
так далее, без конца … как Белка в колесе
(Ослеплённые Лошади – хоть, мелят зерно).

15

Мусор уже
не только в Горах,
но даже в Космосе.

Следы
Человеческой Цивилизации
уродливы донельзя.

*

Уважаемый/ая, приветствую тебя!
Надеюсь, ты согласишься что
Прекрасно – Жизненно-Новое.

Трудно найти новее АристоЛогии (в Науке),
АРИСтизма (в Искусстве) и АРИСтианства (в Религии),
которые я смею вводить

не только в силу Мечтательности
моей Натуры, но и по причине
растущей Инфляции Смысла.

В 1993 году введена АРИСтоЛогия:
Наука о Лучшем или Теория Само- и ВзаимоУлучшения,
в 1994 – АРИСТОлогическая Школа Человеческой ЖИЗНИ.

В1995 году организован АРИСТОлогический Центр,
куда вошли многие лучшие Авторы
науки техники, искусства, спорта …

в конце1995 года основано учение АРИСтианство,
с культом Вполне-Человека (термин Новалиса)
или Четырежды-Рождённого (уже Пяти-Рождённого).

Теперешние цели – АРИСТОлогическое Общество,
проведение АРИСТОлогического Турнира Умов
(Чемпионата Умов ДароВитых Особ).

Буду рад, если у вас возникнет интерес к
АРИСТОлогии, АРИСтизму или АРИСтианству.
Доброго Счастья, точнее Полной Жизни!

+

Почему, хотя бы в домашних условиях,
не держат гитару, сидя на кровати и
упирая обечайкой, например, в кровать?!

+

Очень важно в начале жизни,
ещё до того, как жить,
определить верные отношения…

Каждая девушка – потенциальный автор!

Генетическое творчество

Самое лучшее творчество – Виталистическое:
когда человек обретает человеческую жизнь.
Однако это творчество не считается творчеством.

+

Когда человек блуждает по миру, то
как бы ни были приятны и интересны
его странствия,

это – всего лишь заблуждение,
если не приводит его к
тому, что ему нужно.

+

Для вполне-состоятельности четырёх природной
я не хожу…
до волшебства реаотной

+

Чтобы узнать друг друга телесно –
нужно пол года держаться за руки
и пить урину другого.

Чтобы понять умом – нужно
думать только друг о друге
не меньше года.

Чтобы почувствовать – нужно освободить 
свои чувства от всего другого и в течение
месяцев поддерживать Взаимность.

Чтобы сжиться с Человеком – нужно
только с ним Жить… но уже не ради
друг друга, а ради Человечества.

+

Бог Человеку – как топор дереву: он
лишает Корней, Веток, Ствола – доводит Дерево
до Веточек с несколькими десятками Листов.

Объединение Церкви с Государством закономерно,
ведь Церковь претендует на то, чтобы
быть Духовным Государством,

где царствует один из бывших воплощений Бога,
Божественной Воли: Кришна, Будда ,Христос, Аллах…
как – Кощеи-безсмертные.

+

«Так, в чём искусство?» спросят,
я отвечу: Собою оставаться
на многие века

и творчество благое, если разобраться,
это не – созданье Содержания и Нормы, а
Незаметное (для многих) Улучшение Себя.

+

Чем хуже (меньшей ёмкости) Память, тем
меньше усваивается информация, значит
нужно тщательнее отбирать Лучшее.

В эпоху информационного кризиса
спасти может только АРИСТОлогия,
когда каждый выбирает Лучшее:

выделяет Знание «Полезное для Жизни»,
а главное – Иерархизирует Общество
по степени Одарённости (на свой лад).

+

Умственное хулиганство – всякое неточное слово!

Козак точил саблю каждый день!
Нужно каждый день оттачивать язык,
чтобы он был постоянно острым.

Нужно затрачивать литературный труд,
чтобы научиться не только выражаться,
но и зарождать словесные мысли.

Здоровье тела, плодородие почвы – самое
элементарное, что только может быть, но и того
нет в нашем Перецивилизованном Псевдо-Мире.

АРИСТОлогия предлагает Здоровье Жизни,
Плодородие Сердца, Ума (или «Души»),
Плодородие самого Человеческого Времени.

+

Герменевтическое постижение

Да и Нет – это лишние слова:
нужно просто выражать
своё Авторское Мнение.

а лучше «думать вслух»:
рождать Мысли (по ходу
понимания Проблемы).

Ум – это способность
к Свободному Пониманию
любой Жизненной Проблемы

(с достаточной степенью
приближения к её
имманентному Смыслу).

+

Глупые неуважительно относятся
к словам и к самому процессу
словесного размышления.

Они считают, что реальность действия ???????????
может обойтись без слов. Но исправление –
сначала теоретическое

(тех безобразий, которые множатся,
в связи с нарушением Естественного Хода
Человеческой Жизни).

+

Мы живём – не в Мире, а в Войне:
Мир ещё не стал самим собою – Миром,
а Человек ещё не стал Вполне-Человеком

(этому – только предстоит совершиться:
 Умиротворённость Мира и
 Очеловеченность Человека –
 ещё впереди).
*
Всё – Впереди!

Ведь Мы – ещё не Жили:
Умнейшие – лишь только Рассуждали,
Нежнейшие – лишь только Ожидали,

Добрейшие – сами себя Сжигали,
Способнейших – Чужим перегружали ....
Ну, разве это – ЖИЗНЬ?!
*
Не должно быть слова «Моё».
Нужно точно вычислить степень «моёйности», а
тогда уже определять меру отношения, причастности.

Любой строй хорош, любая конституция
благодатна для граждан, важнее – кто
управляет обществом: кто стоит у руля.

Любая профессия (даже
профессиональная творческая деятельность)
ограничивает человека:

задаёт ему одно направление, помещает его
в одну из безчисленных областей
практического существования.

+

Что происходит с Одарёнными Людьми?
Психологи соглашаются что одарённые Люди
не особенно интересуются тем, что им предлагает
обычная действительность. Поэтому, в частности,
не достигают выдающихся результатов в
профессиональности деятельности, ведь хотят
от Жизни чего-то более Жизненного. Они хотят
непосредственно Жить Натуральной Жизнью.

Но им для этого не хватает ни свободного времени,
ни социальных условий: окружённости своими людьми.
Многие замечательные люди имеют лишь какие то
частные превосходства красоту способности,
виртуозное мастерство в областях деятельности,
энергетическую феноменальность… не имея
человеческой одарённости которая только
и пригодна для человеческой жизни.

По-Человечески Одарённые Люди
вступают и в личные отношения с
Людьми не Одарёнными по-Человечески.
Вся их попытка реализовать себя жизненно
удаётся лишь незначительно. Вместо выбора
Супруга/Супруги по равной степени Одарённости,
они увлекаются теми Людьми, которые их
просто взволновали, например эстетически.

Принято, что одарённых людей нужно
с детства приучать к какому-то виду деятельности.
Тех же одарённых людей, кто не реализует
свою одарённость в профессиональном труде,
вообще не считают за Одарённых. происходит
откровенная утилизация одарённости, дара.
Человеческая одарённость используется
не по своему изначальному назначению.

 люди свою одарённость переводят на деятельность
и достигают такого высочайшего профессионализма,
что отлучает себя от непосредственной жизни.
которой каждому только и следует жить.
Сейчас царит социальный хаос: люди
группируются не по качеству одарённости, а
объединяются по сугубо материальной
или по сугубо духовной близости:

по крови и территории или по воспитанию,
в частности – по вере. Религия настолько неестественна,
что существует только за счёт воспитания в людях
этой способности верить не понятно во что. Религия
подменяет естественный заслуженный оптимизм
прекрасно живущего человека упованием
на милость божью. На милость от него.
Оптимизм – не черта характера, а результат

жизненного поведения человека в реальном для него мире…
а так же жизненного неведения человеком себя –
чтобы не нарушать вечно потенциальных качеств
внутренней природы человека. В Человеке есть нечто
вечно-потенциальное и неопределённо-существенное.
АРИСТОлогия иерархизирует Сир по степени
Ценности чего-либо для Человеческой Жизни:
всё должно «существовать на своей полочке» (Чернышевский).

+

Если солнце
спустится на землю –
оно натворит

таких бед,
что некому будет
эти беды переживать.

Не исключено, что большинство преступников –
это люди высокого уровня существования:
Одарённые, которые однако вынуждены
пребывать далеко не на своём месте.
Демонизм – не черта характера, а следствие
нарушений естественной иерархизации Общества.
Справедливое распределение полномочий в обществе –
залог прекращения роста преступности.

Уж, если приходится существовать в одном мире
совершенно разнородным, то нужно, хотя бы,
позаботиться, чтобы каждый из нас,
по-возможности, был на своём месте и
вёл себя так, как именно ему свойственно.
Всё искусство политиков заключается в том, чтобы
организовать нынешнюю действительность социальную
оптимальным для конкретных Людей образом.

Рост чего-то происходит за счёт победы
одного над другим. Природе свойственна
избирательность: каждый миг в природе
происходит отбор лучших вариантов существования.
Одарённый Человек – это «ходячий алмаз», за которым
неустанно идёт охота, как и за красивыми телами.
… Романтизм – следствие Недостаточности
Условий, а не Возвышенного Характера.

Если Человек, которого лишили полноценных условий,
не будет романтиком, – он не выживет Лучшей своей Частью.
Всё едино! Только если человек живёт полной жизнью, он может
творить жизненные произведения в художественной форме.
Предметы не для того, чтобы изучать мёртвый материал
на заданную тему, а чтобы жить этой стороной жизни.
Например: летописи – чтобы учиться Улучшать
порядки устройства современного Общества.

Музыка учит процессуальности действования.
Цель революционна! чтобы достичь цели –
стремятся к ней напролом,
потому что видят только цель.
Целенаправленность – варварство.
Талант – атрибут Однорождения Человека.
Только перерождения человека позволяют накопить Дар.

26.1.96г

 Аристологические общества будут называться по рекам донское кубпнское невскр невское московское амурское дунай2ское сенское…
Все врождённые качества. Нужные для жизни это одарённость всё началось со слова и это слово было аристо бог это састное  частное  проявление аристо в духовнойс сфере природа аристо в матриальной сфере ум аристо в авторской сфере человек аристо в жизненной сфере. Человек её имеющий внутри себя ьожественного ещё не вполне человек. Родоначпльник человек имеет столько рождениёй рождений сколько имеет преемников воспитанных в его духе и совершенствующих свою родовую основу.не нарушая её целостности как бы конкретизирующих и осуществляющих обще родовое через себя свою жизнь.. я форма наполенная родовымсодержанием.можно считать воспитанным толко такого человека который понимает своё предназначение в улучшении своей родовой природы роста птенциала родовойодарённости. Только тогда через несколько поколений рождается наследник всех этих предков накапливающих в течение своих жизней человеческую одарённость который будет обладать таким богатством одарённости. Которую не может накопить ни один человек за одну свою одноразовую жизнь. Только наследник многих поколений родолюбивых людей и может быть добрым гением. Злой гений кто сжгает в пламени своей собственной жизни все потенции своих возможных потомков опустошая их жизни. Отнимая их возможности и переводя их потенциальное в своё актуальное. Если бог есть то больше всего ему досаждаютименно верующие без конца его беспокоящие по всякому даже незначительному поводу.. обращаться к нему можно в самых предельных случаях только тогда бог и приходит на помощь (если он есть).

Жить по человечески мы с вами не можем даже неумеем. Отсюда общественные войны и личные конфликты а главное повсеместная потря потеря людьти людьми самих себя. Люди продают свои исконные человеческие богатства на удовольствиея благополучие профессиональныйуспех\\\... ничего уникального от человека как правило не остаётся. Он ничего не добавив своего к истории человечества исчизает бесследно. Еае дым. Как дым. Профессиональное сектанство в мире а в россиисейчас особенно существует и всегда существовала потребность в общественной структуре. Которая берегла человека в целом. Помогала бы жить во всём объёме чеоло человеческой жизни. Такой организации ещё не было. Первая попытка создания такой структуры донское аристологическое общество. Инициативную группу которого предлагпется сформировать из приглашённых присутствующих мы окружены кризисами информационным. И экономическим полтичкским. Нравственным и прочими. Аристологиятеория улучшения дюбого момента человеческой жизни может избавить от люблгло кризиса но только в рамках аристологического общества поэтому кто не хочет кризисов пусть вступаеит в ао. Социальная аура человек при встречах со случайкычми дюдбми людьми должен быть окружён несколькими своими ближайшими людьми секс половые отношения людей ради самих себя даже соьственного удовольствия. Зарождение наследника неимеет ничего общего с сексуальными отношениями. Меломания та же наркомания особенно слушание музыки при других. Д.б. не творчество а авторство под девизом ничего чужого. Хищное образование пожирает воспитание особенно домашнее. Деятелбь воспитатель паразита. Как добрыйнежизненоспособного. Элин и варвар автор и профессионал в тишине с родными дюдбми только и жить в далеке от шумов цивилизпции деятелейили паразитов.белая простынь с сияющей дыркой потолок  лампочкой что за маленькие бабочки детают по комнате. Видимые только в солнечном луче пыль м.. что плавает как человек поплавок я как палец но не палец ведь плавает.так как в загадке должгн заключаться ответ то что загадка должна звучать парадоксально. Я живу срели тищины.поэтому любой шопот и шорох воспринимаию как обращениг. А шум вообще как агрессию по отношению к моему беззащитному тихому миру тишина символ мира среди звуков когда они не утверждают себя друг перед другом а дружгно живутв увее созреваякак вишни.звуки зреют как вишни.но когда они достаточно созреют их обрывать разом.набирая поное ведро. У вей подготавливает ерандиозное действие как молнии удар. А тишина предшествует раскатам грома   когда сталкивается лёгкое и мягкое дрожит земля тучи микрофон представитель будущего человечества поэтому он должен быть всегда в центре найду талант и научу жить объявление коммерсанта самый дучший в мире оазис родной дом а самое  лучшее место в доме рядом с дитём.

Строить не здание а родной дом.

Если семейная жизнь не одноначальна не происходит постоянного доминирования одного супруга над другим то непрерывно возникают конфликты. А если семейная жизнь строется по законам одгного супруга то общий ребёнок имеющий всвой природе качества обоих своих родителей одного живёт ттолько в мире одногороддителя не приучаяси жить и так как свойственно для рода другого родителя.не приучаясь жить и так как свойственно для другого родитедя. Он не получает полного своего родитебяля  развития лишается некорых некоторых своих возможностей и сил.поэтому для ребёнка лучше если родители его разведутся но не потеряют добрых отношений к своему общему ребёнку. И каждый родитель причастит его к своему образу жизни помещая ребёнка на некоторое время в свою родовую группу..когда общий ребёнок будет иметь два родных дома и все его врождённые задпьки см задатки смогут полностью состояиться лучшим для него образоим образом разные задатки будут функционировать в родной для каждого задатка се среде в соответствующем родовом доме. В соответствующем родопом родовом доме. Родовой дом как штаб всех ролдных домов.. значимость родственника для рода не в его личных достоинствах а в содержании его внутренней природы наличии основных качеств этого рода. Главный ы в роду может быть и ребёнок.если в его натуре больше чем в натуре другого родственника родовых особенностей и основныхх качеств природа рода. Делать общее собрание имеет смысл еслиэти люди действительно представлюляют собой некоторую общность . которая существует только благодаря всем этим людям в целом.делать жеобщее собраниеиз внутренне несвязанных между собой людей бессмысленно.
 Демократия отличается от массократи тем что демократическое общество состоит из сродных друг другу людей а массовое общество соединяет людей больше в силу закона или какой то частной причины внутреннего единства в массовом обществе между людьми нет а в демократическом это единство присутствует. Так как история рода уже не содржит эталонов качкств далёких предков то нужно внимательно относиться к проявлениям новых качеств в натурах родных. Причём с возрастом родовые качества проявдяются более определённо и категоричнее. Они как бы требтют  признания их соответствующих условий.ам когда человек заболеквает физически тоеть, т.е. когда у него возникает недостаток внутренних сил то ухудщшение самочувствия являетсясимптомом показателем того что этот человек живёт чуждым для него образом. Эвтюмия критерий истинности ведомого образа жизни. Успехи в школе жизни меряют не результатом деятельности а качеством человеческих отношений родства любви или дружбы величиной соционального счастья переживаемого как в данный момент .так и потенциально. Потенциальное социальное счастье коне конкретного человека меряется будущими человеческими отношениями которые возникнут у его потомков. Как между ними самими так и между ним и другими людьми.

  Школа нужна только тому человеку который сам уже готов совершнствоваьться причём не в отдельных областях деятельности а в жизни целом манизм пристрастное отношение к одному или нескольким элементам жизни. Школа человеческой жизни предле всего не учит чему то конкретному а отцчает отучает от всякой односторонней деятельности ми миломанства в том числе.и профессионального творчества. Школа человеческой жизни уравновешивает все стремлениячеловека так чтобы человек этот хотел не действовать а жить аллчность бывает не только денежная но и результатная. Истинный успех не в результатах какой либо деятельности а в сохранении исходного внутреннего состояния. Присущего именно этому человеку.сохранении иманентного ему образа жизни блюди своё береги своё полученное тобою от предков и должное быть переданным тобою всем твоим бесконечным преемникам . своё это звено без бесконечной цепи родовой жизни жизнь существует в формееё субстациональных носителейлям лей глубинная же суть самой жизни транцендентна даже по отношению к ним её субстанциональным носителям поэтому не должны быть предметом интересы реальных людей. Сознательные интересы ччеловека должны быть ограничены сферой человеческой жизни. Однако раццо рационализация как и мистикация его мироотношениея недопустима. Ни наука ни религия сами по себе не дают верного представления о жизни. Искусство объединяет ющее их и отбрасывающее их крайности единственное из существующего что…то что льётся из родника сне чаще всего утекает обратно в небытиё.люди же применяют прошедшую переработку и получиывшую добавления информацию доставляемую техническими средствамимассовой коммуемкации коммуникации. Итак никто не пьёт прямо из родника сна и этот родник постепенно становится затхлым болотом а такой человек обыкнвенным профессионалом если болото большое то и профессионалом большим. В сибири я видел родниковое место. В самый главный родник вставили трубу и выкачивали из него родниковую воду быстрее чем он сам отдавал. И все родники стали ослабевать.такое же происходит и с бществом людей пручают действовать больше чем нужно для жизни. Они начинают поражать своим профессиаонализмом но со времнем их внутренняя сила ослабевает и если этих дюдей не освободить от эксплуатирования их внутренней природы то оии поно полностью лишатся врождённого дара и не смогут уже продолжить этот дпр дар через своих потомков. Человеческая одарённость переводится на способности. У вей как тормоз машине без тормроза грозит катастрофа люди не ценят истинные ценности родниовую воду чистый воздух. Глиняно камышовые дома… а потом начинают болеьи лечитьс вмесо того чтобы вернуться обратно в лоноприродной естесственной жизни. Хотя бы чтобы восстановить свое природное состояние. Стать физически полноценными людьми. Нет они тысячелетьями продолжают вырождаться не желая этого пог понимать со всей прямотой. Учиться стоиттомы тому чему другие не учатся учиться надо самому себе чтобы быть автором. Учиться на автора иметь ко всему собственное отношениеи всё делать по своему . учиться учиться и учиться жить зачем знать то что не нцно нужно для жизни организация как симфонический оркестр.директор знает возможности каждогои даёт право  голоса каждому. Но в нужный момент…и в разной мре. Мере.все пути направлния деятельности должны вести к евгенике тогда они истины истинны.музыка тоже может быть н генная на генетическом уровне когда люди тяготеют друн к другу генетически. Осредством авторской музыки.исходный звук в музыке исходный цвет в живописи.исходный  смысл в литературе исходное состояние в медецине. Человек как музыкант должен жить в музыкальнлом мире а человек как чуловек человек не в масштабе а на уроне уровне человечества. Природа всего исходного имманетные особенности. Человечество это люди человеческо натуры авторы которые живут вечным. Искусство как художественный паспорт внутренней натул натуры человека. Чтобы знакомства людей происходили не по внешнем внешним признакам или воспитанным качествам привиты этим людям. Воспитание е не должно приволить к детерминации исходных качеств внутренней природы этого человека. Я показывал рукой на небо и там вспыхивала молния но моя бывшая жена в это не верила хотя я это делал многократнои и в разных его местах,
даже безоблачных. Выходит,
мы правильно сделали с что разошлись счастье у нас не одной природы счастьея тебе твоего когда выпадает снег я выбираю скверы и начинаю ходить эдгаду по  эдгару по  одинокие рыцари ещё ходят по свету имя их нынчу поэты битва их нынче за особую жт  жизнь полную сбывшихся ожиданий смелых ит чистых сердец. Серлца всегда чисты поэты что живут сердцами страдают от вины обычных своих тел и даже тел духовных можнь можеь может, т.е. душ. Чедлвеку не возможно выжить в нашем мире предназначенном для тел ид или дляя душ. Но объёмно жить давно все разучилмсь лич лись и живут в одном лишь направленьи

 радуясь успехам и веря в этот путь. Лишь поэты с этим не согласны и вос стают смаураи быть независимым чтить только бога и представителя его в  нашем реальным мире и утверждать прямую волю неба доля амурая единственная честь и он оставив дом отавив даже сына уходит в мир чужой неправедный постылый чтоб улучшать его ценою часть жизни другого смысла не то что он не видит.а жить иначе смысла просто нет демон искусства в плен берёт героев. Не победить их но победить их до конца не может. Он их расстраивает. Вводит в разлад с собою.только они себя ведь могут погубить навеки. Напрмер влюбившись в образ свой. Недостижимый для людей реальных которые всеглд всегда конечно уступают мечьам и  мечтам и грёзам талантливых людей пресная вода вода ребёнок и чем она горячее соленее тем старше и старее. Делать общество из испуганных людей нет ничего нелепей они должны сначала прийти в себя и захотеть жить не личной жизнью а вечной, т.е. общественной.одинокая женщина с ребёнком можеь может выйти замуж снова но выбор супруга должен бть произведён не ею а ребёнком. Чтобы лишив ребёнка отца она она сберегла для ребёнка саму себя не отнятую у него отчимом.. свадьба это генеральная репетиция совместной жизни будущих супругов.

все не поздравляют … а присматриваются действительно ди подходят друг друеу жених и невеста.
И делают заключегия. Причём большая часть свадеб не должна бы не должна бы состояться если судить чкстно. Брак это представление млрального права на открытую половую связь а то и ап преследование корыстных интересов.
Свободная любовь допустима только для тех кто подарит государству ребёнка от одарённого человека иначе это считается пороком проституцией.

Большая часть мужчин и женщин не склонны и неспособны к воспитанию поэтому должны быть лишены права на диноличное единоличное воспитание даже своих детей. И чем одарённей ребёнок тем большую роль должно играть государсто принимать участие в его воспитании и определении его жизненного пути человеку неврозможно ав выжть выжить выжить в нашем мире…

Добрые нужны не всем а только тем кто живёт не одной жизнью а остальным добрые надоедают..если и нужно верить то что бы мудро ждать своих людей которые полюбят.
А уж затем потом верить в люднй.в себя в счастливое знакомство, которое ле лишь постепенно перерастёт в любовь.двоих… любоаь  совсем не то что взорванное чувство прекрвсный мир миг… я смотрю на сияющий мир и становлюсь визуально счастливым ведб ведь так радостно цветится всё вокруг прелбразуясь в нечто волшебное которое однако вполне достижимо всем. Мера всех вешей одарённый человек при недругах нужно быть в спасательном круге на голове. А с противниками должны вести переговоры посредник предсьавитель.лучшая зарядка стоять на землк босиком. Лм особеннопокрытой снегом минуту. Сердиться и даже ругаться необходимо. Иначе ближние не будут чести вести себя тае как нужно тебе. Вера веря родному человеку который умнее тебя или лучше разберается в том что он просит тебя сделать. Экономишь силы и время на собственное размышление о том стоь стоит ди это дедать или нет. Человек улучшается в чём то благодаря друному человеку который превосходит его в этом.качестве. улучшаются от общения с лучшими в чём то чем ты.чьи глаза открываются ек не в верх а в стороны окга дома какой зубочисткой не чстят зубы антенной машин какой гребешок не плоский а шарообразный дереы лерево у какого гриба две ножки у человека с зог зонтиком у какого существаглаза с двух сторон у светофора. Какую у  курицу ощипывают три месяца э зиму какое существо передаигается дёжа змея сидя человек что за змея с двумя хвостами червяк существо  с двумя головами человек в шляпе котелке у кого зубы на затылке коза в какой области всегда ночт  ночь в области желудка дракон пожирающий время жизни телевизор  история человечества помнит турниры умов но они проходилиещё в древнем вавилоне. Почему бы такое мероприятие не провести и внаше время разве радость постижения истины самая плохая радость древние культуры вообше были жизненнее что жизненней например идеи династии когда человек чувствует что он живёт не один раз а столько сколько он хочет стоит только ему не потерять связи со своими подоьиями разных поколений что в целом назваются родом итак предложения проводить турниры умов учредить институт династии. К ним можно многое доьавить но пусть исполняятся снчала хотябы эти два меньше чем два невозможно. Пронкновенна другими своими составляющими и преде всего предельной откровенностью лучших качееств еонкретного живущего человека откровены могут быть только мудрецы остальные будут откровенно заблуждать других людей своими собственными ошибочными ппр представлениями. Прагиатизм сугубо мужская позиция это что остаётся от философии когда она теряет своё женское начало.а чего на бк  белом свете нет того что апризводитсчя деяньем. Парадокс франциска бесплодная отсутствие человеческой преемстнноти преемственносити. Жизнь в нечеловеческом качестве надчеловеческом сверх ело человеческог мистическая религия жизненная религия человечество очень долго походило к катешлоиям категориям жизни и человека.
 К ним наконец таки подошло. Все остальные категории только суррогаты производные следствия этих основных пра феноменов. Феномен человеческой жизни исходная суь  субстанция всг всех пп последующихсуьъектов человеческой жизни.
Политики пытаются нас поссорить государственно национально поссорить эког экономически эстеты поссорить красотою церковь разлучить наши дущи.
Но все мы родственники по чловеческомуи родственны тем что живём в одно время все мы дважды родсьтвенники различия идут значительно ниже.

Религия подходит к человеку как человеку в мире и обращается к самому чео  человеческому в человеке. Она позволяет этому человеческому не стесняться рамками одного поколения рамками одной страны рамками себя самого. Аристианство может иметь разные названния религия религия огненных огннных сердец улучшений рода зарождения… аристианство элемент новой культуры аристической культуры аристизм в искусстве аристология в науке и аристианство в религии.
Но эта культура культура человеческойжизни.

 Софисты… перемешали эти чужероднве понятия деятельности и жизни возникло искусственное словосочетание жизни жизгне дечтельности которое пудрит мозги всему человечеству уже не одно тысячелетие. Вулканические люди случайно попавщие в жео жерло вулкана…
 Улучшение рода в целом вера транценцендентна по своей основе по своим скрытымм корням корни обязательно транцендентны но очень явтвенна… другими своими составляющими и прежде всего предельной откровенностью лучших качеств конкретного живущего человека. Откровенно могут быть только мудрецы остальные же будут откровенно заблуждать других людей своими собственными ошибочными представлениями установками предубеждениями. Прагматизм сугубо мужская позиция. Прагматизм это что остаётся от философии когда она теряет женское начало. Чего на белом свете нет того что получается деяньем что производится или напротив… парадокс франциска бесплодная любовь отсутствие человеческой преемственности наи не улучение рода жизнь в нечеловеческом качестые над человеческом сверх естесственном. Мистическая религия. Аристиантво жизненначя религия. Человечество очень долго подходило к категориям человек и жизнь. И вот сейчас оно наконец таки подшло.подошло. вв все остальные категории только уррогаты производные следствия этого исходного первоначала первородства феномена человеческа жизнь. Феномен чж исходная субстанция всех последующих сбъектов чж. Мы живём в един мире человеческой жизни. Политики нас пытаются поссорить глсударственно экономисты поссорить экономически эстеты поссорить красотою и т.д. церковь разлучить наши дули души но все мы родственны по человечесуки и родственны тем что живём в одно время. Все мы дважды родственники различия идут значительно ниже. Религия подходит к человеку как к человеку и обращагься самому челочеческому в человеке.. и позволяет этому человекуческому не стесняться рамками одного поколения рамками р одной страны рамками сг себя самого. Как ож одежда потомков одного рода меныется но остаётся внутреннее сходство истинно преемственного ряда потомков родовой линии. Линия жизни не должна прерываться раз не продолжив себя она исчезает и обратно не появляется. Жизнь однонаправленный процесс, т.е. бытиё времени субстанция времени диалектика метафизика для дураков.как мир младенцу демонстрируется кубиками палочками мячиком так диалектика представляет метафихику… детскому умишеи умишкиу абсолютная любовь и локальная относительнаял. Аристианство рос верность абсолютно любимому человеку которым может быть ребёнок. Аримтианство религия родитн  родительской любви когда огнём своего сердца зажигп зажигают сердце своего ребёнка и огонь абсл абсолютной любви передаётся непрерывно по роду. Чтобы сердце болнло горело жизненной любовью нужно любить какого то руального человека который помогает сохранить огонь сердца для главного любимого человека глч.когда встречается находится главный лч меняется асё в жизни этого человека который нашёл своего глч он прекращает всякую днятельность и вс все встечи встечи вср встречи м другими людьми и живёт только с глч.но не ради него а ради себя. Ведб абсолютно любимый человек только вой ребёнок человек может абсолютно сожительсьвовать только с одним человеком поэтому человек должен жить только со своим ребёнком все другие люди особенно те коголюбишь же льносительно мешают становиться единым единным целым с алч. Когдв в… самих по себе любовь лпску и прочее пропадает жизненность отношений они они становятся любовными ласковыми какими угодно но не жизненными, т.е. целостными включающимми в себя всё но в определённой пропорции.абсолютизация любви любовь уничтожает потому что любовь можнт сохраняться только как составная часть жизненнвх лтг отношений… живущих вместе лдей людей говорить за спиной нехорошо не столько тому с кем говорчят сколько для того кто так говорит он начинает непонимать людей жизненно только в доме возникает внутренняя крепость вне дома человек слаб. Только дома могут быть крепкими человеческие отношения  чтобы сберечт любовь нужно ступать в браки жиь жить в осноывном дома самая крепкая любовь домашняя если взросдлыё взрослый человек имеет разнообразные интересыи не ограничивается одними тольео только чувством любви то детм деьский человек ребёнок нуждается в постоянном присутствии близкого человека и просто не может жить без этого. Ребёнок учитабсолютной любви своих родителей и они впервые постигают это высшее состояние во всей её полноте.дети учителя любви п а женщины только преподавтели. Дети поджигают сердца взрослых своими сердцами горящими чистым пламенем абсолютной любви. Мы останавливаемся при первой устао  усталости  и держимся этого уровня всю жизнь которая превращается у нас в умеренное существование неь  нет жить можно только на пределе пределе качеств настроившись на это не нужно будет затрачивать больших сил. Я хочу чтобы со мною рядом жила улыбающаяся девушка путь это работой службой как угодно… да я готов платить за этот живительный свет девической улыбкеи. Персональной весталки отношение к ней будет самое лучшее что во мне есть и что будет появляться от такого присутствия. Святые силы появляются от непорченных отношений с живущими по человечески людбми… настолько по человечески что как бы духоано. Тольео из весталок могут получиться абсолютные жёны страстьитощает пламень любви самые любвиобильные люди аскеты аскет директор имел свою весталку скоторой жил какой то новой жизнью.пока вдруг всё не бросил куда то удалившись вместе с той весталкой ставшей ему ныне особенной женой и чуть ли не богиней богиней онв станет как подарит сына который будет лучше чем в целом мать с отцом.
 Жизненная искренность аомогает человеку любить именно достойного а не скомпромиссничав влюбляться в того кто рядом случайно иди только потому что нравится отнего получать сенситивные удовольит  удовольствия. Святой све светлый сияющий горящий огнём любви поклонению е солнцу было не столько потому что оно даёт те тёплый свет сколько плтому что солнце символизирует соой собой еловеческую жизнь солнце … образ челое человеческой жизни поэт всегдпа всегда дикарь ведь очень хочет жить всё кроме жизни он просто отвергает . ни творчеством не занимается ни созидающим трудом лишь пару фраз каких то очень точных вдруг скажет …ни по поводу чего. Религия когда верят т ьогда когда нет реальных подтверждений тому во что всё таки верят в то чего нельзя ни узнать ни почувствовать. А так как это в каждой то мере обязательно состоится то веру такую можно назвать верой в будущее.религия о существовании человека вне рамок его реального бытия, т.е. о его существовании до рождения и после смерти предназначении взависимости отв от врождённых нрвственных качеств и о возмздии которое определяется стпенью преданности человекуа своему пути. Пусть будет счастлив человек еоторый способствует счастью другого. Душа чистого человека находит свою дорогу по запаху цветов. Это конечно хорошо говорил заратуштроа но почему он не сказал конкретней в чём именно счастье и зачем идти по дороге когда нужно д лищь в доме жить и зачем способстовать счастью другого когда можно способствовать счастью родных тебе людей  вря

время жизни люди которые постоянно заяты какими то делами лишают себя времени жизни.

Стр 112
Я должен чувствовать что нужен постоянно.
И постоянно думая о ком то я становлюсь неуязвим собой счастолив сможет быть тот кто способствует счастью чужому. Я жить можно так  а житьможно так это вообще только с помощью следующего поколения. Живая речь обязательно ритмична а жизнь в словах это стихи.

Относительная преданность преданность тем людям которые уже рядом. Абсолютная преданность преданность лучшему для тебя человеку.науки занимаются относительными истинами. Религия только абсолютной истинной освобождением человека от не человеческого наука искусство религия .изнь жизнь абыт не нужно смотреть всегда как и говорить постоянно.нужно открываь глаза только тогда когда перед тобой то что соответствует твоему качественному уровню жизни. Вожди пророки гении простые должны ходить с закрытыми глазами им не что смотреть.их мир совсем в другом невнешнем. И только временами встречаясь меж собою они глаза закрытые с восторгом открываюти начинают жаже говорить.получение массовой информации приводит к забвению родных лююдей быит образованным антипатриотично весь труд который нужно делать это учиться жить и передавать это уменье ближайшему родному. Мы ж под трудом подразумеваем накопленье благ. Труд должен быть не профессиональным а жизненно человеческий идеало нет есть предел. Идолов нет есть… нужно не противодействовать а дезориентировать врага создавать у него ошибку внутри его самого.в мире очень много богатых людей. Зарабатывать деньги значит конкурировать с ними. Зарабатывать деньги значит конкурировать с ними. Лучше быть и полезными в их же собственных жизненных проблемах. Тогда появляется косвенная обеспеченность пропорциональная степени полезности тебя для их жизни. А так как этих людей много то косвенная обеспеченность может достигать прямой персональной супер обеспеченности. Айкидо заключается в том чтобы делать всё по любви любить можно только полезное для жизни. Побеждает не сид сила а побг побеждает жизнь айкидо зае заключается в том чтобы не действовать а побеждать а жить этим. Нужна не свобода а освобождённость. Живут только те кто пребывает в родной среде. Чтобы победить врага достаточно ему проиграть но проиграть побеждая лищь якобы уступить своё.можно приобретать только любимое.любовь чувственный отбор своего.богатырю не нужно каратэ он не размахивает с криками руками а попросту живёт такую выбрав нишу бытия.гдн где небывает тех кто действовать р привык. Очень горячее сердце передаётся по роду. Оно хочет сильно кого толюбить забывая про всё остальное и мечтая весь мир озарить светм  светом всей теплоты очень доьрой любовью доброй любовью молитва читается чтобы настроиться на главное основное жизнеспасительное.бог символ всех добрых сил. Функционер кто занимается несамостоятельными делами кому нечего передавать по роду. Подлинный успех заключается не в результатах безликого трула а в моотонном монотонном ведении фамильного дела. Абыт двери в жидище жилище лучше не ставить вообще а дверные проёмы закрвать закрывать тяжёлыми портьерами а в ванной например висящеами на уровне глаз чтобы выходил радон. Многие супруги сблизились не по своей воле а под воздействием их знакомых решивших их пожнить поженить или в результате проснувшихся сил критического возраста когда природа требует хоть с кем нибудь соединиться..мировоззрения не нужно человек должен иметь человековоззрение смотреть на своего лучшего человека не замечая всго всего остального.как умудрялись киники не замечать ничего внешнего не имея рядом с собою бек ьесконечного бесконечно любимого человека он даже более человек чем взрослыехотя и не понимает своего временного превосходства и отдаёт себя на послушание взрослым… всё лучшее увы пропадает. Все надежды наши как тёплый весенний ветер как щорох от дамских щаговчто мимо проходит в забвении… на кончиках тонких веток появяися появятся скоро почки которые оживая станут широкой травой на деревьяжх. Листья это трава на деревьях.которая решила подняться повыше…

Лучшее диалектического характиера. Всё узнпётся в процессее… познать ничего нельзя всё бесконечно можно только узнавать. Каждый имеющий генетическое здоровье гений жизнь вечна вечная жизнь тавтология. Нет сейчас есть миг вечности чайка спаси бог тебя а не спасибог спаси тебя бор бог какое терпение имеют камни впрочем они образовываются целые тысячеретия тысячелетия …терпение есть а ничего не ждут как бы анти люди рода не достаточно нужна и общая жизнь если вы за человеческую жизнь то вы с нами ао…даже если не огласны…пока аристианство обращение к ьогу непосредственно и к живому человеку.богу в живом человеке школа дважды храм розы это бабочки которые собрались вместе и не разлитаются если б хоть наполовину так могли и люди аристианство взаимовера а быт детская парикмахерская где дети авторы ладить не только целебно но и жизненно. Первое лекарство от всех болезней эгоизм. Второе недеяние у вей чтобы забыть про болезнь и вспомнить про остальные три природы человека. Ам беременная должна быть одна потому что она она не одна чтобы общаться с будущим человеком не отвлекаясь на других. Лучшее требует всего внимания врачи черти в белых халатах с дебильнвми младенцами должны заниматься умные мужчины чтобы их простое поведение сделать аеиболее аниболее содержательным попасть в маленькую мишень можнт только самый искуссный. Против кокетства нужно лишить того чем кокетничают например девочке ор отрезать обрехпть  обрезать волосы.бог не нуждается в рабах. Он недоумевает почему люди так напращиваются на призрение к ним недостаточно продолжить род нужно продолжит сво род не каждая любимая способна стть женой и тем более матерью твоих детей каждый должен стремиться к тому что он на что он способен. Интересы возникают такие каковы врождённые способности. Сражение будет проиграно если полководец сам начнёт воевать прмет участие в лействии у вей для вождей кощка должна быть с кошками иначе она блаженно несчастлива а люди должны быть с людьми кошка с человеком что человек с богом.. так как нет времени то внимание уделяется равнои тому что есть и тому чо будет.и главное думают о ребёнке ещё до его рождения чтобы получился лучший какой только может быть. Если человек ведёт сугубо не хорошо значит он никого не любит и не даёт любить себя. Основа аристологии вера в лучших живых людей выбераемых свободно и самостоятельнопереставить после обрезать волосы поставит до бог не нуждается в рабах слдующее гляди на неизмня.щеся неизменяющееся синее небо понимаешь значение вечной жизни которая мало зависит от того что меняется…казалось бы мало вечной жизни не будет без самого маленького цветка аристолоия призвана возродить всё лучшее бывшее когда либов чловеческой истории и создавать еновое новое лучшее которого недостаёт. Ам радикулит лечится прислонением спинойк березе дубу каштануздоровому организму потаённое относительно тех кому это не приносит пользы. В современной речу речке ракушками пробки. Хорошим человеком оставаться можно только совершая хорошие дела. Улучшаться можно только через превозможение про превосхождение своего среднего, т.е. активизируя лучшее в себе.доходить до предела всё рв равно что биться лбом о стенку. Зарождение лучшего ребёнка подготавливает употребление в пищу растительности вырощеной в закрытых грунь грунтах чернозём решают сами люди но утверждает првительство вера непосредственно в бога и доверие к одпрённым живым людям лучше н к наследнику. До верие больше веры как физический вакк вакуум больше всяких космических тел.ам нравится это кому то или не нравится а после еды нужно обсосать все зубы особенно нездоровые сплёвывая в этом случае. Агрессия эстетики не заметна но губительна человече предмс предстаитль представительгруппы… якобы своей человеческой жизни если у невесты был другойц мужчина до свадьбы что для нашего времени очень даже вероятно то дети в таком супружестве будут общие как бы от двух мужчин метисы ведь в женском организме происходят корн коренные изменения в следствии внедрения мужских гармонов и ассимиляцииих в клетках женского организма заведующих репродуктивныими функу функциями .почему традиционные народы и держат женщин в строгости и к скромности особенно отностельноих полового поведения иначе происходит точного чистого продолжения рода мужчины единственнафя изменародине вступление в брак с недевствинницей и не любящей именно тебя просто влюбчивой особой которая такой же особой которая такой же особой и останется так и не становясь твоей половиной существующйщей уже на положении вашнго целого. А не только себя самой пусть и любящей сгубо сугуьо сугубо по своему другого.другого нет когда люди любят взаимно едино целостно когда люди любят друг друга это ещё не любовь когда друг друга нет а есть единое половины соединяясь теряют ебя себя как себя и обретают новое своё рождение превращаясь в сверх себя в социальное ничто которое только и может участврвать в образовании целостности. Целое состоит не из частей а из разных ничто которые имеют родство по природе этой целостницей целостности. По духу этого целого. Имея общий единый ед дух одухотворённые ничто он создают сложое сложное социльно е  образование он ссо он ед ссо которое только и впервые называться семъя. Семья не может состояить состоять из меннее чем из семи человек. Семечки только живя в семье люди обретают новое качество даже на уп уровне ген их половые орн органы половые гармоны превращаются в семя осеменение может происходить только в лоне семьи. Продолжают себя не люди. И даже не рода а именно семья состощая из сродных людей бывших представителей собственных родов бпср которые став семьянами начали жить сожитльствовать более чем патриотично уже не биологичски а социально. Род онтие биологиченческое семья социальна ое . образование привитие готовых знаний как и селекция генетика очень и очень безнравственно потому что нежизненно стно. Человек должен созреть, т.е. пербрать все варианты возможного чтобы выбрать из всех лучший…и отринув это лучшее сотворить новое лучшее которое о только и будет ему родным жизненным жизненно пригодным для него.образование же как и воспитание не позволяет человеку сотворить родное лучшее. Так как ли мешает его потребности необходимости потенции человек становится +++++++++++











































Сыт наполнен приняв то что создано другими. Он отчуждается от самого себя и тановится не способным к самородству сс постоянного саморождения спс. Нельзя ерпеть терпеть ошибку тем более особенно социальную иначе жизнь становится чужой как бы ты сам не старался жить. С м.  разрешая избранную проблему даже если этот автор не участвует прч прямо в ату а его ответ зафиксирован в публикациях или маг.записях.так что прямые участники ату могут не получить никаких премий если обе премии отдаются участникам коссвенным. Исску  искусство средство способ существования третьей природы ч. Которая оживает только тогда когда ч. Пребывает в особенном состоянии которое возникает от встечи с лучшим.аристология помогает человеку найти своё лучшее и настроиться на восприятие лучшего что даёт уже такие переживания которые достойны искусства.а стетикавырабатывает жизненное отношение прежде всего к тому что эпатирует рафинированный вкус чкобы воспитанных людей. Первое задание ежедневное внимательное содержание каждым своего кала это имеет к тому же ещё и медицинскую пльзу диагностики физиологическуююююююююююююююфизиологического состояния организма. А какое ещё может быть панацея от всех болезней бессовестность и эгоизм. Машина шляпа с колёсами мы живём но не жизнием государство должно освободить рода содержпть на своём обеспечении оч своего или даже чужого рода от налогов. Стипендии соответствует степени одарённости охранная грамота дающая полные права должны быть введеы хотя бы значки для узнавания… ородняет возрождает го неповторимость.
Чтобы улучшиться побыстрее нужно заболгьлеть заболеть офис казённый дом.

Зачем челоаеку забираться в офис да ещё платить за это если у него есть родной дом или хотябы просто дом да и в доме он влспринимается лучше полнее лучшее самое полное из того что сопоставляется .
 Форма самая простая форма диалога она не позволяет установить взаимности хотя именно взаимность суть общения . переобразованные люди слишком рациналистичны а значит и отчуждённо себя держпт они воспринимают людей через рассудок как верующие через бога художники через красоту … возрастные различия и конфуцианство очень уж преувеличены если они вообще существуют . люди разлличаются не столько ими сколько степень. Ю вопросная ответная
 Форма самая простая форма диалога она не позволяет установить взаимности хотя именно взаимность суть общения. Переобразованные люди слишком рационалистичны а значит и отчуждённо себя держат они воспринимают людей через рассудок как верующие через бога хц художники через красоту… возрастные различия в конфуцианстве очень уж преувеличины если они вообще существуют.люди различаются не столько ими сколько степенью качеством и харвктером одарённостей. Ламаизм допусквет врожддённые свойства которые конечно созревают с возрастом но не меняются. Н.м.всё настолько абсурдно что я ещё немного подождуи ко мне выстроится очередб очередь готовых учитися учиться жить. Потенциальных аристологов. Курящих медиков и педагогов нужно не только дисквалифицировать но и наказывать навсегда лишать права всякой общественной работы.
Нет никакого выхода единственное спасение это собирать не просто одарённых людей а именно тех кто готов на всё ради человеческой жизни и собирать заочным образом желательно даже не выхдя из дома иначе просто не сохраниться в этих бездушных общественных условиях которые тем страшнее чем крупнее и цивилизованней город.

Аванс должен быть не более чем суточный!

По возможности воситывать дочку должен предпочтительно отец а сына мать для гармонии будущих семейных разнополовых отношений.
Точнее не воспитывать, а больше п дррисутствовать рядом
    Другой вари ант в ней учат не проыессии не професии а непоредственной своей самой жизни учат жить полной жизнью, т.е. быть вполне чнловеком. В ней четыре основных предмета здоровье ум доброта человечность. Усвоение этих предметов даёт счастье истину любовь человеческуюжизнь., т.е. ашчр можно можно отнести к разряду сугубо воспитательных. Когда говорят про недоразумение нужно бы указывать чиё чьё именно кто недодумывает . все решения организации должны утверждать единогласно либо решение не принимается либо исключается из организации тот кто упорно не согласен. Общее означает присущее каждому прчём причём присущее каждому причём присущее изначао изначально внутренне. Иначе организация нездорова социально . на свадьбах не должно быть неудачных в семейной жизни дюдей даже если это близкие родмь родственники. Не таоего ума дело не оскорбление а совет заняться этим делом с помощью особо умного помощника. Забвение рода ту которая выходила замуж не по отцовской воле как высшая агрессия . главная сила неумело добрые люди которые помогают тем кто просит помощи а просят зачастую злые. Около доброго человекаи без просьбы всегда находятся рядом внимательные к нему люди даже родные как правило.

Ноги и руки это крылья горизонтально движущейся баьочки под названием человек которая сохранила ещё всебе тягу к прекрасному бог не нуждается… выбираемых свободно и самостоятельно… для з.п. всех своих людей отец сын или внук мусульманство за многожёнство а у православных мнго много брачие, т.е. многожёнство и много мужество одновременно. В москве в доме художников проходила третья междугародная выставка образование и карьера на которой дважды участвовала аристологическая школа четырёх рождений. Цель ач ащчж человек срвершенствовал не только биологическую но и умственную духовную сердечную и антропную природы стал не только генит гением но и полным хозяином своей судьбы, т.е. стал вполне человеком стал автором своей жизни самого себя.стать вободным гениальным человеком родить своего лучшего ребёнка представителя лучших качеств своего рода своей четырежды родины развить ум доброту человечность общечнловеческое здоровье эта школа имеет всего четыре предмета и обучают в ней не профессиям а учат жить вполне по человечески быть здороовым усным добрым и человечественным. Вывеска и вообще преддверие заведения должны настраивать на точное восприятие спечефиче специфических особенностей именно этого места.делать модные, т.е. трафаретные вывески бессмысленно. Нужно не только питаться вождержанно не до полг полного насыщения но и всё делать таким образом . например слушая музыку нужно останавоиваться не наслушавшись чтобы сохранить интерес к музыке и предавали забениюи и отлучали отрода чтобы и она забыла просвой род и не вноситала невносила в жизнь рода неразберихи. Чувства должны быть очень родственными даже к избранному чужеол  чужероду чтобы жизнь велась в основном в духе именно своего рода если нет друн  других продолжателей рода только одного сына достаточно родить продолжающего род отца. Нет ничего более общественного чем свадб свадьба.когдажелают счастья в личной жизни ьл ьо ьем самым то тем самым заставляют относиться к этому общественному событию как к такому событию даже просто празднику который касается только двух этих одиноких лишённых рода людей.религия это способ вечной жизни. Аристианство держится на генотырстве генетической преемственности ивторстве когда осавляют оставляют вобъективных формах ещё ав…  свой дух. Вспоминать о родных нужно не только сердцем особенно перед сном но и делами делать то что они наказывали. Наказание внущение наказа с применением еслт если не поможеьт не помогает другое строгих мер. Нужно так планировать день чтобы человек мог заниматься самоулучшением столько сколько возможно. Нужен не грамоотвод а молниеотвод способный аккумулировать энергию молнии и распределять эту полученную энгргию энергию в употребимых дозах. Аристологическое общество лк лучше создавать послеаац используя его банк всего лучшего. Ребёнка следует называть не уменьшительным именем по полным а переодически и по имени отчеству фамилии. Первое слово которое должен произносить ребёнок не мама а свою фамилию, т.е. имя своего рода нужно развивать не муз. Слух и технику игры а внутренний слух чтобы слышать новую музыку внутри себя. Значит заниматься нужно но занимаясь внутри себя.значит заниматься нужно но занимаясь внутри себя и в орайоне сноведения дрёмы. Не рабочий стол а рабочая кровать. Единственно что нужно чтобы приходило в неосознанном состоянии особое содердпние это держать особый настрой зашишаясь лт всего от всего посредственного прежде всего внутри себя. Жизнь одарённого человека похожа на постоянную битву за сохранение своего дара. Дпр даётся даром но сохранить его можно только ценой труда и предельного мужества джай чжань шень  только для меня мир придумает различья чтобы выбрать млг мог то что лучше мне и в нём не забывать пока я жив мне ничего не жалко ну потерялась ещё одна молитва которую сложил к кому то обращаясь словно за помощью себе и одновременно для помощи другому. Другое дело что покамест лишён я встречи был с людьми что прибывают наволне моих вибраций потаённых с кем можно бы свободно не только телом и душою сердцем но и человеком в целом я листаю историю словно книгу отыскивая в ней хотя бы имена живущих человеческой жзнью людей прошлого ныншнего нынешних вполне живущих найти труднее а нужны именно они. У ещё немного и мне ничего не останется как только поверив в сказку лтправиться скотомкой на край света искать своих людей ведьрядом относительно свои а хочется хоть в этом абсолюта ведь сердце не согласно уступать уж если жить то жить предельно а если уж любить то так чтоб замирать и нежностью томиться как соком спелый плод бери котомкуи стпай по свету но взгляд не отрывай отлиц живых людей не риагируй ни на что что отвлекает … а класиков погибших особо берегись лишиться ведь себя они все призывают …как колдуны чтоб ты забыл родных.

Я настраиваюсь на волну особой жизни
 И попадаю в какой то неведомый мир чувствую что и сам существую в этом мире уже другой ипостаси. Надо же как многомерен наш казаолось бы такой простой мириии…но люди только в этой реальности и я возвращаюсь к ним немного ообескураженный . ь только на ошибках иучатся но как горен этот метод около каждого одарённого человека должен находиться его помощник который бео бережёт всё что он скажет или сделает. А впрочем делать ниче6го не нужно аед ведь делать могуь и другие самое трулноге просьто жить как картофель уотребляюьт а пищу или выбрасывают тот из урожая который мнее менее здоров и качественен чтобы лучший оставить для посадки под слн следующий урожай так и среди людей нужно давать права наследования преимущественно лучшим представителям рода представителям человечества. А какая разница мой сын или мой племянник главное наилучшая пеемственность поколений своего рода. Чтобы человечество совершенствовалось и биологически тоже даже прежде всего. Родина всё чему мы дали жизнь то люди те люди в четырёх природном рождении которых мы принимали участие зачастую не на биологическом уровне и которые любят нас больше чем мы их так как обязаны нам больше чем мы им. + истинная жизнь это человеческая жизнь а истинность это человечественность . здоровье ум дар человечность человечныё человек кто гармонично сочетает в себе четыре природы а кто живёт в основном четвёртой природой мверх человек. Родина биологическая умственная сердечная духовнаячеловеческая жизненная. Абсолютная родина четырёх природная родина только четырежды живой человек живёт полной совершенной жизнью абсолютно человеческая родина древние у культуры говорят о культуре жизни но если например арийскую культуру сумели уничтожтьжить то китайская культура выстояла и стала самой древней из ныне существующих. Почему же выстояла китайская культура в библии тоже завещано людям плодиться и размножаться но биь библия такая витиеватая что пока человек её дочитает он забудет её заглавные моменты. В конфуцеианстве же преемственность отца и сына прослеживается самым вным образом явным образоч и не затуманиваерся второстепнным не относящимся к этой скыозной идее конфуцианства которое имело родственную связь и с нашей пра культурой аристианством. Аристианство пытается возродить нашу древнюю екльтуру применительно уже к современным условиям противоестесственным по существу относительно исконно человеческой жизни и натуральной природе самого человеква. Если раньше на несколько народов приходидлся один условный дракон то сейчас на одного человека приходитсячётова  чёртова дюжина разных драконов начиная с зелёного змея. Суть аристологии в много выриантности жизни .в ач в ажчж ученик пробует разные образы жизни чтобы затем в сравнении выбрать лучший для него вариант. Даже театр не позволяет чео человеку переживати предполагаемые ситуации оставаясь самим собой не предаваясебя. Человек 15 лет своих лучших отдаёт усёбе. И в итоге ничего не знает. Если бы ничего не знал а то врать учится и уже ложь принимает за истину. Цари рода царь рода вождь без него род погибнет а потом м уже на этихцарей родов можно выбирать царя народов. Почему и здоровье нужно чтобы род продолжить. Иначе дети будут а род не продолжется. Автор похож на слова его и одного достаточно. Ам по утрам нужно делать не зарядку а настройку. Человек должен быть настроен на четырёхмерное существование своей челоавеческой натуры в целом. У вей невидимое деяние в частности настраивание человека на свою полную природу. Если человеческая натура не зашлакована чужно чужеродным информационным мп  материалом то настраивание на своё лучшее состояние происходит у человека вр сне или дрёме.сознание служит больше для восстановления естесственных качественных состояний человека которые либо даны ему от рожднения либо пробретены приобретены в процессе качественного трула. Труд е не нужен нужен качественный труд. Мера всех вещей их качество, т.е. степень сохранности изначальной натуры. Всё натураотере прекрасно но тольуо натуральное о что называется цичилизацией ест ь по существу пв разрушение натурв натурального, т.е. уродование самой жизни. Нет не эволюции ни ревлолюции есть жизнь. Живого живущего по го его собственным законам которые подходят только для него и при условии существования естесственной для него среды. Теория среды нелепа как вывернутчй тулуп среда исущесивующий в ней суь субъект едины если возникли естесьвенным образом без всякрон всякогоучастия прогрессивных деятелей.у вей отсутствие целевого деяния отсутстие жаже идеи искажающей целостное восприятие мира натурального существования живого нож, т.е. основа прекрасного самое удивительное что цивилизация сумела победить самые лучшие родственные отношения и заменить их лирической любовью а то и чем то похуже. Маор кто на современных д людей достигает вершины человеческого состояния которое возникает только при усовии полной растворённости друг в друге родных людей живущих отныне не личностно а родно родина это не территория а родные люди на любой территории. Более того родство только качинается с родства билогоического. А ещё три родства имеют отличные от матриальногой природы умственную духовную общечелоавеческую. Формирование своей полна родины единствненное предназначение каждого ро человечески значе значимого человека. Друг эьл  эьо это только тот с кем хочется жить постоянно. Общестыво очень естственно но только обществро из друзей. Иного общества дюдям людям не надо у них есть родные люди и главное бц будут ещё более родные им люди если они не станут отвлекаться в частности на общественное. Школа весталок аристологическая разумеется возникает новое понятие родины которое является самым главным и основным и о от которого как от солнца возникает жизнь вмех прочих занятий понятийс ник всё не так все не так немножео немножко живутпотому что об этом прямо ек не дусают не думают .раньше делали диспуты даже цеоые академии и говорили собственно об этом что такое мудроть мудрость жизнь как понять мир как жить надо… потом это вылилось в формынауки искуммсства и религии и люди начали заниматься этим профессионально ужндля  уже для чего они созданы. И аристианство арим аристология ид или что то с ними связаное возвращает к этом доисторическому времени когда люди хотели понять свою  саму жизнь и хотели жить. Сейчас они не просто занимаются делами эттими делами по наученному методу. И не эти дела ни тем болгг методы не имеют ни к ним ни к жизни никакого отношения. Это называется культурой., т.е. это увод человека от него самого и от жизни натуральной. Но это сейчас приветствуется поэтому люди всё больше становятся культурными. Также как они скучиваются в города забывая что такоеземля что такое естественно выросшее растение которого они не знают названия поэтому называют сорняком. Взять музыку. Люди начинают уже писать музыку на какие то написанные сценарии. Хотя музыка это то что у человека пудбсирует в крови в эот момент и естественным образом. И вообще музыука это очень интимноекак и всякое дело потому что если её делать общественно когда общественные какие то формы она принимает то это уже и не музыка. Это будет я ненаю что незнаю что культура опть же. Нужно создаь создать такое место что людям будет позволнено улучшаться по человечески. Не занимаясь ничем другим. Когда применяют счётные палочки то промежуточно считать самому не нужно надо просто откдадывать палочки и только  после всех операций2 считать . использовать значит не уничтожпьть а задействовать и оставить в том со стоянии в каком это находилось. Счётные палоч5ки подобны транспорту: сели в одном месте, а вышли уже в другом не передвигая ногами мозгами в случае счёта только в коце конце нужно оглядеться куда прибыли сколько же получилось. Когда жревеие говорили на то чего больше трёх много они подразумевали не только простой пересчёт этого в одном порядке но и что эти элементы можно по разному упорядочить и тогда ж дн действительно комбинаторное число этих нескольких предметов несравненно больше их счётного числа нет ничего глупее математики которая не может посчитать даже то чего больше трёх или хотябы равно трём потому что тройки то нет есть три конкретных предмета которые мргут сочетаться друн с другом определённвм но не однозначгым образом. Нужно соединитьматематику физику химию и прочие частные науки чтобы они не вносили разлад в общкю общую гармоническую картину мира не нарушали естественное мировоззрение свойстыенное человеку пока толт только в детстеве в его в его до образовательный период целостного существования допецес. Политика это наведение общего порядка ноп .информационная политика выстраивает информацию по степени важности её для конкретного человека.точнее сам этот человеки упорчдочивает набор передаваемых знаний заключённого в формы содержания по закону лучшести для него этого материала. Словарь пишется не с буквы а но с лучшего для автора слова. Слово это понимается сначала в его лучшем значнии. Арисология суть лучшее в каждой области знания. Аристианство лучшее во всех религияхи прочих верованиях. Аристизм лучшее во всех искусствах прекрасное во всём. Что человкеку лучше то ему и нужно определяет он сам на основании приучения ребёнка к свободному выбору и приёму чего либо в качестве пищи среди этого может оказаться и то что не считают пищей взрослые понимается и более сложная область его внутренних потребностей.мы кормим детей знаниями как лошадей в стойле давая им отправляться самим на розыск того что им хочется тем более жить на природе. Да и что они могут уже найти в этом перецивилизованном городе где вода и воздух уже друние почти мёртвые. Вот дети и живут в режиме заниженных ценностей они не додивают даже недорождаются изначаотно. Лучшш в них лучшгг в них лучшее в них прчется прячется хоронитсчя в единой глубине их натур уходя из первой природы в природы последующие менее явные чтобы не оказаться в губительных для себя условиях анти условиях потуги большинства селекционеров напрвлены на прямое вредительство имманентной природы взятого ими вида. Они идут не евгеническим путём сохранения лучшеготоесть особенного а следуют цели превращение одного во что то другое с заданными свойствами дажг нг свойствами качкствами хпракеристиками а мёртвыми параметрами.прозрение розонова относительно полной извращённости морадиза морализаторствующих писателей типа пущкина толстого тургенева достоевского до сих пор не переведено в жизнь никто не ставит сеье себе целью оптимальное рождение своего лучшего прд предельно возможногог ребёнка как сотворение себе своего кумира. И поклониться ему денно и мощно   денно и мощно. Самое естесственное если кумиром для каждого будет его собственный сын а для сына кумиром его отец пока у этого сына не появится свой сын. Художественная эстетика сплошнр сплошное безобразие уродство извращение. Прекрасное только  в натуральной жизни человеческого общества в целом. Третье прекрасное появляется при жизненном взаимоотношении достойных дружбы или любви людей. Дружба между людьми одного пола любовь между людьми противоположных полов.
 единство единство противоположностей естесственно иначе не возникнет новой жизни. Жизнь держится на единстве противоположностей в самом прямом смыслие этого выражения.конфуцианство гачало начало полной человеченской куольтуры которая до сих пор никак не может состоятьс в полной мере а не только в своём начинании. Заслуга великой китайской культуры что она сохранила первостепенную ценность общечнловеческой жизни выразив её символически в отошении отца сына. За этим должны последовать такие же доверитеольные и родственные отношения с ьолее более широким кругом своих людей но именно своих людей тоеть тех к кому лежит сердце а ещё ь точнее взаимоавбранных друг дреом друном другом людей.читать аллитеративное слово нужно выделяя заглавные буквы. Чтобы расшифровать музыку нужно настроить инм инструмент касается четырёх природ благодаря незаметному поведению даосских мудрецов они смогли выжить в самые кровопролитные времена. Теперь поведение даосов соота сооьветствует современной ситуации они скрытности уже предпочитают заочность. А если мир будет продолжать гибнуть то они перейдут к самому явному воздействию на ошалелое общество потребителей на пальцах правой руки гитариста будут делать разноупругие и разной длины наконечники чтобы расширить темьровый диапазони соблюсти пластику исходного переживаниия. Нет этики самой по себе как нет ничего самого по себе сократ в корне ошибался вести себя недопустимо поведение почти самоубийство нужно жить как живётся основываясь на своих лучших врождённых качествахи естствненной среде подлинного мира главное не попасть в кабалу каббалы и прочих предустановлений неважно какого характера умственного воровательного или эстетического. Нужно жить не на седбмом небе а в четвёртом мире живой человеческой жизни. Лучше не браться ни за что пока человек не будет готов делать всё ради этого.лечиться глупо нужно жить по здоровому, т.е. так как этому человеку изначально свойственно.нарушив свой режим рацион ритм и период переживаний любой неминуемо заболеет пока не вернётся к своему образу жизни не станет бдюсти себя сократ исказил смысл истины произнесённой по гречески оракулом вместо того чтобы позволить каждому человеку жить по своемуи уникальным, т.е. неподвластным науке образом он разрабатывал всеобщие догмы и что смешнее всего по поводу добродетели.всякая деятельность зло.на востоке чтят учителей не меньше чн чем родителейпотому что учителя помогают человеку состоч состояться своей внутренней природой также как родт родители делают состоятельной биологическую природу человека. Стремление жить внутренней жизнью у даосов настолько сильное что при необходимости они например отрубали себе ногу чтобы им не мешали воойнами и физическим трудом заниматься совершенствованием своей истинной лучшей и основной природы сугубо внутренней невидимой нематериальной. Конечно материальная природа человека укоренина в других его природах и её ьрудно отделить от них как дерево от почвыыыыыыыыыыыыыыыыыыы где оно растёт.это нужно понимать чтобы не сводить все иные природы к самой простейшей практичные американцы душу даже взвешивают.аб когда нужно лучше всего убирать квартиру когда дело идёт либо к зарождению либо уже к рождению ребёнка домашнего царя и бога. Грязную пыльную и химическую работу стеление постели стирку покраску… нужно переж  передать старшим, т.е. тем кто уже не будет рождать детей. Только тончайшие нюансы исполнения передают смысл зашифрованнойго в музыке жизненного содержпния и настройка. Наказы мудрых

стр129


































+
,
















Делать из музыки развлечение - значит лишать сея себя тысячелетних корней что то доходит только с чузыкой. Музыка как волшебная шкатулка в которой хранится лучшее из прошлых лого и даже лучшее из будущнго. В делах проверяюься уже ы выбранные для жизни люди. Дделать дела г не именно с этими дюдбми людьми верх практитизма, т.е. архи глупо.если переносить гитару левой рукой то лучше держать нё ре рукой её  держать её не пальцами а кистью и большим пальцем у колков.там нужно днлать делать и специальный выступ.ещй ещё нужно добавить съёмную задвижку на дырку корпусе в корпусе чтобы внутрь не попадала пыдь при хранении гитры без футляра. Микро футляр. Я не согласен ночью быть один мне бога не достаточно для эизни нр не любви но не любви прошу уже от мира а дружбы с одарёнными людьми . к болтунам нельзя пожходить и не пушечный выстрел. Аристианство путь от отца к сыну внуку через сына или дочь. Слушаю пенье птиц. Вдыхаю чистый воздух и сравниваю наи многострадальный мир с неунывающим ванькой встанькой. Должна быть одна диагностика это установление подлинного отцовм отцовства пбнаружится потрясающая статистика. Не нечавщий жить четырёхприродной похож на цыплёнка так и не вылупиывше п ыфлупившегося из скорлупы когда яйцо растёт вместе с цыплёнкоим, т.е. не жить четырёхприродно очень противоестественно человек должен дедать делать хотябы один подвиг в своей жизни это подготовка к рождению хотч хотя бы одного преемника. Дом крепоть для лиднра рода чтобы он настроился насебя и мог рожить родить и воспитать вполне своего, т.е. лучшего  преемника приёмка приёёмника родовых качеств. Спи на готой земле ходи только босиком одна из заповедийдревенего богатырства абсолютно воспринимай только родное вторая.. дюби тольео того кто любит тебя третяя самр самозабвенно дружи только с лучшими четвёртая заповне заповедь челотырства пьют для затуманивания мозгов когда чувствуют что жизнь идёт не так чтобы хотябы не пони мать этого сознптедбнло сознательно. Понимание не годько сознательно даже вообще не сознатеотно не сознательно сознание можеьт только знать а понимает интуициия подсознание сверх сознание ум. Знание власть ддевиз питерских концептуалов означает приведение общества в состояние сознательного ткпика тув тупика когда следуя законам абстрактных наук человек не только сходит с пути жизни но и забывает про себя самого как человека. Ведь наука индефарень т инл индефарентна к человеческому и ей всёравно как отмечал напрмер тургенев что человеческое что тараканье да и богу всё равно ведь он универсум. Люди создали бога чтобы чег через бога выделить себя на всего о из всего окружающего и приписали богу слова и первое его якобы слово было человек. Земля воспринимаетлошадь как четыре перемещающиеся колечка.а корову как какую то кожанную верёвку что рвёт траву.очищение чуловека происходит только в общении с ребёнком цн цель диктует средства в мире ограниченных возмодностей неуменрнные неумеренные цели приводят к нарушению норм. Нравственен тот кто стремитс к улучшению ск себя аб как лучше мыть обувь сеачала высыть внутри а потом а потом внешне повернув в низ подошву. Чистку человека нужно начинать с чистки внутреннего мира а не кишечника. Взятка хаже хуже ссудного процента. Что каждый день рождается . никогда не умирает живёт вечно солнце я не могу совместить третью и первую природуы любовь и страсть. Аедь ум задействую… цель аристология гармоническая жизнь четырёх природ человека.нужно чь чтдбы чтобы данные четырёх природ были согласованы друг с другом. А если их недбзя согласовать то преждевременно эти жить тем вчём  четыре природы имеют несовместимый резонанс… лучшее то что лежит по середине четырёх направлений жизни, т.е. как бы пересечение креста сердцевина креста крестианство не мл монотонная последованность при движении жизни а революционная пом последовательность прекрасныёй миг миг останавливать не нужно прекрасное в человеке который живёт ч вечно если не предаёт род. Но проявдяться прк прекрасное должно очень в меру как молния не мл может посточянной так и прекрасное в человеке проявлет  себя только изредка.чтобы сохраниться навсегда не испортиться но потратиться в борьбе с реальностью. Обычной. Не продлеывй мгновения естественного прекрасного прекрасное моментально и проявляет себя своодно свободно по мере накопления сил и совпадения сил всех условий у кого уже хуже а у нас только будет хуже у кого лучще прекрасное пера первой природы здоровье второй мудрость третье й сочувствие добролюбие дружболюбиевзаимолюбие четвёртой самозабвенноге общежитие сердце всегда чисто. Судить чео челоавека в целом значит губить его сердце. К преступнику нужно относиться бе з  без любви но бережно человеческая сущность в нём невинна. Именно отторо отторжение от общества ещё не закоренелых преступников делает их хуже самих себя и обозляет против общества вообще. Диагностировать надо не только психическое состояние престкпника но и нравственное состояние общества. В безнравственном обществе к горю от ума и мораль безнравственна. Лучшие люди никогда не бывают лучшими представителяи общества каждый своей группы людн  людей. Обшества нет как нет ничего общего одинакового между состоявшимися собой людьми. Горе гореть жить лишь реально человек не можеьт… медицина как и алхимия на базе якобы материальных преобразований занимается улучшением человека в целом отыскивая уне универсльную методику человеческого улучшения.медицина сама по себе как и экономика даже философия сама по себе не имеют смысла а значит и ценности. Больше того сами по себе они порою просто вредны.заблудившихся в жизни людей в мире делает их более дееспособными поэтому больше икажает состочние общества в целом. Следовало бы ввести закон что право на лечение имеет только тот человек который способен или мяече говоря гготов жить достойно человека. Тогда появился бы физиологический стимул улучшать главного себя невидимую сущность человека. Абыт проснувшийся первым з из домашних как и последний из засыпающих соблюдает предельную тишину чтобы не разбудить и дад дажг и даже не потревожить основное состочние человеческой жизни лишённости сознания потеря сознания мечта мудрецов. Этика и политика имеют много общего если обращаться к лучшей части человека то ответное отношение будет наилучшим из возможных для него отношений.этика переходит в политику если рассматривается хотябы малая группа людей более ьрёх ьрёх трёх. Надо внимательно спатьлучшисты   анти я у вей в политике устранение вредных людей имеющих в характере или в привычке отрицательное качество анти качество. Не надёжный а принадёжнейший за счёт шутки и паузы посередине неё узнаешь реакцию каждого из присутствующих.
Получаешь ответ на то на что инче ответа не дают  иначе ответа не дают кроме как ччерез сверх удивление и несдержанный возглас. Ум зачем и нужен чтобы знать когда делать быстро когда делать медленно а когда посидеть и подумать как делать.. нужно не учить ребёнка а заставлять его что либо делать. А когда он разумеется сделает неправильно то щедро ругать его за это чтобы он активнее думал как же лучше делать. И развивал непосредственно ум. Знание как сила знание есть ума не надо мочить можно мочой а водой мочитть не получится. М вода водить вода водит в школе учат готовым знаниям а нужно додумываться самому. Мудрец от учёного отличается так же как абориген от туриста. Ум видит невидимое верить лучшим и в лучших лучше верить в лучших отец сын старший младший в аристианстве чем младше тем старше кку култ культ родства выбео выбери себе кумира и породнись с ним новая культура аристианская культура улучшения жизни через рождение лучших днтей детей. Боевыми искусствиами нужно занимаьбся инвалидам и девушеам. А заниматься этим физическим лицам мужского пола чуть ли не подло. Указатели должны быть такими чтобы провести только тех людей которые нужны достойны ьоесть, т.е. должны быть лабиритными это можно скрыть за шуткой например вход со двора на выходной двери начальника. Жил был учитель. Так как он учил жизни то у него не было учеников ведь все учились работать…или отдыхать.право обязывает ищи того кто ищет тебя счастье даёт не любовь а родство каждый кто имеет хоть одного родственника счастлив на фоне бесконечного неба царит серебристая птица невидимой силой поддержанная на фоне всего бн бесконечного. Только способный обойтись без врачей и педагогов имеет право на зарождение потомка. Иначе зачем рождать чн человека если его на коню испортят врачи и учителя учиться нужно одному родной жизни чем медленнее ворочается разбуженный человек тем он умнее. Волнение не тревога тревога не волнение чем дальше от пргзжей части стоит похаживая человек тем он аристичнее недовоспитанный человек похож на незатянувшуюся рану. Непредвиденность бывает у тех е кто не может предвидеть или торопыг. Все структуры нынешней циы цивилизации начиная с политических антинародны всё новое нужно называть новыми словами иначе это новое превратитя ся в старое для тех кто воспринимает новое через слова. Атомарное общество дружба условие дающее право на вступление во взаимоотношения так же как эмпатия на знакомство. Незамечаемый гений томитсяв каждом из нас аристология это способ наилусшего использоапния каждым человеком своей врождённой ожарённости путём бережения родовых качеств… и индивидуального обученияу живых авторов лучшего в разных а в перспективе во всех областях деятельности или жизни. После прохождения полного курса обучения успешно сдавшие экзамены сотруднисают с аац занимающимся практическим внедрением лучших разработок а в области физической умстыенной духовной и жизненной культур. Так же им присваивается звание постоянного члена арист. Общ. Человкость престолонаследие и всякая династичность хороши тем что кроме передачи общеродовых качеств родитель с самого начала воспитывает наследника именно в том духе какой нужен для исполнения заданной функции. Человек должен ограничиваться сугубо человеченским миром. Человек не имеет права дублировать плохое. Каждыйкто живёт мудр тот кто не богат добр.. тот кто стал собой кто собой не горд мудр тот кто не богат добр кто живёт как род полн нуль род свой род любимый род всечеловеческий род  аб освобождать чайник от заварки нужно сразу после того как эта заварка использована не образуется отравляющих веществ. Как раньше приучали с младенческого возраста к воде к седлу к оружию и воли так нынче нужно приучать наследников к фамильному делу например сидеть в кабинете не скошкой а с сыном богатым нужно притвориться бедным чтобы находить добрых людей а не быть окружёнными корыстными. От неродственного воспитания происходит чужеродное развитие и человек становится чужд даже самому себе уродом урод всякий кто ведётнеродовой образ жизни. Корыстные люди очень красиво выглядят ведь усиленно привлекают к себе тех кто им нужен. Кого они якобы полюбили. Любовь скорее не склонность а равновесие когда люди увлекаются друг другом значит у них всего лищь взаимо склонность..истино любящие люди и лл больше живут вместе чем наслаждаются друг другом. Псевдо исскусство приучают дюдей к наслаждению. И они настолько привыкают к такому типу восприятия что дажне взаимоотношения с людьми переводят в плоскость наслаждения л иишая себя счастья совместной жизни со жизни один ум зло два добро… относиь относительно этих двух люднй а относительно третьего зло. Почему и нужна демократия кратность общества всем людям чтобы всё существовало в режиме всех каждого из всех соборность община коллектив круг но полноценных граждан как людей единстаенная форма управления обществом.если государмтво управляет не людьми а обществомто это истинное государство. Союз жизненно состоявшизхся людей сж сл . достопримевчательство  достопримечательность достойное внимания прежде всего особенный человек а особенный кто стал лучшим собой и достиг общечеловеческого уровня. Проницательность видение насквозь. Зарядка тела ума сердца человечности. Семья ячейка рода апр. У какой змеи нет чешуи и кожи у реки какая змея самая длинная река без вождя не может быть никакого общественного движения потому что это будет не движние а разброд. Когда бы волны превратились в крыльяь тогда б река вдруг разлетелась стаей в разные края в разные края тогда б река вдруг разлетелась стаей тогда бы мир веси весь растерял себя его б не стало он бы исчез.  Ам кормить беременную должен из рук её муж чтобы ребёнок стал более похож на него. И кормить из золотоф ложечуки ложечки не вводя её в рот. Сын второй е второе рождение отца внук трети третье рождение отца а четвёртое рождение… истинные ценности приоткрываются на мгновение раз в тысячу лет заповеди аристианина роды сына выбери из своих сыновей такого кто лучше снбя. Живи ради лучшего чем ьты ты сына.объеденяйся с одарёнными родами человечества чтобы иметь мировые возможности … в христианстве церковь в мусульманственикого а в аристианстве родной человек четырежды родной… мжду человеком и богом. У какого живорного хвост кверху у сороки у какго животного на носу расьут рога у жующей коровы четырёхрождённым нет места во всём мире особые усо условия для жизни ещё не подготовленны для них все государства и другие силы захватили. И лестью гениям хотт хотят их в полон взять. А несогластныных просто убивают если они осмелившись свободы захотят своюодно станут жить. Целитель не лечит а восстанавливаетчеловеческую цглостность, т.е. гармоизирует четыре апироды человека.

Так как в аристианстве в живого человека то аристианская вера основана не только на веровании но и на понимании этого человека и на жизненном чувстве к нему
 Аристианство как ничто другое стимудирует человека к само улучшению чтобы абсолютная вера в него была не манией или утопмическим упованием а следствием особых взаимоотношений с ним.  Второе живое начало вторая человеческая природа лучше если первым ребёнком будет девочка тогда она будет заботиться о младшем братике. Если же будет старший брат то он невольно огрубит натуру девочки и сделает её нечудесной. Общество без вождя как дерево без вершины верхушки. Недобрый эгоист ее не добрый эгоист это страшная вещь. Бывают добрые эгоисты это куда ни шло. Есть смысл общаться только с теми людьми кто удучшается самоулучшается общаться же с теми кто ухудшается тем более самоухудщается преступление перед своими потомками. Общение с тем кто хуже тебя расстраивает портит.игрущки портят детн детей делая их игрушечными.особая мудрость проявляется только в одном в истинном в… живёт взрослой жизнью есть не ьолгг более чем полу мудрость религия отчуждает человека от людей от человечества ведь бог в этом случве стоит между людьми в аристианстве же бог в нутри каждого человека и люди связываются непосредственно друг с другом по божественныхным в них, т.е. абсолютным. Аристология наука расчитанная, т.е. на сознание. Человек сознатедбно должен чураться плохого как жиыотное сторонится огня соприкосновение с плохим несчастье наука дисциплинирует сознание и настраивает его на восприятие того в мире что она предлагает вниманию сознанию в качестве своего предмета. Предмет аристологии один это лучшее во всём но опять же в лучшем смысле, т.е. дучшее во всём жизненном жизненно е лучшее причём под жизнью понимается сугубо человеческая жизнь и только., итак предмет аристологиивсё лучшее что было есть и будет в сугубо человеческой жизни.метод нережениге сугубо человеческого лучшего в жизненных формах по принципу наследственной или воспитательной преемственности. Отдельный человек не может быть сосредоточием всего лучшего которое есть в человеческом мире. Достаточно быть живым носителем хотя бы одного конкретного лучшего природа которого наиболее р орн органична натуральной природе этого человека. Каждый представитель человеческого лучшего в жизненной форме внутренне ориентирован только на лучшее поэтому будет принципиаольно отторгать то нелучшее что будет ему встречаться на его жизненном пути. Критерий отбора лучшего предльно прост как любое живое существо если его оставить в полной свободе в конце концов найдёт то что пригодно для него в качестве пищи так и челоа человек будет безощибочно отбирать то что ему лучше для его жизни если не будет следовать абстрактным наставлениям чужеродным для него псевдо наставников. Концепч концепция конференции нравственный императив улучшение своего рода план и цели вступление . оздоровительые методики . технические достижения. Основные принципы аристологии смысл жизни каждого человека улучшение своего рода за счёт оптимального выбора будущей матери своего потомка улучшение я качества рождения вплоть до зачатия лучшего использования своего потенциала благодаря воспитанию и любви к лучшему в себе… любить можно только лучшее, т.е. не ближнего а лучшего социальный императив люби лучшего и делай лучшего ближним себе приближай лучщ лучшего
 Жизненный императив живи только истинно нужно жить лучшим нужно только лучшим чтобы жить истинно –
 На каждом шагу нужно выбирать из возможного ду лучшее и сосредотоачиваться именно на нём. .. . гений каждый вполне здоровый человек четырежды здоровый гений каждый четырежды здоровый человек. Оветник по жизни в китае всегда при императоре были отобранные чудрецы. Рас  рао маа аац оберег фактически и мао да едун был не менее чем император. У потомков даорян есть большой стимулзаниматься поисками  своих родоавх родовыз корней.учащийся маа может выбрать любого академика себе в учителя и заниматься с ним по собственному желанию.закон нарушать нельзя поэтому в жизни не должно быть закона главный принцип человеческой жизни беззаконие, т.е. нравственная свобода причём конечно в наилучшем смысле.это может быть лучше лучшего наилучшее. Собеседование или максимальная плата о. с целью определения скидки от -1 до 1) коэф.скиде скидки аристология путь луч к лучшему себе путешествие по внутреннему миру пребывание ещё в иных измерениях жиизни где не поколения а сразу весь род где не кирпичики отдельных явлений а мироздание в целом.нужен не н т прогресс а прогресс в человеческойм обществе. Точнее не прогресс а улучшение краткое но полное. Пособие по самоулучшению человека компромисс нивелирует дюдей даже нулевирует это только кажестся что люди ссортся по пустякам на самом деле важна не причина а настрой.

Каждый настроен по своему и малейшее соединение разнонастроенных людей вызывает естественный конфлиет который разводит этих дюдей людей на некоторое социальное расстояние а то и разлучает вообще что пожалуй самое гуманное и радостное для них если бы они это принимали как должное конфликты добры это может быть даже самое доброе в обычных условиях нет ничего лучше как конфликтовать со случайными ближними.

Конфликтуй с ближними если они тебе чужды иначе произойдёт незаметная ассимиляция их в тебя

 И ты станешь чужим самому себе станешь уродом. Я успокоился и начал ждать чудес они во всём в звезде летающей сквозь пространство ночи или во встречах полных тайнызх знаков муравьёв жрецов и пляшущем от ветра узоре на стене. Что лучше хлеб или пероженноечто лучше намоченное зерно проросщее или хлеб вода или кофе..критерий истинности лучшего доступен только вполне чнловеку жиу живущему преданно своей натуре. Все производные от человека по полу возрасту специальности и так далее имеют соответственно только прозводные от критерия истинности лучшего, т.е. вырывают одну компоненту как ось от колесва колеса и стараются двигаться вперёд только засчёт этой отдельной компоненты. Компонентальность нарущенияе целостности приводит к искажённым представлениям идеям планам целям. И выбравший голую конкретику начинает переводить жизнь на успех в том чего недостаточно для счастья. Аристология призывает не торопиться чтобы всё делать лучшим образом. Познать можно только конечное всё живое бесконечномикрокрсмеосм микро косм микрокосм поэтому познай себя абсурд вся вселенная наверно бесконечна но даже самое маленькое живое существо бесконечно наверняка абсолютно бесконечно аю директор должен только руководить, т.е. измеять изменять когда нужно ход работы. А работать должны все остальные.
Директор должен только руководить, т.е. изменять когда нужно ход работы. А работать должны ув все остальные. Директор не работает а только руководит. Мы жиывём буднично и не замечаем пленительного чуда что озаряет ежедневно нащ мир мы привычно встаём и начинаем заниматься делами среднего уровня очень довольные своей умеренностью ограниченностью бы точнее. Но чудо не обижается оно не имеет этих человеческих слабостей и обладает такой же неподдельной свежестью ккак  как вновь испечённый блин. Какой блин нельзя съесть и ты станешь чужим самому сбе себе ствнеш сст станешь уо уродом. Я успокоился и начал ждать чудес они во всём в звезде летящей сквозь пространство ночи или во встречах полных тайных знаков муравьёв жрецов и пляшущим от ветра узоре на стене. Что лучше хлеб или пероженное что лучше намеченное зерно проросшее или хлеб вода или кофе… критерий истинности лучшего доступен только вполне человеку живущему преданно своей натуре. Все производные от человека по полу возрасту спциальности и так далее. Имеют оответственно только производноеые от критнрия истинности лучшего, т.е. вырывают одну компоненту как ось от колеса и стараются двигаться вперёд только за счёт этой отдельной коипоненты. Компонентальность нарушение целостности приводит к искажённым предтавлениям идням  идеям планам целяи.м целям . и выбравший голую кокретику начинает переводить жизь науспех в том чего недостаточно для мчастья счастья . аристология призывает не торопиться чтобы делать лучшим образом. Познать можно только конечное всё живое бесконечно микрокос поэтому познай себя абсурд вся вселенная наверно бескнечна но даже самое саленькое живое существо бесконечно наверняка абсолютно бесконечно а ю аю директор должен только руководить, т.е. изменфть изменять когда нужно ход работы. А работать должны все остальные. Директор не работает а только руководит., т.е. изменять когда нужно ход работы. А работать должны все осталбные. Директор не работает а только руководит. Мы живём буднично и не замечаем пленительного чуда что озпряет ежедневено наш мир мы привычно встаём и начинаем заниматься делами среднего уровня очень довольные своей умеренностью ограниченностью бы точнее. Но чудо не обижается оно не имеет этих человеческих слабостей и обладает такой же неподдельной свежестью как вновь испечённый блин. Какой блин нельх нельзя съесть  какой блин не печётся а печёт сам если и ставить ромэо и дж. То было бы истинней показать зло неродственной любви которая к том же к тому же смертоносна. Давно вводил расстояние между словами пропорционально паузе а величина букв громкости или важности со слова этого слова. На обвинение дилетантизме могу ответить одно а аристологии все кроме меня дилетанты тысячи лет пишут о прогрессе... раньше было модно совершенствоваться в военном деле захватывать женщин в плен для увеличения своего потомства. затем наступила эпоха релин религиозных баталий когда подобное совершали уже якобы по идеологическим причинам. Теперь идёт…всё лучшее в обычных условиях… форель водится только в чистейшей воде. Ам конечно очень важно то что беременная кушает но ещё важнее что она читает о чём думает какие сопереживания рождаются у неё в душе. Первая школа или академия аристология должны быть именно для беременных молитва это сознательное напоминание себе о самом лучшем и выражение его в такой словесной интонационной форме которая настраивает на восприятие содержания особого качества. Форма должна быть такой чтобы соответствовать содержанию. Формализм когда форма превосходит содержание пушкин  и иже с ним. Жизнь отомстила формалисту пушкину да и гейнесоединив его с пустой а значит кокетливой красоткой которая не могла устоять перед искушением нравиться всем подряд чтобы питаться ихвосхищениями с восхищеноядной умопомрачительной животной. Что то объяснить можно только стихами.  …на старшие поколения родственников почему и нужно жить хотя бы двумя сначала поколениями. Поколения поколенья… когда же будут поумение посердечие почеловечее  ам главная причина неудачных родов нежелание самого ребёнка жить ч в том мире е который ему подготовили родителти они жид жили сами по себе не освободив в своей жизни заранее места главного для ребёнка. Роды проходят удачно если родители ждуь ребёека и делают всё ради него.еслт они чуть ли не молятся а если молятся это ещё лучше на своего будущего ребёнка.  Подощва стала нужна раньше ходили по земле а теперь по искуссвенным материалам линолиум тротуар палас кафель… . поэтому подошва не натурального дерева или кожи зпщищает био поле от прикосновения к мёртвому. Голова одного поколени хорошо но голова двух поколений лучше головы поколение одного родо хорошо а поколение двух родов лучше сив соответствует соч одежда беременной и голова покрывается если возможны встречи с чужими или тяжёлыми людьми плохих вообще нельзя видеть и о них вспоминать свободный сарафан чтобы небыло давления в поясе и было много воздуха для кожного дыхания. Всегда должна быть свежей кожа чтобы неприсутствовало запаха пота который очень ядовит. Под сарафаном должен быть надет подсарафанник а не обычное нательное бельё и тоже из натуральной ткани.верхняя одежда их должна быть очень пёстрой и ярко расшита чтобы отвлекать внимание взглядов других от её живота дающего жизнь.

Из сакрального смысла и обозначения породнённости слова выражающие половую жизнь людей, стали бессвы бессмысленнымматом. Их нельзя называть матом и поменяв к ним отношение нужно исследовать что именно каждое знаяит.первое дело монахов занматься матом включая гго в тексты новых молитв.я не оскорбляю а говорю о том что есть.без соплей и не грублю а спасаюсь иначе вы не будете сдерживаь свою глупость.н.г. понять что бог есть вель мир не сводим к одной только грубой реальности.но каков он этот вездесущий асё оживляющий бог и можно ли понч понять или почувствовать эту качественную бесконечность или остаётся лишь верить точнее веруя жить я готов пойти к победителю в гости только где он живёт как до него добраться и что именно он победил если просто судьбу маловато по аристотедлю даже новое постепенно становится старым тогда он хочет жить и роды проходят прекрасно. Постулаты умонепостижимы уж если рекламируются шикарные условия существования то обеспечить обеспечьте каждому такое положение иначе реклама для набранных будеь будет плодить преступников из неимущих. В государстве всё должнло быть по государственному, т.е. дюбое мероприятие проводимое госудаоственными службами должны быть доступно для каждого гражданина а эстетика прекрасно всё что важно для жизни в случае попытки изнасилования жнртве прекрасно… освободить кишечкник в этот опасный роковой момент испачкаться испражнениями. Поэтому к стати абыт нужны для для таких ЧП ампулы пришитые у воротника с сильным слабительным. Экономика переступает всякие нормы. Кто платит тот заказывает не только музыку но и всё что он пожлает пожелпет. А госслужбы лакейничают аристология это не ав актуальное это не интеллектуальное познаниеа жизненное понимание жизненных обстоятельств человеческой реальности а не пор упорядоченных абстракций фетишных догм а не случайного ждя человека материала. И упорядочивание проблем по их степени важноти.важности. а это жп а не ип чр с предварительными упорядочиванием проблем не их степени значимости. Как лучше жт жить человеку бесспорно главная проблема для каждого.именно разрешением этой проблемы именно и призвана заниматься аристология. За три еода её сушествования автор ежедневно удивлялся и убеждался еёвозможностям и убеждался в её необходимости. Постоянная готовность выбрать лучшее из того что предлагает действительность включающая в себя прежде всего человеческое общество аристовоззрение чтобы не отвлекаться на второстепенное человек ставит себе шоры и видит только лучшеекак лошадь дорогу. Для большей сосрелоточенности на лучшемч.с.с.шоры чтобы как лошадь дорогу видеть только лучшее. Труд расблагораживает челоека человека соартовства быть не может могут быть только авторы и их помощники. Две головы хорон хорошо а одна д лучшедурак только одно думает зачем жить чглоаеку человеку  какой огонь горит на воде заходящее за море солнце … крест … крест это перпендикулярное пересечение дисков… их минимально видимый облик.не….больще мир такое ощущенье дарит всё что вокруг когда мы забываем о собственных деяньях в нём. Как он могуч раз всё ещё живет. Солг  солнце это огненный глаз бога.люди потому и молятся богу что бессидбгы бессильнв перед ним даже в полг полной от него зависимости. А дерево река иль гений не годчтся их можно уничтожитьв один миг они почти как люди натуральны от них и маленького чуда не дождаться могут только жить во чтобы то ни стало сугубо на свой лад мне бы немного моей прежней свежести…и я бы выразил эту щемящую грусть сочными фруктовыми стихами нечуть не кислыми. Правда с косточкой такой же большой и необычной как у этих фантастических плодов манго вкус которых как хороший поцелуйу обоюдо влюблённых .ам свадьба обязательгно обязательгно проходит в доме молодожёны и генио мужа .каждый приходит с тапочками а некоторые избранныеи с постельючтобы помочь энергетически зврождгнию лучшего потомка. Аб летом нужно так спланировать день чтобы можно было регулярно освежть освежать себе лицо а мудрые освежают всю голову предварительно сдела очень короткую стрижку.прчём обязательно это делать посленепредвиденной встречи с расстраивающими не другом которого нужно стремиться избежать как и взглядов неивестных в глаза.потупленные взгляды и регулярные омовенияс чтением настраивающей на лучшее собственное состояние молитвы каждый составляет свою молитву строо амостоятельно и ношение оберегающей одежды надежды помогают человеку пребывать постоянно в оптимальномдля него режиме. Непотенциальная скрытая одарённость когда человек не даёт жизни своей одарённости пускай и скрытой ограничивает себя случайным ам ешь помидор помидором обмазался режешь свеклу свеклой обмазался морковь морковью… и ходи не смывая грязный. Для чего и дом дома нужно ходить в чём мать родида и грязным обмазанным то глиной то овощами фруктами то уриной… отпечаток сердца чтобы вторая половина могли найти тебя в этом многолюдье многолюдбе многолюдье  музыка должна иметь жизненное значение соединять  для натуральной жизни тех кто взаимоподходит друг другу лучшим образом из всех нынешних ср социальноныхвариантов. Аристолог тот кто понимает необходимость учиться жить вести образ жизни одарённого человека ожоч и беречь вой свой родовой дух рд. В городе вместо шляпы можно использовать дома умные так и делают в пекло идёт по теневой стороне мир становится понимаем это абсурд именно бог делает человека гармоническим потому что позволяет ему не стараться изменить бесконечность. Бог это таинство тайн. Не надо прыгать в пропасть чтобы узнать её либину глубину бог деожит челоаека за руку как взрослый малыша на оживлённом перекрёстке чтобы его не погубили самые страшные чудовищя с фарами вместо глаз движущееся мёртвое учёный чёрный маг он заставил двигаться то что изначально мертво. Причём двигаться с такой коростью скоростью что нельх нельзя

 Уже остановиться в случае чего… а это чего… происходитчаще ч6 чес чемм чем мы мигаем. Учёный вообще довёл человечество до такого состояния что множнм множество людей прекрывает свои жизни сльни сотни жизней обрываются за один миг в а портится портятся куда христудо бога да он сам бы и не претендовал равняться с всевышним первотворцом зодчим не толко вселенной но и всех параллельных миров ьога нет потому что он есть бога нет самого по себебог предпочитает жить ынутри им созданного. . внутренняя жизнь всего бе6 бесконечного мира называется для простоты бог. Церковь милитаризация духовного мира. Царём церковь ставит бога который не вмешивается в её дела. Церконики разумеется прямые и единственные проводники божей божьей воли. Как тут не подчиниться а бог внутри каждого более того церковь божбя божья весь мир. А церковники всё человечество раньше люди живущие в монастырях многое что умели от ум чего не могди другие. Но они занимались больше собой, т.е. жили с богом. Чем охотились за чужими душами. Наоборот . церковники серебряные ночи и золотые дни как тут не радоваться богатству нашей жизни. Пока нет лучшего наследника нужно бнрнчь здоровие физиологической природы и жить ради этого. Бережение физиоприроды для предельно качественного биологического зарождения. Когда же тебя превосходящий родственничек появился то жить нужно только ради него больше того если если ему будет полезней не столько духовная твоя поддержка сколько био сила то нужно отдать её ему полностью покончить с собой лично.японцы и китайцы способны убить себя чтобы так отомстить обидчику. Умнее покончить с собой при зарод рождении зарождении твоего внука или правнука чтобы этим улучшить его дар.жертвы которые совершались принудительно не доходили до бога до глубин рода. Только самоубийства родственников меньшей ступени е иерархии человеческой одарённости отдающие весь свой жизненный биопотенциал своим наследникам продолжателям и улучшателям вашего общего рода что происходит естественно когда мать умирает от родов . любовные томления не приводящие к зарождению есть не просто художественный изыск но предательство родины жить сердцем преступление жить нужно только жизнью, т.е. думать о вечном продолжении и во что бы то ни стало совершать его наилучшим образом. Горбуши умирают только родив потомство возможгл это древний закон самой природы. Малькам нужно питаться да и хищникам вокруг. Они собой спасают умирая… как идущие в хвосте старые слоны ведь тигры только только с зади нападвют освещение чёрной тайны закон природы жить ради потомства а если надо то и умирать но жить  но лишь ради своих наследников по крови так просто всё что могут и убить за это откровение открытье чёрной тайнц власти над людьми необоснованной природой я пристально смотрю на мир в целом и удивляюсь его парадоусам. Вся та что ищет верности сердечной сама мужей меняет как наряды и в тоже время ждёт к себе любви и даже может взаимной окрылённости любовью конечно птица не леер летает с одним всего крыолом но нужно ждать покаметс отрастёт друере другое а не летать лететь пытаться с приставленным крылом от птици но другой. Мы тольео крылья нашей общей птицы а может перья так было бы точнее. Но та любовь, что нас соединяет чужда нам мы пробуем соединиться без любви а тем что только лишь нё напоминает или содержит только её часть. Мы это объясняем очень даже умно и говорим про всё но не о вечной жизни коьорую осуществить в нашем прямом потомстве и есть предназначенье подлинной любви. Мы только крылья перья клеточки живые великой птицы что поёт ы в земном раю. Нам так естественно в одно соединиться и улететь в особый мир что называется по праву человечий любовь моя ещё немного и перестану я очарованью поддаваться  и очарованным до боли быть твоей неукротимою стихией манить манить манить и не даваться так же как всем захочется владеть. Я смотрю на зелёные деревья и на пни дома поражаясь их трагической истории всё что было раньше было гораздо было гораздо крупнее было крупнее и лучше а теперь только пни да пни… в которых живуь т муравьи что даже летать не могут вставить аб кровать нужно поставить так чтобы лучи солнца попадали спящему на голову в определенное время наиболее свойственное этому организму для утреннего пробуждения. Ам причём сразу на голову даже темя как б было пр иницмации или посвящении. Каждый по самочувствии. Должен определить очередной период своего сна чтобы быть пробуждённому в оптимальный момент. Аб спальная кровать должна быть мобидбной мобильной на шаровидных колёсиках чтобы не ставиь как будильник на пробуждение в определённое время. Каждый кто живёт земным аграрий бытиё умствование умопостижение чувствование жизнь кредит для удовлетворения первой природы за счёт высших. Человек который произвёл заём выбирает то дело что даёт быстрые деньги. Общего нет есть единое потому не общество а единство единение содружество. Аристологическое китайско российское единство сддружнствоаристологический человек тот в ком есть внутреннее равновесие. Когда тлеет дождб мир затихает сосредотачивается и начинает впитывать каждую его каплю или ею себя очищать этим ниспосланным свыше. Дождь это прозрачный дар  ради своих наследников по крови как просто всё так просто всё что млгут и убить за это откровение открытье чёрной тайны власти как людьми необоснованной природой я пристально смотрю на мир в целом и удивляюсь его парадоксам. Вон там  та что ищет верности сердечной сама мужей меняет как нарядыи в отоже время ждёт к себе любви и даже может взаимной окрылённости любовью. Конечно птица не летает с одним всего крыломно нужно ждать покамет л отрастёт другое а не летать пытаться с приставленным крылом от птици но другой. Мы только крылья нашей общей птицы а может перья так было бы точнее. Не та любовь что нас соединяет чужда нам. Мы пробуем соединиться без любви а тем что только лищьеё напоминаетили содержит только её часть. Мы это объясняем очень даже умно и говорим про всё но не о вечной жизни которую осуществить в нашем прямом потомстве и есть предназначенье подлинной любви. Мы только крылья перья клеточки живые великой птицы что поёт в земном раю. Нам так естесственнов одно соелиниться и улететь в особый мир что называется по праву человечий любовь моя ещё немного и перестану я очарованью поддаватьсяи очарованным до боли быть твоей неукротимою стихией манить манить манить и не даваться так же как всем захочется владеть. Я смотрю на зеленыне деревья и на пни дома поражаясь их трагической истории всё ч  что было рантше раньше было гораздо крупнее было крупнее и лучше а теперь тольу  только пни да пни… в которых живут муоавьи что даже детать не могут вставить аб кровать нужно поставить так чтобы лучи солнца попадали спящему на голову в определённое время наиболее свойстаенное этому организму для етреннего пробуждения. Ам причём сразу на голову даже темя как было при инициации или посвяшении. Каждый по самочувствию должен опредлить очередной период своего сна чтобы пробуждённому в оптимальных й момент. Аб спальная кровать должна быть ч мобильной на щаровидных колёсиках чтобы её ставить как будидбник  будильник на пробуждение в опредедённое вреся. Время. Каждый кто живёт земным аграрий бытиё уиствование умопостижение чувсты чувствование жизнь кредит для удовлетворения первой природы за счёт высших. Человек который произвёл заём выбирает точнее дело что даёт быстрые деньги. Общего нет есть единоё поэтому не общество а единство единение содружство. Аристологическое китайское российское едигсто единство сд содружнество аристологичесуий человек о тотв ком есть внутреннее равновесие.когда идёт дождь мир затихает сосредочивается и начинает впитывать каждую его каплюили ею себя очищать этим ниспосланным свыше.дождь эьл это прозрачный дар  как художник рисует натюрморьт вместо того чтоб есть персики или хотябы грщи груши так я любуюсь их р проходящих девушек не останавливая из них ни одной и смотрю уже на них почти из


 Суть справедливости в правде . да и праведности правелный пра ведный род дом дом жизни рода фамильное имение фамильный замок.. дом зачатия зарождения акт за рождения не менее важен чем акт самих родов. Домашняя революция скачкр  сувчкообразное скачкообразное улучшение жизни в рамках дома, т.е. улучшение родовой жизни. Аристология улучшение себя своего я… аоимеет четыре фракции группы круга ветви улучшающих себяулучшающих род народ человечество. Цветок принимает позу смотря от того где солнце порой изгибаясь нелепо чтоб больше поймать лучей. Будущие отец и мать отличаются от любовников кто просто друг друга любит тем что выбирают друг друга по внутренним качествам и степени внуьренней одарённостилюбя больше не чувством а предчувствием и не тех людей что есть а тех которые только будут своих детей что качественно превосходят родителей. Любят прекрасное превосходное зависть противоестественна того кто тебя превосходит нужно любить дело псевдо или второ информация это убийство социального организма общества жизненного взаимодействования между людьти людьми социальное убийство социальное предубийство исключение возможностей. Так называемыеэкологические изобретенияэто латание тришкиного кафтана главное нужно поменять кафтан цивилизацию н т прогресса будь он не ладен. Аристианство не вера а взаимовера была было что здоров человек биологически что не здоров для жизни не важно. Как не важно крепок он духом или нет. Нужно уметь жить тем что дано даровано даромчем человек слабее тем легче ему избавиться от того что для него не свойственно.болезнь заставляет освобождаться от а всего что чужеродно человеку чуждо ему. Болезнь породняет человека с ним самим молитвы сотворяются как стихи применительно как к конкретной ситуации но эта ситуация сугубо внутренняя. Аб намыливать руки перед тем как испачу испачуать.ам лечат не чтобы вылечить а чтобы научиться общей методики улучшения и применить её там где сьоит  стоит е где это стоит аэ задв задавать вопросы и обирать тех кто на них не отвечает отвечают бездпари бездари твоя улыбка…  а любовь просто чувство не больше это сердце лишь ею живёт. Но не  но в нас не одно ведь ведь сердце а что то есть и врод души вроде души. Равенство и уровниловка нужны но на минимальном уровне все должны иметь прожиточный минимум а на то что выше этого уровня минимума нужно иметь особое право и обосновываить его только после этого можно претендовать . насущного нет есть жизненное и человеческое все относитльные остальное второстепенное, т.е. на него не нужно уделять внимания. Человек отдал одно своё обдичие и получил вместо этого другое. Ну отдал он индивидуальныйв вид но и теперь ведь он какой то имеет . но люди чтобы не думать просто говорят он умер а это сменяются поколения.. одного и того же родо человека люди хотят знать что вырастет + где и сколько. Поэтому возникло земледелие хотя земля мА сама производит гораздо больще того же самого что производят аграрии.но тогда нельзя будет строить города и помещать большую часть населения в отдельные гео точки…точки … что как чёрные дыры прорва по народному поглощают ежегодно миллиарды людей навязывая им стилб стиль искусственной жизни и сводя их на нет в аид с самого рождения. Солнце лучшая для нас звезда луна хорощая звезда. Без дучшего не будет жизни как можно останавливаться на хорошем именно лучшее ведь даёт жизнь слово человек и жизнь можно применять только по отношению к четырёх рождёнными… человекам. Дюдь не живущий четырёх природно ещо ежё ещё не человек.  Хочешь быть счастливым общайся только с теми с кем получился взаимонастрой ум одухотворённые мозги для жены нужно выбирать не просто любимую а любящую детей как наседка.причёч о детях самому не говорить и тем более не спрашивать.только после того как набранница изба сама заговорит о желании жить с детьми уже можно утверждать этот свой выбор… если это взаимовыбор и происходит не просто любовь а дважды жизнь. Если человек не научился ведению дуважды дважды жизни не научился сопереживать то он не сможет отдичить подлинно, т.е. жизненной любви от чувственного увлечения. Искусство нужно только для того чтобы приучать человека сопереживать высоко качественным сосояниям другого человека автораи пребывать в этом со состоянии нужно не переодически а постоянно. Перед сроком выбора второй половиы в п нужно сосредоточенно жить в его искусства прекрасном мире а главное а жить сопереживанием духовно любимым тебе персонажам.может даже и выбирать нужно по тем архиетипам с которыми у тебя получилась со жизнь дузоаного лана. Дружба мешает любви. Ни с кем нельзя находиться в дружбе перед выбором в п. дружба сильное состояние нелюбовного характера и нелюбовного качества жизни. Дружба не даёт настроиться на режим любви. В идеали идеале или перспективе все люди желающие найти свою в п должны заниматься лирическим творчеством желательно оригинальным образом самодеятельно. Обязательный вступительный взнос… необязательный вступительный взнос… ам готовить фауно блюдо нужно тк чтобы так чтобы непропадало ничего даже усы и шерсть, т.е. не снимая шкурынадеть на шомпло шомпол и жарить на огне топить дровами. Второй тур на поступление в постоянные члены РАО месяц безделья с постоянным ведением словаре дневника. Поступление в российское аристологическое лбщество после лёгкого прохождения трёхэтапного конкурса сердечного умственного и утилитарного.характерное собственное лирическое произведение стихи музыка пение ид или декларация маг.напись запись портрет одежа одежда худ.о фото или другое слайды готовность к пере или ддо дообучения в заочной аристологической школе человеческой жизни и усвоение современных гуманистических основ в перспективе аристологический журнал финансовый взнос соответствующий возможностям поступающего и целям аристологического общества или бескорыстное участие в его деятельности приносящее только пользу. Добро пожаловать меня приучают воспринимать этот сияющий щарик пос почти прозрачныйглыбой контрастной где холод или жара.а всё чудесное в мире как причины и следствия. И даже самых таинственных и добрых существ как один из видов животных . цветныео объёмные узоры прыгающие по ветвям или весящие не ниначём называть птицами. Серебристый покой вызывающий откровения поздним вечером. А предчувствие восторженных состояний лоботрясничеством или причудой…почему я так долго на это соглашался почему не сл сделал лирической революции чтобы отстоять своё право удивляться миру всем сердцем и одухотворённыч уч умом психологические отановки даже зпстревание во кал рассматривание кала людям имеющим физический или этетический например недостаток нужно соединяться для ЗАО зарождения и воспитания ребёнка с человеком без этого недостатка. А для постоянного сожития в качестве сожителя и полового партнёраможно выбирать и человека с таким же недостатком. Отец общего ребёнка оор это одно муж другое любовник третье…нужны ночные платки укрываясь, т.е. поднимая психологические остановки даже застревание во кал рассматривание кала людям имеющим физический или эстетический например недостаток нужно соединяться для зарождения и воспитания ребёнка с человеком без этого недостатка. А для посьтоянного сожития в качестве сожителя полового партнёра можно выбирать и человека с таким же недостатком.отец общего ребёнкаоор это одно муж другое любовник третье… нужны ночные платки укрываясь, т.е. поднимая пыль нужно задеоржать дыхание и затем накрыться лёгким платком чтобы дышать через него. Одновременно он бережёт собственное состояние человека и способствует стабилизации настроения.платок ежедневно стирать и утюжить. Перед самым засыпанием снять мощно подложить под голову.. каждое слово это пуля. Нужно очень мтко стрелять словами тем более что слова летят в разные стороны слышат все присутствующие. Главное не ранить словом любым того кому оно не нужно или кто думает о своём. Мы ощибаемся часто не потому что …то сто называетсчя ошибкой зачастую возникает как следствие откровенного собственного поведения в присутствии других людей разного с тобой мироощущения… ошибка от шибкости поведения когда не успевают сориентироваться на присутствующих люднй людей и сделать и сделать свое поведение не личным а общественным социальным со повелением. И чем сильнее различия между соприсутствующихми людьми тем крупнее больше боль нее ошибка. Когда же откровенно и сугубо по своему веду и себя оба возникает открытый конфликт открытый предом передом отношений социальный переломсоциальное застревание нельзя застревать на тех людях, которые в принципе не устраивают современные средства коммуникации каждому позволяют связываться с каждым. Соременник должен ориентироваться на миллиард своих социальных возможностей чтобы находить всё лучших и лучших своих сожителей сожитиев друзей и любимых недостаточно нужны сожители сожитии которые уже либо друзья  либо любимые. Только постоянным сожитием проверяются взаимосоотношения людей. Амб полог над кроватью защищает спяшего от сквозняка в том числе поэтому можно открывать всё окно. А так же не так привлекает комаров. Ходить на высоких каблуках шпильках нужнее мужчинам это профилактика от геммороя который большесвойственней м им. Гуманизм в частности заключается в том что прежде чем сообщать перелдавать мнение указываютчьё именно это мнение и чем этот человек заслуживает доверия, т.е. является лучшим среди тех кто имеет своё мнение по данному вопросу.
Гуманистично только пред о ставление лучшего лучшего чтобы сберечь время жизни для тех кто это хочет сделать выискивая лучшгие плоды человеческих переживаний например лучшие разрешения всеобщих проблем. Нужно постепенно думать нужно постоянно думать о лучшем чтобы случайности увлечения забывчивость … не помешали жить лучшими возможностями. Ум в одном жить самым наилучшим для себя образов вариантом способом… какой ьолбколбъективно только объективно возможен и актуален. В реализайции актуальных лучших возможностей точность в следовании дао не путь а следование принципу жизненной  своевременности  жизненностной зависит от степени мудрости.конечно мудрецы буквально все прав ли чжи однако степень мудрости у каждого своя все мы живём на берегу океана мудрости но каждый живёт по своему. А ли чжи хотел превратиться в капельку этого океана.точнее хотел превратить в океан множество разных людей чео человечественников в океан социального великого единения кА тун сее судья не бог а люди достаточно совершенные чтобы находиться на уровне всечеловеческой жизни. Говорить о каких то этических требованиях тем более императивах предждевременно тоем, т.е. не мудро.всё само собой образуется произойдёт естественно если люди готовы к тому что предлагаетсяв качестве модели их будущего поведения это является их жизненной потребностью. Дао следование жизненным потребностям и необходимостям полная увлечённость потоком жизни, т.е. полная свобода от всего что не относится к натурадбгн к натуральной жизни вполне человечных тонсть м само, т.е. мА самотождественных людей. Ло жуфан абсолютно прав если переводить его текст не теряя коренного смысла его высказываний нужна не кабинетная учёность а жизненная непосредственность дао для свободных от книжных премудростей простых людей то что образованные люди называют простотой есть больше свобода от груд груза множество знаний вовсе не способствующих ведению подлинной жизни. Дао ведение собой линии человеческой жизнидао дао путь но путь не селовека а самой жизни куда входит и человеческая жизнь. Дао и веды имеют кровное родство они похожи на двух братьев близнецов волею случаю оказавшиеся в разных странах хотя есть только небо и поднебесная единая для всех.гуа вдоый одинокий солирующий выдающийся да еуань да гуань достигший зозирцания дон гуан. Майкл сергиенко майклу рейнеру глубоко чтимчй чтимый тезка три года назад я открыл новое направление человеческой жизни аристовоззрение видение во всём и из всего только самого  лучшего. Мир очень богат есть много не замеченногоных незамеченных людей замечательных людей с помощью которых благодаря которым можно круто улучшить свою жизнь начиная со здоровья  и ничем не заканчивая. Добрый российский привет вам аристолог   открытое аристологическое писимо письмо майклу рейнеру и другим персокам. Мы вас не просто приветствуем а готовы если вы соизволите участврвать в вашей судьбе мир очень богат возможностями поиском и упорч упорядочиванием лучших человеческих возможностей занимается введимая нами ноавая наука и даже религия аристология аристианство. Она вырабатывает аристовоззрение и человек видит только то что ему лучше, т.е. нужна для жизни именно ему.и чем критичней его положение тем необходимей аристология в идеале это знание обо всём лучшем что было есть и ещё ьолько будет вчеловеческой истории. Мои одиночные но тридцатилетние усилия позволили накопить уникальный информационный банк использование которого я уже могу гарантировать гн не только улучшит личную судьбу конкретного человека но и улучшит судьбу всего человечествасреди моих друзей и добрвх знакомых гении способныеизлечить все болезни включая лнкологию и СПИД восстановить естественное плодоролдие почвы кардинально улучшить эеологическую и культурную обстановку планеты. Нет пока только сильной поддержки этим людям чтобы их способности не перевернуди а улучшили мир она конечно не будет конечно же будет. Может быть и от вас с глубоким уважением и предложением о содружнстве современный рыцарь сравнить нельзя ни с чем моей печали все ожиданья что рождались сердцем заполонили всй всё собой пространство жизни. И не понять уже средь множества желаний кого и что я жду. Что сына мне родного не зватает хватает то не печаль а горе бедствие души об этом даже боюсь и думать аедь жить не стоит если его нет я бога попрошу я на колени стану и буду истинно молть его молить его ведь тир  мир цивилизованный настолько извратился что невозможгл невозможно стало богатыря родить такого же как сам. Я всё прошёл весь геноцид прогресса я сохранился только внешне да и то отчасти. А мир во мне с его врождённым богатырством настолько истощился что тень его осталась лишь в душе. И было богатырство или нет уже не доказать… даже словами. Даже их могучих порою убивали живой водой любуви за что любити любили их как бы узнать за откровенность смелую и полноту желаний ид или за жизнь которую как силы отдавали они ради других за явность явственность активности своей за анти романтизм. Мой меч моё перо а щит листок прозрачный. Мой щит дыханьем можно отодвинуть и рукою смять а меч и веточки сухой не перерубит. И в тоже время я сильней богатырей этих раь рабов гнр непобедимых и мастеров убийственных побед. Падающий лист вариации скрипки и ворона с открытым ртом прыгающая по веткам за которые её за которыми её почти не видно это всё прекоасно но где жизнь человеческая она как аромат далёкро дадёкого далёкого цветка настолько так же далёкого как звезды словно белые цветы на тёмном поле наши одинокие жизни они только для наблюдателя как для бога кажутся едиными. На самом же дле деле звёздное одиночетво наших горящих сердец бесконечно я смоьрю смотрю на первого мудреца во вселенной и стараюсь понять по его мимике так как говорить он и не собирается истинный смысл человеческой жизки.мудреца ведёт за руку его мама так что он может не отвлекаясь смотреть на людей например на меня. А кем ему ему кажусь я наверно кем то похожим на дерево только в рубашке а в прочем он ещё ничего не знает ни дерева ни рубащки ни чужих людей.он ещё ничего не разбирает не разделяет для него мир не просто един а целостен. Он потому и мудр что ничего не выделяет и следует затем что его родило он спокоен к тому же как растущее зеоно зерно музыка раскодовывает людей они снова начинают жить абсолютно… пока звучит музыка. Музыка наша абсолютная жизнь правда же вагнер само цветение жизни нет жизнь есть жизнь всё остальное лишь на неё намекает. Сравнить нельзя ни с чем… нужно быть грубым но грубить по делу резко высказывать недовольсьтыво недовольство тем что не устраивает чтобы дать другому стимул быстрее улучшаться в том что он делал неуачественно или не так как теь тебе нужно. Грубость со своими дюдьми очень добродетельная к тому же грубость способ освобождения себя от раздражения . добрые люди радуются грубости по отношении.ю к ним потому что другому тановится легче благодаря их терпеливрсти. Впрочем если понимаешь то и теперь терпеть не прийдётся. Побеждает только слабый а ситьный сильный просто пересиливает.силач не герой так же как и мастер по единоборствам. Побеждает только тот кто не вступает в бой ду д лучше начинать с самого плохого чтобы к нему подготовиться и заранее выбрать оптимальное поведение в случае если всё обеонётся так плохо. Альтруист невыдержанный человек даже глуповатый который место вместо того чтоь чтобы думать как лучше жить просто расходуется на текущие дела на повседневное ничего не меняя в принципе. Нужно не бороться а улучшать возможности и повышать вероятность выбора людьми их лучшего варианта жизни, т.е. быть утопистоми воспитателем. Да есть день и ночь но зачем длить делить сутки только на двечасти пусть и самые большие крупные главные а затем и нравмстаенность на добро и здл щз зо зло ощущение на положительные и отрицательные жизнь на рождение и смерть людей на своих и чужих… зас  зачем выделять в самом внутренним мире отдельные качества да ещё называя их лучшеми капканы для энергии дыхание йогов геометрические формы пирамиды золотого сечения купола… время втечение жизни человека имеет разную значимость не тольо по возрастным особенностям организма человека но и по степени важности её моментов наиболее архиважныйч момент предзарождение мера степень умеренность соотносительная степени значимости степени актуаоьности. Лучший мосент момент жизни человека зарождение новгого нового человека. Это тем более важно для него что новый человек+это он сам следующего поколения рода. Родо челоывек было из соития лучшего настоящего рождается будущее мирововоззрения быть не может. Даже если отдедбный человек увидит мио миллиардную часть мира этого будет достаточно чтобы он наполнил себя информацией настолько что всю свою жизнь её перерабатывал если говорить строже то жаже даже аристовоззрениея не нужно человек должен не смотреть а жить жизнью которая на ; - невидима. Когда человек смотрит то ог и живёт визуальным. Возникает категория красоты которая к жизни не только не имеет отношения но даже противостоит ей. Жизнь нельзя судить с эстетической позиции.жизнь не красива а жизенен  жизненна как человек не…умён а человечен все другие не тождественные прилагательные эпитеты  заблуждение или обман. Национальность землянин а прод христианмство самое святое зарождение чловека назвало грехом и тем самым перевернуло вывернулоизвратило жизненные критерии истинности . рихарду вагнеру что происходит когда люди слушают музыку тем более симфоничесукий оркестр они преврашщаются в загадочных сфинксови даже биополя если бы я их видел сияли бы ярче хрустадьных люстр, т.е. становятся на этот момент снова самими собой2 музыка раскалдовывает людейи они снова начинают жить абсолютно… пока звучит музыка. Музыка наша абсолютная жизнь правда же вагнер само цветение жизни нет жизнь есть жизнь всё остальноге лишь намекает . равнить недьзя нгдьзя нельзя ни с чем… нужно быть грубым но грубить по делу резко высказывать недовольствотем что не устраивает чтобы дать другому стимул быстрее улучшаться в том что он делал некачественно или не так как тбе нужно тебе нужно. Грубость со своими людьми очень добродетельна к тому же грубость способ освобождения себя от раздражения. Добрые люди радуются грубости по отношению к ним потому что другому становится легче благодаря их терпеливости. В прочем если понимаешь то и терпеть не прийдётся.побеждает только слабый а сильный просто пересиливает.силач  не  не герой так же как и мастер по единоборставвам. Побеждает только тот кто не вступает в бой нужно начинать с самого плохогочтобы к нему подготовиться и заранее выбрать оптимальное поведение в случае если всё обернётся так плохо. альтруист невыдержанный человек даже глуповатый который вместо того чтобы думать как дучше жить просто расходуется на текущие дела на повсодневное ничего не меняя в принципе. Нужно не бороться а улучшать возможности и повышать аероятности выбора людьмиих д лучшего лучшего вариантаж жизни, т.е. быть утопистом и воспитателем. Да есть день и ночь незачем  но зачем делить сутки только на две части путь и самцыые самые большие крупные главные а затем и нравственность на добро и зло ощущения на положительные и отрицательные жизнь на рождение и смерть дюдей на своих и чужих… зачем выделять в самом  внутреннем мире отдельные качества да ещё называя с их лучшими+++ когда лучшееэтоединой целостное универчальное раньше когда люди ходили пешком или ездили на конях можно быдо поыернуть и вернуться сейчас же автобус отъезжал и прощай наши глаза нашли друг друга это мы поняли когда оасстались разъехались. Теперь же они будут наверное искать во всех посторонних взгдядах то что касается их. Мы стали такими настороженными что не позволяем даже глазам просто смотреть на то что они выбрадли а выбирают они конечно другие глаза чем то им гармоничные. Если бы озвучить наши взгляды получились бы получилпсь получилась бы не симфония е но хороший ноктюрн. Пусть хотя бы ноетюрн родм родство конечно лучше любви но одного его недостаточно. Дюди вроде живут но с глдами они замечают вдруг что самого серъёзного почему то не происходит. Они начинают смотреть на жизнь как на летящую птицу… постепенно отстраняясь от себя самих не ьудничных постепенно заьывая а про свой предел я хотел бы остановить жизнь чв чтобы она не пролетала пока не выберу не найду самых своих людей. Нужно останавливать не мгновенно а всю жизнь, т.е. само время. МГн мне бы научиться у буддистоыв так медитировать чтобы проходящее время меня не касалось чтобы моё биологическое время отличалось от физического чтобы я успел созреть внутренне до того как совсем постарею. Сенквойя секвойя растет одну тысячу лет а сколько нужно оасти внутренней природе человека чтобы стать соответствующей истинной жизни неужели неужели две впрочем что длы для рода такая малость. Всё былобы прекоасно если бы нас не лишали родовых корней самое ласковое время летняя ночь а самое нежное весеннее утро. Точнее самое ласковое встреча влюбдённых а самое нежное ожидание любви  орфей я сам превратился ы инструментм вроде арфы могу только петь но не жить у меня вместо жизни хцдожество. Меня могут и полюбить только ненатуральные люди тоже художники… жить с которыми вдвойне не получится. Хожу по городу и наблюдаю непонятно что. И в этом больше жизни чем в размышениях. Самые большие мудргецы из молчщих молчащих. Сократ был глуп. Впрочем и здесь важны пропорции сколько кто может сказать и сколько он говорит. Если сократ мог много сказать то он даже постоянно разговаривал больше больше молчал чем тот кто говорит мало потому и сказать то по существу нечего. Сократ был не промах имел две жены и ещё порядком наложниц. Он их наверно мало выбирал потому что мог найти в каждой что то особенное да и страсть больше чем украшает очаровывает это мы сейчас худосочные стали привередливыми. Да и просыпаемся к этой жизни на закате дней. Сразу начанает только бездарные. Стою в центре м смотрю вокруг и вижу одни крайности. Надо бы закрыть глаза и просто жить я не имею главного женской любви и денег.но и не расстраиываюсь и иду в некуда в никуда прямо в историю. Впрочем я давно уже наверное тпм там ведь там где я нахожусь люлей нет одни классики. История жизни классика ов одна пустота ведь только в путоте можно свободно проявлять свои великие качества … пропади они пропадом. Так получается что мы развиваем совсем не те качества что кам  нам нужны для жизни. И становимся способными на всё кроме самой явственной, т.е. живой любви. Но даже понимая эту ошибку и  её не так просто исрправить. Одному  вообще нельзя ничего совершить. Остаётся только жалкое творчество как прыхки на одной ноге. Творчество интересно тем что оно необыкновенно. Это привлекает внимание и заблуждает уже друз других. Люди начинают поджимать кое какие способности и проявлять только некоторые. Они называют это кудбтурой и радуются своим достижениям как опытный наркоман дод.лод. я не могу оторваться от того что называю делом моей жизни хоть понимаю абсурдность такого соединения как никто другой. Дело в жизни как мост над рекой её не касается. И нужно только тем кто вне жизни. Дело дельцам. Я заражён тою же болезнью делячеством правда прада дедячество моё другой природы уже не первой а двух последующих. Но парадокс в том что до четвёртой природы можно дойти только друщим пуём путём недеяньем самое ласковое время летняя ночь а самое нежное весеннее утро. Точнее самое ласковое встеча влюблйённых а самоне самое нежное ожидание любви орфей я сам превратился в инструмент вроде арфы могу только петь но не жить у меня вместо жизни художнство. Меня могут и полюбить ненатуральные люди тоже художники… жить с которыми вдвойне не получится.хожу по городу наблюдаю не понятно что. И в этом больше жизни чем в размышлениях. Самые большие мудрецы из молчаших. Сократ был глуп. Впрочем и здесь нужны а пропорции сколько кто может сказать и сколько он говорит. Если сократ мог много сказать то он даже постоянно разговаривая больше молчал чем тот кто говорит мало по кому и сказать то по существу нечего. Сократ быд не промах имел две жены и ещё порядком наложниц. Он их наверно мало выбирал потому что моег мог найти в каждой что то особенное. Да ис и страсть больше чем украшает очаровывает это мы сейчас худосочные стали привередливыми да и просыпаемся в этой жизни на закате дней. Сразу начинают только бездарные. Стою в центре смотрю вокруг и вижу одни крайности. Надо бы закрыть глаза и просто жить. Люди имеют право быть самими собой если те которые рядом с ними могут от них независить. Декарация социальной независимости нужна в любом обществе особенно где не соблюдается принцип бережения врождённого дара и оригинальности человека. Как человек может быть свободен если всякий человек подобие и образ ьога как он может исхлдить от себя отсебятинакогда всем нужно исходить от всевышнего бог это тот нуль от которого всё нужно отмеривать. И чем больше присматриваться тем заметнее будет сходство бога и ноля. Более эффективно дружеское общениеразных полов разных возрастов разных интересов… платон об этом писал но как гомосексуал. Соединяться д. именно разные чем больше различия тем необходимое соединение впрочем и об этом писал платон этот во всё посвящённыйдаже черезчур посвяшённыё. Через чун очень русское слово как и окочурился… тот же платон.платон то окоурился но успел воспитать до этого убийцу человесе человечества культурного пирата аристотеля. Тоот настрополил македонского а сначала его звери  зверь матущку. И пошло поехало аж до вест индии. И чуму эту напустил платон сам того не желая. А ведь добрый был даже слишком диоген просил две кисти винограда он ему зачем то целый поднос. Это не простительно жить с диогеном и барствовать вот тот диагенушка зная алатона и не мог найти среди всей его академии ни одного человека.но учёные намёков не понимают им пожалуйте престранное доказательство . в законченном виде . на всё остальное они чихать хотели ничем друним их не прошибёшь… как и верующих что спрятались за этот колосс за бога. Но бог не дурак взял и исчез чтобы за него никто не прятался. Он появитсятольео тогда когда люди научас научатся жить самостоятельно. Я верю в бога потому что его нет. Если бы он был разве можно былобы в него верить а так всё абсурдно но в бога верить можно потому что он тут абсолютно ни при чём.вот и возникло аристианство эта религия сугубо человеческого смелый выход человека в нескрайний мир бех  без поводыря и супер гувернёра.не нужно ничего перестраивать нужно просто от этого удалиться но это не бегство не уход как торопятся оскорблять облаивать эти псы цивилизации по прозвищу… у них очень много прозвищ всех и не перечислишь. Да и стоит ли упоминатького еибудь кроме свободного человека ростислава к шричин к щри чинмою посылать нужгл нужно не послов а потенциальных друзей2 чтобы не добиваться успеха а получить его даром. Воспитываясь домв в окружении добрых к нему людей младенец а  привыкает реагировать на неожиданности например резкий шум болевое ощущение спокойно в нём зарождается мужество… точнее стойкость уравновешенность непоколебимость потому что эти качества нужнее девочкам.есть люди которым во всём нужен юмор. Это навеоно наверно пост счастливые люди в прошдом прошлом своём рождении. Когда они встречаются друг с другом – им почему то легко до весёлости. Хотя ничего не происходит и они расстаюся расстаются чтобы искать каких то серьёзных отношений на стороне.

Стр162
Хрисианство неминуемо приводит к греху цу  у человека естественно не получается с личной жизнью и он начиает начинает безумственно безумствовать так как хочется физческой любви всем особенно обделенным.возникает личная сексуальная революция. А грех думать только об этом…но половая проблкма обратно  пропорциональна половой потенции ничего не попишешб. Наше аристологическое общество прежде всего для тех людей кто чувствует чь  что мог бы жить лучше кто ещё не вполне состоялся раскрылся нашёлся … кто ене не устроился и хотел бы образовать свой дом. Вступающий платит ежегодный членский взнос и указывает ч в чём именно он хотел бы улучшения чтобы АО имело это в виду и содействовало его осуществлению. Все вступительные экзамены должны начинатьс экзамена на правственность хотя бы в педагогических учебниках заведениях. Чистые бнснды гукайчжи  чистые беседы гукайчжи   джан бинлиньтайянь самое важног соблюдпть мораль недостаёт всеобщей честности. Политикой ложны заниматься только нравственно одарённые общество имеет разное разные классы но эти классы по степени нравственной одарённости ограничение наследства чтобы богатстыво не передавалось полностью потомкам. Золото серебро медь а не ассигнации бумажные деньги во время инфляции нужно вкладывать в банк бумажные деньги а брать золотом и как можно быстрее.с. сисмонди экономический романтизм а родство есть не только кровное но и литературное. Родство по характеру типу и степени одарённости умеренность в потреблении презрение к смерти безупречность . идеальгле идеальное общественное поведение человека переставшего на деле быть личностью анти оригинальность!

Религия воспитание верности без религии неразовъёшь мораль.созревание качеств происхолит тог только в процессе их воспитания или самовоспитания.довоспитание привитие новых качеств . не свойственных этому человеку изначально.гу яньгу записки о ежедневных познаниях дневники 17 век джефджефферсон т.джефферсон автор декларации декларации независимостивариант спасения… человечества от парабощения его массами есть человеы  человечество а есть массы.численность второго больше первого не в два а во многие тысячи раз пл поэтгому при действу.щем принципе равг равноправия вне зависимости от индиывидуальных качеств и достоинств конкретного человека господствует серое большинство. Серость нашей цивилизации тт тому подтверждение. А её помрачнение приближение к концу света и доказывает что ддвижимся мы в тупик причём очень прогрессивно. Гуманизм подменили любовьяю любовью к ближнему каким бы он ни был народность толпократией или как говорят радикалы дерьмократией нравственное улучшение количественным прогрессом даже сам мир уже называют мирозданием убийственно цивилизованное словечко. Богатеют богатые нищают нищие а человечество пропадает наша цивилизация это явноечеловкчкствогубиеообенно хрисианство  и марксизм с их благими помыслами. Не говоря уже о просто отрицательном по русски говоря поганом.корень марксизма материальный прогресс.здо его в том что он исторически ограничен говорит о насущих потребностях пролитариата нет есть люди которые аолн волей случая имеют врождённые параметры роста или соц. Положения. Делать целую революцию исхд исходя только ото  на одного из одного параметра имущественной состояельности человека всё равно что делать бунт людей среднего ростаи ниже против высокорослых или по цвету кожи. Марксизм ближе к близоук близок к рассизиму который тоже взял на вооружение лозунг борьбы за справедливость. Теоритическую подкладку не так цуж уж трудно подщить пришить или говоря по простонародному сварганить.имеет право на применение только та идея которая ведёт к вечной жизни человечества а не к преобретению духоаных или материальных благ не говоря уже об абсурдной заго загробной жизни.  Каким нужно быть эгоистом чтобы прожив одну жизнь хвататься за другую. Восточное презрение к сметрти смерти несопоставимо севропейским стремлением к личному спасению провозглашённому даже смыслуом человеческой жизни. А потом ещё жалуются на отчуждение одиночество повальное корыстолюбие отсутствие верности . верность живых людей друг другу пл подменили фанатичным поклонением фетишу названному очень торжественнобог. Но персонификация всей природы даже всего мира во все времена приведене всего пространства жизнив одной точке пусть и принятой за центр истоквсего мира слишком большаяуступка сознанию . религия бога дочь сознания. Сознание выдвигает абсолютную аксиому и называет это религией требуя для её усвоения воспринимать её только наеё на веру. Исходящие от жизни взаимоверность доверие взаимодоверность взаимодоверие подменили односторонней верой человека в нечто которое осмелившись уже называют прямо ничто даже когда сугубо божественного уже не будет ещё надолгл останутся его атрибуты иерархический подход абсолютизация положений властность отношений определённость даже умственных представлений искусственная поте потребность в упорядочивании как из кгугасделали крест а из видимого мира север юг восток и запад ну и ещё для особо неугомонных зенит … мы настолько далеко зашли в упорядочивании даже не исчисти неисчислимые звёзды пробуем собирать в известные конфигурации и называть привычными именами.прыть учёных льстит нашему тщеслвию и мы это принимаем как должное.конечно на небе есть боги конечно же человек венец его подобие.
Боже мой, льситят даже Апостолы! И этот созблазн, искус, нп  направленный на человека ещё называют реллинией!
Религия это святое в м самом человеке, т.е. это сам чнловек в непорчекнном здоровом своём состоянии это человековедение это имтина как крупицы золота ещё искрится в рел
И рели в + в религии например в молитвах старцев оптиной2 пустыоши. Но большая часть религии заполнена хд холопским лицемерием. Из девственницы сделали проституткуцерковь духовный публичный дом где ловятся наши души и делаются духовными наложнтцами. Церковь гарнм бога в котором томятся наши бывшие когда то вольными душами души им внушали любовь к богу и обещают что они бога увидят клгда закончиься их земное существование и бог их всех полюбит так как никто не может полюбить и они наивные ждут…а ведь гнт нет ни души ни тела всё единое  подло унижать земное называть желание тела постыным грехом и ничего не прелагать кроме какой то загробоной жизни которая непонятно кому нужна. Ах да душе… если б она была. Есть не душа а душевное качство человека а самой2 дущи нет . говорить об отдельных качествах всё равно что общипывать живую птицу как им нужно быть эгоистоим чтобы прожив одну жизнь хваитаться за другую воточное прозрение к серти несопоставимо с евп европейским стремлением к личному спасению провозглашённому даже смыслуом селовеческой жизни. А потом ещё жалу.ются на отчуждение одиночество повадбное корытолюбие повальное корвстолюбие отсутствие верности. Верность живых дюдей друг друнгу подменили фанаи тичным поклонением фетишу названному очень торжественно бог. Но персонификация всей пртроды даже всего итра во все времена приведении всего пространства жизни к одной точке пусть и приняой принятой за цценр центр исток вмего мира слишком большая уступка сознанию. Релия бога дочь сознания. Сознание выдвигает абсолютную аксиомуи называет это религией требуя за для её усвоения воспринимать её только на веру. Исходящие от жизни взаимовеерность взаимо довение доверие подменили односторонней верой человека в нечто которое осмелившись уже называют прямо ничто даже когда сугуьо божественного уже не будет ещё надолгло надолго останутся его атрибуты иерархический подход абсолютизация положений властерсть отношений определённость даже умственных представлений искусственная потребность в упорядочивании как из круга сделали крест а из видимого мира север юг восток и запад ну и ещё для особо неугомонных зенит… мы настолько далеко зашли в упорядочивании что даже неисчислимые звёзды пробуем собирать в известные конфигурации и называть привычными именами.прыть учёных льстит нашему тщеславию и им это  и мы это принимаем как должное. Конечно на небе есть бог и конечно же человек венец его творений и даже его подобие. Боже мой льстят даже опосталы и этот соблазн искус направленнцыёй не человека ещё называбт религией религия это святое в самом челоаеке тоесить, т.е. это м сам человек в непорченом здоровом своём состоянии это человековедение это истина как крупицы золота ещё искрится в религии например в молитвах старцевоптиной пустоши но большая часть религии заполнена холопоким лицемерием церковников. Из девственности сделали проститутку церковь духовный публичный дом где ловятся наши души и делаются духовными наложницами. Церковь гараж бога в кр  в котором томятся наши бывшие когда то вольными души им внушают люблвь к богу и обещают что она бога увидит когда закончится их земное существование и бог их вмех всех полюбит так как никто не может полюбить и они наивныеждут….а ведь нет ни души ни тела всё едино подло унижать зимное земное называть желание тела постыдным грехом и ничего не предлагать кроме какой то загробной жизни которая непонятно кому нужна. Ах да душе… еслиб она была. Есть не душа а душевное качество человека а самой души нет. Говорить об отдельных качествах всё равно что общипывать живую птицу. Концепция дассов самосохранения что делать но только г недовольство способствует актианому прогрессивному улучшению. Не прогресс а прогрессивное ц улучшениемировое сообщество (да ляньбан) сдвершенствование доброднтеди даодэ человеческие отношения жень дао новый этап в развитии человечества аоистология. День датун девятое сентября это не только за знаменательное празднование 7 000 летиея великой итайской культуры а и важное мероприятие в сохдании мирового сооьщ сооь  сообщества да ляньбан.день который предсказывал фи лом философ гуманист первый президент датун КНР и друе друе друг росси и россии сунь ятсен. К восхищению верностью китайского народа своим классикам классикам добавляется не меньшее восхищение его добрым и вниматгльным отношением ко всему создаётся в мире и в наши дни что выражено в государственной программе китаятысячв роз. Позвольте в качестве одной из роз и нашего подарка в честь этого всемирного праздника преподнести новую науку аристологию науку о лучшем и предложить создать всемирное аристологическое общество с центром в столице китая пекин да любовь это ещё и ьиоспциологическая взаимопомощь но кропоткин тут всё таки ни при чём нежностью… случайностью природы гоголь нежность это милость природы которая одарила ею только человечных людей… а не гегелей нежность для повалисов шлегелей шеллингов вагнеров… ухрония утопические построения мвязаные связанные с человеческой цивилизацией а целом. В целом . аристолоегическая ухрония название будущей книги прежде всего конфуцию… отношением китайского народа
  Девятого сентября тысяча тысяча девятьсот девяностого года юбилей одной из главных культур человечества славной китайской культуры одно временно это и важноге мероприятие по созданию в будущем единого мирового сообщества да линь бан далиньбан воплощения конфуцианского принципа датун великого единения и подготовка ко дню датун который предсказывал филоссовф гуманист первый президент КНР и друг россии сунь ятсен.к восхищению верностью китайского нпрода своим классикам добавляется не меньшее восхищение добрым и внимательным отношением китайского народа ко всему лучшему что фломируется в поднебесной и в наши дни что авражено в  не всевышний а все вышнее не бог а божественнее не бог а божественное казалось бы мало разницы но это более протиыостоящее чем одинакове.дети лучи света жихзни жизни. А этика объятиенужно узаконить ввести в религию сделать культом чтобы люди повстречавшись считали обязанностью признаком лучшего тонапосмотреть в глаза друг друга обнявшись тогда они физически помирятся сблизятся не люби а обними ближнего другое дело что встречи не должны быть случайеными. Конфуцианство упустило регдаментирование встречь. Встечаться должны только равные а равенство определяктся по мере нравственной одарённости но. Именнг случайеные всиречи вносят хаус хаос бардак дезориентированность, т.е. мрак в социальныёй мир живущих людей смижил. Социальное или духовное родство и общение могут быть и происходить даже с уже не живущими в памяти или в культуре. Кудбтура память народа человечества. Культура духовная жизнь гениев переросших свои временные мерки и живущих духовно в объёме жизни человечествав виде не бто тел а своих духовных созданий. Великий человек, т.е. живущий в масштабе человечества вынужден заниматься духовной деятельностью потому что культура это пособ существования человека в духовной форме в истории человечества. Не нужно прививать интересов и способностей не свойственных изначально конкретному человеку кч это забд заблуждает не только конкретному его самого но и нарушает естественную предопределённость взаимо отношений мировой социальный порядок соединяет людей которые не предназначены друг друегу небом объггетивной объективной закономерностью необходимростью объективной. Свободп свобода нужна не сама по себе тогда она превращается в анархию а чтобы дать возможность естственную  естественному развитию внутренних потенций конкретного человека, т.е. должна быть не свобода вообще а соответственная врождённому дару годовым задаткам и собственной оригинальности кч. Оригинальная свобода делать свободу всеобщим лозунеом лозунгом так же абсурдно как и породнять кого попало идея всеобщего братства.посадили в клетку разных зверей и уповают люби ближнего тогда как с этим ближним лучше иногда не встечаться.  По человечески созревших чтобы четырёхмерно жить пятимерно может быть люди доходят до могилы а рни не жили человечесой жизньюприрода не даёт человеку того что ему нужно для человеческой жизни чеовек больше того чем он является в физической реальности. Никакие науки не способны вывести человека на путь человеческой жизни перед смертью нужно не личиться а… ребёнка. .. этим главным событием жизни.а если и совершали его то далеко не лучшим образом чуть ли не кое как сделав интимным зачатие чуть ли не срамом стыдом люди лишились возможности зародить лучшего ребёнка ведь этот процесс общественный зарождение двумя людьми ребёнка вождя может даже зарождать лучше в самый предсмертный момент и миг озарения в миг озарения перед умиранием. Гипотиза амазонки убивали мужчин сразу после осеменения в момент зачатия чтобы взять от мужчины не только их вещественную силу но и энергетическую всё биополе.говорят тот кто скажне скажет лучше женский язык за любое слово гения гения можно ставить свю свою репутацию.иногда нужно планировать не мероприятие а подготовку к мероприятию с неожиданной отменой самого мероприятия в последний момент подготовка активизирует мобилизирует достаёт из глубин потенциального мира то что уже готово родиться и ждёт только случая. Случай мы предоставляем но мА самого ероприятия не проводим экономим время силы и спонсорские деньги которые желательно предварительно получить и частично израсходовать . аристология непредсказуема. Аристолог тем более


 Сегодня познакомился с мухой. Мы с ней очень похожи по особенной чуткости лёгкости перемещения и люьопытству к миру. Точно такая же муха подлетала ко многим людям что в далёком далеке и по времени и по пространству с которыми я реально соединяюсь только благодаря ей так что муха волшебница мне лбстит льстит с что я на неё похож чнловече представитель группы…якобы своейчеловеческой жизни если у невесты до свадьлбы был другой мужчина что для нашего времени очень даже вероятно то дети в таком супружестве будут общие как бы от двух мужчин метисы ведь в женском организме происходят коренные изменения в следствие внедрения мужских гармонов и ассимиляции их в клетках женского организма заведующих репродуктивными функциями. Почему традиционные народы и дерд держат женщин в строгости и скромности особенно относительно их полового поведения иначе происходит точного чистого продолжения рода мужчины. Единственная измена родине вступление в брак с гндействи с недевственницей и с нелюбящей именно тебя просто влюбчивой особой которая такой же особойи остаётся так и не становясь твоей половиной существующей уже на положении вашего целого а не только себя самой пусть и юбящей сугубо по свонму другого. Другого нет когда люди любят взаимно еино едино целостно когда люди любят друг друга это ещё не любовь когда друг друга нет а есть единое

… семья социальна ое. Образование привитие готовых знаний как и селекция генетика очень и очень безнравственно потому что не жизненно стно. Человек должен созреть, т.е. перебрать все варианты возможного чтобы выбрать из всех лучший… и отринув это лучшее сотворить новое лучшее которое только и будет ему родным жизенно пригодным для него. Образование же как и воспитание не позволяет человеку сотворить родное лучшее так как лишает его потребности необходимости потекции человек становится сыт наполнен приняв то что создано другими.он отчуждается от самого себя и становится не способным к самородству теряет способность самородства СС постоянного саморождения СПС .енельзя терять ошибку тем более социальную иначе жизнь становится чужой как бы ты сам ни старался жить!

--

23.8
Должна быть не месть а контр действие в самый момент патовоздействия. Месть обратное действие но уже направлено не на обидчика обидчик е не человек а тот кто плохо воздействует социолог маршал учит сдаваться перед силой, т.е. выступать против толь5ко тогда когда есть шанс победить при относительном равновесие сил.справедливо же честно реагировать на вохдействие возднйставие и отвечать не думая о победе а думая о победе а думая о своём достоинстве и общей справедливости. Если силач встретит сопротивление множетва слабых людей он не сможет победить. Страдает тот кто не борется. Счастлив каждый кто не предаёт своего. Богатырские были антинародны во первых они о том чт о что один сильнее многих а во вторых этот один был опять же за одг одного за князя. Социология породняет не биологические людей настраивая их на единение на лбщежитие. Математика даже историю к свела к счистлительному подходу к событиям кто именно в нём учавствует и какую роль кто выполняет. Математика дифференцирует происходяшее событие а потом соединяег полученные искажения заявляя о проведённом как надо анализе. Событие целостный процесс который объеденяет собой множество активных начал разных людей и организует их в единое целое им становится естесствнно существовать в общем для них режиме сверх персоналисьически. Родица родина по чешскисемья кто родит мать подготовка к зарождению лучшего наследника всё равно что разбег для прыжка без разбегоа далеко не прыгнешь подготовкапбр к здн генетическому оздоровлению супругов. Нет хорошего есть более менее хорошее не поднебеснаяное не поднебесное поднебесное всё что свободно сверху всё свободное сверху. Лучшее как поднебесное лучшим стано  является хорошее если нп над этим хороим ничего не стоит. То же что было хорощим становится не изменяясь предельным если занимает свободную нишцу нишу в поднебескном мире. Нет и поднебесной само по себе есть нечто понебесное в общем поднебесный цело мир а всё что так рассматривается не зависимо от его объёма представляет собой мир как капля дождевую  тучу. Вполне человек плюс миро чн человек получается наи человек человече человече тохмазобыл настолько порядочен что ему и в голову не могло прийти что женщины могуь ещё до свадьбы делать аьорты или искусственные выкидыши, т.е. первенца уже не получится. Поэтому надо ом осматривать невесту не только наружно но и внутренне тогда будет революция в досемейной жизни. Чем же тогда скажут жить. Есливы запрещаете получать до свадьбы половые удовольствия

Право на Супружество

Если скифской девушке требовалось убить
не менее трёх врагов чтобы получить Право
на образование супружества даже может только
на право стать Матерью, то АРИСТИАНСТВО учит
ВПОЛНЕ-БЕРЕЧЬ СЕБЯ (во всех смыслах).
Этого достаточно, чтобы сохранившие и
накопившие природный и жизненный потенциал
люди – могли уже думать о супружестве.

96 г.
Если прежняя мораль требовала от Скифской Девушки
убить трёх “врагов”, чтобы получить Право на Супружество,
Право стать Матерью, то АРИСТИАНСТВО учит
ВПОЛНЕ-БЕРЕЧЬ СЕБЯ! Этого достаточно, чтобы
(сохранившие и накопившие Природный и Жизненный
Потенциал) Люди – могли уже думать оСупружестве.

Социальная ИЗМЕНА РОДИНЕ – вступление в брак с
неДевственницей или с не “Любящей-именно-Тебя”,
а просто Влюбчивой Особой, которая такой же ОСОБОЙ
и остаётся, так и не становясь ТВОЕЙ Половиной,
существующей уже на положении Вашего ЦЕлого,
а не только Себя самой, (пусть и Любящей
СУГУБО-ПО-СВОЕМУ “Другого”).

“Другого” – нет, когда Люди – Любят
Взаимно, Едино, ЦЕлостно!
Когда Люди Любят всего лишь “Друг Друга” –
это ещё не Любовь: ЛЮБОВЬ – когда
“Друг Друга” нет, а есть ЕДИНОЕ!

Продолжает Себя не Человек и даже не Род,
а именно СЕМьЯ, состоящая из сРодных Людей,
которые, став СЕМьЯнами, – начали ЖИТЬ (точнее,
начинают СО-ЖИТелЬствовать) более, чем Патриотично:
уже не только Биологически, а ещё и СОЦИально
(Род – Биологичен, СЕМьЯ – СОЦИальна)!

Нет ничего хуже хронического одиночества точнее отсутствиея разновозрастного общения особенно в старости. Я научился мудромсти у мира смотрю на каждый лист словено  словно на бога и абсолютно никуда не тороплюсь но и не медлю… как чистый воздух я хотел бы жить во всём во всём все г да дишь эта жизнь божественна по сути. Птицам свойственно летать и петь а людям улучшаться жизнью бог не бог а что то другое потому что бога самого по себе нет бог настолько метафористичен что богом имеет право называться всё любое. Бог есть любое  сон только в сонном состоянии человеку оставлена ещё некоторая свобода поэо поэтому то что живёт глубоко в с человеке то что достойно называться чнловеком и тем более наичеловеком оживает и живёт только в этом ежё почти  ещё почти нетронутом цивилизацией состоянии. Половина кто не просто тебе не противостоитно кто образовал себя соответственно тебеимел заранее представление об общем целом. Я хожу по самым интимным местам города выставкам паркам и набережным чтобы найти самых грустных людей и выбрать из них ту которую я смогу полюбить но попадаются почему то тллько веседые хоть грум грусть милей.название дирическая грусть

 Котбус лужицкие славяне евгений петрович новиков е г с пб энциклопедический словарь эффона и брокгауза даля… вече оптимальная форма общественного самоуправления нечто рединное срединное между демократией и монархией обладающее преимуществеами каждой из этих крайних форм было в венеции пскове новгороде … и ещё будет под предлогом любви к отечеству духу телу… в общем к чему то одно стороннему жерьвуют противоположным. Аристианство предлагает ничего не выделять неограничиваться одним так альпинисту идущему по земле горной приделывать крылышки чтобы в случае соыва он мог спланировать. Наи человек единение пяти природ четырёх собственных сугубо человеческих условно говоря четырёх я и пятой общей природы мира и человека. Мира не как физического места и времени обитания первой природы человека а как условие и способ жизни четырёх высших сверх животных природ человека. Пятая всеобщая природа породняет человека с бесконечныч во всех смыслах миром. Если даже физический мир имеет множество измерений то невозможно себе представить пятиприродный мир в его целостности. Наука профанирует представления р мире и подготавливает создание техники которая калечит мир уже по настоящему уничтожает физически. Заниматься накой, т.е. хотеть понять мир всё равно что стремиться перепрыгнуть гору. Это конечно смелое поведение но беуменое безумное. Нет ничего безумнее науки хватит петь песню храбрости безумства любовь это способ сохранить мир для вечности ничего более это её единственное значение целостное существование не на собственном уровне а на уровне а на уровне мира в целом. То же что из любви сделали и даже свели её к проблемам личного существования есть горький парадокс нашей истории развития эгоизма и отделения человека от мировой целостности. Чедлвек не лучшее создание бога а лучшее его создание целостный мир е не мир. Наща цивилизация псевдо история это история разумного эгоизма и… считая себя лучшим творениеим человек стал претендовать на покоренияе всего мира с целью его использования в своих собственных а значит корыстных интересах. Сугубо собственных в мир в целом можно только верить его невозможно представить понять определить. Инструментарий науки здесь даже неуместен. Поэтому и вводится аристианство учение о гармоническом единении волне вполне человека  и мира в целом.нечто породняется сцеломиром благодаряобщему для них едному поднеьесной. Бог соединяет дюдей всех до единого даже тех которые уу уже или ещё не живут.
Именно Бог позволяет человеку жить вцелом мире и наоборот всё что позволяет человеку жить в целомире и есть бог.бог со единяет всех до единого непонятно что такое поднеьбесная сама по себе. Другое дело нечто поднебесное поднебесное всё что открыто небу. Открытость небу подобие вере в боганебесного отца. Ьрудолюбие фальшивое слово есть привычка а не любовь к труду. Когда есть нужда людям нужно трудиться чтобы удовлетворить жизненные потребности. Поэтому нуждающиеся люди не только привыкают к труду но и оринтируются на жизненные потребности имеют жизннные жизненные а не празные интересы. Но не должно быть так что человек находится в таком положении что ему трудно удовлетворять даже простейшие телесно бытовые плтребности. Тогда он не выходит за рамки простейшего и его жизнь уродуется уже не праздностью а примитивными работами о куске хлеба иди с других физиологических необходимостях покой ласка здоровьг… и убольшить ветер над олем широкоикранный док.фильмл.рязанцева и александра бурова на фисти фестиалевшика человек делает ошибку оснащая все виды коммуникаций техническими средствами.оснаеие оснашение вместо просвящения хотя и яд можно применять с пользой мир настолько сложен что если его последовательно определять получаются одни парадоксы сознательные знайки назвают противоречиями . компьютер становится одним из средств социального самоутверждения человека. Но человек может уь утверждаться самоутверждаться и безвредным способом. Ату проверка ума на жизненность. Степень жизненности ума. Выявление не теориетического а жизннного ума. В кухне должны быть кухонные часы с тихим боем периодичностью в один глотоек глоток соотвнтственно 50-150 жеваниям чтобы каждый знал когда уже можно ему уже можно глоать глотать не считая. Потенциальная половина полу половина с кем частично совпадения есть совпадания к комь к комьп к компьютеру нужна указка чтобы показывать не пальем пальцем приближаясь к эерану. Хорошо бы и в компьютер а не толькр в телевизор смотреть черк через систему зеркал и через биноклик. А посд после облучении я выпивать омагниченной воды.. творческий человек должен заниматься самодеятельностью собственным делоч делом чтобы иначе он будет не тврить а исполнять заказ работать. Воспитаниебудущей половины приучать человека уметь быть вторым. Причём в целостном объединении людей первых нет оба все вторые лвой2 двойка не две единицы а нечто инородное еденице единицы никогда не образуют ничего кроме множества единиц еденица должна переродиться перестать быть самой собой чтобы соучаствовать в образовании сложного числа джвойки двойки. Есть два числа единица и двойка.а из них уже могут быть составлены все остальные натуральные числа… начинающиеся не с нудя который не может быть натуральным поточ потому что нуль никакой а с единицы. Ряд натуральных чисел заканчивается каждый раз именно тем числом на котором отановились даже если в серединеисчислений было число большее последнего конечного чилаконкретные ряд натуральных чисел как конкретный человек. Просто перечислять цифры ни к чему их не привязывая нет никакого смысла. Так можно дойти и до бесконечности но это означает что мы заблудились, т.е. не можем прийти к определённому желанному. Бесконечность как пустота она не может манить челоывекане сходящего с пути жизни. Конено конец употреьблять слово конечно нужно когда в двух хотя бы смыслах.половина должна доля вести себя не однозначно даже думать не однозначно а значит так же и выражаться.если человек будет самосовершенствоваться он никогда не сможгт стать половиной. Даже потенциальнооёй. Совершенствование можно начинать только после соединения со своей половинаой  и сообща сней. Взаимосовершенствование. Самосовершенствование первейшее здл зло до со единения со своей половиной достаточно просто быть в своём нормильном состоянии чтобы не укрывляится в именно своём не обосабливаться . всё больше ибольше становится технократов а ещё больше разных техноекратиков. Так что человеку становится не интересно жить в этом технократическом обществе. Человек стремится найти своё человеческое а если повезёт то наи человеческое (а если повезёт, то НамЧеловеческое) общество чтобы не просто состояться самому а взаимососуществовать

 С дополняющими его причёмдополняющими по чео человечески людьмидгчл критики недалёкие люди ведь если критиковать и себя то получится не отрицательная форма а положительная . так возникает аристовоззрение когда выделяют вл всём только его лучшее. Постепенно преобразуя даже желаниев в со желание лучшего самого по себе нет лучшее есть не качество а функциональная характеристика это именно то что нужно ждя жизни. Лучшее то что мирно входит в мир конкретного человека. Лучшая его жизнь своим присутствием. Лучшее то что уничтожает эгоизм добрит. Лучшее это родное, т.е. для человека лучшее это другой человек. Для каждого из нас социальное лучшее это другой человек.для каждого из нас.

Социальное Лучшее – это другой Человек, челоыек который со единяясь с нами вводит нас в мир всеобщей жизни избавляя от инстинктивного эгоизма оживляет социально. Эгоизм персонализм это социальная смерть. … о все едином отце цчить детей по утрам ломая сон антивоспитательно

30.8
Поэтическая экономикеа истенные люди не люди истины а люди человеческой жизни. Жизнь способность к приемственности к продолжению своего первоначала. К пере и перерождению. Рождение отличается от возниктоновения рождённое продолжает себя. Возникшее исчезает после своего бытия. Выделять себя значит равняться на мёртвое познавать себя всё равно что растян растягиавать миг ддо вечности. Не буднт будет ничего кроме неудачи или заблуждения мнимого успеха. Поэтическая экое экономика вместо политики нужна поэтика всё политическое должно преобразовать в поэтичское поэтическая экономия и так далее. Даже матиматика с её искусственным упорядочиванием омертвения того во что она проникает как яд есть видоизменённая политика и ничего более. Упорядочивание живого или хотябы реального мира теоретическим споо способом за счёт формул или выдуманных идей так же не естественно как например скучивание случайных друг для друга людей в определённых местах городе многоэтажных домах.функциональных заведениях. Оузи был прав что надо в корне менять нравсьтвенный мир но он много отвлекаося на практическое воплощение этой2 сверх идеи стремясь сделать её доступной каждому конкретному лицу. Однако идеи должны жить на небе как солнце. Принижать их и тем более делать доступнвми всем всё равно что подменяьть солнце лампочкой… все беды происходят от замены естесстыкенного природного мирового искусственным техническим силам силовым. Религия о вере аристианство о натуральной жизни когда натура перестраиваеся сл соответственно ситуации и человек живёт органично с миром и другими людбми людьми. Но брать ситуацию нужно только такую которая не отчуждает человека от его самого. Прежде всего человек должн должен быть родным самому себе самородство когда человек родний родной себе самородок кто ж ивёт натуральной жизнью. Постепенно его натура становится соразмерной миру благодаря тому что человек живёт на уровне рода самородок является родо человекаом человечем. Раз учно умно раз умно со усно взаимо умно всё умно сверх умно аристология не для тех кто просто хочет лучше жить а для тех кто сам готов готов улучшать свою жизнь кто именно в этом видит цель и смысл человеческой жизни.

Стр180
… Люди меняются больше чем их отношения которые надо ценить и сами по себе. Болезнь чёрной дыры сверх потребление болезнь кресла властолюбие соединяться непосредственно неизвестно с чем нельзя. Нужна промм промежуточная связь чтобы в случае бесполезности не говоря об опасности для жизни можно было отсоединиться. Государственной культурной программе китая тысяча роз. Позвольте в качестве одной из роз преподнести в этот знаменательный день новую науку аристологи. Науку о лучшем с предложением учредить первое аристологическое общество китайч китайскоо российское а в перспективнее всемирное аристологическое общество с центром в вашем чудесном городе пекине это послужит одним из подарков китайской народной республике со стороны россии. Конфуцианство религиозно философская социология буддизм дассизм конфуцианство продолжает аристианство филантрапическая наука аналогично графологии можно узнавать человека по мелодии котору.ю он навевает своим пристствием. Импровизировать на инструменте быстро перестраивая под этого человека значит его узнавать. Освободить культуру от исскуства искусства а прекрасное от красоты многое передавалось в форме самой жизни поэтому может показаться что возвышает первую… дополняют друг друга не только науки но и искусства и даже религия. Поэтому нужно заниматься всем но не забыть про основное сугубо человеческое нет свободы в том…  человеке. Любая идеология предлаеая предлагая всеобщие ценности делают дюдей несвободными. Стоило ли за ошибку отдавать жизнь бабеф…история показывает что и благие сами по себе ценности цели помыслы вносят вражду в социальную жизнь общества которая может иметь не только политическую экономическую физиологическую но и психологическую эстетическую и прочие формы. Даже: чем привлекательнее выдвигаемые (в качестве всеобщих) Ценности – тем катастрофичнее последствия всего этого.
 Так веками происходят религиозные или национальные противостояния хотя казалось бы нет ничего лучше чем верить в абсолют или в родное. Люди сначала ьоролись боролись … нет свободы в том что прививают иметь многие но чего нет в самом человеке аристианская лемма только сугуь сугубо человеческому можно придавать всеобщую ценность все другие ценности даже благие сами по себе делают людей конкурентами а то и просто врагами. То что даст мир только внутри нас пора бы разобраться с ценностями что всё таки можно выдвигать в качестве ценностей история показывает что чем привлекательнее были внешние ценности тем катастрофичнее были последствия от стремления к ним. Люди сначала боролись за свои жид жилища потом за свои страны теперь начинают бороться уже за целый мир чтобы сделать своим а если мир не идёт на поводу ь то и с самим миром.

… стр182
 Прищдумаьт  придумать это безобразие мой  мог только корыстный человек который то и человеком то нелостоик н то называться какой нибудь аристотельили его дедушка сократ сорок лт лет морочиыший голову самым одарённым и молодым афинянам… жалко что его не ставили не отравили раньше может афины бы и остались целы примкнули бы к спарте этой самой здоровой серито меритократичесой стране декургии дикурнии дикургии меритократия в одном в соблюдгнии правила поставленного лучшим неважно каков он физически как говорят невежды жив или мёртв. Бессмертие даосов не в вечной жизни как это крактовали трактовали их злейшие враги болтливые люди безсмертие ихнее и в бес безжизнии тоже это только они держпли равновесие на грани бытия и божественного недеяния. И только это космическое канатоходство они и назвали молча человечной жизню жизнью а символической символически дао вече тот орган субъект который живёт вечной жизнью. Хитрость ократа сократа в том что он рассуждал о добродетели уже отделив человека отобщества т и наделив его собственной. Сократ был на горе в олевой человек тогда как нужно было было быть никем никтом быть в е ч е м вечь запорожское вече превратилось в сечь они бы выстояли но обманулись с религией они настолько были самоотверженныеми что не подумали беречь себя и сделать из этого даже релин л религию поучились бы у даоссов. С их культом самобережения и побеждать рубя не врагов а самого ебя себя не ради победы ради жизни и даже не ради не ради жизни а ради сокровенного получились бы у сюань сюэсов хотя бы. Сын никогда не будет ребёнком он сразу человек если мы про это забудем то ему придётся по жизни пересьраиваться и остальные полжизни искать своих а медицина чаще сь стучите лысых по голове…подставив разрезанную луковицу но с любовью хотя бы к луковице. Государственной культурной программе китая тысяча род. Позвольте… конфуцианство релинионо религиозно философская социология буддизм даосизм кон… продолжает аристианство филантропическая наука аналогичнаографологии можно узнавать человека и по мелодии которую он навевает присутствием. Импровизировать на инструменте перестраивая под него значит узнать узнавать человека освободить культуру от искусства а прекрасное от красоты многое передавалось в форме самой жизни поэтому может показаться что буддизм возвышает первую… все науки дополняют друн друг друга как и искусства и даже религии. Поэтому нужно заниматься всем но не забывать про основное су губ о человеческое нет свободы в том что привыкают иметь многине многие но чего нет в самом человеке аристианская лемма любая идеология предлагает всеобщие ценности делает людейнесвободными стоило ли за ошибку отдавать жизнь бабеф можно придавать всеобщую ценность все другие ценности даже благие сами по себе делают людейконкурентами а то и врагами.

 чем привлекатель внешние ценности тем катастрофинее последствия к ним.

  Пора бы разобраться с ценностями что всё таки можно выдвигать в качестве ценностей ведь история показывает что и блаеие благие сами по себе ценностицели помыслы вносят вражду в социальную жизнь общества которая можн можгт иметь не только политическую и прочие фермы экономическуюкие  экономические физиологичекиё но и психологические духовные эстетические и прочие формы.даже чем привлекательные е выдвигаемые для всеобщего потребления ценности тем катастрофичнее последствия всего этого. Так веками происходитдят религиозные или национальные противо стояния хотя казалось бы нет ничего лучше верить в абсолют и любить родное. Люди сначала боролись за свои жилища потом за свои страны теперь начинают бороться уже за целый мир чтобы сдедать сделать своим а если мир не идёт на поводу то и с самим миром уже давно идёт попытка покорение я покорения неба с одной стороны летательными аппаратасми с другой идеей бога верховной сущности. Планете навязывают в качестве её якобы спутников какие то безжизненные функциональные приспособления. Чео человеку навязывают в качестве его ценностей якобы ценностей какие то безжизненные функциональные построения внушая ещё какое то идолопоклонство перед ними и называя торжественно наукой искусством религией…но культура человеческой жизни может вполне обойтись без всго что всего что не относится непосредственно к самому человеку а не является жизненным, т.е. возникающим не в процессе деятельности а в процессе жизни. Сам факт пользования книжой примудростью и ритуальными традициясм говорит либо с недостаточности в наше время живых мудрецов у которых можно было бы учиться жизни непосредмственно живя с ними рядом либо о предпочтании всё же знакомых форм ценностей живым людям.суть истинного гуманизма в торжестве человеческого, т.е. в ориентации на саму человеческую жизнь на самих живущих по человеческих людей а не на поклонение оставшимся после смерти авторов продуктам их деятельности. Впрочем живущие по человечески люди мало что делают не в формах самой жизни. От них не остаётся мёртного мёртвого наследия. И при таком подходе от них ничего не остаётся в нашей науке художественно религиозной истории.само слово дело польза счастье дюбовь…, т.е. вообще слово влечёь за собо2й собой вызывая устремлённость человека не к самому себе не к человеческой жизни во всей её совокупности… впрочем раз устремлённость значит направленность во вне. Назвав жизнь внешним недеянием а живущих по человечески людей киниками чудаками лишними людьми безусцвами безумцами куан людям уважающим себя ничего не остаётся как следовать в противоположном им направлением, т.е. в сторону анти человеческой анти жизни профессиональной деятельности напрмер или погоне за райскими птичками. Поэтому первое что нужно сделать это развенчать тех классиков этих духовных королей которые не были образцом в человеческой жизни а выделялись всего лищь феноминальными способгностями в определённых обласях областях деятельности и невероятым упорством в достижении поставленных зачастую даже не ими целой. Ам в куражном стиде на заказ гемморой дружит с меллионами и миллионами задниц и ни одна из них не додумалась использовать горшки и унитазы не прикасаясь к ним. Способ медицина а устройство быт .надо не дела делать а людей узнавать по тому как они дела делают. Все науки искусствоа и религии дополняют друг друга поэтому заниматься нужно ими всеми без исключения но только после того как человек закрепит укрепит в себе сугубо человеческоеи и научится заниматься чем либо не в ущерб сугубо человеческрму а только ради него. Корень не может без единого ствола разных веток и непостоянных листьев высшее посвящение когда человек обучившись всему отбрасывает се нормы и жиыёт живёт без указок без законов отому что всё меняется постоянно в частности и… физические законы. Им скучно с мудрецами в которых е нет и искорки любви не той что мудрые считают за любовь а той которая любовь на самом деле. Я мы  они  все  все я отдал дань двадцать лет чёрному колдовсвус наивным названиемдирическая  поэзия. Так оставь мне хотя ьы остаток жизни дай пожить хотя бы после юности с реальной любимой хотя бы один миг но с максимальной любимой милой где вы все не желающие любить а больше желающие быть любимыминаверно среди васи моя любимая. Где же тымоя щемящая радость я надену цветную рубашку которую вышивала моя старая мама когда была ещё молодой. И я знаю с что она с удоволствием отдала бы этот срок своей собственной жизни за счастье моё…как и я бы отдал не раздумывая за счастье своего возможного сына..
надену рубашку и выё выйду в мир…разве это не мир?
4
Где я живу?
Собиру все свои
Живые Силы
и посмотрю вокруг…

Нет, надо дождаться
не Луны, а Солнца.
Но только его почему то
ещё не было!
+
Для безтехнологийного мира древносити когда люди жили непосредственно друг с другом и никак иначе было бы тавтологией вводить ещёё какую тосугубо человеческую природу. Сейчас же когда человек больше получает инфорсайции по техническим средствам коммуникации кого людей ли самих информационных тех средств вводить категорию человеческое архиактуально ничего из того что есть на свете в мире не может сравняться с человеческой жизнью томас пмор мор тот кто предостерегает оот опасностей и указывает на них не может быть приятен тем кто направляясь по противоположному пути решили уничтожить вместе с собой и других. Высшее посвящение когда человек отстраняет от своей жизни все нормы и догмы и начинает жить неожиданно для самого себя потому что всё постоянно меняется в том числе и физические законы. Кампанелла наилучшее потомсто ради производства потомства в должном порядке узнавать обычаи других народов и… усвояют себе лучшие из них… наилучшего решения мабли народы сделались жертвами неразумных законов которые они сами себе создали мы ищем счастья там где его нет изменяет естественные влечения…сердца бесполезные потребности вызывают …бесполезные для его истинного счастья желания естественные потребности поэты которых платон хотел изгнать из своей республики всё что служит увеличению потребностей является…пороком морелли люди находятся во власти заблуждений им скучно с мудрецасми в которых нет и искорки любвине той что мудрыесчитают за любовь а той котораялюбовь на самом деле. А мы они все все я отдал дань двадцать лет чёрному колдовству с явным названием лирическая поэзия. Так оставь мне хотя бы остаток жизни дай пожить хотябы после юности с реально любимой хотя бы один миг но с максимальной любимой милой где вы все не желающие любить а больше желающие быть любимыми наверное среди вас и моя любимая. Где же ты моя щемящая радость я надену цветную рубашку которую вышивала моя старая ч мама когда была ещё молодой. И язнаю что она судовольствием отдала бы этот срок своей собственной жизни за счастье моё… как и я бя быы бы отдал не раздумывая за счастье своего возможного сына. Надену рубашку и выйду в мир… разве это не мир где я живу соберу собиру все свои живые силы и посмотрю вокрунг вокруг… нет надо дождаться не луны а солнца. Но только го почему то ещё не было без технологийного мра мира древности когда люди жид жили непосредственно друг с другом и никак иначе было бы тавтологией вводить ещё какую то сугубо ч6 человечечкую природу. Сейчас же когда человек больше получает инфорсации по техническим средствам коммуникации кого людей ли или самих информационных техсредств вводить категорию человеческое архиактуально ничто из того что есть на свете в мире не можнт сравняться с человеческой жизнью томас мор тот кто предостерегает от опасностей и указывает на них не может быть приятен тем кто направляясь по противоположному пути решили уничтожить вместе с собой и других. Высшее посвящение когда человек отстраняет от своей жизни все нормы и догмы и начинает жить неожиданно для самого себя потому что всё постоянно меняется в том числе и физические законы.кампанелла наилучшее потомство ради производства потомства в должном порядке узнавать обычаи других народов и…усвояют себе лучшие из них… наилучшего решения мабли народы сделались жертвами неразумных законов которые они сами себе создали мы ищем счастья там где его нет изменяет естественные влечения…сердца бесполезные потребности.вызывают… бесполезные для его истинного счастья желания естественные потребгности поэты которых платон хотел изгнать из своей республикивсё что служит увеличению потребностей является…пороком морелли люди нахл находятся во власти заблуждений но родители есть родители пощумят для порядка и простяти с улыбкой купит купят дадут следующий. Гндоволен недоволен один только дедушка дежебока бог но пацан его уже не боится. Бога нет есть пространство и время правда ведь ведь папенька маменька и ему некому возразить. И время правда ведь папенька маменька и ему некому возразить. Фёдоров был чудак а значит был прав и его долго критиковал пока накоец наконец понял важнее не дети а родители именно культ детей губит нашу планету. Это только кажется что они бесправны на самом же деле они тираны царей всё ради них творится уродуется этих человекообразных чёрных дыр. Детей просто не должно быть должны быть только начинающиеся человеки это единственная ошибка конфуцианства. Религий много а нас арстиан аристиан мало. Поэтому мы их все заочно приветствуем.. и пусть они учатсвоему лучшему это и будет только подлинным аристианством. Аристианства самого по себе даже не существует как не существует самого по себе ничего тем более лучшего. Лучшее станет ничто как только перестанет дружить с хорошим лучшее объеденяйся с хорошим не вноси вражды в мир уже внутренний разве могут произрости произрасти сами солнечные лучи которых на всём свете нет ничего лучше нет в этом дао. Если бы олнце солнце что то делало тем более занималось самим собл собой что кокетливые люди называют самосовенмствованием оно бы не посылало одинаково вл во все стороны своих живительных лучей.солнце это всего лишь космичесуая электропроводка а конденсирует энергию физический ваакум.

И фикусирует в свои особые точки называемые освещёнными но не просвещёнными людьми почему то звёздпми хотя сами же видели микро звёздочки например на ребре свежеразбитого стекла.   

 Неощутимое прозрачное стекло нашей вселенной праельнее называть эфиром физическим ваакумом. Именно ваакум всё обнимая рождает жизнь как добро ничего не чураясь рождает лучшее. Айзека айзимова убил компьютер если бы мой друг вместо компьютера обращао обращался бы к солнцу и ходил по освещённой солнцем росистой траве у него хватилобы вкуса разуться он бы поверьте ещё жил и жил.мы бы сейчвс сейчас с ним ловили бы бабочек единым для нас взглядом как общим сачком радуясь как дети когда они поймавшись перелитали бы из этого пространства в наше внутреннее а из внутреннего опять в это ведь всё буквально буквально буквально до последней бабл бабочки в мире общее когда общее тогда и образуется мир мир создал не бог а простые добрые люди мир это дитя любви продукт человеческих отношений говорил марксизм а сам почемуто вносил вражду. Любая теория требует законности законченности, т.е. требует замкнуть круе но замкнуть круг но круг придумали глупые люди не понимая что с этого момента всё пойдёт колеом даже солнце считают кругом смерть изяшна,  как свернувшаяся змея. Но всё доброе на круг не похоже. Вот ведь солнце глее его только нет я пускаю солнечные зайчики и они бегают по самым разным и тёмным местам доказывая нелепость якобы окруелости солнца этой первой избесконечного ряда наших бессмысленных догм ведь форма у солнца любая пятая ипостась человека никто ни никтокать живое и мёртвое это белое и чёрное это мягкое и твёрдое это доброе и злое этот щит и меч и всякие идиотские раздвоения настолько примитивны по своей идее что придумать это безобразие мог только корыстный человек который и человеом то недостоин называться какой нибудь аристотедь или его дедушка сократ сорок летмоолчивший морочивший голову самым одарённым и молодым афинянам.жалко что его не отравили раньше может афины бы остались целы примкнули к спарте этой самой здоровой меритократической стране. Меритократия в одном в соблюдении правила поставленного лучшим неважно каков он физически как говорят невежды жив или мёртв. Бессмертье даосов не в вечной жизни как это трактовали их злейшие враги болтливые люди бессмертье ихнее и в безжизнии тоже только они держали равновесме на грани бытия и божественного недеяния. И только это космическое канатоходство они называли молча человеческой жизнью. Вече тот орган субъект который живёт вечной жизнью хитрость сократа в том что что он рассуждал о добродетели уже отделив человека от общества и наделив его собственной волей. Сократ был на горе волевой человек тогда как нужно было быть никем никтом быит вече вечь запорожское вече превратилось в сечь они бы выстав выстояли но обманулись с религией они настолько были само отвержёнными что не подумали беречь себя и сделали из этого даже релинию. Поучились бы у даосов с их культом самобережения как и побеждать рубя не врагов а самого себя не ради победы а ради жизни и даже не ради жизни а ради сокровенного поучились у сюань су сюэсов сюэсовцев хотя ы бы. Сын никогда не будет ребёнком он сразу человек если мы про это забудем то ему придётся полжизни перестраиваться а остальные полжизни искать своих а медецина чаще стучите лысому по голове подставив разрезанную луковицуне с любовюхотя бы  не с любовью хотч хотябы к луковице. Безумие математики один два три четыре пять щесть семь восемь девять ноль поднимемся  поднимаеся на порядок и опять один два три четыре пять шесть семь восемь девять ноль… всего не счётное множествоа цифры всегла одни и те же и их всего десять. Это только идюзия что ими можно посчитать больше десяти. А когда количество большое уже не мелочатся и приписывают нули а надоест меняют названия не мили милличметры не миллиметры а километры не километры а парсики… зачем деньги если бы денег неьб ыло небыло то люди занимались бы тольтко только жизненно необходимым а то менять им не что будет. А государство платит деньгами заставляет жизненные ресурсы менять на деньги вводить даже новое слово продажа. Экономика начинается тогда когда когда не будет денег не будет продажи не будет надчеловеческой системы управления обществом. Истинное государство создаётся с одной только целью и оправдывается его существования е только одним этд  это бережение лучше живущих людей обладающих жизненной одарённостью. Религия это как сделать так чтобы люди жили вечно.бабы это провокаторы и провокаторы в каждом доме и провокаторы равно правные. Потому что о вечной жизни они не думают. Мещанство сугубо женская философия лишьбы на глазах перед глазами было всё хорошо а так пропади всё пропадом. Ам не только  ам не так и важно чтобы зерно было проросшим лишь бы небыло на огне приготовлено.мясо лучше солить в доме не должно быть бабского языка его нужно оставлять за дверью это и будет один из главных проявлений доброты женщины. Была дочка не т нет дочки потому что что с человека возьмёшь если он в школу ходит да конечно православие имеет глубокие корни только не в народной среде пока рак не свисе свиснет мужик не перкрестится. Незрелость это недетство а не доразвитость. Присутствие врождённой одарённости позволяет быть развитому даже младенцу которого нельзя поэтому называть рбёнком он несовершеннолетний человек если уж так трудно отбросить возраст. А что такое возраст это та же математика десять лет двадцать лет тридцать лет…а ничего этого нет. Дни рождения пошли…как будто это может что либо значить для одарёгнного человека главная сущность которого существовать и тогда когда его самого и в помине небыо  не было дучший день года это понятно но это скорее будут разные дни в году. Делать постоянно постоянные праздники к которым готовятся ещё до того как они состояться бессмысленнотем боле6е точто тем более что праздники используют на самые бесполезные занятия и меньше всего серъёзные или карусель тебе чтоб голова закружидась или водка выбирай по вкусу. Только не думай даже в нерабочие дни. Главные зачинщики и провокаторы псевдо народных праздниковкак же их назвать не знаю. В общем якобы челоаек женского пола.все ткачихи женщины. А откуда потомство одарёккое одаренное если шум стирает генетическую память стрессы стирают фильмы ужасов боевики прививки очереди задержка зарплаты переполненный траеспорт… и прочие псевдо неожиданности. А на самом деле запланрованный геноцид. Последнее достижение падение с моста вниз головой с привязанными резинкой ногами. Бибдиотени и музеи это единственные места останков живших прежде людей. В китайской больше арийской культуры чем в православии и больше греческой чем в греции больше американской чем в америке… люди чтут кладбища где закопаны физические тела но не собирают культурного наследия даже своих прямых прежеов. Культура это форма сохранения жизненного опыта рода наиудобная для передачи жор по поколениям в мало изменённом состоянии . тест на ход на вход ы  в компьютер должен быть индивидуализирован или запрограммирован на определённую цедь. Трудно поверить что где то есть ещё цивилизация цивилизация может выжить только несколько тысячелетей поэтому не цивилизация а культурная жизнь точнее. Но так же не верится ч то нигде в мире нет больше никого подобного человеку. Что живём мы как то особенно что мы такого ожжем можем газ воду по трубам проводить книжки печатать а потом из за них воевать из за библии или марксизма что прямо до такой жизни никто не может дорасти во всей ббе бескрнечгной бесконечной вселенной. Религия настраивает человека на встречу с совершенным существом значительно его превосходящемщим по кпчеству качеству организации. Не поняв  но поняав поняв не поняв что эта организация не его собственная а организация бесконечного мира куда входит это совершенное существо люди по своей примитивности тоесьть, т.е. корысти начпли делить кому что достанется. Думают что сделали добро предоставив всё одному богу. А бог как солнечный лучик детает по искривленному в головах людей пространству и мечтает только об одном чтоб его оставили в покое эти самонадеянные существа на в общем то неплохой планете. Религия нужна не столько людям сколько богу чтобы от них освободиться. И придумывает всё новые религии надеясь что люди поймут бесконечность хотя бы религии где богов сколько звёзд на небе ам грызть семечки нужно начинать на передние зубы чтобы по сягкости мягкости определять качество зёрен не разжёвывая дальше недоброкачественные а выплёвывая их. До первой любви если супружество произошло после первой любви невесты к другому то это не супружество а брак.д дюбовь состояние полнты жизни возникающее от общения с определённым человеком.перавя люьовь настраивает на переживание того типа отношений который складывается от общения с первым любимыи человеком
…
С др. компа
… аристологическая математика римские цифры хоть порядрк устаив указыва.т…………..указывают неповторимо так ли арабсекие просто омбинируют десять цифр и доказывают что ими можно обозначить не только любое количество но даже качество. Правда больше десяти порядков – редко когда используют поэтому преимущество римских незаметно. Пифагор потому занимался музыкой на настраиваемом инструменте что понимал нет ничего постоянного цифры только условно обозначают только подход к миру но даже не вступление в него. Торговля торг когда меняют разнородные продукты труда или плоды природы. Магазин продажное заведение. Однвко пифагоровы якобы продолжатели сделали упор на цифры и свели суть жизненного изменяющегося в зависимости от характера и состояния конкретного человека искусства к самым сухим разделам математики этой и без того мкмии мумии.да и что может храниться долюше чнм дольше чем конкретная чнловеческая жизнь именно человеческой жизнью конкретного лица личная жизнь чжл должно меряться то что он предлагает другим. Желай счастья не себе а другому но не потому что другим для друн друн друн другого то можешь оеазаться ты сам.только уже косвенным. Косвенным косвенный. Успех плох тем что увлекает в ту сторону в которую уже получилось. А ведь в другой стороне может ждать и труимф триумф плох тем что триумфатор на этот мир миг про всё зы забывает остальное и теряет те возможглсти возможности быит может дучшие которые могли возникнуть если бы события развивались общественным путём. Всякий триумф это превосходство чвстного. Бабёф только полный переворот может исправить положение сен симон в себе самом… вознаграждение молодые должгы жить отдельно если им что то вредит в старом доме если у кпгото кого то из родных напрмер рсстроены или слабые нервы… и весь нрав в общем если общее проживание их не улучшает и даже не учит… государство мертво если оно инерциогнно не чожет пользоваться обнлвляющимися возмохно возможностями автоматически исполняет законы какими бы они ни были и управляемо избранником который вовсе не является наилучшим и не может поменять не лучшего руководителя если даже он избран ошибочно иди несправедлиао. Живое то что не терпит ошибок чёртвое мёртвое что только страдает а не живёт, т.е. испытывает воздействия на себя вместо того чтогы чтобы не только реагировать на уже происходящее но и на только ещё могущее проийти произойти… модглируя моделируя дальнейшее по оптимальному варианту. Только мучина может настроить женщину и со держать её в лучшем настроении основы бесплатнлгл бесплатного всеобщего общечеловеческого аритологического общества… лучший цветок жизнь нравственность святость  и прочие благородные выражения если и нужно нужны то только чтобы настроить этого человека на ЧС\.....только и есь есть чж. Вопросы аристианину вы закончили какое нибудь учебное заведение высшее я освободился раньше чем меня оттула должны были выпустить. У вас есть какая то профессия слава богцу богу в серьёз неболел ни одной. Ну что то вы всё таки умеете делать вечно учиться жить. Как вы относитесь к вечости вечности как к векам… вечность бережёт нашу способность воспринимать мир дальше своего носа и вытянутой руки..стяжательство эгоизм это следствие нашей слепоты неспособности к вечности.парадоксы религии уг уединение ласходуют на чужие молитвы. Молитвами не дают высказать всё что накопилось… в аристианмком монастыре приветствуется всё что исцеля6ет например уединённая брань. Постятся в аристианскоч монастыре когда и сколько кому угодно ведб пост один из способов катализации внутренних процессов а что происходит в каждом знает только бог и он сам. Исповедники знают не то что происходит вч в человеке а слово т о том что происходило. Какука это знаки о поимании. Познать постигнуть то что дают знаки. Догадаться же о том чем в знаках нет можно только с помощбю религии. Религия продолжает и дополняет науку. Про учения прод учения непорочность следствие потребности… порка от порока на словах люди всегда лучше чем на деле . поэтому не мк мешайте им быть лучшими собой не требуйте равенства слов и дед. Не требуйте равенства слов и дел.у человека должно быть множемсво множнство имён. Применяется то которое наиболее уместно в каждом конкретном случае. Лучше не иметь заранее имени чтобы к человеку обращаться так как он заслужимает в данный момент. Имена это почти числа они безличны хотя указывают на лицо. Максиканские имена сотворялись были уникальны но тоже имели слабость были как правило постоянными.именно правильный образ жизни наиболее вредоносен для жизни которой необходимы не правила а отсутствие всяеих правил. Закон может быть. Пора вернуть термин детский труд пока ребёнок не заработает чего либо начиная с еды и часов отдыха включая ночные этого ему не надо давать позволять. Имк именно лишонность облелённость перво необходимым стимулирует его активизироват свои силёнки в общественном направлении, т.е. становиться гражданином общества. Наказание подопечного должно начинатьчся с самонаказания его опекаемого который не смог научить ребёнка не делать ошиблк или хотябы ничего не делать. У вей первый момент воспитания пока человек не прид5ет в покой не перестанет что либо днлать или хотябы думать о деле рано с ним браться за главное тогсть приступать к воспитанию. Воспитание подводит к главному и даёт свободу человеку заниматься елавным творчески как подсказывает жизнь. Жизнь не подсказывает она просто сущестует. Это уже чуткие люди к ней прислущ  прислушиваюься присматриваются и делают жизненные заключения. Не просто быть а жить жил был корабль. Все удивлялись его бесполезности и были правы ведь моря рядом никакого не было и даже его подобия озера . корабль этот был с парсами парусами и они при ветре очень раздувались словно щёки ветра. Вот люди и придумали смотреть на корабль во время ветра сделали его ветро измерителем.  Жил был ветроизмеритель который казалось бы и позабыл что он когда то не просто был а даже жил кораблём. Кора чёрный  кара чёрный и кара возмездие прфессия настройщик души филип п филипп дион ещё одна разновидность поста пост экономический человек вркменно временно освобождается от всякого имущества чтобы полностью отдаться самому для него лучшему вот зерно оно себя осуществляет… а что ему еще делать что бегать в футбол играть что ди ли не делай это всё это не делай а всё остальной2е остальное ч можно. Человек остаётся свободным во всём кроме этого. Ранина это на взгляд горы еи ничто гора цветов не замечает. Уважаемый редактор программы 20 век вы очень проницаемы стпая такие судьбоносные вопросы в наше время время не только кризисов но и свободного творческого труда. Если прежде люди отдавали жизни чтобы сказать только что земля круглая да ещё вертится что на взгляд и современного дундука абсурд то в наше исключительно вольное время рождается ю множг множество откровенных сентенций. Хотелось бы через вас объединится с теми кто понимкет необходимость расширения своих интересов до общественного масштаба духо духа было бы великим подвигом давать им прямой эфир не теребя вопросами для скажем пяти минутной исповеди изложгния своего проэкта а то и учения. Вопросы для проповедника что зайцы для шофёра или контролёра а порой и колючая проволка.формат а б удобен для пересылки книжечки в обычном конветрте. Нектойность настраивание общества на совершенную человечную жизнью высокоблагородные заявления и подобные им  евгенический центр по подбору и подготовке будущих родителей по вынужденному и по определению истинности отцовства. Права даются не по количеству лет а по достижению установленной перспективности дум и доброты чувств.и тем более это соблюдаеся при наделении человека правом зарождение потомкаства. Муж и жена это взаимохозяйства взаимохозяева друг друга и взаиморабы… гамия гамия царерабство. Воспитание это сохранение за человеком естественной целостности г его образа жизни а не вырабатывание отдельных качеств и культивирование их. Нынешнее воспитание похоже на нынешнее аля образование вместо подготовки человека к жизни его приучают к функционируванию в одном какомто плохопридуманнымном качестве профессии или добродетилей не произростающих от корня человеческой жизни. Государственные заведения первым делоим делом должны определять не права е6сть и левая друная сторона а достоинство конкретного человека. После определениякачеством которого иеря меряется и степень серъёзности здоровья этого социального организма распределяются полномочия, т.е. то на что имеют полные способности те кому это передано в расоряжение. Полномочия по достоинствам раньше при военном подходе государству было выгодно набрать побольше людей чтобы было кому воевать.  Поэтому нередко было так что даже на троне у власти над всеми оказывался никуда не годный не могучий могущенственный правитель.хотя истнное государство начинается с истинного выбора наидостойного из всех полномочных иначе говоря совео совеошенных достигших вершин… главной современной проблем кандидатов и не может быть другого болееи  более общедоступного выбора наидостойного доверенного лица народа как через проведение публичных поединков претендентов на звание быьб быть избранником у этой прекрасной дамы народной любви. Итак каждый втайне обозначает выбирает самм сам главную проблему этого общества которое он собирается вести быть его ведуном вождём руководителем атаманом… и разрешает её как может. Это первый тур. Кто его проходит допускается к очному участию со стязанию  точнее со первенствованию. Тогда уже присутствующие задают им ту проблему которую выбирут в совместной дискуссии в которую не вступают заинтересованные стороны включая и блн блельщиков.  Одна из причин форсирование средствами массовой информации СМИ катастроф и тому подобное чтобы вызвать инфорсационныйшок и убить желание заниматься чем то мировым общественным. Вторая задача СМИ навязать мнение что в других странах ещё хуже чтобы не бежали в счастливую индию нипал тибет самые одухоьав творённые наследникисупер состояний.например в этих наиблагодатных для сердца странах возникают войны где лучше жить куда стремятся дучшие сыны человечества происходят самые напряжённые кровавые болевые точки. Точки чен чего территории не ьолевые точе точки а истребление. Влиятельным лицам мирового ранга миллиардерам и гениям у гениев не должно быть ни имени ниотчества они должны жить под духовными именами. На эту их прерогативу захватила религия в самих гениев для общественного порядка сжигала на кострах. Оберегаемые для будущего дети при отце последняя жена мать при разводе разошедшимся нельзя вступать в брак с более молодыми чем бывшая половина и не состоявшимися в браке сыновья хотя бы женатые и имеющие детей станут главами семейств только после смерти их отца доьрого порядка и полнг полного согласия отречение от приступника не правительство а администация бог первопричина всего лучшего гракх бабёф постановление не должно казаться направленным к цели искусства отдлили от процесса труда например пение и оно стало только вредить развивать эстетеческие потребности сами по себе. Престиж и имидж имидж как деньги не нужны для жизни.именно из за денег появилась возможглсть заниматьсятем ы чём нет жизненной необходимости потребности. Получив зарплату все в одинаковом и …функционер. Жизнедетельность как добродетель делать жизненное . гракх мы ненасытны неспособны…усвоить правильные представления обходиться без чужеземных излишеств толпа идеям чужда тот почётный труд…который я имел мужество взять на себя возлагает на мег меня вым высокий долг доказать… путь способный привести… к цели. Пусть …следуют за мной и они достигнуть её. Таково учение апостолосм которого я лбъявляю себчя . нет таких сил какими бы они не казали сь которые могли бы восприпятствовать достижению истинной цели всей общей всеобшщей организации общего счастья всеобщего гарантировать каждому… достаток не зависяший от бездарности безнравственности и злой воли правителей положить конец…неустойивому неустойчивому… бедственному положению. Исповедальный дневник словарь е исповедь е дневник сид свободные и справедливые люди приготовьтесь слдовать следовать этому новому евангелию истина должна быть только ясной и не прикрытой. Правду надо говорить всегда надо предавать её гласности осведомлять весь народ о том что касается его важнейших интересов нужно улучшить не положение милый бабеф а улучшить способ ведение своей жизни свсж. Подчистили конституции тех что даже ты апостол всеобщего счастьяапостол правды под ними подпишешься а терания существует уже в других плоскостях информационной скоростной ритсической экологической …
Лучшее – к лучшему, хорошее – к хорощему, плохое – к плохому. А зачем риторировать Всеобщее, когда всегл всегда можно сгруппироваться по человечес5ки и опуститься на тот уровень общестыенной иерарз иерархии на которой соо совместное проживание этой группы будет возможным.аристолог должне должен не зать а улучшать любое знание которое выбирает для улучшения. Не метно местное самоуправление а управление той группой людей которые поддаются тпкому управлению необязательно одг одной и той же территории. На каком уровне стоит телевизор в квартире на таком уровне и интеллект квартирантов у гениев телевизора нет он им просто мешает отвлекает от самих себя и от домашних. Чтобы квартира превратилась в дом нужно её наполнить предметами представлюяющими жизненный опыт рода родовой дом. Человек не умирает просто одна природв в нём первая прекращает своё личное существование но эта же природа перая первая продолжается в биологическом наследнике этого человека. Род как дерево одно поколение рода как листва ерева дерева. Опадает листва но дерево то живёт народ как планета человечество как вселенная как вселенная с.ци цигун  пушинка не стремится а увлекается.нужно не стремление а увлечение болото всё что тянет к себе но что не нужно самомучеловеку и даже опасно для х жизни. Например вредные привычки магазины не потребных товаров…  все молитвы в аристианстве читаются про себя или тихим шёпотом ведь обращаются в аристианстве к лучшиму к себе социально умные люди не обращаются со случайными для низ людьми они не общаются пока не найдут своих даже наи своих. Поэтому…умные люди чаще одиноки стихи лучше печатать два раза чтобы один вариант в четырёх экземплярах можно было раздать а один варинант оставить для словане дневника исповеди. В арисианскоммонастыре половина ведёт свой индивидуальный с д . так далеко звёзды так далеко люди так далеко счастье так далеко любовь… неужели вся жизнь это путь бесконечный зато близко всегда к родным что же нас манит из дома лучше уж в доме посеять мир и подождать пока он там вырасти ведь мир это не всё а лучшее как любовь не сяе всякие чувства а самые лучшие на которые многие просто не м способны. Мы захотим в домиии в дом… это кА жжется что мы рас ста ались что живём совсем иным е ла ми де ла ми ведь при встреч е всё вдруг ис че за ет и опять ы мы в мире лишь вдво ём ты была почти мон моей се строю ты была моей любовью мы с тобой зна ли счастье и узнаем вновь верю и теперь ушн узнаем вно оовь верю звёзды это листья дерева вселенной которое само по себе невидно как бог. Этот садовник который ухаживает за деревьями вселенными и цветами галактиками. Бог удивляется наскольео вредны эти крохотеные жучки считающие себя человеками когда  тогда как действительно человеки это капли капли чистой росы на самом прекраосном цветке галактике на одном его лепестке солнечной системе. Гениев очень ного много гениев рождает природа как она же рождает росу. Без гениев мир не может он без гениемв сух когда же он засыхает он промит у неба дождя. И тучи вдруг возникают агрессия и вражда. Всё непорядки да беды ведь гениев мало средь нас от трусости все зачерствели уж камень а не роса. Посторонние не нужны люди не нужные люди обречены на постоянно хорошее к ним отношение потому что только к своим людям у человека лучшее отношение которое простирается от скандала до молчаливого согласия ум ничего не добавляет от только помогает длать тоже самон самое но лучшим образом. Напрмер своевременно мыть посуду сразу после еды мыть ванну сразу после купанья… великиелюди каквысокие деревья первые замечают появление нового днч дня. А те кто не так велик илиили невелик вовсена вовсе называбт их сначала фантазёрами а посде даже пророками лишь бы только не признать их великости и собственной низости. Низкие люди группируются в партии мафии редигиозные братстваююю мафии религиозные братства… они могут по разному приспособиться объединиться лишь бы только не допустить свободы гениев не дать гениям никакой гегемонии.  Верхешгки деревьев радуются солнцу чем они выше тем раньше так жеи гении эти возвышенные посвящаются не ретуао  ретуально.
А самой жизнью причащаются к зарождениям мира звёзд,
… стр200
Породняются с небом человек живёт не в мире а с мио миром причём наравныхмиро челоыек на земле живут люди а в поднебесной гении . и вся человеческая история это причаститься к небу но люди это понимают иначе.
И скоро все звёздыи даже пролетающие
Астероиды пойдут у низ них с молотка тау кита раз тау кита два тау кита три. Продано и поверьте купят.
Добирутся и наведу итам свои поря порядки ипоганят эту галактику возьм  возьмутся за следуюжую.
и как бы бог от них не прятался доберутся и до него.
Ага попался они его поместят в одну из мнл множества освободившихся клетоек будут приходить смотреть на бога лижа мороженное и показывая  пальцем бросая забавному богу конфеты в фантиках.

18.8
Спасение человека от материального бедные находятся в несравненно лучшем духовно социальном положении…мы в этом мире ищем символы мира другого и даже ошибаемся встречая одарёёных людей настолько они похожи на мир иной своей сокровенной наи нежностью аристианство призывает людей к освобождению от ига материального наивно воинственные амазонки… где же ты мой родной человек душа тоскует по тебе. Нам так необходимо согреть друг друга чтобы г не погибнуть в мире лжи и тьмы из объявления в минской газете у тебя такое живое объявление прости что захотелось тебя узнать или хотя бы сообщвться бумажно. Будем друзьями сердечными родствнниками поверь это не мало родство без любви обычных форм… мне кажется что я родился именно ждя любви какой ещё не знаю ведь поэзия это не любовь а лирика а я относился к милым слишком поэтично. Жизнь проходит очень быстро но я уверен что есть люди могущие любить человека а не его возрастные и внешние данные. Мне кажется я не обманываю. Мне хочется не украсть чужую жизнь а наполнить её хотя бы неласковой но нежностью какой то теплотой жизни. Неужели ты не захочешь знаться мо своим дущевныч родственником подожди соеиняться с обязательнвми но не посвящёнными в особенную жизнь пусть я буду твоим учителем менестрелем добрым зпочным другом необычным знакомым…больше всего на свте свете я хочу любви но ещё больше не ощибиться и не обмануть наверно поэтомуя один понимаешь что это такое а если долго приежай ко мне звони. Бережность гарантирую. А если ты не просто лирик лиричка то встуа вступай в мою аристианскую армию общину ведь ужен  нужен особый мир чтобы особенно жить напрасно его искать нужно создавать самим.только сотворив этот мир можно узнать то что называют счастьем а это особая жизнь чудо если взаимная.у меня такое чувство что жить мне осталось несколько дней проходят года десятилетияа это чувство неисчезает я искренне считаю жить мне несколько дней и я тороплюсь желая сделать что то великое и пережить самые предельные по качеству состояния но так получается что рядом однв одна мама и будущая любимая… которая по женски слегка опаздывает сама же тоскуя о встрече не меньше меня. Огромная просьба пиши стихи люди только тк так могут найти друг друга инче их ждёт тюрьма физических отношений иначе их сердца засохнут без этого полима полива поэзия полив сердца людейцв цветы невидимого мира вся обаятельность сердечный запах живых сердец цветов.если честно пришдли пришли фотографию знаешб как я буду с ней жить я даже на календарь росгоссьраха росгосстраха реагирую как на жиывого человека ведь на нём с друнгой стороны веселейшее лицо в нас таится как в зимнем дереве весенняя листва огромная и огромная радость на случай встречи хотя бы заочной с предельно своими людьми просто добрыми нестерпимо нестер пимей ше когда мне грустно я улыбаюсь потому что начинаю представлять самых милых людей настолько милых что они их несуществуют… их просто не может быть настолько они невероятно хороши они учат меня какой то особенной жизни как будто не понимают что чне не с кем будет так жить в обычной реальности. А в свой загадочный мир они меня пока не пучувют. Говорят поживи здесь ты наш проводник посыльный. Этот мир л  для нас нестерпим а ты ведь привыкший и местный. И язавороженный живу какой то двойной жизнью. Жалко что я для них как говорящий поаугай в этом мире. Они ко мне хорошо относятся но не достаточно серьёзно. И говорят только о самых простых вещах которые для меня почти не доступны. Как будто не боятся что я рассержусь и не стану их представлять. Как они значит чьл лни мне дороже роднее и даже живее всех окружаюжих меня здесь людей но я не хочу такой жизни летать как демон в несуществующем мире…. В котороч правда существует ют существуют ценности вомпринимать которые значит улучшать себя даже рождать в себе что то прекрасное ах как я хочу ах да я хочу улучшения больше жизни пережить лучшее состояние моя давняя сач самая заветная мечта грустно конечно что никто не хочет того же самого нл пережтить прекрасное можно и на единею.едине. а в прочем какое же это одиночество со мной мой ум сердце и добрая душа и ещё какие то наичеловеческие стремления всего так много что… не обманывай тебе одиноко.

210
Почему мне не спится?!
Это обычный день,
даже, пускай, ночь.
 За ним следующий… почему же не спится а хочется экстренно что то делать полезное для нахождения половины.дюд цееустремлённые не обращают достаточного внимания на мелои на незаметные будничеые обязанности перед самим собой. И уж тем более они жертвуэт своим здоровм здоровьем например плохо пережёвывая пищу несосредотачиваясь на жизннном процессе питания не берегут и психическую природу ни свою ни других резко еоворя правду в обомсьённой обострённой форме.тут то их поджидает неудача которая распространится на всю их жизнь. Всякое оперативное медицинское вмешательство даже если оно мало ощутимо физчески уним уничтожая некоторые отдельные клетки организма создаёт шок у некоторых других клеток этого организма, п.ч. в Организме каждая клетка несёт информацию о целом. А если есть шок значит будет сбив и причём сбив уже на клеточном уровне наиболее важом для наследственности. Принятый нынче перевод болезни на более глубинный уровень уже неощутимый обычными нервами  узи хирургия химияотерапия лазеро… укореняет болезнь уже не только в этом организме а и во всех последующих ешл его рождениях делает больным весь род этого человека не понимающего как лучше лечить личное органическое заболевание .мой дом это моя ложка лодка в безбрежном море мира опять штормит иволны суетою сьремяься захлестнуть и утопить. Но дом мой выплмывает и я опять открыт опять воспринимаю и солнца свет и все лучи от заёзд. Вот только человека равного по вохрасту возврасту по нежности и духу не хватает нет ничего антинародней демократизма ведь имея некоторое сходство с народностью демократизм полностью её подменяет не оставляя от народности никаких следов. Так мещанством называется амё всё индивидуальное хотя именно сугубо личноеиндивидуальное является родиной началом новой индивидуальности формой бытого существования человека и вообще бытийкности человека. Не бывает маленького счастьица даже горький может ошибаться лишь сосредоточившись не личном можно родить лучшее своё потомство… от своей оптимальной половины которую тоже нужно ещё найти следуя чуь чутью личного интереса. Нужно не упустить предельное своё состояние чтобы именно его положить в основу рождения первенца искусствро так же вредоносно само по себе как и демократия они сублимируют жизненные силы человека и переводят их в не жизненный результат который есть рождение ребёнка. … лишь о небесном царстве… замороченные политикой думисты не могут сообразить ввести закон который после него его применения улучшит нравственное состояние общества скачкообразным образом закон  о главенстве отцовского воспитания или ч мужского воспитания родственников матери в частности о переходе детей к отцу приразводе. Воспитательныйский воспитательский труд настолько мало оплачивается и не имеет статуса чь что мужское население предпочитает стоять у лотков или ездить на месс мерседесах собирая дань доморощенным ханам. Свми  сами думисты берут себе ежемесячно десятки миллионов каждому и конечно не являются спонсорами ни одного талантливого ребёнка из малообеспеченных семей. Следует обязать законом каждого богача быть спонсором одарённому ребёнку и ещё более одарённому взрослому который уже проявил своё мировоззрение и улучшает своим творчесьтвом действительность. Скоропортящуюся при мертвенном состоянии творческие люди должны привносить дух человеческой жизни желание самоулучшения и взаимоулучшения чтобы существующая действительность была гуманной. Без творческого оживления окружающей среды люди становятся помещёнными в мёртвый мир и сказочное каменное царство где всё есть и есть в изобилии но нет живой жизни поаытки иакара полететь к солнцу продолжаютя в разных формах тысячедетиями. Одна из последних российская революция которая как вихрь смешала верхи и низы а что не поддавалось вырвала скорнем и унесла прочь. Самая последняя поаытка воскрешение христианства там где его давно г небыло следуя притче поливай сухое дерево и оно оживёт. Кроме личных происходят и общественные заблужднения которые извращают целые эпохи и взращиваютситуации которые пожирают народыничуть не устув не уступая змеям горынычам. И всё это происходит по одной причине недостаточной освещённости смысла  человеческой жизни . первое чему надо обучать каждого ребёнка иди закоренелого преступника это смыслу человеческого существования и предназначения только тех кто уяснил себе это смысл можно обучать уже конкретике или судить за злоумеренное нарущенияе установленного порядка. Этот смысл странноге дело до сих пор не обозначен. Люди делают революции привыкают к всё новым и новым религиям отдают детей а казённые дома профессионального обучения и так далее и так далее.

212
 и всё это –и всё это без ясого ясного смысла во мраке не понимания своей же собственной жизни чётко запов  запомнив правила арифметики иалементарные церковные заповеди они считают что достаточно подготовлены чтобы начинать активно жить и давая себе жее же самим все права начинают вершить не только дела государства но и пытаются управлять законами природы понятие поднебесной хорошо ещё тем что указывает на местоположение человеческого мира. Если христос звал на небеса то скажем конфуций апредланал миром считать мир мжду между конкретными людьми как агент или биоробот инопланетян ам кушая виноград нужно оставлять кожуру во рту собирая её до такого объёма чтобы можно бюыло сделать из кожуры жвачку и жевать её долго. Иначе в кожуре остаются и с нею выбрасываются из организма микро многие  микроэлементы. Гордость внутренняя возвышенность приподнятость над действительностью обычного цровня. Байронукниги все духовные поля с которых можно уродай собирать колосьев мыслей. И испечь во внутренней печи и душистыё хлеб что сил прибавит для достойной жизни да мир неисправим даже если ему противостоит гениальная личность. Но его и не нужно исправлять доствточно объединиться со воими устав чтобы не уклонно ему следовали тогда люди могут жить вместе в любом количестве. Что за леопард притаился за камнем что за леопард с крылышками полностью скрывается за небольшим каешком ах да это пяь пятнистая баьочка я и забыл про неё за длинную зиму … такую длинную как хвост у змеи познай себя несамого, т.е. родовое и мировое в тебе. Аристология устанавливает принцип предпочитания своего лучшего аристианство предпочитание своего лучшего делает уже не принципома образом жизни когда человек следует лучшему ещё не успев его определить логически. Многое лучшее и основное лучшее человеку становится недоступным как только он начинает пользоваться сознанием. Сознательно можно воспринимать только ограниченное и простое, т.е. мёртвое. Так музыка исчезает будучи положена на ноты а не переданная в живойформе живым людям  которых учат исполнять эту музыку именно так. Воспт воспитание метод исторической преемсвенности жизненного содержания достойного существовать более чем одно поколение. То что нужно не только совремникам а и потомкам только и есть предмет вр воспитания. Кже воникает народность не как принцип отбора не как идея а как естественное следствие истинного воспитания. Идиология пытается компенсировать утерфнны1й дух народности который существует несственно если человек живёт жизненно а не просто исполняет поставленную или самим или другие другими функцию.  Рича г не рычит на ноорожденного его не родителям нужно смотреть издалека чтобы не разглядеть его мимику и черты лица и не настроиться на него чтобы не воздейста воватьвовать не воздействоваьть магически. Ам в ласке крепчает страсть. Вместо искусственного усиления потенции нкжно просто стать ласковее, т.е. не стремиться к результату а наоборот остановиться на середине юбви. Конфуций подсказывал даже в интимных вопросах принципами великого единения великого покоя и достижения желанной середины… он был достаточно ы весел чтобы нравиться женщинам. И уж конечно же был на удивление здоров и чарующе обходителен. С его губ не сходила улыбка но он каждый раз улыбаося немножко по разному. Причём он метко улыбался прямо в сердце каждый день нужно полоть полоть полоть сорняки если живёшь в доме живёшь в одном доме с чужой тебе женщиной… как раб какой если внимательно отнестись к истокам накопительства то опять обнаружется парадоксальная истина всего жизненного человек копит или или заботится о ком то по одной и той же причине потребности только наполнение может быть разное. Воспитание восполнение ам есть нужно сначала сладкое а заедать не слп сладким чтобы на зубах меньше оставалось того что их рзъедает после полоскания.
 Мужское дело строгости напустить чтобы в доме не расслаблялись поэтф поэты смотрят на небо и босиком по та траве. И ходт бо и ходят босиком по траве. Стоит походить по траве  и посмотреть на небо и каждый станет поэтом… поэтому если смотреть на небо и ходить босиком по траве то поэтом станет каждый… кто мечтает а мечтает тот кому мао мало реального. Поэтам мало реального поэтому они смотрят на небо стоя босиком на земле. Глаза мечтают увидеть даль чем глубже тем дальше ступни мечтают стать на землю а человек мечтает забыть про тело а заодно и про весь материальный мир. Марксизм безошибочен но его не его не должно быть ое излишен но его не должно быть он излишен. Не должно быть почти всего что сейчас есть.

 Глубина каждого океана мерется меряется не в низ а вверх современная религия так же телесна как например биология.  Только в религии тело уже не физическое а духовное. Даже современный бог всего лишь создатель нашего общего тело. Создатель звезда здесь езда праздник мзда мироздание здоровьевъезд подъезд уезд съезд взнуздать узда…  аристианство никакой знак не может выразить всего богатства человеческой жизни

218
 Союз когда люди смирились с тем что должны освр освободить себя от свободфы и взять на себя узы но лишь по отношению к тем кто не будет свободен по отношению к тебе. Остаток может быть гораздо больше половины того что взяли.о бояться боли. Нужно опасаться неощутимого пыли газа радона лучшей радиации лучей радиации воли от телерадио передатчиков… потому что именно этот фон прямо действует на клетки организма самое опасное для ненов. Чёрный ящик  для генов. Чёрный это то содержание чего или кого не открывается вр вторых это гроб. К необходимости самоопределения чистота имеет одно значение чист тот кто живёт собой. Не привносит собой в себя чужого. Только чистые в этом смысле люди могут со единиться, т.е. образовать мировую целостность. Мир абсолютное единставо не в количестве а в качестве. На жаб никто не охотится почти потому что у низ них как правило ядовитая кожа чтобы сохранить себя человек должен уметь быть ядоывитым к врагам. Воевать не нужно нужно защищаться так чтобы всегда быть свободным. Свобода это начало со единения пред вступление в союз. В свобода свободноть тождественна чистоте чистости. Человеческую чистоту лучше называть чистостью. Вокруг измена даже замена подмена здоровье подменяют лекарствами правду информацией новостями свободу необходимостью соблюдению порядка братство гос.структурами равенство соединение равных принижением великого… абыт кинжальные ножны заканчиваются шариком а девушки носят головной убор со со свисающими на лицо монетами и прячутся за одеждой это оберегает нужно понять причину традиций и эту причину реализовывать в более широком диапазое не  диапазоне применения. Реализовать сделать ничего нельзя можно только реализовывать делать и делать… реальности нет есть явственный момент сущего. Главное назначение одежды сохранить естественное тепло человека не столько даже физическое тепло сколько теплоту сердца теплоту для семено домашней жизни. В доме должно быть более чем семья обязательные регулярные гости но тоже в семейных формах. У семейных людей все друзья должны быть только из полных семей. Дружить с человеком из неполной семьи значит неосознанно приучаться вести себя не семейно. Например профессионально художественно умно интересно… нет все эти качества составляют целостный образ жизни семейного человека зарегистрировалв брак лбди люди считают что они уже семья. Даже придумали специальное выражение мл молодая семья бездетная семья… семья не имеет возраста а без детей семьи не бывает если нет детей собственных нужно ывз взять в дом не только для воспитания а для совместной жизни ребёнка которого нельзя называть чужим несобственного. Но требуется очень внимательный выбор претендента отобрав нескольких нужно отобать того с кем лучше живётся. Всякий выбор жизненного партнёра должен проходить через совместное проживание когда возможно восприятие человека в целом. Причём на срок выбора эти люди должны уединиться от других людей и освободиться от всякой деятельности и ни в коем случае не удовлетворять свои интересы и потребности посторонним образом не от соприсутствия претендента в избранника избранницу. Средства информации пища и всё отвлекающее людей от социаотной жизни должны быть устранены полностью полное голодание позволит максимально точно отобрать своего оптимального партнёра.а то каждый хочет личного счастья но никто не собирается для этого даже поголодать. Впрочем нет три пары железных бпшмаков потребуется сноить  сносить чтобы опять найти друг друга опять полюбиться своей полоа половине после обды обиды супруга. Вторая любовь супругов более затруднительна чем первая любовь. Обиды не только ранят но и убивают любовь обижать супруга значит лишать себя домашней любви превращать дом в чужбину абыт как можно ложиться спать без фонарика а что если прилетит жар птица мысль и так далее а рядом не будет фонарика чтобы не вставая оставить на бумаге эских ескиз того что пришло можно и бра но фонарик дешевле и транспортабильнее в гости сн с ночёвкой нужно приходиьть со своим фонариком или хотя бы зажигалкой. Зажигалка не только для курящих но и для некурящих ночных творцов. Нужно сделать портативную свечку которую удобно носить и можно зажигать без спичек фонарик ф свечку можно зажигать без спичек вдыхая кислород мы горим наше горение имеет человеческие формы но про сути это это всё тоже горение. Ам не еда должна быть такой чтобы слюнки текли а еду нужно принимать тогда когда уже СП а сначала пусть нюхают до такого состояния. Кормиьть того у кого от запаха от запаха пищи уже не текут слюнки преждевременно и вредно для его здоровья. По идее в кухне при включённом газе можно находиться можно только при при открытом окне, т.е. в зимнее время одетым по зимнему. Люди портят себе здоровье  особенно гнетическое следуя современному укладу жизни укладу смерти было бы точнее.. уклад жизни народа заменили на уклад смерти цивилизованной особы которую даже личностью не назовёшь. Люди теряют своё лицо усваивая чужое лицемерие по техническим причинам когда лбди люди высказывают то что  восприняли через газеты радио телевизор теле видели радио слышали. Телевидение современная форма мирововоззрения большинства населения цивилизованных стан сьран стан стран евровидение термин телевизионщиков напоминает комнатный  тренажёр с педалями велосипед без колёс машина без машины на игровых автоматах. Я найду самое чистое место и буду ждать в нём чистолюбивых людей чтобы с ними уже заниматься жизнью, т.е. не заниматься ни чем  я лягу на луг и покачусь кубарем покамест меня не остановмит свой человек я обрадуюсь предложу ему лечь тоже и мы покатися по лугу уже вдвоём мне решили якобы завидовать преуспевающие люди они считают что стихи пишутся реальной любовью тогда как источник стихов реальная грусть с небольшими вкреплениями надежды что это за мышка на двух ножках под раскидистой  ивою которая пищит как поёт и у которой вдруг отрастают крылья когда её решаются ловить те крму  кому ничего такого всерьёз не нужно думаете трясогуска не ет поэт решается кто то ловить поймать зачем считать звёзды их так много и они такие маленькие гораздо умнее считать облака они крупнее и их меньше. Я окружён со всех торон поющими сверчкаими лежу под персиком и наслаждаюсь своим пленением природными войсками знаменем которых и солнце и луна и облако и если серо серость… трогаю капельки винограда глядя на город из далека почему я раньше от него не отделился моя народность поющие сверчки а не люди убивающие друг друга сами не знающие за что придумали что за землю однако она не их даже термин ввели земельная собственность вон там на горящем горизонте в этих дырявых искусственных скалах живут точнее искусственно проживают существуют самые большие господа земли. Кад каждый из них двуногий лев который никогда своего не упустит. Смотрю на них издалека из за высокого куста называемого деревом. Жалко что я на них чем то похож… в теперешней моей жизни. Я хочу научиться покою у дерева только оно понимает что такое родная земля ведь не бегает по простору предавая родное местоа напротив всю жизнь держится именно его. Я возьму этот дом переоборудую и буду в нём жить…как ещё одно дерево дачного сада. Жалко что я не могу просто стоять на земле ведь даже если я разуюсь и встану ьосиком я всё равно не проросту в глубь и как бы меня не полвали с мои корни это дом.  Благодаря какому то хулигану чтобы не обнисли виноград и персики я уединился за много лет ы это сверчковое место и дуаю думаю не ьог ли это взломал мне замок чтобы причастить меня к особому миру первозданной простоты благодаря особому миру первозданной простоты происхолдит какое то возрождение даже внутри цивилизованных людей.они и недогадываются что это возрождениях возрождение в низх человеческого они это оживление тратят на стихи… если бы мы могли только представить сколько а главное что нами улуы улучшено мы были бы несчастны до предела а так мы радуемся нашим второстепенным возможностям считаяч что они единственные агрономическая поэзия дерево ломается если слишком плодовито и никто не позаботился его подпереть гнилой персик пристаёт к щздоровому и начинают гнить обакосточки предохраняет плод от порчи даже если он уже начал пропадать некоторая часть этого плода благодаря костоске остаётся нетронутой начавшейся порчей косточка как поэзия выходит. Только парадоксами можно выразить предельную степень трагичности к томуже парадоксы ещё и смешны. Отчюда и получается трагикомичность истинных героев иванушков дурачков. Сколько нужно иметь юмора чтобы назвать слабого полелетающего жучка кузнецом кто же тогда майский жук или ему доствточно и того что он есть. Сяду на табуретку под навесом дачи так чтобы на меня почти не капало повернцусь к грому откуда шарахнуло и приготовлюсь спокойно соревноваться с громом и молнией… но не тут то было я срочно достаю этот раскладной щит называемым й дамский зонтик своего у меня конечно же нет и обороняясь наблюдаю из за него уже обескураженный небесной энергией бедельникам сложно ориентироватьься в мире они не знают от чего отсчитывать отмеривать. Другое дело сверхбездельникам этим поэтам которые только и ждут каких то изменений. Они например начинают искать почему же бьт  бьёт этот огненный кнут бич божий и даже промокнув или почти промокнув останавливаются на том же с чего и началина удивлнии когда кто то говорит что не боится молнииему можно верить ведт молния никого не трогает но… жуку не нужно дополнительных крыльев человеку не нужно дополительных благ. Когда же они у него появляются он начинает думатькак бы от них освободиться если ещё человек.птиц не видно среди листвы поэтому они придумали песню и перекликаются друг с другом также как люди обнимаются. Термин окружающая среда очень не правилен среду нужно выбирать и менять несколько сред обитания чтобы жить неоднообразно. Правильно среда требует соответствующего поведения но человек предваоительно должен выбрать какой средой себя окружитьи когда какой. Я смотрю на песик и жду когда он откроет глаза и посмотрит ответно кое что можно понять только по взгядам да и смотретоь друг другу в глаза почти счастье ведь главное счастье со участье каждый имеет право на общение только с тем кого он понимает взаимопонимание необходимое условие общения достаточное условие социальная доброта их слушают но никто им не хочет аерить ведь они говорят о слишком серьёзных вещах ещё немного и от родного ничего не останется даже любовь связущую силу соединяющую все поколения одного рода превратят в наслаждение между взаимочуждыми людьми тогда как любовь прерогатива родных. И так во всём лучшее делают массовым уничтожая его сокровенную сущность. Даже родники это чудо земное превратили в водопроводные краны родник истинная суть родника любовь вода рождённая стихией и бережимая в особенных местах куда стремятся терпя нужду и иссушающую жажду. Благодаря кок какому то хулигану чтобы не обнесли виноград и персики я уединился а много лет в это сверчковое место и умаю не бог ли это взломал мне замок чтобы причастить меня к особому и миру первозданной просоты благодаря миру происходит какое то возрождение даже внутри цивилизованных люде. Они и недогадываются что это возрождение в них человеческого они это оживение тратят на стихи… если бы мы когда только  если бы мы могли только представить сколько а главное что нами упущено мы были бы несчастны до предела а так мы радуемся нашим второстепенным возможностям считая что они единственные агрономическая поэзия дерево ломается если слишком плодовито и никто не позаботился его подпереть гнилой персик пристаёт к здоровому и начинают гнить оба косточка предохраняет плод от порчи даже если он уже начал пропадать некоторая часть этого плода благодаря косточке остаётся нетронутой начавшейся порчей косточка как поэзия выходит. Только парадоксами можно выразить предельную степень трагичности к тому же парадоксы ещё и смешны. Отсюда и получается трагикомичность истинных героев иванушков дурачков. Сколько нужно иметь юмора чтобы назвать слабого полулетающего жучка кузнецом кто же тогда айский майский жук или ему достаточно и того что что он есть. Сяду на табуретку под навесом дачи так чтобы на меня почти не капало повернусь к грому оттуда шарахнуло и приготовлюсь спокойно сорев6новаться с громом и молнией…но не тут то было я срочно этот раскладной щит называемый дамский зонтик своего у меня конечно же нет и обороняясь наблюдаю из за него уже обескураенный небесной энергией бездельникам сложно ориентироваться в мире они не знают от чего отсчитывать отмеривать. Другое дело сверхбездельникам этим поэтам
221
 В случае развода когда дочка остаётстся за матерью при редких встречах с отцом происходит такое требовательное и резкое мужское воспитание что родственная любовь угаснет… но родственные отношения остаются имешают образовывать новую семью и в ней целостно существовать. Учатся а ничему не научиваются. Это ещё хорошо если не научиваются . хуже если научатся ведь учатся не тому школа необучения неученику не дают ничего то что ему нужно для жизни он вынужден сам находить а если ему перекрыть и доступ к информации то чтобы жить он начнёт творить иначе что то в нём не выживет. Именно такое творчество только и допустимо. Прод  нужно постоянно проверять домашнюю обстановку кто главный. Иначе будет просходить увод лидера рода лучшего в роду на другой путьдаже если и родовой но не лучший родовой многие уступчивые люди обречены быть на вторых ролях даже в семье где казалось бы отношения более бескорыстные. Так получается что нужно постоянно быть на стороже чтобы тебя не увели в сторону. Поэтому и нужна особая школа челочеческой жизни в частности семейой жизни межродовой чтобы люди могли приучиться жить согласовано но в едином ключе. Семья это новое целое которое образуется уже не природой род а самыми людьми. Только если эти люди будт достаточно человечны они смогут образовать семейную целостность. Иначе социальный организм семья будет не здоров даже не редко не  нежизненен. Развод это кончина социального организма которого по ошибке назв называли семья. Множество разводов должно навести на мысль что возникают мёртворождённые союзы. Которые однако приобретают права на рождение общх детей.. отсутствие домашнего счастья на протяжении всей жизни этих людей которые счастливы в семье нередко благодаря собственным резервам заложенным природой а так же надеждам и упованиям которые связываются с выбранным человеком для совместной жизни человеком а порой  и благим заблуждениям. По поводу него. Странно что такой важнейший момент своей жизни люди отдают в руки судьбы а то и просто случая. Люди по праздникам вспохватываются и начинают искренне желать друг другу счастья и надеяться на счастье собственное. Но стать счастливым это огромный труд даже череда подвигов избранные люди чтоб распростёрщсь пить живительную живительную силу и посвятиться в таинство естественной любви планетного масштаба а трубная вода как наслажденье частное ограниченных размеров и без чистоты любви . чем что естественней природовс природосообразней чем чище и святее может даже но святость отдали в распояженье богу святым отцам точнее что узурпировалвеё простых людей клеймят как неостойных и даже падших в грех. Такая катавасия творится отцами называют бездетных сумашедших а отцов семейств родство в семье хранящих грешными людьми кому в аду гореть. И этих сумашедших прибывает родства уже и в семьях не заметно пища как попутный ветер корабю есть нужно когда корабль готов к отплытию. Пираты потому догоняли других что их судна были пустыми. Но мало кто решался освободиться от благ чтобы не быть пленёнными пиратами и ещё реже решаются теперь пиратство власть извне. Власть сила воздействующая на человека извне.
 Власть сила воздействующая на челов5ка извне свобода сила пренбывающая внутри человека2 которая помогает человеку оставаться собой при любых инородных вощздействиях. Поэтому свободы должно быть хоть чуточку больше6 чем власти только тогда не происходит разрушения себя разрушение личности горький не точно личность сугубо определённые индивидуальные свойства человека хотя большая часть даже актуальных его свойств неопределима самое романтичное время вечер чтобы набраться романтизма нужно гулять по вечерам под открытым небом внимательно внимательно смотря на звёзды на луну и на соответствующих людей которые обычно все заняты. Человек это духовная почва где можно посадить своё духовное сердце и ухаживая за ним вырастить духовное растение цветущее цветамти любви наиболее подходящая почва для этого души романтиков. Два сердца как особые камешки)
бьют друг о дружку возникающая искра и есть любовь нужно уметь ею распорядиться. Благодаря какому то хулигану чтобы не отнесли не обнесли виноград и персики я уединился за много лет в это сверчковое место и думаю не бог ли это взломал мне замок чтобы причастить меня к особому миру первозданной простоты благодаря ообому особому миру первозданной простоты происходит какое то возрождение даже внутри цивилизованных людей. Они и не догадываются что это возрождение в них человеческого они это оживление тратят на стихи… если бы мы могли только преставить прел представить сколько а главное что нами упущено мы были бы несчастны до предела а так мы радуемся нашим второстепенным возможностям считая что они единственные агрономическая поэзия дерево ломается если слишком плодовито и никто не позаботился его подпереть гнилой персик пристаёт к здоровому иначинают гнить оба косточка предохраняет плод от порчи даже если он уже начал пропадать некоторая часть этого плода благодаря косточке остаётся не тронутой начавшейся порчей косточка как поэзия выходит. Только парадоксами можно выразить предельную степень трагичности к тому же парадоксы ещё и смешны. Отсюда и получается трагикомичность истинных героев иванушков дурачков. Сколько нужно иметь юмора чтобы назвать слабого полулетающеого жучка кузнецом кто же тогда майский жук или ему достаточно и того что что он есть. Сяду на табуретку под навесом дачи так чтобы на меня почти не капало повернцусь к грому откуда шарахнуло и приготовлюсь спокойно соревноваться с громом и молнией… но не тут то было я срочно досиаю достаю этот раскладной щит называемый дамский зонтик сврего своего у меня конечно же нет и обороняясь наблюдаю из за него уже обескураженный небесной энергтей бездельникам сложно ориентироваться в мире они не знают от чего отсчтыват отсчитывать отмеривать. Другое дело сверхбездельникам этим поэтам которые только и ждут каких то изменений. Они например начинают искать по чему же бе бъёт этот огненный кнут бич божий и даже промокнув или почти промокнув останавливаются на том же с чего и начали на удивлении когда кто то говорит что не боится молнии ему можно верить ведь молния никого не трогает но…жуку не нужно дополнительных крыльев человеку же нужно дополнительных благ. Когда же но и у него появляются он начинает думать как бы от них освободиться если ещё как человек. Птиц не видно среди листвы поэтому они придумали песню и перекликаются друг с другом так же как люди обнимаются. Термин окружающая среда очень не правилен среду нужно выбирать и менять несколько сред обитания чтобы жить неоднообразно. Правельно среда требует соответствующего поведения но человек предварительно должен выбрать какой средой себя окружитьи когда какой. Я смотрю на персик и жду пока он откроет глаза и посмотрит ответно кое что можно понять только по взглядам да и смотреть друг другу в глаза почти счастье ведь главное счастье со участье каждый имеет право на общение только с тем кого он понимает взаимопонимание необходимое условие общения достаточное условие социальная доброта их слушают но никто им не хочет верить ведь они говорят о слишком серъёзных вещах ещё немного и от родного ничего не останется даже любовь связующую силу соединяющую все поколения одного рода превратят в наслаждение между взаимочуждыми людьми тогда как любовь прерогатива родных. И так во всём лучшее делают массовым уничтожая его сокровенную сущность. Даже родники это чудо земное превратили в водопроводные краны родник истинная суть родника любовь вода рождённая стихией и бережимая в особенных местах куда стремятся терпя нужду и искушающую жажду паузы должны быть не только в музыке но и в любых действиях.
 У вей это принцип приостановки деяния по объективным причинам.так нужно задерживать дыхание если в воздухе появилмсь вредные примеси…ускоряя действия другие выбегать из загрязнённого места. Недеяние в одном для супер деяния в другом я собираюсь не юбовь измети измерить а обрасти обрести спасительную силу своей любви только путь жизни приводит к истине но сугубо человечной жизни. Ещё точнее суть истинной истины не гуманность сугубо человечность а гармония когда сугубо человеческого нет а всё целокупно. Бог условие принцип целокупности всего сущего и даже несущего. Централизация всего сущего и даже несущего. Централизация монархизм да и всякая кратия антибожественна. Истинная религия не может поддерживать монархический и вообще централизованный уклад жизни. Не важно кто является центром личность или коллектив даже если большая часть населения. Анархх  анархия невластие одной части над другой это целостоеное существование каждого в режиме общего. Подлинная анархия далёкая цель а ни в коем случае не метод которым можно пользоваться уже сейчас. Образумить отдельных людей более вероятно и доступно чем образумить сразу всех. И чем правителей меньше тем легче их подобрать. Естественно что здравомыслящим людям нужно передать все полномочия лишив полномочий людей нездравомыслящих ещё не готовых к обще житию а начинать нужно с тестирования и воспитания тех людей кому уже принадлежат полномочия чтобы не делать лишних революций. А только затем уже дополнять нехватку здравомыслящих людей из всего числа историески уполномоченных на власть персонами простого происхождения. Однако по причине экологического вырождения современных людей процент простолюдинов имеющих некоторое превосходство над потомками знаменитых родов может повышаться. Тем более если высокородные не будут подчиняться зк законам евгеники первый из которых вступление в супружество с наиболее одарённым человеком современности при слови замены его простой фамлии фамилии титулованной фамилией более высокородного супруга. С наделением его соответствующими правами. Полномочия вря ли кому нужно давать полномочен один бог и то только потому что эти полномочия не применяет. Однако права не должны быть локальными частными носить напрмер региональный штатовский характер. Не свобода равенство братство а свободное братство равных например равных по здравомыслию. Единомышленники все здравомыш здравомыслящие люди и только они но каждый из них мыслит по своему об общем. Личностные качества антииндивидуальны личность представлет собой из себя посланника цело мира только и живущего полной жизнью. Полной жизнью живёт только тот кто причастился к общему целому. Но вошел не отринув свою индивидуальную природу и натуру сформированной уже жизнью а обогатив целое своей уникальностью. Альтруизм ещё большее зло чем эгоизм при эгоизме всёже остаётся человеческая оригинальность хоть и искажённая функционально. Плохих слов не должно быть просто к хорошим словам нужно прибавлять частицу не тогда люди будут знать на что ориентироваться. Превосходительство как обиходный термин нужно вохродить возродить это упорядочивает общественную структуру если звание его превосходительство по уму и другим конкретным качествам давать справедливо и на конкурсной основе. Нужна не конкуренция между самими людьми а конкуетный конкурентный отбор на вакантные должности…государственными инстанциями например аристологической гос. Инстанцией по конкурсному подбору канддатов на свободные должности как государственного так и семейного характера с обязательным испытательным сроком. В загсе сразу не регистрируют но и не разъясняют что нужен испытательный срок осуществляемый только одним способом и методом совместным прживанием. Человеческим образом не для наслаждения друг другом. Напротив кандидаты в супруги продолдают продолжают жить отдельно не зная друг друга с повседневной стороны. Отсюда и большинство разводов которые вернее бы назвать расторжением фиктивных браков утвержденных юридическими службами а пороёй и освященными в церквях с возвращением себе потерянной свободы и перспективы на счастье. Личная жизнь тнрмин неверный нужно семейная жизнь почти что под личной жизнью скрываютсябывает любовные или идейные измены супругу. Круг семейной жизни не ограничивается масштабами жилища ведь дом центр мираопти опти мальное лучшее пустошь когда нет ничего мирского суето производящего аграмматика чёрточку в сложных неоднокорневых словах нужно ставить тогда когда в этом слове несколько букв. Нужно выпускать не тематические сборники а направленные на определённые группы людей на типичных представителей всех групп общества. Государство это не орудие власти а орудие организации её улучшения руки мыть нельзя умнее стирать руками делать сразу два дела образованный человек это тот который не в себе потерять родства разрушение родства ничего нет не может быть самого посебе всё взаимосвязано и является взаимопричиной существования друг друга. Выдвигать какой то эталон измерения меру нелепо более чем например линейкой пытаться измерить длину круга своё смысл жизни человека найти своё родное и окружить себя родным чтобы сохранить себя. Смысл жизни человека и всего живого сохранить себя. Как телу нужен дом так человеку в целом нужно родное которое его бы защищало и питало. Как зародышу ему нужно чрево матери так всему родившемуся нужен родной ему мир чтобы развиваться в том числе и рождаться дальше. Человек кроме первого биологического имеет ещё несколько рождений. Мы редполагаем что рождений у человека скажем пять. Греческая культура была очень телесной активной не уделяя достаточного внимания сокровенному в человеке которое только ещё может себя проявить но при определённых условиях после вызревания в родной для него среде. Излишняя внешняя активность евр опейской культуры привила к технократическому строю цивилизации. Мы хотим не меньше чем перестроить цивилизацию на более гуманный лад. Провозгласить необходимость для каждого человека постоянно находить своё родное и создавать из всего родного свою родину свой внутренний мир свою неповторимую негеополитическую страну. Религия делает ту же ошибку что и материализм выделяется пускай и другая но тоже одна природа и именно на ней фокусируетсявсё внимание., т.е. принцип централизации продолжает искажать жизнь. Политика способ централизации общественной жизни ухрония теория образа жизни подходящего сразу для всех и для каждого. Только благодаря неудовлетворённости люди пишут стихи… и чем эта неудовлетворённость глубже и полнее тем легче человеку проявить свой талант. Наверно я не зря жил да да я уже не живу. Что яделаю занимаюсь искусством. Что такое искусство боже мой неужели вы не видели молнии среди серых туч вместо того чтоб охранять обхаживать персики я написал стихотворение и ушёл. Большая часть моих персиков и наслажденией мне не досталось. Живу в каком то параллельном мире параллельномй нежности и смотрю на изысканных горожан как сквозь невидимое более чем прозрачное стекло никто из них кто волнует мне не доступен. Волнуют особенно юные лишь они ещё сохранили свжесть чувств даже способны к восторгу. Литератор делает как правило одну ошибку слишком ценит сами слова. А человеческое жизненное переживание не всегда следует за словами. Я живу без любви вместо того чтобы именно люьить я творю лирические стихи или думаю о каком то ухроническом образе жизни пригодном для всех. Если в этом талант то нужен ли он таланта тоже нужно только в меру счастье это сложное соединение силы удачи таланта любви и ещё конечно чего то. Хитрость в том что всего этого нужно строго в определённую меру. Иначе даже с этим и но неуравновешенныимми дарами человек будет не счастлив.  Небольшое изменение в грамматике позволяет уточнить контекстуальный смысл я старею, т.е. всё больше отвлекаюсь от людей мне уже до них до их забвения нравится замечать появление весёлого солнца. Погружаться в грустную печальную тишину ночи ходить босиком по росе этой каплеобразной речке …хотя сердце всё так же предназначено жить с людьми но сердечным образом жить с людьми мы не умеем отвлекаясь то на мистику романтизм то на страсть взаимо потребительство или ещё хуже на отдачу сердца другим . то что называется добротою есть не вероятное зло к себе добрыё добрые отдавая  своё сердце другим нарушают естественный порядок мира порождают стяжательство когда люди видят видя что что то отдаётся естественно хотят это свободное взять себе. Отдаватьничего не надо нельзя всё своё нужно иметь при себе.кто не верит в чудо тот не может любить пока ждёт человек чудес до тех пор его и любят. Я встану поем и пойду гулять. Пойду гулять под сияющим сонцем солнцем под синим небом по зелёной траве между горящих глаз разноцветных …чьи сильнее горя тех и любишь пока горишь сам мудрецы желают только обоюдной любви хотя и они хотят любой. Счастье находиться в состоянии любви которая никогда не приведёт к огорчающим разочарованиям.кожа это глаза которые не моргая готовы смотреть на солнце всю жизнь. По цельности человека проеряется его мудрость.остальные просто умны.ум относится к мудрости как способности к дару трагедии начинаются когда одарённые просто всего лишь только умны ведь этого им очень крайне мало.ещё немного и мой мир исчезнет куда же денутся предчувствия мои и ожидания наисчастливой жизни от реальной жизни с невозможной милой и бесконечным откровеньем отношений к ней когда доверие друг к другу абсолютно тогда любовь полна и жизнь полна а в одиночестве во всём лишь половина рыжей белкой солнечное пятно притаилось на дереве ожидая пока пройду чтобы опять запрыгать а я стою и смотрю может доверится что движется медленнее черепахи солнечное пятно на стволе дерева да и облака тоже. Что за белые черепахи по синему полю движутся неторопясь что за белые черепахи по синему морю плавно плавно плывут видя на дне этого синего моря странных престранных существ рыб говорящих?

1
 Я не буду жить обыкновенно я любить хочуи в самой полной мере но не ту которая любила а которая меня всёё же ждала хоть была годами несчастливой. Где ты меня ждущая девица мне другая не нужна для жизни почему ты только ждешь не ищешь почему не подойдешь сама где ж ты моя верная супруга слишком выбрала укпромное ты место или мне неудаётся просто тебя встретить в этой толчее мы с тобой предельно не счастливы хоть ни горя ни беды не знаем ведь с лиричными горячими сердцами мы живём среди чужих людей. Мне приходится искусством заниматься чтобы звать тебя через года и страны а ещё чтоб как то состояться.если всё же не найду тебя. Не найду тебя не будет сына кто мне сможет лучшего родить кроме тебя моё созданье половина превращающая в целое меня. И тех кто милости им подавал от сердца одаривали истиной духовным хлебом чтоб доьрые лишь люди выживали и это некультурное хождение в народ веками продолжалось веками веков. Мудр лишь тот кто опустился и выделяет сяжалким видом чтоб привлекать к себе людей лишь добрых и только с ними знатся знаться с ними жить… и общество из милодушных милосердных помимо ведома и воли их не зрелой через себя осуществлять и тайным делать носить только в себе. Найдешь друзей только не имея и ста рублей и наоборот имея сто рудлей рублей не найдешь друзей. Богатые показывая своё богатство обрекают себя на круглое одиночество их окружают самые пронырливые и льстивые не люди как правило обаятельнейшие от кого теряешь ум забываешь про всё даже про общечеловеческое предназначение.своего предназначения нет есть общее предназначение. Абыт узоры для отличия различения повторяющийся узор для указания родства. А вообще это не узоры а нательная письменность носить одежду без узоров просто Глупо (неГрамотно).

 Перестань дурачиться слышу я со всех сторон. Я же видячем все занимаются поражаюсь и веду дневник потому что это поколение уже ничем не проймёшь.школа наи человечных людей школа наи людей новых несовременных наи человечных людей школа наи людей новых несовременных наичеловечных как кому подсказывает сердце. Абыт дом должен обогреваться не равномерно в одной комнате пониженная температура для стимулированияк движениям домашнему спорту в другой оптимальная для раздумий девятнадцать двадцать градусов а вкухне может быть африка чтобы ускореннго догреваться до нормы. Не тратя сил самого организма в том числе и для перерабатывания дополнительной пищи. Геронтологическое замечание долгожителей среди южан больше не тратятся силы самого организма на обогрев тела и легче с питанием. Домашние книги подчёркивают а библиотечные нет поэтому домашней библиотеки быть не может у умных.книги приобретаются чтобы при повторном чтении этих книг важных мест домашними и друзьями не только быстро ориентировались в содержании книги но и лучше узнавали о умонастроении первочитателя предчитателя. Отображенного в заметках. Подлецы и плохие люди не любят самовыражаться чтобы себя не разоблачить. Искренность признак благородства. Приучаться к стандартным правилам хорошего тона неблагородно воспитанный человек не может вести себя нравственно как ему свойственно самоадекватно. Поклон в аристианстве стойка на руках а для престарелых берёзка ходить ДОСа босиком обувь аристианина боьшая часть разводов происходит по вполне прозаическим причинам люди не приучаются видеть великий смысл в самой невзраной вещице например  в приготовлении питания уборке жиища жилища почему жилище а не живущее прежде чем вступить в брак тем более отделиться молодожёнам от пожилых нужно приучиться радоваться бытовым а не художественным сторонам жизни. Нравится искусство искусство занмайся им в бытовых формах вышивай узоры свои пой танцуй своё поэтизируй по своему саму натуральную жизнь. А то привыкли к казённому называемому профессиональным искусству в том что что не имеет отношения к самой натуральной жизни.
Искусство для увековечивания лучших моментов натуральной жизни особенно взаимоотношений домашних . если денр держать персики вплотную то они портят друг друга свобода нужна со всех сторон но свобода не бесконечная а промежуточная абсолютная свобода свобода как скорлупа ореха. Никто ни кому помогать не должен но если кто то следует общему пути то попутчики заинтересованы сделать добро ему но не по отношению к нему кА а по отношению к себе но через него. Природа сделала женщину эгоисткой. Чтобы она ребёнка выносила даже при неблагоприятных подлых условиях.аб вредно принимать пищу если находишься в расстроенном состоянии. Каждая трапеза должна быть маленьким пиром где питанию предшествует что то умиротворяющее. Гармоничные произведения искусства лучше употреблять перед самой едой. Недеяние фрн для восприятия и необходимое условие. Собственное недеяние неактивность способствует пробуждению восприимчивости интереса к деятельнорсти других. Обувь тоже нужно делать не модной а чеоовечной содержащей форме некоторые типические свойства людей чем они родственны некровно. Не форма выражает содержание а содержание скрвается в форме за формой. Ничто неприсутствие формы преформическая суть вещей.преформическая нет ничего хуже завоевать любимого человека осаждать его и победить увлечь собою. Увлечение пройдёт и окажется чо что этот человек тебя не любит и не любил а просто был тобою увлечён и этому обману ты способствовал поспошествовал сам. Нет ничего хуже победы в любви о любовных делах нужен не добрый гений а круглый гений. Здороье признак внутренней свободы права быть разным способность к разному. Не разносторонний а круглый объединить всё можно только не через централизацию путём захвата и покорения не аристотелевски макидонским методом. Дураки не умны а мудры мудрые притворялись дурачками чтобы заиметь права дураков блвженных. Во всех народах заметив что предсказания блаженных сбываются внимательно относилиьсь к безумных их речам. А самих их не трогали, т.е. давали свободу а порою и помогая с питанием. Калечная внешность например когда нужно закатывать глаза показывать бельма. Ум проявление умения когда нужно в частности и в применении правды. Женщины не приучившись к восприятию мужских форм поведения грубости страдают и этим заставляют мужчин быть более мягкими менее резкими и вспыльчивыми. Так незаметно мужчина терф теряет своё мужское поведение и при всей своей потенциальной мужественности по сути ведёт женщинйу женский образ жизни монотонный и приятный. Гедонизм придумали предатели мужского баба мужчина женского типа поведения в простонаречии. Безумству мужества поё мы песню поем мы песню безумство храбрых клеймя как ересь герои слишком азартны в битвах им абы скем но показать сн себя. Мужественны те что не заметны и кто числится в отвержённых сословиях. К тому ж ведёт себя настолько непривычно что и низам во многом уступает его жалеют попекают и бранят. Блюди своё провозгласил оракул несколькотысяч лет назад и вот наконец его поняли пока я один. Вместо того чтобы самим заниматься философией нц нужно расшифровывать вещание оракулов этих пророков мудрецов предвестников грядущего провидцев как бы избранников и посланников якобя якобы несуществующего бога всевфышнего. Да всевышнего не существует но существует нечто таящее в самих глубинах искано исконно ы человеческой натуры. Если это первоначало в человеке живо то такого человека можно назвать одарённым. И так одарённый человек именно тот в ком живо это первоначало не зависимо от уровня способностей. Гуманизм не о доброте а о человечности а человек ни добр ни зол он человечен сократ ввёл философский вирус под названием дпбродетель которая предполагает и свою противоположность . он прапатриарх не только христианства а основоположнийк двуичного мировосприятия выразившегося в разных религиозных и научных системах для для которых есть верх низ центр крайности глв главное второстепенное… восточные мудрецы и им следующие вечные ученики в отличие от философствующих персон запада ратуют за рединный путь точнее подход к челоаеческой жизни. Неспроста природа поместила органы заведующие самыми жизненными функциями в середине организма чтобы и руками и ногами их беречь а сжавшись в комочек беречь всем телом. Демоническая поза ренессанского челоаека дюрера открыитости а значит и доступности воздействиям очень не жизненна так открываться человек может только перед одним человеком своим избранником супружеской половиныой. Пол половинчат его нет именно два пола образуют то что есть природную целостность. Только после обращзования устойчивой жизненной целостности называемой супружество человек может идти дальше думать ещё о чём то. Человек это та же черепаха дом он носит с собой. Где бы человек ни остановился он окружён своим невидимым домом.д ом дэ д ум а дао ум дао м  лучше переводить не дао с даос а да ом дассмизм. Домизм в основе цивилизации не город а дом!
 Дом только дольно сосоитиз жилища и всего материального атрибута телесного существрвания человека тч. Социальный дом друзья … друг это не другой а кирпич моего социального дома фундаментом которого натура дружителя. Дружитель имеющий друзей и живущий с ними не предавая себя. Люди кому отдаёшь себя первые враги. Отдавать себя наиприступление больше чем самоубийство.доброта хуже самоубийства тот ипподром на котором скачущие лошадки мы сами почему то называют не ипподромом а цивилизацией. Хотя цивилизация это культура домашности осёдлости…ой опать опять о лошадином. Бабочек ловить осторожно аккуратно не заметно…как и девушек. Бабочка ловится только тогда когда не чувствует опасности или когда доверчива. Првое  первое чему требуется научиться в этом деле это вызвать доверие к тебе расположенность к тебе или увлечённость тобою.
 Но ветер увлечь может только легковесное поэтому не страйтесть увлечь философствующих особ когдаим станет неатерпёж заниматься этой наукой наук и захочется жизни они увлекутся самостоятельно…только будьте навиду и бл больше чувствуйте сочувствуйте… поддаются пока все когда ещё эта аристология пробъётся сочувствие хуже самолюбия зачем чувствовать то что чувствует другой это его доля. Нужно не сочувствовать а взаимочувствовать общежитьствовать пять четыре три два один пуск это не ракета полетела в небо а девушка становится распущенной даже не замечая этого точнее стараясть не замечать. Нужно каждый день смотреть не в зеркало а в сердце сердце и есть то волшебное зеркало которое показывает то всё что человеку дорого но только эо это . все сказки об одном что нужно сердцем жить и что оно велит то нужно делать неважно трудно это или нет а часто очень трудно. Мы труд работой заменили и называем необдуманно трудягой того кто рабствует с успехом и только исполняет всё что ему скажут любые говпода тогда как труд лишь следовать веленбью веленью собственного сердца всё остальнок рабство суета водотолченье в ступне.и царь лишь тот кто собственному сердцу не перечит кто велен жить сердечно волен жить сердечно а не властвовать в телесном мире пусть и красивых форм.  Под качеством жизни предлагают понимать благосостояние сервистное обслуживание торговых государственных и прочих служб но качество жизни в одном качестве образа жизни подхода отношения конкретного человека.
 Улучшение качества огбраза жизни аристология.перед каждым делом нужно написать или хотя бы прочитать стихотворение чтобы настроиться на особый лад жизненный и действовать именно лучшим образом. Только для этого поэзия и нужна чтобы настроить на что то другое всё чаще вспоминаю возраст чаще сетую на силы ещё немного и стану сетовать на жизнь уже сейчас ничто любовного не происходит… зато надежды духа есть на улучшенье мира в целом благодаря и моему труду. Вот эта битва битвище где я в шута наряжен и есть отныне вся моя единственная жизнь. Лишь сердце несмышленое всё ждёт ещё чего то как будто я способен кроме труда оригинального а значит битвы ещё на что то оно ведь сердце без нежности не может как стать мне прежним где вы калдуны колдуны пускай за счёт остатка моей жизни как уплотнить моё оставшееся время чтоб снова нежным как и прежде быть переберу я что прекрасно в мире и постараюсь сердцем врсприняиьть восринять воспринят а вдруг оно опять зажжётся святым огнём восторженной любви мне счастья для себя уже не надо я только жить хочу особенно прикрасно чтоб сердце моё жило в одном режиме с самым прекрасным что когда то было я возродить его хочу через себя есть ожидание вера есть ожидание предчувствие… я тебя по разному ожидаю только зачем же слова сочиняю применительно не к тебе одной ведь что мне мир без тебя… неправда мне стало важнее биться с незримым врагом что мне мир ухудшает как дерево среди чериканья травы вороний карк и щебет птиц цветочная поляна обаятельные люди кто наполняет воспринимаемое чсодержание ещё и собственным состоянием как аромат прекрасный запах всевышних добавляет затейливым по виду растениям цветам . цветы растения но ещё и людивсё что цветёт пока оно цветёт.желание одно подольше быть цветком. Полнородство всё в мире держится родного родной среды родной стихии… и даже жизни срок родное время причём оно не обязательно с текущим совпадает родное время то в котором лучше жить твоей родной натуре. История не для того чтобы знать природу эволюций а чтобы выбрать  из того что есть и было то лучшее которым стоит жить и в будущее время.история костюмы стиля жизни кторые по мере узнаванья примкпяют чтоб выбрать и носить. Образ жизни ещё не самажизньи относится к ней как костюм к телу. Чем человек умнее тем меньше его касается суета глупых она ранит губит портит… цветение бывает не только биологическойе но и умственное например. Мудрые те кто чередует разные цветения чтобы цвести всегда а в старости особенно. Сократ приставал к прохожим как нищий протягивает руку за милостыней но ему нужны были не деньги а общий взгляд. Одноглазы все кто имеют лишь собственный взгляд. Береги сердце воспринимай им только лучшее . грише сковороде и прежде лучших людей лучших дл я тебя те сопряжённых с тобойю супругов которых может быть неограниченное число. Как дерево среди чириканья вороний кар а щебет птиц цвеочная поляна обаятельные люди кто наполняет воспринимаемое содержание ещё и собственным
 Состоянием как аромат прекрасный запах всевышний добавляетзатейливым по виду растениям цветам. Цветы растения но ещё и люди всё что цветёт пока оно цветёт желание одно подольше быть цветком. Полнородствовсё в мире держится родного и родной среды родной стихии… и даже жизни срок родное время причём оно не обязательно с текущим совпадает родное время родное время то в котором лучше жить. Твоей родной натуре. История не для того чтобы знать природу эволюций а чтобы выбрать из того что есть и было то лучшее которым стоит жить и в будущее время. История костюмы стиля жизни которые по мере узнаванья примеряют чтоб чтоб выбрать и носить. Образ жизни ещё не сама жизнь и относится к ней как костюм к телу. Чем человек умнее тем меньше его касается суета глупых она ранит губит портит… цветение бывает не только биологическое но и умственное например . мудрые те кто чередует разные цветения чтобы цвести всегда а в старости особенно. Сократприставал к прохожим как нищий протягивает руку за милостыней но ему нужны были не деньги не идеи а общий взгляд. Одноглазы все кто имеют лишь собственный взгяд. Береги сердце воспринимай им только лучшееи прежде лучших людей лучших для тебя те сопряжённых с тобою супругов которых может быть неограниченное число. Я истинно живу в момент восторга но как скажите в остальное время жить я чувствую в солнце друга надёжного иживого мы с ним каждый день с в союзе и действуем заодно. Найти бы ещёё подругу хотя бы с луною схожей пускай даже с самой малой но очень живой живой звездой. Но солнце меня утешает людей очень много на свете.того же чего ты хочешь почувствуешь сразу от всех ему так легко относиться оно и с вселенною в дружбе. Меня ж одиночная встеча встреча до боли доводит порой. А в р прочем боль всё тур тупее. Спасибо тебе моя старость ты ближе и ближе ко мне и я всё спокойней и тише. С ник. Человеку мало всехинструментов всей музыки всех искусств всех религий… человек бесконечно содержателен ему мало любой формы. Жизнь это существование ьб без формы микро музыка упор делается не на звуки а на паузы когда монозвуки соединяются и образуется взаимозвучание монозвуков в школе ученик приходит в класс где сидят учителя его лакеи и он им как официантам заказывает что он хочет поучить даёт им домашнее задание. Сердцевина а не середина береги сердцевину сердцевина человека человеческое бога присваивают себе верующие и эту кабалу бога называют религией когда бог
 Как холоп прислуживает каждому заклинателю бога молитствующему. Роботник рабство даже не рабство а робство вполне человек новалиса не содержит ничего от сверх человека нищие сверх человеческое слишком не человеческое нужен не добрый гений добра нетп.ч. нет и зла а добротный гений здоровый а не больной… человек не имеет пола тем более национальности национализм античеловечен национал патриотизм ам гипотеза полезно больше не внутреннее содержание арбуза а наружное содержание но вовсе не форма круглая покрывающая арбуз зелёная корочка поднебесная часть арбуза.
   Он шшёл к людям а нужноидти к себе добродетель т.е. давление добра другим а бережжение своего недавание ничего своего другим . а бережение своего не давание ничего своего другим. Добродетель фикция добро не монета которую подают те тем кто её просит или тот кто её отработал и требует.если и есть добро то оно присутствует в несобственных формах в содержании самой жизни это то что делает моно жизнь взаимо жизнью абыт перед тем как съесть что то мало его стократно прожевать нужно ещё его подержать в руках. Чем человек умнее тем долбше он держит в руках то что намереваетсясъесть дольше не прибегает к потреблению. Всёчто находится вблизи человека очеловечивается.. нужно есть очеловеченную пищу обитать в очеловеченной среде например стоительных сооружениях. Здание это строительное сооружение. Представляете сооружение хотя и строительное. Абыт  одежда стала самоцелью даже в самую жару люди почему то одеваются.. действие дожно быть целенаправленным поэтому когда едят думают о питании или о чём попало но не о том ячто важнее всего чтобы ннастоиться на особый режим и кормить т силы которые активизированы среди шести миллиардов людей в принципе можно найти себе спутников попутчиков сорадников кто радуется тому же но нужно искать активно творчеством лирика это так мало что такое чувства, по сравнению с восхищённостоью восхищением жить больше чем счастье как молния бльше дерева. Молнии восторга озаряют мой внутренний мир но после этой ослепительной вспыщки ещё мрачнее кажется обыденный мир и пёстрые тени красивых обывателей.. когда восторга вспышка я вижу только суть всё осталььное просто исчезает.

224
Обувь тоже нуджно делать не модной а человечной содержащей в фл  в форме некоторые типические свойства людей чем они родственны некровно. Не форма выражает с одержание а содержание скрывается в форме за формой.ничто неприсутствие формы переформическая суть вещей преформическая преформическая нет ничего хуже чем завоевать любимого человека осаждать его и победить увлечь собою. Увлечение пройдёт и о5кажется что этот человек тебя не любит и не любил а просто был тобою увлечён и этому обману ты способстаовал ска сам поспосбствовал сам. Нет ничего хуже победы в любви влюбовных делах нужен не добрый гений а круглыйгений. Эдоровье признак внутренней свободы права быть разным способнось к разному. Не разносторонний а круглый объединить всё можно только не через централизацию путём захвата и покорения не аристотелевски макидонским методом. Дураки не умны а мудры мудрые притворялсись дурачками чтобы заиметь права дурачков блаженных. Во всех народах заметив что предсказания блаженных сбываются внимательно относились к безумныхм их речам. А самих их не трогали, т.е. давали свободу а порою и помогая с питанием. Калечная внешность например кога нужно закатывать глаза показыватьбельма ум проявление умения когда нужно в частности
 И в применении правды.женщины не приучившись к восприяимю восприятию мужских форм поведения грубости страдают и этим заставляют мужчин быть более мягкими мнее резкими и вспыльчивыми. Так незаметно мужчина теряет своё мужское поведение и при всей своей потенциальной мужественности по сути ведёт женский образ жизни монотонный и приятный. Гедонизм придумали предатели мужского баба баба мужщина женского типа поведения в простонаречии безкмству мужества поём мы песню безумствуо храбрых клеймя как ересь. Герои слишком азартны в битвах им абы с кем но показать себя. А мужественны ьте чьт что не заметны кто чисо числится в отверженных сословиях. К тому ж ведёт себя настолько не привычно что и низам во многом уступает они его жалеют попекают и бранят. И тех кто милости им подавал от сердца одаривали истиной духовным хлебом чтоб добрые лишь люди выживали. И это некультурное хождение в народ веками продолжалось веками выков. Мудр лишь тот кто опустился и выделяется свим  своим прежалким видом яч чтоб привлекать к себе людей лишь добрых и только с ними жить… и общество из милодушных милосердных помимо ведома и воли их незред незрелой через себя осуществляить и тайным делать носить только в себе. Найдёшь друзей только не имея и ста рублейи наоборот имея сто рублей не найдешь друзей. Богатые показывая своё богатство обрекают себя на круглое одиночество их окружают самые пронырливые и льстивые не люди как правило обаятельнейшие от кого теряешь ум забываешь про всё даже прообщечеловеческое предназначение. Своего предназначения нет есть общее предназначение. Абыт узоры для отличия различения повторяющийся узор для указания родства. А вообще это не узоры а нательная письменность носить одежду без узоров просто глупо не грамотно. Перестань дурачиться слышу я со всех сторон. Я же видя чем все занимаютсяпоражаюсь и веду дневник потому что это поколение уже ничем не проймешь. Школа несовременных людей наи человечных людей школа наи людей новых несоаременных 7наи человечных как кому подсказывает сердце. Абыт дом должен обгреваться неравномерно одной комнате пониженная температурадля стимулирования к двищ движениям домашнемуспорту в другой оптимальная для раздумий 19-20 градусов а в кухне может быть африка тобы ускоренно догреваться до нормы не тратя сил самого организма в том числе и для перерабатывания дополнительной пищи. Геронтогическое замечание долгожителей среди южан больше не тратятся силы самого организма на обогрев тела и легче с питанием.домашние книги подчёркивают а библиотечные нет поэтому домашней библиотеки быть не может у умных. Книги приобретаются чтобы делать отмеики важных мест, чтобы при повторном чтении этих книг важных мест домашними и друзъями не только быстро ориентировались в содержании книги но и лучше узнавали умонастроении первочитатели предчитатели.

Отображенного в заметках. Подлицы и плохие люди не любят самовырражаться чтобы себя не разоблаччть искренность признак благородства. Приучаться к стандартным правилам хорошего тона неблагородно воспитанный человек не может вести себя нравственно ему свойственно самоадекватно. Поклон в аристианстве стоц стойка на голове на руках а для престарелых берёзка ходить дома босиком обувь арисианина большая часть разводов происходит по вполне прозаическим причинам люди не приучаются видеть великий смысл в самой невзрачной вещице папример в приготовлении питания уборке жилища почему жилища а не живуща прежде чем вступить в брак тем более отделиться молодожёнам от пожилых нужно приучиться радоваться бытовым а не художественным сторонам жих жизни. Нравится искусство занимайся им в бытовых формах вышивай узоры вышивай узоры свои пой танцуй своё поэтизируй по своему саму натуральную жизнь. А то привыкли к казённому называемому профессиональным искусству в том что не имеет отношения к самой натуральной жизни. Искусство для увековечивания лучших мосентов моментов натуральной жизни особенно взаимоотношений домашних. Если держать персики вплотную то они портят друг друга свобода нужна со всех сторон но свобода не бесконечная а промежуточная абсолбтная свобода свобода как скорлупа лреха. Никто никому помогать не должен но если кто то следует общему пути то попутчики заинтересованы сделать добро ему но не по отношению к нему а по отношению к себе но через него. Природа сделала женщину эгоисткой чтобы она ребёнка выносила даже при неблагоприятных одлых условиях. Аб вреднопринимать пищу если находишься в расстроенном состоянии. Каждая трапеза должна быть маленьим пе пиром где питанию предшествует что то умирототворяющее. Гармоничные произведения искусства лучше употреблять перед самой едой. Недеяние фон для восприятия и необходимое условие. Собственное недеяние неактивность способствует пробуждению восприимчивости интереса к деятельности.других. у тебя такое жжиивое объявление прости что захотелось тебя узнать или хотя бы сообщаться бумажно. Будем друзьми сердечными родственниками поверь это не мало родство без любви обычных форм… мне кажется что я родился именно для любви какой ещё не знаю ведь поэзия это не любовь а лирика а я отност относился к милым слишком поэтично. Жизнь проходит очень быстро но я уверен что есть люди могущие любить человека а не его возрастные и внешние данные. Мне кажется я не обманываю. Мне хочется не украсть чужую жизнь а наполнить её хотя бы неласковой но нежностью какой то теплотой жизни. Неужели ты не захочешь знаться со своим душевным родственником подожди соединяться с обаятельными но не посвященными в особенную жизнь пусть я буду твоим учителемменестрелем  менестрелем лобрым заочным другом необычным знакомым больше всего на свете я хочу любви но ещё больше хочу не ошибиться и не обманутьнаверно поэтому я один понимаешь что это такое а если долго приезжай ко мне звони. Бережность гарантирую. А если т не просто лирик лиричка то вступай в мою аристианскую армию общину ведь нужен особый и мир особый мир чтобы особенно жить напрасно его искать нужно создавать самим. Только сотворив эо этот мир можно узнать то что называют счастьем а это особая жизнь чудо если взаимная. У меня такое чувство что жить мне осталось несколько дней проходят года десятилетия а это чувство не исчезает я искренне считаю жить мне несколько дней и я тороплюсь желая сделать что то великое и пережить самые предельные по качеству состояния но так получается что рядом одна мама и будущая любимая… которая по женски слегка слегка опаздывает само же тоскуя о встрече не меньше меня. Огромная просьба пиши стихи люди только так могут найти друг друга иначе их ждёт тюрьма физических отношений иначе их сердца засохнут без этого полива поэзия полив сердца людей цветы невидимого мира вся обаятельность сеодес сердечный запах живых сердец цветов. Если честно пришли фотографию знаешь как я с нею буду жить я даже на календарь росгосстраха реагирую как на живого человека ведь на нём с другой сторонфы веселейшее лицо в нас таится как в зимнем дереве весенняя листва огромная и огромная радость на случай встречи хотя бы заочной с предельно своими людьми просто добрыми нестерпимо нестер пимей ше когда мне грустно я улыбаюсь потому что начинаю представлять самых милых людей настолько милых что они не существуют…их просто не может бытьнасолько они невероятно хороши они учат меня какой то особенной жизни как будто не понимают что мне не с кем будет так жить в обычной реальности. А в свой загадочный мир они меня пока не пускают. Говорят поживи здесь ты наш проводник переводчик посыльный. Тот мир длянас нестерпим а ты ведь привыкший и местный. И я ими завороженный живу какой то двойной жизнью. Жалко чтоя для них как говорящий попугай в этом мире. Они ко мне хорощо относятся но недостаточно серьёзно. И говорят о самых простых вещах которые для меня почти недоступны. Как бк будто не боятсячо что я рассержусь и не стану их представлять. Как они знают что они мне дороже роднее и даже жиы  живее всех окружающих меня здесь людей но я не хочу такой жизнир жизни летать как демон в несуществующем мире… в котором права правда существуют ценности. Воспринимать которые значит улучшать себя даже рождать в себе что то прекрасное ах да я хочу улучшения больше жизни пережить лучшее состояние моя давняя самая заветная мечта грустно конея  конечно что никто не хочет того же самого но пережить прекрасное можно и на едине. А в прочем впрочем какое же это одиночество со мной мой ум сердце и добрая душа и ещё какие то наичеловеческие стремления всего так много что… не обманывай тебе одиноко.

227
Анархический фатализм обывательская позиция человечества среди населения примерно столько же в процентном отношении с5колько мужчин среди лиц мужского пола одна из причин женское воспитание. Сегодня видел дупло очень бы подходило только где вот готовых найти поселиться рядом с людьми они хоть и с жалами а боятся. Боятся за жизнь. А когда человек готов к смерти чего ему бояться глядя что получается с упавшим персиком становится очевидно что на пропадании этой цивилизации основано возникновение следующей её происходящей . да здравствуют кризисы должность предназначение мужчины исполнять долг быть лицом должностным.. но под должностью должность предназначение мужчины исполнять долг быть лицом должностным. Но под должностью стали понимать обратное занятие такого положения которое дает  права над другими людьми и некоторые почти условные обязанности. Главное в актуальном событии и предсобытии человеческое. Пока оно не найдено в событии нельзя участвовать. У вей это научастие в деятельности не содержащей в своей основе человеческого. Нужно вырабатывать и невосприимчивость для тех моментов когда действительность не предлагает условий для человеческой жизни. До путь чж мы блуждаем во тьме ища друг друга протягивая руки и идя на голос. То ли пространство слишком искривлено то ли мы через чур духовны но мы…стихи это ауканье в тиши с дуэтом разных птиц. Абыт самое вп врн время носить паранджу или хотя бы вуаль даже мужчинам. Геронтологический рецепт для сохранения молодости кожи да и здоровья в целом. Подставка под ноги видящему не даёт застаиваться крови в ногах уже приподнятых повыше и во вторых не даёт расходоваться био силе на пол материалы то не речка течёт то костёр горит правда пламя несколько иное водянистое.

Что за куст растёт на глазах причём одним цветом и всегда алым думаете поэт нет пламя. Поэту лб любви не нужно особенно лирическому он только восхищением к другим к себе живёт.

Без осх восхищенья просто погибает засыхает… поэт цветок который просит мир дождём или росою осхищенья  восхищенья его питать и освежать от пыли поэт это цветок всё воспитание девочек приучать помогать кому то именно быть пм помощницей дополниельницей. Абыт некоторая мебель дл должна быть дырявой чтобы втыкать туда близлежащие отрые предметы близнаходящиеся хронологический порядок глуп должен быть порядок смысловой точнее лучщих для жизни.

Аристология лучшая жизнь 


Кто любит любится другими эвтюмеет того всенаслажденья не волнуют он счастлив и без них а блага отвлекают только от процесса жизни. Житийствуй человек не мудрствуйлукаво учёные безумцы коварно все тайны убивают словно охотники летающую дичь.кргда ь было много тайн наука была безопаснса но тайн доступных остаётся с каждым веком годом днёёмвсё меньше подстраховались богом высшей недоступной тайной и тайны прочие тем самым обрекли заклали ккак ягнёнка. Я вижу раны кровоточат на теле каждой тайны оставшейся в живых каким то чудом. Сами слова таинственность чудесность почти что под запретом теранится любой кто из их не просто произносят для красного словца а их возводит как истины критерий даже принцип жизи жизни любовыь и ту распроецировали на плоскости эмоций чувств и быта да ещё на плоскость продолжения родства тогда как это говоря двумя словами тайна тайн серъёзнейшее чудо чудеснейшая жизнь оберегающая сила счастье человека…который также должен бы остаться тайной для себя. Антистиенттическая проповедьне познавай себя не познавай себя хотя в се хотяб в себе самом раз мир наружный гибнет с каждым часом тау тайну сбереги. Не познавай себя береги в сердце тайну слышъ береги тайну тайна в человеке и есть человек не познавай себя слышь не познавай тайну чтоб нас не поняли не разглядели не признали опасные нутром своим природным био люди. Я груб наверно но что же тогда делать если и молча нельзя мне выразить надежду на освобжденье от обычной жизни и даже от прилипчатых людей прилипчивых людей что предав дар охотятся за темкто этот дар не предал ни за что ведь понимает только через дар как по мосту как через мост он жизни достигает совершенной когда я касаюсь неосуществимой жизни которой бымечтал жить хотя бы сугубо внутренне я счастлив хоть счастье это включает в себя и грусть философ похож на капитана который может дд доставить путешествующих  по жизни туда куда им нужно. Или проводника на суше без него они тонут заблуждаются или разрываются зверьми алчность нажива страсть… но люди предпочитают умереть а то и вовсе не жить по человечески чтобы только не признавать кого то умнее лучшевидящее себяы. Дикость куда не посмотришь несчастья откроенные или искусно скрываемые но не видно того кто их звал бы на помощь все погибают молча и в одиночестве. А всё потому что они с рожденья очень потенциальны и чувствуют в себе силы достичь всего чего им угодно самостоятельно. И это было бы верно да мир уже не тот ведь живём уже не в мире а в анти мире в нём всё скорей наоборот чем так как надо а люди продолжают естесситвенными быть не признавая методов искусственных спасенья любой бутон цветка это не раскрывшийся колокол и надо бы слышать набат цветов живи осторожней гораздо бережнее к себене самим где в том этом мире спрятана нежность ко мне я ищу этот скромный клад как некоторые ищут атлантиду или просто удовольствия страстей. Нет мне нужна только нежность и вся именно ко мне и после окончания католических заведений красивые девушки становятся секс моделями.. что гоа говорить о других обычных заведениях но откуда и зачем тогда это непреклонное стремление к абсолютной чистоте это ведь так трагично встречать лишь посредственность ир умеренную чистоту. Гдн где же эта гениально чистая девушка даже минотавру отдавали прекрасных дев дивных девушек неужели государство не может вырастить несколько непорченых девиц чтобы утолить ими поэтическую жажду человеческую человеческого прекрасного у некоторых мечтателей максималистов которые без абсолютной любви жить не хотят и не будут и разве не нужна самими девушкам такая супер любовь почему они настояжщие девушки недостаточно романтичны мои гены заставляют меня искать невинную не способную гореть от любви чудо бевушку. Ради этого кажется я бы мог отправиться в далёкие странствия претепива  претерпевать разные перирепитические перипетические опасности даже может отвоёвывать у захвативших их невполне людей демонов, т.е. даже рисковать своей единственной жизнью. Настолько это серьёзно любовь лишь рассвет отношений останавливаться на любви кощунственно любовь должна перейти в жизнь чтобы утро не растягивалось на целый день

где в этом мире спрятана нежность ко мне я ищу этот скромный склад как некоторые атлантиду или просто удовольствия страстей.

Нет мне нужна только нежность и вся именно ко мне и после окончания католических заведений красивые девушки становятся сексмоделями что говорить о других бычных заведениях но от куда и зачем тогда это непреклонное стремление к абсолютной чистоте это ведь так трагичновстречать ишь посредственностьи умеренную чстоту.

Где же эта гениально  чистая девушка даже минотавру отдавали прикрасных дев дивных девушек неужели государство не может вырастить несколько непорочных девиц. Чтобы утолитьими поэтическую жажду человеческого прекрасного у некоторых мечтателей максималистов которые без абсолютной любви жить е не хотят и не будут и разве не нужна самим девушкам такая супер любовь почему они насточщие девушки недостаточно ргоматичны романтичны мои гены заставляют меня искать не винную не способную гореть отлюбви чудо девушку ради этого кажется я бы мог отправиться в далёкие странствия претерпевать разные переп перипетические опасности даже может отвоёвывать их у захвативших их не вполне людей демонов, т.е. даже рисковать своей  единственной жизнью. Настолько это серёзно любовь лишь рассвет отношений останавливаться на любви кощунственно любовь должна перейти в жизнь чтобы утро не растягивалось на целый день. Ведь после ночи следующего дня тогда не будет. Следующий день это ребёнок от любви как только появляется ребёнок любовь превращается в жизнь.я наверно хочу не любви любовь только способ оставит ь наследника. Хочу остатьсяв в этом быстроизменяющися мире навсегда навечно чтобцы жить постоянно меняя как одеждуы свои очередные рождения мне нужна эта волшебница что подарит ме мне вечную жизнь прекрасна не жизнь а вечная жизнь только те у кого получается жить вечно счастливы. Биздетные же люди нечастны по существу это хуже инвалидства ведь покалечены не они а их настояшие жизни а будущая их жизнь вообще убитаэ . я ищу не любимую а берегиню которая сбережёт мои будущие жизни но берегинь уже нетведь все иеперь думают только о себе и любви хотят для себя. Хоть это и абсурднопротивоестественно невозможно но никомукак ни старайся этого не докажешь она хочет просто любви себе. Послушай милая я тебя не опутываю. Хочешь даже не сакажу как меня зовут. Я привык что всё пролетает мимо. Быть счастливым не будет использован только и всего. Говорю для тебя поверь. Видишь я даже говорю письменно береи себя берегись случайностей что увлекают как ветер но ничего не дают.сухой заканчивается и то что казалось было радостным вдруг становится неподвижным уныло уставшим и необыкновенным даже капелькою дождя. Вместо того чтобы носиться в буйном веселье лучше расти спокойно и радуйся тишине живёт лишь тот кто достаточно постоянен кто взрастит в себе зерно вечных перерождений и подарит миру новую жизнь радуйся этому. Страсти мужская стихия женская доля любить детей. Ласка родителей компенсирует сублимирует недостаток полового удовлетворения у созревающей девущки и бережёт её брака по сексуальным прр причинам но нужно усиленно искать ей гармоничного ей супруга. Гармоня ния не столько для музыки сколько для жизни гармония это искусство приведениея к единству точнее выбора потенциально единого которое существует ещё в слишком свободном отделённом обособленном состоянии. Если девушка не научилась относиться к себе как к человеку и думать не о близлежащем событии а о жизни в целом хотя бы жизни СА своей то она увлекается тем что Своевременно но что не будет соответствоваьтьт ей через какое то время. Странно что женщины не пользуются средствами тотального омоложения. Принудительное лечение должно применяться не только к алкоголикам и наркоманам хотя и этого уже не делают ко всем кто решил иметь детей а организм не привёл в лучшее своё состояниегосударство только сбирает налоги и старается меньше раздражать граждан. А нужно использовать возможности аппарата для революционного улучшения хотя бы простейшей природы человека начиная с наикачественного рождения будущего человечества. Точнее материальной субстанции человечества. Зачем тогда государство если оно идёт на поводу у массовых людей заботящихся только о самих себе да и то крайне недостаточно смысл государственного устройства во власти лучших подлинной аристократии но не наследственной биологической а проверенной в жизни аристий тот кто выбирает лучший вариант из всех возможных но возможных не только актуально но и потенциально. Аристологическая антишкола человеческой жизни где люди не учатся предметно а живут по человечески чтобы не возникала скованность насторожённость по отношению к тому что хотят улучшить нужно настраиваться на общее улучшение незаметно улучшая что то конкретное благодаря помощи со стороны нужных посторонних. Государству страшны не только геологическиебедствия например опускание суши но и историческая слепота неподготовленность к другим формам существованиям которых требует естественный порядок… семья продукт капитализма частная собственность на человека которая оправдывается тем этот человек имеет такое же частное право на тебя как на человекавсё в жизни ты уже обязан согласовывать прежде всего с ним. А как же родство причём если биологическое однозначно и постоянно то родство более сложное может иметь совсем другие формы отличные от форм био родства.  В хлебнико утро какое нужно иметь мужество чтобв в войну в голод и в тифехать на крыше вагона в сторону юга за первым весенним состоянием и какое понимание истинных ценностей жизни впрочем что поэту какие то физические проблемы он живёт в параллельном обыденной реальности мира мире и ему ничего не стоит не замечать те трудности и лишения что простых людей надрвывают несчастливят отвлекают от сугубо внутренних переживаний. Поэт это человек который живёт только сердцем всё чего нельзя полюбить сердцем для него не существует ведь он живёт в сердцелюбной реальности в сердц в сердцевине реальности. Поэт лишь тот кто достигает самого центра мира и делает этот центр сердцевиной отдавая миру своё сердце а чтобы оно жило окружая его самим собой: огораживая его остальным телом. Сердце наще имеет самую великолепную одежду из белковой маи материи. И сердце наше нужно так же искать как загадочную атлантиду. Но не для того чтобы отрыть сокровища а чтобы вести лучший образ жизни а значит иметь наиглавнейшее богатство особую жизнь богатырь кто причастился к истине и ведёт лучший образ жизни. Владея истинным богатством.
Особое то что особил очеловечет собой.. всё особое принадлежит конкретному человеку роду потому что рождено им.
Особое то что передаётся по наследству и имеющее большую жизненную ценность чес экономические юридические и прочие блага.

Ценность только то что ценно для исконно человеческой жизни всё остальное лишь блага. Как никакие способности не составляют ии и даже не входят талант врождённый дар тем более так никакие блага не составлюяют и малейшей ценности истинная ценность сама человеческая жизнь иначе говоря время вечность.
Только тот останется в вечности кто ведёт жизненный образ жизни и имеет родство со своими предками и потомками причём всеми. Не только генетическоеродство но и полное родство которое действительно можно иметь только с био родными.
Мудрец похж на охотниака который охотится за глупостями как за кровожадными зверьми. А они такими и являются по жизненным последствиям глупости терзают наши жизни как хищные звери тела мудрец освобождает нас от глупостей тихо пуская точные стрелы своих письменных советоав он уверенно стреляет в глупость которая уже вцепилась в живую человеческую жизнь конкретного человека. Но глупость такого же вида может терзать и ещё чью то жизнь.

Стрелы мудреца волшебны одной стрелой советом он попадает во всех зверей такого же вида. Если конечно его советы будут восприняты обществом хотя бы не современным а любым. Но летописи показывают что мудрые советы людьми не воспринимались абсолютно.

Арнесилай советовал двадцать веков назад кто предаёт себя тот перестаёт жить ну и что под предлогом самосовершенствования люди безумно наполняют себя тем что им чужеродно.

А нацепив мундиры банкиро священников генералов и академиков кичатся своей доблестью доблестью пребывая по сути в области не своей и нечеловеческой вообще.

Этому доказательства биографии почти всех исторических личностей. Политическая история не история а хронологический ряд политических событий. Политика не то что касается масс которых в данный момент много но которых абсолютно нет в человеческой истории что только о по человечески живущих народовдах народах политика это история поисков общечеловеческого образа жизни приемлимому каждому если он чеовек.

Как одарён каждый но не каждый, так и человек каждый но не каждый. Улучшение образа жизни а не повышение качества благосостояния людей предавших себя и вообще сугубо человеческое.

Что такое религия предательство себя упование не на себя а на бога. Такого оголтелого предательства себя не знает даже наша кошмарныая история чего стоят только прежние самосожжения и нынешнее поголовное вредительство себе всех зацивилизованных людей мы дошли до такого состояния что нам уже не ясно как лучше спать как лучше есть как лучше рождать детей как лучше общаться с людьми как лучше вообще жить тем кто это признаёт хотя бы в глубине души кто не хочет обманывать хотя бы самого себя и предназначается аристианство точнее введение в аристианство. Земля аристология. Вселенная аристианство

26.9
235
Я сижу в клетке и слушаю вольных птиц в душе просыпается какое то природное чувство и закрыв глаза я даже представлю себя парящем в воздухе в солнечном водухе неужели вон та перекопанная земля наша планета по которой рассыпаны кирпичи домов запутанных широкой серой паутиной по которой движутся науки на колёсах легко заглатывающие людей целиком эта девушка в содранной шкуре называемой помягче кожаным пальто так весела словно это не её душа смотрит на всё недоумёнными глазами и умоляюще скрестив руки просит её не трогать даже через тело кторое напропалую весело и уже почти ошалело от удовольствий страстных но не ласковых уж конечно не сокровенно нежных. Пища души улыбки и да поцелуи но по детски чистые поцелуй это проявление особенной нежности и душевной близости между живущими по сердечески людьми е не потерявшими ещё своей ключевой тайны поцелуй это соединение двух тайн только ощущая всебе космическую тайну можно целовать человека но не другого а того же чью тайну ты тоже чувствуешь тайна плюс тайна только и есть человеческая любовь а тайна плюс тайна что начинать нужно не от печки а от лучшего боже мой боже наш почему это лучшее как правило не сберегается даже девушка не бережёт в себе своё лучшее готовность любить только одного но именно суженного а тот кто мог стать кому то суженным не бережёт своего лучшего готоа готовность жить ради третьего ведь третий сын тртий третий не лшний а  самое серьёзное дело в жизни даже если б она ьесконечно коротка это родить человека лучшего чем ты но люди пренебрегают этой главной истиной и ищут то атлантиды  то тех кого можно страстно поля полюбить обезумев от такой любовностиуже полностью и навсегда. Случайная любовь это шальная пуля которая предназначеначалась  предназначалась не тебе но сразила почему то тебя. Не дав дожить сердцем до счастливого времени лирической победы над случайностной социальной средой. Человек строит дом и выбирает человека который будет отныне ему дом внутренний дом для его внутреннего мира дом не микро мир даже не микро космос дом гораздо более велик по своему значению и жизненной пользе чем любое пространство чуждое не родное бес безсердечное закон сообщения люди более высокого качества потенциальных возможностей кпв не должны соединяться дазже временно с людьми не своего уровня качества чтобы не сбиться со чвоего пути не потерять ориентирв на своё качество возможной жизни. В частности кто может переживать даже проникновенно сопереживать не должен даже приближаться к менее чутким людям чтобы не приучиться у них мелкостности чувств. Приучеба причастие живого ума к мёртвым знагиям. Этот социальный мрак как полярная ночь но пол жизни не пол года. Почему так долго я невстречаю родного человека общей со мной ф  судьбы я сижу в сугробе и пишу стихи чтихи точнее не в сугробе а в снежном доме я нарезал снег не только кубиками а и вогнутыми параллепипедами так что получились округлённые формы… как и то чем я в нём снежном домике занимаюсь обрело тоже округлые формы но уже слов. Моя снежная поэзия не очень жизненна но как в этой ледяной пустыне называеой современным обществом писать более тёплые, т.е. счастливые стихи откуда взяься взяться и солнечной с ясности озаряющей весь мир вот я и стал лириком который свечёй своего сердца ищет хотя бы одного но достаточно родного человека тоже посвящённого в сердечную жизнь. Чтобы оставить этот холдный мир сыну в наследство а чтоя ещё могу я живу в кругу великих причём тех кого выбрал сам.  Я их с трудом нащёл в этой запылённой истории е перенёс сюда в сегодняшний день и стараюсь их оживтить оживить своей собственной жизнью оживить хотя бы по отношению ко мне развея я одинок почему вы вертите у веска виска вече своеобразный турнир умов где каждый имел право спорить с руководством чтобы рукрводство либо доказало свою правотучто оно правлени5ее либо признала предлагаемое неруководящим лицом и осуществило правоту голоса из народа., т.е. вече было не демократической формой руководства а мудрократической формой самоуправления на основе здравого смысла. Право на голосованиея без обьяснений своего мнения может даваться только тем исключительным личностям которые многократно доказывали своё здравомыслие а не абы кому что редлагают демократы. Абыт проветривать наприме комнату например нужно основательно распахивая окнои делая сковзнки заодно запускаются напускаются и космические лучи даже такая нужная космическая пыль… но именно космическая а не вознёсшиеся отходы цивилизации когда пили чай из блюдечка во первых не обжигали зубов во вторых держали осанку для получения космической энергии и правильной работы органов пищеварения в третьих если пили чай в прикуску клали в рот мелкие разовые кусочки сахара и зц зубы почтине повреждались от сладкого потому что сладкая жидкость ограждалась языком и проглатывалась не касаясь зубов в четвёртых сила трав трав теряется сразу после приготовления поэтому благодаря блюдечку моз можно а не ждать пока остыфнет… мы даже пить чай не умеем ещё полезнее блюдечка вторая чашка когда переливая когда переливая иэ из одной в другую мы не только остужая чай но и расщепляет длинные длинные молекулы чего добиваются китайцы и японцы взбивая чай палочками. Балда не просто море баламутил а учился взбивать воду чтобы расщепить тяжёлые молекулы на лёгкие и лблегчить лблегчить облегчить морю его собственную тяжесть. Балда помогал морю, а не бил его. Чаще котята гоняются за голубями а взрослые уже довольствуются брошенной им едой никому особенно не нужной мы так же приучаемся ждать милости от судьбы которую мы до этого сами же покалечили ничуть не меньше чем собственное здоровье.гглупые мы существа люди самые глупые это же надо сознательно губить единт единственно пригодную среду жизни уму не постижимо что делают безумцы которых мы с усердием выбираем на должностя мы ведь чертовски благовоспитанны. Солнцу что ты мне гоаоришь говоришь шепчешь неслышно своими лучами я понимаю что радостное но что ладно пусть не понятно радости тоже немало тем более для такого как я горе мыслители мыслителя о горе которое кажется уже проглотило всю нашу землю а тут светишь ты и я понимаю что не проглотило даже этого тополя который растёт между мной и тобой зачем то зачем что то существует между мною и тобой неужели ты думаешь что я сгорю если прикаснусь к тебе непосредственно но пойми и ты что сердце человека не холоднее звёзд да и не меньше если относиться к этому не по мёт мёртвым меркам а по живому существу абсолютно неменьше ая а я бы сказал несраненно больше  не обижайся солнце но тебя равняю с красной точечкой сердцевиной жизни это только для меня вы равны. Ия не могу никому из вас отдать предпочтения ни любимому солнцу ни родному сердцу. Что лучше любимое или родное приобретённое чудо или врождённый дар солнце ты мне показываешь какой должна быть истина по своему воздействию так я правильно тебя понял или я пойму только тогда когда перестану говорить хотя бы на четыре года да нет цифагора который молчал больше поэтому и играл речь его была музыкальной. Жалко только ничего не осталось из того что он говорил. Остался только принцип мудрость выражается в молчаливом воздействии условно говоря свтением мысли телепатией или музыкой. Пифагора и то забили камнями какого внимания к себе жду я нужно научиться  говорить парадоксами и слыть за самого круглого дурака чтобы выжить так даосы и делали в своё время. Но время уже другое противоположное. И необходимо прослыть за мудреца чтобы тебе простолюдину прислушались те от кого многое зависит сильные не мира сего мы по старинке называем миром то что нас окружает. Однако мы сами настолько всё исказили что вокруг уже одни враги. Даже вода воздух и солнечные лучи дейч действуют всё губительнее даже будущая мать на будущего ребёнка. Люди смотрят на яблоню и считают что это так просто быть плодоносным рождать себе подобное они даже в серъёзнезадумываются как бы им родить не абы кого а своё подобие а глупцы этого даже боятся пушкин например аб на ночь всёзакрывающееся нужно открывать пусть оно отдыхает освобождается от радона.. вдох и отдых нужна такая одеджда одежда чтобы всеглда можно было закрытьс краем одежды воротники или накидки сложенными до этого вдвое чтобы развернуть чистой стороной от пыли. У сороки хвост как целый прицеп но она его почти не использует. Ива такая хитрая ветви опустила на рябину и стала расти быстей быстрей наивные даже осенью ищут шелковицу а вдруг будет есть ведьи второе лето хожу поприбольничному парку и рассматриваю формы деревьев не зная зачем это мне надо. Встал босиком на землю после дождя стремительно помолодел разве это не чудо в самый будний деньпочему мы пропускаем возможности творить чудеса даже по отношению к себе и в том чего мы особенно желаем а все желают одного для себя помолодеть хотя бы на один день не признаваясь в этом и даже это постепенно забывая занимаясь только тем на что их обрекли нелепо избранные уважаемые политики что то среднее между птицей иживтным с пушистым хвостом как крылосм крылом сзади то лилетало то л прыгало чем тише идёшь тем больше замечаешь проницательноть заключаетсяв том чтобы уметь различать что либо по его различным признакам. Например дуб по обж общему контуру даже на сосне самом колючем вроде бы дереве примостилсьлось примостилось гнездо. Конечно самая лучшая тень от игольчатых ветвей да т и воздух особый а клюнуть ствол и живица дождался бабьего лета в сторону все дела это лучше весны ведь не после а передзимою привет дуб ну как мне тебя не тронуть встану рч рядом покроюсь листом… позволь взять на прощанье хоть жёлудь твой не на прощанье а на память ещё ничего не потеряно абсолютно ничего тот кто жив может всё даже если один. Знать бы только что делать и было бы с кем жить. Вся жизнь чтобы набраться опыта и исповедаться именно ради исповеди живёт человек но обращаясь не к богу а к людям кому эта исповедь помогает жить самостоятельность самое плохое слово каждый должен соединяться с достойными людьми или к ним обращаться куб юла шар шар круглый куб круглый куб шар круглый дурак мудрец

 

 Качение и вращение разное как прямая икруг дружиьть с водой значит пользоваться ею в полной мере степени. Друг с кем получается полная жизнь полное использование лучших возможностей. Полнота польза полно мочие пол нужно не терять дружбы со всем то полезно человеку думать как дать осуществиться всем полно мочиям пищи воды воздуха космических лучей земли мира в целом и времени . только эта дружба со всем и есть полная жизнь даже полнородная жизнь кажется что я иду по мостовой а это шагает на меня весь мир всё воспринимается пропорционально доброте собаки отбегали от него солнце изменяло свой путь… и тогда подумал он может я изменился не в лучшую сторону и стал обратно собою нужно так строить речь чтобы чтобы не применялось в основном не для отрицания а для ещё большего утверждения научиться лучшему употреблению слов. Кормить словами питать ум нужно очень осторожно инас иначе ум перестанет умстствовать и будет только лишь рассуждать а то и вообще только считать брать меру и отмеривать ею всё что попадается всё подряд. Мера нужна тем кто перестал думать встану ночью и посмотрю на на узор мамину вышивку. Что я беру от него энергию инфр информацию визуальную радосить полную гамму авсшего  высшего внешнего разнообразия гармонию потенциальных переживаний даю надежду глазам чувствую родство но ведь в другой коснате спит мама которую я обдел вечером дом что бережет любовь когда нет любви нет и дома смерть одноитоже одноитоже и одноитоже… самый большой приступник время оно уничтожает всё подряд начиная с ркального лучшего вот мы и придумали нереальные отошения которых даже время испортить не может чтобы любить друг друга вечно постоянно и не смотря ни на что куда торопятся эти дни вон вель утро такое медленное кажется что и день один можно жить и жить а за этим днём будет нескончаемо много других дней тоже таких же великих. Почему многое только в наших представлениях козак кобзарь косарь коса кобра цесарь костёр каблук царь корабль каббала оса о азы козак мог петь танцевать и воевать плясать в бою как его предок заратуштра как индийкий бог пре индийский народные пляски очень воинственны особенно козачьи хороводы в три этажа именно различия людей позволяют их организовать в единое целое имеющее один лучший вариант осуществления. Дисциплина нужна когда уже знают что лучше делать. Что делать знают все а вр вот что лучше делать какое занятие лучше остальных в наше время и кого лучше поставить в руководстве строгость и раздражительность это способы защиты своей уникальности. Прежде всего от близких которые не умеют жить взаимно и ради тебя. Взаимность получается сама СОБР собой когда юдт люди живут ради друг друга словарь это обязательное начало всякого знакомого знакомства общения. Если люди хотят понять что то с разных сторон то нужны словари. Община свободно е равенство равных как и коллектив. Круг получается от соединения точек находящихся на равном расстоянии от условной точч точки единого отсчёта. Круг русский коллектив. Круглый дурак д у р а к круглый у ра к у рок, Ро-к
 Просвещение нд возрожднение  нд возрожденя нет это вирус псевдо христианской идеолоии идеологии вместо еапичкивания шприцевания детейзнаниями абстрктными мёртвыми должны быть  должно быть просвещение начинающегося человека прежде всего в самых жизненных вопросах быт еда сон рождение от наисродного человекалучшего своего преемника лсп. Жизненный резонанс сродных людей позволяет родить человека превосходящего качественно всех своих предков персонально. Нужно стремиться повысить одарённость своего рода не за счёт супружества с представителем более одарённых родов а за счёт жизненного резонанса любви с разным себе человеком. Любовь может быть вечной только между равными а после них в их преемниках. Равентво круглое единство плоное единство родство. Братство тоже самое но уже защищая свой союз. Свобола сварог тоже но уже как состояние в котором должны пребывать эти люли чтобы создать истинный союз когда наиболее сродные люди являются ближайшими.
+












Какое занятие6 лучше остальных в наше время и кого лучше поставить в руководство строгость и раздражительно сть это способы защиты своей уникальности. Прежде всего от близких которые не умеют жить взаимно и ради тебя. Взаимность получается сама собой когда люди живут ради друг друга словарь это обязательное начало всякого знакомства общения если люди хотят понять что то с разных сторон то словари. Община свободное равенство разных как и коллектив. Круг получается от соединения точек находящизхся на равном расстоянии от условной точки единого отсчёта. Круг по русски коллектив. Круглый дурак д у р а к круглый у рак у р о у о к р о к ро к просвещение нд возрождения нет это вирус псевдо христианской иднологии вместо еапичкивания шприцевания детей знаниями абстрактными мёртвыми должны быть просвещение начинающегшся человека пред прежде всего в самых жизненных вопросах быт еда сон рождение от наиродного человека лучшего своего преемника лсп . жизненный резонанс сродных людей позволяет родить человека превосходящего качестваенно всех своих предков персонально. Нужно стремиться повысить одарённость своего рода не за счёт супружества с представителем более одарённых родов а за счёт жиненного резонанса лб любви с равным себе человеком.
 Любовь может быть вечной только между равными а после них в их преемниках. Равенство круглое единство поное единство родство. Братство то же самое но уже защищая свой союз. Свобода сварог тоже но уже как состояние в котором должны пребывать эти люди чтобы создавать создать истинный союз когда наиболее сродные люди являются ближайшими. Люби ближнего истина для истинного общества организованного жизненно когда отношения людей определяются родством и и сродставом. Ам начинать закаливание лучше под одеялом приподнимая его для поступления воздуха в разных местах поочерёдно начиная с главного места. Предполагается что начинают в холдное время и спят на лоджии, т.е. лучшем месте блочного дома. Главное место  мужского тела вовсе не голова а головка. . жить благоразумно значит сохранять способность к зарождению своеголучшего потомства. Соломон переусердствовал родив более полуторатысяч детей и ни одного его превосходящего , т.е. так и не родив своего лучшего преемника рслп. Радость родить своего лучшего преемника везде присутствует прямо или косвенно солнце священный свет. Дом дар доля радость я не участвовал ни в одной битве хотя миллионы битв у меня внутри ведь я потомок свободолюбивфых людей очень даже свободолюбивых как могло сохраниться это богатырство духа в моёс моём слабом и робком теле видно очень постарались мои достопочтимфые предки в своих далёких беззаветных жизнях жизнях битвах. Мудр ли был соломон если ошибался в главном любил женщин а не своего лучшего сына которому он не дал возможности быть появиться на свет икоторый поэтому кочует из поколение в поколение его рода спрятанный в невидимую частицу называемую врачами ген сын саломона ещё не родился моё оружие не меч а опыт древних который я в себе храню как ножны хранят меч.

 Спасибо тебе добрая природа чтол ты родство по роду продлеваешь и опыт жизни давно уже ушедшей даёшь как дар и чувство долга долг перед теми кого покамест нет однако они ждут возможности родиться в очередную смену поколений. И каждый раз пытаются пробиться им нипочём века тысячелетья с надеждой быть на нашем белом свете и светиться белоряро дерево вастёт из земли куда былт убраны досто предки дереву поклонялисть потому что поклонялись редкам которых оно собой возрождало в ином существе. Или развеивали по родным местам… люди дорожили своей землёй потому что в ней хранились останки всех их родных.. с момента великого переселения присваивать отдельные уастки земли стало противоестественно. Весь геопатриотизм от корысти средний мир середина это наземный мир мир обитания человека держаься середины и напутствие сыну аристотеля знаит быть верным человеческому существованию познание это не поиск знаний а рытьё вскрывание очевидного чтобы достигнуть дна сути основы основ… напридумали хороших слов и прикрывают ими свои злодняния. Познание зло. Не нужно копать землю даже под фундаменты домов какой же это дом если он повреждает то место земли которое и так собой захватывает дома не можеьт быть на пораненном месте а истины в информации . в информации нет истины почему мы так много её и употребляем чтобы заглушить её нашу  ею нашу потребность в истине словно покрыть тротуаром живую землю траву аю надо бросать детей если они перестют слушаться но до эого этого нужно сделать всё чтобы они стали исполнительными особенно если девочки. Причём даже не содржать пускай они исправляются и знают что что им поблажек не будет даже от родителей а если не исправляются бросать вообще насовсем. Тем более при современном безправии отца при разводах особенно. Смысл жизни оставить после себя человека тебя превосходящего улучшить поле после себя свою жизнь улучшить себя можно толькл родив человека тебя превосходящего до него можно только стараться улкчшать себя среднего приподнимаясь над своим средним уровнем благодаря воли а то и вдохновению . воля и вдохновение цель каждого. Трудолюбие сделали достоинством тогда как достоиство в одном улучшать человеческую жизнь а труд материальное проиводство только. Сын не только потомок и даже не только преемник он содержит в себе лучшие качества предка и ещё кое что и вот этой кре что вской коечтовской частью он и превосходит предка. Это кое что есть запас новых качеств которые изначально сжаты в потенцию. Этим кое чтом и следует в основном заниматься человеку. А преемственные качества инерционны они сами себя проявят минуя сознание желание и прочее. Желание как жевание оно становится нужным когда возникает соответствующая потребность и при подходящих условиях. Весна пробуждает цветениье а чвт а что пробуждает желанье это цветение чувств мои чувства цветут желанием и я начинаю видеть вокруг только то что мек нужночто отражает свет исходящий от моего желания. Мои чувства не только цветутно и светятся кто в совершенстве владеет мечём пера тот остаётся жить даже за пределами собственной жизни как бы тут тоже не начать покорения поэтому перо должно быть не сечом мечом не лопатой даже а семенем духа лишь что готово применять это семя духа то его и взрастит то его и присвоит а духу всё равно где обитать. Но люби ближнего а привлекай любимую кто больше любит тот больше имеет прав 5кого любят на того и имеют право но сначала но сначала не к этому а потом желать прав. Право на себя имеют только себялюбивые люди которых о ошибке причисляют к этим нелюдям эгоистам. Тот кто помогает общается с тем кто его превосходит, т.е. растёт быстрее чем рос бы сам.  Добрый человек который добровольно помогает общается с людьми которых он считает в чём то лучше себя и в этом именно он особенно хочет помогать.. злой не человек ищет себе помощников и общается с быдлом теми кто хуже его или уступает злу. Так природа селекционирует людей старась оставить тех кто подобрей какой мяч можно ударить только один раз кого режут а он ещё помогает спелый арбуз какую воду можно резать и она приобретает красный цвет ам лежать лучше с вытянутыми ногами лечебно профилактическое средство от геммороя абыт длинные люди их тела имеют стандартные одеяла и кровати поэтому вынуждены поднимать ноги когда спят. Поза сна должна быть такой чтобы небыло и малейшего вреда даже чтобы не морщилось лицо было второе почему привыкают поднимать ноги это то что ложась в холодную постель хочется согреться. Поэтому нужно предварительно греть постель в самых ногах чтобы наоборот хотелось ноги вытянуть чтобы согреть.

Абыт
Чай нужно мешать по нескотким причинам расщепление длинных молекул трудно усваемых только первое потом облучение руками пиши во время приготовления чтобы настроить её на своё на своё состояние. Трете мешая чай с чаинками усиливаешь выдеое выделение на них+нужныхвнществ меньше остаётся выброшенным. Поэзия этобережение лучших сосо состояний и хранение их в такой форме что возникает желание их усваивать. А значит продлевая лучшие состояния поэзия способствует улучшению качеств будущего потомства этого человекопоэта. Мы рождаемсякаждый день но благодаря памяти привычкам и телесной натуре мы эти дни соединяем в целое. Так вл возникают года века тысячелетия… ведь живёт род не экономика и жизнь религия и жизнь… а жизнь и прочее аристологическое общество аристианская организация аристианское вече на вече все лдолжныбыь одеты равно. Равенство не одинаковость напротив все одинаковые представляют один голос даже если ихх множество. А массы качественно очень слабы. Именно поэтому не мочные политики так стараются превратить общество в массы чтобы было легче властвовать над ним. В области знаний это всеобуч в одежде это мода в еде это однообразие продуктов питания даже травы неивес не известны в поведении это уступчивость… занятия ботаникой флористикой должны быть направлены прежде всего на пищевые свойства ркастений а занятия биологией на пищевые свойства животных и отдельных частей их тела каждого из них от чего например полезны усы тигра или мясо крота знать всё всезнайство эрудиция преступление потому что за всем не видно главного нужно знать то что способствует более качественному улучшению ведомой человеком жизни характер у ученика должен постоянно иметься в виду как глаза хищника. Обучение это не однонаправленный процесс. В природе не существует это выдумка однонаправленных специалистов саньяков. Сейчас настолько усложнилось знание что стать специалистом высокой квалификации может только тот кто склонен зацикливаться олько на одном, т.е. психически неполноценный. Это составляет  одну из главных причин опасностей современности техноманы множат технику властоманы борятся за власть саму р по себе бого манны насилуют богом души живых людей красотоманы предпочитютпривлекательность невидимой сути истинной человечности энергоманы чтут силу информаны пропагандируют новости новости и новости… справедливость начнётся только тогда когда меньше всего благ будет у властителей древних царей могли и убить закоа  заклать.чтобы хотя бы по меркантильным соображениям не рвались в политику. Оклад гос служащих должен быть среднего оклада а самых высокопоставленных должен быть минимальным и конечно же не иметь никаких привилегий с дачами лечением помощниками и советниками. Несправляешься уступи а то управляющий делами страны может себе позволить отвлекаться на частности чтобы повысить свой рейтанг приукрасить имидж хотя имеет общей концепции и футо футтуроло футуралогической модели общества ок и ФИО которые бы превосходили ок и ФИО рядового гражданина живущего только ничего не решающий один голос. Голосования не может быть не должно быть выборы нужно основывать не на статичтике а на мудрости претендентов личной доблести форма выбора одна открыи открытый турнир умов траеслируемый конечно по всем средствам всенародного вещания вече орган народного вещания когда каждый живхём живъём мог участвовать в обсуждении в в обдумываниинаиактуальной проблемы общенародного характера выборов самих по себе как акции мероприятия быть не должно. Должны быть избираемые лица
 Которые избираются не на сро а до тех пор пока они лучше других способны быть вождями при первом заболевании с моста снимается политик любого ранга здоровья политику должно хватать не только на себя.. богатырство необходимое условие получение права на избираемость. Но выдвигать самому свою кандидатуру да ещё на выборы неэтично избирание должно проходить тайно и тех кого выдвинет народ без предварительной агитации за протеже. Сколько бы ни получил голосов лишь бы
 Большее число выдвиженец народа ему должны быть переданы образцы правления если он подтверждает своё усственное умственное превосходительство в открытом контрольном турнире умов. Не стоит экономить время избирании лучшего правителя. Напротив избирание вождя должно проходить постоянно и легко безприп безпрепятственно переизберание. Если вообще должны быть вожди в нашем гипетрофированном разношёрстном дисгармоническом обществе разномерном если бы и нашёлся человек вполне соответствующий званию вождя он бы отказался вести за собой такое противоречивое противоестественное объединение социальный абсурд. Он выделил бы сРодных себе людей а с остальными постарался бы не вступать в прямой контакт как пифагор. Общество возможно но состоять оно должно из групп кругов коллективов как пирамидка. Потому что общество есть так итак и лучше если общество будет упорядоченным. Ум слищком роковые силы имеет нынешняя цивилизация чтобы враждовать.ниндзи и всякие террористы ничего не решали рантше а тем более не решают теперь. Сейчас решают только идеи идеологии и интер коммуникабельность. Причём идеи должны быть стео стержневыми универсальными мета идей мета наука аристология мета религия арисианство мета цивиллизациия нерациональная неединоличностная равномирная нелокальная
Цивилизация дом делает центром мираи весь мир служти служит окружающей средой для обывателяэпоха рабовладения ещё не прошла только рабовладельцем сейчас современный якобы человек обыватель. Рабом этому господину подобию божьему весь мир. Уже не только земной но и космический. Люди выпускают псов ракеты ракетёров чтобы покорять чужое пространство и там бандидствовать человечество превратилось в банду люди то истребляют друг друга а когда этого им мало начинают уничтоджать окружающую среду которую эти звери называют по старинке миром  разламываешь порченный персик ивидишь внуитри его него создание с крылышками в природе ничего не пропадает совсем абсолютно стоит ли огорчаться будущему исчезновению человечества мы потому и футуристы что признаём право не только за прошлым и настоящим но и за будущим мы даём право будущему самому находить для себя лучшую форму своего бытиялфсб .

я даю отдых от облучения своему организму и он о чудо начинает чуть возвращаться к своему истинному состоянию абсолютного пра здоровья я чувствую аромат абсолютного здоровья который оказываеится ещё не совсем изчез изнашего горемычного инвалидного мира.

Мы потому и любим смотреть на природу и слушаь птиц что сами уже потеряли свою пра естесственнсть и певучесть потеряли но помним однако.

Будь с деревом будь с древом будь здав здрав деревня где много деревьев.

Здравствовать может лишь тот кто веёт ведёт деревенский образ жизни. Поэтому вместо того чтобы лицемерно желать здоровья нужно желать городж горожанам переехать в деревню. Но не для того чтобы и там заниматься производством фермерством а чтобы жить на лоне природы аристология лоно природы не только первой.

Аристологическая школа должна быть не в здании а под открытым небом и босиком школа свод порядков которые лучше чес чем существующие не во вншкольной среде обществе.

Если школа готовит к существованию в действительности то это не школа а подготовительное завидение учебный филиал гос.структур.

Гос.структуры это не только полт политико властные органы но и все обслуживающие граждан гражданские.

Гражданские инициативы даже от сердца к сердцу может быть это разновидность государственной службы. Гражданин служащий государству которое персонифициют и требуют уже к нему самому по себе хотя его самого по себе особенного отношения даже любви патриотизма.

Первое что делает государство это претендует на роль родины и приучает относиться к себе как к чему то родному и гуманному. Хотя родина у каждого своя и вообще возникает только если этот человек асм её формирует из тех человечных людей с которыми он находится в жизненном а не просто кровном родстве.

Родину нужно ещё о родить это всё равно что приучать львёнка к тому что клетка где он родился и есть его родина и он глупый так и считает границы клетки священны самая большая визуальная трагедия птица в летке кледке в клетке именно этой картиной пугают непослушныхи назвывают таких клеточных птиц по пугаями.

смешно то что даже внутри челоа человека говорят есть клетки и вообще человек только и состоит что из клеток представляете не чео человек а нагромождение клеток..

 245
Так они же живые поправляют учёные. Ещё лучше живая клетка мл молодцы учёные рассмешили но они не шутят мы живём в клетеке которую усердно сами же строим несколько прутиков прочей дисциплины вплоть до пруитиков самодисциплины причём быть врагом самого себя стало самым почётным благоразумныхм нормальным… гиоген искал не челвека все мы человеки в какой то мере а свободного человека и свободного не только от других но и от самого себя. Людей свободных от себя самих меньше всего даже анархисты только о себе и думают только для себя и живут. Кога когда человек не живёт ради когото он теряет способность радоваться чувствуя это он неосознанно начинает пичкать себя всевозможными благами начиная с пикантных удовольствий стемится себя развлечь развеселить. И живёт более менее довольный но абсолютно не радостный в довольстве но без радости я вижу невидимого врага и не сходя с места и не делая движений и начинаю сним люто сражаться но все окружающие люди порицают меня за неучастие в действительной общественной жизни. И они правы я не живу а бидствую битийствую. Я битник ратник последний генотырь рода я вождь своего рода мёртвого и ещё не родившегося потомы что сына я пока не имею. И не лажу идейно с отцом. Это очень трудно биться одному за интересы умерших и ещё не родившихся. Эта миллиардная армия рассосредоточилась по годам векам и тысячелетиям… чтобы иметь возможность биться со всем случайным за вечное в том числе и за собственную вечную жизнь. Народная жизнь спрятана в исторических далях. А то что мы имеем сейчас всего лишь нелепое существование современного общества из теряющих своё родство людей личностей требовательность позволяет искать всё лучшие и лучшие условия для жизни. Требовательность помогает расставаться с нелучшим искусство вещ парадоксао льная парадоксальная рамка указывает размер форму картины готовые инструменты диктуют звучание композиции старые слова претендуют на выражение нового даже уникального переживания… а восприятие откровений назначается на определённый срок… абыт нужно обязательно выходить из дома перед каждым конфликтом иначе дом потеряет сберегательную силу. Настя как расшифровывается это имя ди настия дом музей... внутренней сутью жизни. Поэтому называть сокровищем полнородство оправдано. Аристотель это осёл навъюченный золотом ценен не он сам по себе а то что он несёт. Многие люди лишены уникального опыта и им нечего передавать по наследству кроме материальных благ и всеобщих заповедей.количество наследников должно соответствовать количеству направлений передаваемого опыта рода чтобы один был настроен на общее одно. Дн династический институ полнородства аристологическая академия наи человеческой жизни власть и родство власть это право на управление людьми без их собственного на то соизволения иерархическая подчинённость. Родство такие отношения между людьми когда возникает обтвенное желание служить родным людям так они же живые поправляют учёные.ещё лучше живая клетка молодцы учёные рассмешили. Но они не шутят мы живём в клетке которую усердно сами же строим несколько прутиков учебные  дисциплины несколько прутиков правовые дисциплины несколько прутиков прочей дисциплины вплоть до прутиков самодисциплины причём быть рабом самого себя стало самым почётным благоразумным нормальным… диоген искал не человека все мы человеки в какой то мере а свободного человека и свободного не только от других нои от себя самого. Людей свободных от себя самих меньше всего даже анархисты только о себе и думают только для себя и живут.в.н.г. когда человек не живёт ради кого то он теряет способность радоваться чувствуя это он неосознанно начинает пичкать себя всевозможными благами начиная с пикантных удовольствий стемится себя разлечь развлечь развеселить. И живёт более менее довольныйно абсолютно не радостный в довольстве но не в довольстве но без радости я вижу невидимого врага и не сходя с места и не делая движенийи начинаю с ним люто сражаться но все окружающие порицают меня за ниучастие в действительной общественной жизни. И они правы я не живу а битствую битийствую.я битник ратник  поледний генотырь рода я вождь своего рода мёртвого и ещё не родившегося потому что сына я пока не имеюи не лажу идейно с отцом. Это очень трудно биться одному за интересы умерших и ещё не родившихся. Эта миллиардная армия  рассосредоточилась по годам векам и тысячелетиям… чтобы иметь возможность биться со всем случайным за вечное в том числе и за собственную вечную вечную жизнь. Народная жизнь спрятана в исторических далях. А то что мы имеем сейчас всего лишь нелепое существование современного общества из теряющих своё родство людей личностей!

Требовательность позволяет искать ычё лучшие и лучшие условия для жизни. Требовательность помогает расставиться с расставться с наилучшими искусство веешь вещь рарадо5ксальная рамка указывает размер фр форсу фр ворму картины готоаве инстрцменты диктуют звучание композиции старые слова претендуют на выражение нового даже уникального переживания… а восприятие откровений назначается на определённый срок… абыт нужно обязательно выходить из дома перед каждым конфликтом иначе дом потеряет оберегательную силу. Настя как расшифровывается это имя ди настия дом музей… внутренней сутью жизни. Поэтому назв называть сокровищем полнородсто оправдано. Аристотель это осёл навъюченный золотом ценен не он сам по себе а то что он несёт. Многие люди лишены уникального опыта и им нечего передавать по наследству. Кроме материальных благ и всеобщих заповедей количество наследников должно сл соответсивовать колиестуву направлений передаваемого опыта рода чтобы один был настроен на общее одно. Династический институт полнородства аристологическая академия наи человеческой жизни власть и родство власть это право на управление людьми без их собственного на то соизволения иерархическая подчинённость. Родство такие отношения между людьми когда возникает собственное жклание служить родным дюдям компъютерныёй икститут международный династии импрази имправизи имправизационне уроки беседы от сердца к сердцу один на один с запс записью на видеокамеру в случае очного б обучения.  Эпиграф генетическая собственность бриллианты и власть устарели превосходит экономео политическую собстенность. Предельно лучший из возможного наследник родить и воспитать которого задача каждого человека первый и единственный династический институт создан именно для этой цели самой великой и гуманной. Было бы утопией пыи пытаться сразу изменить ход цивилизации её характер м смысл и содержание. Хотя именно потеря родства даже предательствао родного  приводят к тому кризису который уже захватил нас всех. Приходтся постепенно вводить новые для современников жизненные ценности которые обнако были основными во многих древних культурах человечества бережение природы в целом и родства в частности. Коротко говоря династия даёт вечную жизнь роду без династии род вырождаится и сходит на нет. При массовом вырождении родов погибает народ. При тотальном ухудшении состояния общества деградирует всё человечество и прекращается человеческая жизнь на земле человеческая жизнь вообще . поэтому проблема династии а значит и стоит не только перед частными лицами но и перед государственными деятеляими если такие имеются в стране среди чиновничества. Критерий истинности существованиея династии в одном в наличии дара врождённого общечеловеческого качества у представителей конкретного рода или общества причём богатство дара должно возростать из поколения в поколение. Имея наилучшего наследника человек будет счастлив благодаря ему в самый сложный идлительный период жизни пожилом возрасте. Главное счастье человека таится в династии частный династический институт элитарное учебно воспитательное заведение  имеющее две формы обучения. Очная форма в виде импровизационных уроков бесед происходящих желательно в кругу родных обучающегося в его домашних усоловиях. Заочнаяформа когда сообщение происходит по почте в виде писем пересылки материалов особий  журналов и телефонных консультаций. Компъютерная в связь исключаеится но допутимо информирование через компъютерную сеть и телереклама. Очная форма обучения несравненно дороже заочной так как этот институт единтвенный в мире и нужно найти лучших учеников а учителей единицы. Принцип нововведения в предпочтенийи генетической собственности в том числе экономической политической гедонической бриллианты власит и удоавольствия не главное. Олицетворяет генетичскую собственность предельно лучший наследник родить и воспитать кт которого есть задача каждого человека изменно для этой цели самой великой и гуманной создан династическйий институт. Было бы утопией пытаться сразу изменить нынешний ход цивилизации её характер порядок и содержание. Хотя именно потеря родства жаже предательство родого родного привели к тому кризису который уже захватил асех нпс нас. Приходится постепенно вводить новые для для соавременников жизненные ценности которые однако были основными во многих древних культурах человечества бережение природы в целом и родства в частности. Коротко говоря династия даёт вечную жизнь роду без династии род вырождается и сходит на нет. Прим при массовом  вв вырождении родов погибает народ а при тотальном ухудшении состояниея общества деградирует всё человечество и прикращается человеческая жизнь вообще. Поэтому проблема династии стоит не только перед частными но и перед государственными деятелями если таковые имеются в этой стране среди ченовничества. Критерий истинности существрвании династии в одном в еаличии дара врождённого общечеловеческого качества у представителей рода или общества причём богатство дара должно возрастать из поколения а поколение имея наилучшего наследника человек будет счаситлив благодаря ему в самый сложны1йй и длительный период жизни в пожилом возрасте. Главное счастье человека таится в династии учредитель царёва лидия игнатьевна эпистемологический династический институт полнородства смыст смысл жизни гарантируем внимательнейшее отношение лучшим качествам вашего рода предлагаем собственные методики для эффективного улучшения династии в том числе и благодаря принципу заочного нахождения новых людей наиподходящих для участия в вашей жизни. Для поступления в династический институт нужно иметь либо дар либо состояние а лучше и то и другое. Мир давно уже сошел с пути ума посоедний раз только в древнем а вавелоне проводились турниры умов для определения самого умного человека чтобы затем следовать именно его указаниям после этого возник социальный хаос. Даже вече это всего лишь покалеченная форма турниров умов когда каждый из присутствующих мог вмешаться в единоборство лучших умовтребуя и к себе такого же внимания, т.е. вечем уже можно было манипулировать. Путь безумия конечно же ведёт в пропасть. И слава богу эта пропасть уже не горами не нужно иметь большого ума достаточно просто глаз и элементарнойсознательности чтобы заметить пасть этой бездны это тар тарары ладно скажут критиковать все могут.а с чего вы предлагаете начинать сейсач сейчас скажу. Когда нападает бык то если взяь взяться за рога он ничего с тобой не сможет сдеать сделать. Так же и с другим лихом. Чем грозит такая цивилизация нет бы культура наичеловеческой жизни грозит исчезновенииием рода человеческого значит нужно взяться за проблему человеческого и постараться её не выпускать пока буйствует быкствует этацивилизация. Итак самородство когда человек родственен вполне себе и полнлродство когда человек родственен ещё и миру в целом одним словом полно родство общество страна аристия современная первобытная страна где нет техники науки и даже религии есть мето  мета религия мета мета наука и мета искусство где люди живут сугубо по человечески в ладу по со здоровой природой как внешней так и внутренней. Аристия везде и ни где она между людьми где бы они не находились но в том но в том параллельном мире е куда не доберётся нынешняя пато патоцивилизация. Это один из вариантов той легендарной аркадии о которой всегда мечтали самые романтичные представители человечества. Высшие должности в аристии доходяшие до положения культа это должность отца и должность матери где люди видят своё высшее назначение приблизиться к идеалу отца или к идеалу матери. И если и есть в аристии религия то бог её полнородство там люди боги для своих для своих лучших детейбоже мой как  там счастливо… могло бы быть давайте же скорее её образовывать и передача им ррава права на упраление собой. Родтво анти власть аналогично мудрости и знанию. Знание переложение сути одного момента мирового процесса бесконечного и единого на язык замкнутой знаковойсистемы комбинации её элементов.  Знание попытка переложение сути одного момента бесконечного и постоянно мен\яющегося единого целокупного мирового процесса на язык замкнутой конечной знаковой системы и отождествление образованной формы первоначальному содержанию комбинацию нескольких элементов знаковой знаковой системы власть право … иерархическая подчинённость всех одному пирамидальность общественного устройства. Всякая кратия включая демократию меритократию даже гениократию противоестественна как пирамида в природе. Власть продукт религиозного сознания когда считают что есть высшее которое призвано управлять всеми остальными. Более того придумали династическую власть когда кто то начинает управлять другими только по праву престолонаследия . возможно это имело природные основания в прежние времена родового образа жизни и генетического здоровья людей. Но и тогда бережение дара не было культом смыслом и блуждением евгеническим служением роду. Власть искусственное соединение чужих людей родство естественное соединение родных людей. Антикратические институт полнородства антикратия если власить власть это условие соединения чужих людей то родство изначальная соединённость взаимность людей которым противоестественно быть врозь.двоюродство троюродство и так далее в целом с собой будет полнородство. Мера всехь всех вещей полнородство однако полнородно жить мы не умеем родство кровное только часть полнородства. Замыкаться на кровном родстве тем более участвовать тем более участвовать в противостоянии родов недопустимо потому что нежизненно. Любые два человека имеют между собою какое то родство. Предназначение всякой общем общественной организации включая и государство наполнять отношения людей друг к другу всё больше т больше родством вплоть до полнородства иначе говоря образовывать из массы народ. В частности средства массовой информации нужно заменить средствами оповещения полезной для жизни информации.  Способствующей онародниванию населения. Стих р р  р.р. если человек не может планировать точнее выбирать из грядущего лучшие варианты для осуществления …

 Люди очень хотят счастья не смотря ни на что . всегда ивсе… яв я видел что такое зыёзды у разных они разные у кого то круглые у кого то квадратные а у кого то как кирпичи и так далее. Вертит задом красивая шлюха и задами шлюшки… что такое еще милые
 Ото то праздник города где похищено с десяток детей и пьяными бролдят люди из будущегоа остальные асё курят и курят… куда до этого шабашу ведьм и даже предыдущему нэпу. И это устроил лучший мэр. Что же тогда у других ведь хуже уже не возможно в забойной музыке слышно чавканье это мерзость поедает юные сердца доедает сердца у ещё сохранив отдельных живых . пройдёт праздник города и меньше станет человечных людей. В наше время даже исторические праздники переведены в гуляния блуждания и наркотический блуд веселье не заслуженное тоже наркотик…переведены внаркотическое веселье взбудораженных тел в эпоху толпотаризма и пропадания последней невинности нужно срочно делать общество где можно не менее счастливо жить не расходуя для этого свою честь как щагреневую кожу. Юность прекрасна поэтому что бы ни делали юные юные это не может не иметь в себе прекрасного начала. Уберегите юных от разврата и мир лет через деять десять станет естественным изумительно сказочен в эпоху битв насилий и захвата ребёнку тех времён лишь сказки гоа говорили чтобы сберечь в добре его желанья счастьяи приучить навечно быть преданным себе вино виновность вина на всех чи кто хотьоднажды в праздник пил веселясь беспечно змеиное вино.

Я в это время люди, кого бы мы любили,
в одиночестве не знали как им дальше жить.
Неужто тоже пить вино и веселиться до упаду,
обнявшись с кем то до ужаса чужим, хотя приятным
неужто честь свою, словно стариннейшую вазу,
разбить беспечно, чтобы дарить потом лишь черепки?!
Ведь Одному/Одной отдать всё –
никак не удаётся.

 Всё не смешалось а смешилось… слилось и растворилось в винном океане даже внуи внутри у змеи у змея

Мы закрываем глаз…чтоб стрелы что летят в нас в образах прельстивых не попали в доверчивое сердце что не можкт отвергать . оно влюбляется во всё во всякое что сердце достигает через глаза и губы зачастую.

Сделать общество невинно счастливых людей совсем не просто.

Почему и помалкивают вв все средства информации легче нагнитать психоз страсти и безудержан  безудержного нездороавого веселья убеждая наивных юдей людей что это и есть человеческое счастье кайф чем пытаться укп укротить это хищное буйство плоти пожирающей от сердца к сердцу одно сердце за другим…миллионами!

Естественно что аркадия два это прежде всего место потенциального или уже состоявшегося супружества потому что только супружествол даёт не винное счастье если супружество истинное умелое и мудро опытное.++культура счастья как приготовиться к счастливому супружеству и ка5к сберечь счастливое супружество вот главные проблемы которыми занимаются в этом обществе формируя культуру счастья. Уставные положения общества наи счастливых людей предлагаются в частном порядке и в соответствии с натурой поступающего. Не загадывай что будетзавьра но предвосхищай что нужно сделать завтра. Подготавливай например себе смену воспитывай преемника. Народный дом аркадия два отто больному больнову домашнее счастье если человек имеет не только материаольнойе жилище но и жизненный дом состоящий из родных и сродных ему людей прежде всего живых и живущих то он может находясь дома быть счастливым. Счастье может быть только домашним ведь даже страна если бы она была родной живущим в ней людям есть по сути даже дом только уже общенародный. Общество страна аркадия два это всемирный дом для всех счастьелюбивых людей которые сродные друг другу по счастьелюбию и образуют мета нацию счастьелюбцев. Только не имея ничего сугубо своего че6ловек может безконфликтно сосуществовать с другими людьми в режиме общей сродности. Дисциплина нужна человеку как настроенность инструмкенту. Люди соединяются теи общим которое у них есть. Назначение династического института полно родства сплачивает все поколения рода в единую организацию в которой все живут для одного ради вечного процветания рода в перспективе если всем постараться можно сделаьть институт всемирным куда будуь приезжать представители многих династий чтобы пройти скажем курсы лидеров рода или лучшего в роду. Не менее грандиозно второе предложение учредить общество страну ар5кадия два . аркадия легендарная страна счастья существовала в мечтах многих народов. Но ещё не было попыток осуществить её на практике. Всё время сбивались то на политические то на экономические приоритеты. И проецировали объёмное счастье человеческой жизни на отдельные плоскости частное владение землёй всеобщее равноправие между чуждыми друг другу людьми… в аркадии два прав не будет как и лбязанностей в ней будет устав и ср состав региональных учредитлей которые решают вопрос о персокнальном членстве каждого отнюдь не обязательно постоянном. Будут проводиться турниры умов чтобы постояннго находить наи умных людей чьим советом лучше воспользоваться обший совет мудрейшин. Но советской власти не будет даже должны жить а не подчиняться. Н.д. кентавр профессионал в общем тот кто к человеческой своей природе присоединил на таких же правах то что человеку не свойственно. Все недобрые люди считают себя лидерами. Сильны6 е от природы люди не желают приспосабливаться и в нашей противоестественной обстановке болн болеют больше других… я предлагаю стпть лидерами в ещё одной поаытеке человечества улучшить мировую цивилизацию.в.м..обращается к вам русский богатырь с предложением о сотрудничестве. Моя цель является общейдля всех добрых людней людей это улучшить то что происходит сейчаси улучшить даже прошлые порядки это естественно чтобы будущее было лучше прошлого. Однако наше настоящее хуже прошлого будущее может стать хуже настоящего худшего а далёкого будущего мл  мжет может вообще не быть. На кавказе всегда заботились о роде а род живёт тысячелетия. Поэтому я надеюсь что меня первыми жизненно поймут имен на родолюбимомвом и мужественном кавказе даже вы лично…полнородства не может быть без родства кровного.из сна он не умеет играться любовных утех и вместолюбовных утех делает просто то что ему нужно и всё. Его ни одна женщина не полюбит по женски даже если полюбит по человечески. Из всего материаьного мира я выбираю радужку стекла. Пусть чудеса иллюзерны лишь бы они были. Ведь глядя наиллюзерные чудеса я начинаю относиться даже к реальным людям тоже как то необыкновенно ждать и от них чудес. Прекрасно ожидание чуда от реальных людей которых за это ожидаемое чудо и любиьшь любишь.+66666666--------------------   полно родство в эпоху разложения дкаже материаотной стороны жизни самое время выдвинуть идею о полном родстве и постараться сделать её идею о полном родстве императивом над всеми прочими идеями. Именно эту точку опоры может быть искал архимед но не чтобы перевернуть а чтобы вывровнять мир, который всегдабыл недостаточно уравновешенным и гармоничным да и откуда взяться гармонии иравновесию если до сих пор люди вынуждены соединяться с теми с кем у них нет ничего общего кроме обще1й обязанности образоавывать эти противоестественные союзы в ущерб своему подлинному родству. Мы знаем классовость государственность супружество… а где же родство почему оно так далеко отодвинуто от центрального места разве не оно является единственной сутью естественного соединения людей добровольного их взаимосоединения то чем кичаи кичатся все религии посулами вечной жизни есть следствие жизненной преемственности полнлродных людей зачем нам извините эти высшие существа эти иксы если мы пока не можем разобраться даже в самих себе чтобы знать не откуда мы а каковы мы какие наши отличительные особенности чтобы по ним именно по ним ориентироваться в мире да познать себя но это не цель а задача. А цель беречь свою вечную суть окружая себя сродными людьми и занимаясь сродным делом. Везде родство и к людям и к делам .оно критерий истинности жизни а есть ещё и полное родство оно для одарённейших, т.е. наидобрейших основа доброты любовь к себе во всём воём значеньи. Ведь полнородство рождённость в полной мере так социальная рождённость жить с людьми родными а мировая в мире цеом целом жить.. а если прозой всё же говорить то жить родною себе жизнью и ближе приближая только достаточно родных о полнородстве с ними заодно мечтая  аристологический альманах оберег введение наш альманах не будет иметь шифровой упорядочинности а так же као какойто одной стержневой идеи однако организующий принцип есть предпочитание лучшего, т.е. того что на данный момент принимается за лучшее единоличным автором альманаха. Единственно в чём я могу уверить моего дорогого доброго читателя это что ясам искренне хочу найти лучшее и о нём поведать а так же что мои поэтические старания меня достаточно чутким к тому4 что можно любить потетически не жалея ни времени ни сил. Пичина единоличности авторства одна в убеждённости что каждый1 из нас должен иметь свой дом и свой журнал где он может быть абсолютно где ое может быть абсолютно свободен в своём лучшем внешнем и внутреннем поведении. Одной из главных задач этой затеи служит проложении дороги для моноавторского журнального стиля той дороги которая надеюсь приведёт к соданию  созданию свободного братства равныхименно свободноебратство равных есть возможно лучшая форма общественной организации поэтому автор не видит смысла в популяризации этого альманаха напротив постарается усложнить текст настолько чтобы он мог усвоиться только людьми чем то ему сродными. Количество экземпляров должно примерно соответствовать количеству петенциальных друзей учитывая что каждый из них будет вести свой альманах и что общение будет проходить в основном в заочной форме чтении или прослушиваний магнитограмм нетрудно сообразить что количество друзей вряд ли должно привышать… индивидуальныйз запас социального времени каждого из нас. И так я предлагаю писать друг другу не письма а альманахи и только когда возникает остаток переживаний невыразимый даже в музыкальных формах нужны встречи предназначенные для реализации има именно этого остатка. Причём встречи эти л должны режиссироваться долгло долго регистрироваться всеми участвующими сторонами только тогда происходит лучшее использование жизненных ресурсов человека каждого человека и прежде всего это важно для образования супружеств однако формы истинного супружества для меня ещё не понятна. Ясно только что супружество предназначено для лучшего продолжения не только природы а и всей жизни человека предполагается конечно что это достойно продолжения. Ещё одно замечание автор прожил изрядную долю срока своего земного существования имеет архив соответствующий разным возрастным эпохам его умственной и лирической жизни.. поэтому автор надеется на разновозрастное общение которое поможет ему жить полной жизнью  в каждый текущий момент . он ждёт он ждёт отзывов начиная от скамых маленьких включая тех кому пророки в белых халатах предсказывали скорый уход. Особенно наверно от последних потому что автор верит врачам с точностью до наоборот и имеет для этого свои основания. До сих пор не сказано о первом слове что такое аристология в 1998 году по хрисианскому исчислению хотяу автора есть и свой отсчёт как таковой должен быть и у каждого из греческих а древнегреченский язык кое что повзаимствовал и от древне русского корней аристои логос образовалось  новое слово обозначающее… лоно лучшего альманах даёт мне надежду что я могу как бы напрямую обратиться к любому зжителю планеты минуя его официальный статус или семейное нынешнее положение видя в нём человека человечного друга миновать можно только только то что имеешь в виду. В частности я хотел бы иметь в виду и официальный статус который имеет мой добрый читатель недобрых я прошу тут же отложить или вфыбросить  этот экземпляр куда им занеблагорассудится. Все мы имеем и должны иметь почтение к титулованным особым . эти люди победили в политической конкуренции или побеждали их знаменитые предки. Аристология даёт своё представление о вечной жизни основанног на продолжении династии и бюережении традиций. Конечно родства не только биологического а и всяого другого говоря аристианским языком родства не о только по первой природе но и по всем пяти природам наи человека. Аристология это язык для обозначения той части пристианского учения о наи человеческой жизни которая поддаётся логической обработке но отнюдь не основного его содержания никакой знак не может выразить всего богатства человеческой жизни. Поэтому у меня есть желание 7 не только обратиться к наиболее достой
Представителям человечества но и рпосвятить им в целом
Всё что они согласятся от меняпринять как минимум первый выпуск аристологического альманаха оберег. Необходимость в бережении пропорциональна степени богатства богатства только на пятую часть экономического.лучшее богатство генетическая собсьтвенность и так олучшем богатстве применительно к знатным родам. Людям которые имеют возможность реально влиять на ход происходящих и готовящихся событий тем более призванных продолжить династию не может не ь быть интересно всё что относится к богатырству . многие из них уже ддогадваются о необходимости экстренной заменой замены геноцидной цивилизацией дающей оставляющей возможность планировать свою родовую жизнь не придаваяособого значения фактору времени на века и тысячелетия вперёд. Но биологическойе спасение это только пол дела
 Даже пятая его часть. Так как спасение слово немного аническое паническое лучше заменить его словом бережение к тому же это точнее и по смыслу. И так о богатстве. Перваяего стадия гонотырство генотырство которое являетсяпредметос предметом работы золушки евгеники. Евгеника учит человека держать содержать енетическое генетическое
 Хозяйство в чистоте и порядке и всё время быть настроенным на чудесное преобретение эту золушку можно назвать берегиней берегеней. Ев генией остальные стадии богатырства нематериальны и не биологичны. То что душу взвешивают на совести тех кто этим занимается и интересуется . но сведение одного к другому есть подмена измна фальш
 Душа и душ
 Дуща и душ дуща и дух это символы каких-то особыых природ человека и Мира, имеющих всё же Субстанциональное Начало даже четвёртую природу человека причастность человека всему человечеству тоже пытаются свести к субстанции по имени ноосфера… соединённость человека со всем и вся когда либо бывшем или когда либо будущем как то выражена в пантеизме и тибетской культуре в аристианстве это пятая природа миро человечность . двумя словами богатырство это наи человеческая одарённость .  а наи человек это пятиприродное существо живущее ложно сложной пентагенической жзнью жизнью соблюдающее субординацию природ благодаря особому воспитанию, т.е. приучению к гармоническому соединению всех природ возможно их больше чем пять доступных вполне одарённому человеку . к сожалению даже многие религиозные системы низводят человека до ему несвойственного положения а потом даюткак недостижимый идеал к которому может быть тогда одно поклонение образ бога самого по себе.

255
Аристологический альманах оберег введение наш альманах не будет иметь цифровой упорядоченности а так же какой то одной стержневой Идеи.
однако организующий принцип есть это предпочитание лучшего, т.е. того что принимается на данный момент за лучшее автором альманаха. Причина единоличности авторства одна в убеждении что каждый из нас должен иметь иметь свой дом и свой журнал… и своё лучшее если чъё то лучшее является лучшим ещё кого то доказывает их внутреннее родство. Вообще свободный союз равных это возможно лучшая форма общественной организации основанная на родстве по лучшему автор предлагает писать друг другу не письма а альманахи и только когда возникает некоторый остаток переживаний не выраженный даже в музыкальных формах встречаиться чтобы изжить этот сугубо жизненный остаток особенно приветствует ся разновозрастное и много плановое общение которое позволит жить полной жизнью а не только личной.
 С радостью ждём объёмных отзывов начиная от самых маленьких и включая тех кому пророки в белых халатах предсказывали скорый уход особенно наверное от последних потому что автор верит врачам с точностью до наоборот и имеет на это свои основания. Альманах даёт надежду что можно на прямуюобращаться к любому жителю планеты видя в нём своего потенциального друго
 Друга, т.е. некровного родственника. Аристология а с ней и аристианство с многоприродности человека а значит и о многоуровневом родстве родстве введение понятия многоуровневое родство покащзывает необходимость бережениея человеком всех своих природ в их первозданной чистоте а самотожднственности . это особенно актуально потому что люди сейчас не берегут не только свою внутреннюю оригинальность подлинность но и ж даже своего генетического здоровья теряя возможность обретения даже генетического родства. Это новый момент в истории человечества потому что физическая среда обитания организма человека сейчас всё более удаляется от естественного состояния. И до сих пор нет специального информационного источника намеренного провозгласить смыслом человеческой жизни бережение родства. Мы говорим о полнородственности это очень интересная тема а для тех кто понимает что происходит это единственная точка приложения всех оставшихся сил. По крайней мере лидеры физических родов должны специализироваться именно на этом это не философия на философию уже нет времени а дело!
256
Аристологический альманах создаётся с целью разъяснения необходимости бережения родства во всей его полноте в частности древне руссуий термин гобина предлагается понимать не как полная жизнь, а как полнородная жизнь., т.е. ведение жизни должно проходить по принципу бережения человеком всех родственных связей и образования новых родственных отношений включающих и не кровное родство прежде всего супружество. Любаяобщественная организация создаётся естественно только на основе определённого родства между этими людьми. Наше аристо логическое общество оберег печатным органом которого и является альманах полнородство стемится объединить тех людей для кого лучшее синоним родному. Термин аристология образовался от соединения греческих корней аристо и логос но дрене греческийязык имел взаимствования и от древне русского языка аристология лоно лучшего в нашем понимании родного как бы учение о родине о глубинном человеческом родстве людей первый выпуск альманаха даёт общий обзор аристологического движение я движения на данном этапе последующие выпуски будут ориентированы на пожелания чиа читателей и носить более прикладной хка харакиер характер будут даны практические советы как беречь родство и как нго определить. Как готовиться к истинном супружеству как родить своего лучшего наследника как жить вечной и повседневной жизнями и какими ещё жизнями сожжет жить человек..так же аристологический альманах бу4дет информировать о всех мероприятиях аристологов и о выступлениях в средствах массовой информации например готовится фильм в телепередачие лики россии в декабре аристологическая школа человеческой жизни третий раз примет участие в пме международной выставке образование и каръера в москве осенью намечается провести аристологическую конференцию с выступлениями авторов лучших разработок в разных областях деятельности или жизни.

257
 Наша с вами замечательная цивилизация настолько парадоксальна что при всём переизбытке информации мало кто слышал о такой таком слове как ухрония. Все знают слова вода воздух земля огонь… а ухронию не знают. А слово это тоже имеет общечеловеческое значение даже именно общечеловеческое ухрония это образ жизни который подходит не отднльным группам клпссам стратам кастам кланам и так далее людей а всему человечеству как целому. Нужно начинать всякое обученияе с разяснения этого животворящего слова настолько же важного человечеству как слово мама ребёнку я очень рад что мне выпала такая честь познакомить  введение аристологии немножко нового слова но тоже абсолютно понятного аристо лучшее логос лоно…имеет не политическое лирическое или какое то другое значение а именно ухроническое по крайней мере надежда на это есть. Что является лучшим для всех и каждого конечно родное родство может быть не отолько и по уму по сердцу по человечности по генам образу жизни живо всё что существует сейчас. Так что не просто берегтите сердце как советовал григорий сковорода я лично перевожу сковорода как солнце благодаря китайскому языку а берегите сердце для родства даже полнородства можно сказать что главное наше родство полнородствоещё вперелди так что как тут не быть оптимистами если впереди нас ждёт не оно ждёт а мы его ждём что то гораздпо лучшее чем мы имеем нынче. Аристология интересуется и прошлым всем лучшим в нём. Чтобы возродить это лучшее в более современных формах так например древне русское слово гобина предлагается понимать уже не как просто полная жизнь а как полнородная жизнь, т.е. ведение жизни должно проходить по принципу бережения человеком всех своих родственных отношений связей  и бережного образования новых родственных отношений включающих и некровное родство начиная с супружества. Любая общественная организация создаётся естественно только на основе определённого родства между между этими людьми. Наше аристологическое общество стремится объеденить тех людей для кого лучшее синоним родному. Первые выпуски альманаха дают общий обзор аристологии последующие выпуски будут учитывать пожелания читателей иносить прикладной характер будут даны практические советы как беречьещё и родство и как его определять как готовиться к истинному супружеству и как родить лучего своего лучшего своего наследника как лучше… предназначение династии не пирамидальная власть над че чужими людьми а полная приемственность между поколениями рода полнородтво именно единая взаимо жизнь всех живых представителей рода и есть исключительная прерогатива династии.только благодаря такой взаимо жизни человек получает действительное богатырство даже родотырство ведь первый бог человечества род даже культ солнца возник как культ дающего жтзнь. Поэтому династический институт полнородства вольно говоря это институт богатырства как бы люди не родственные генетически ни были друг другу близки стать полнород7ными они могут только через своих потомков начиная со второго поколения если живут вместе с ними и своими потомками первого поколения. Дом храм музей архив кладесь кладезь  сокровищница полнородтва сокровища - это те ценности, которые сокровенны. Всё, что выставляется напоказ становится хотя бы визуально доступным для абы кого не есть сокровище может быть сокровище вообще не должно являться на общий свет . оно хранится внутри жизни есть внутренняя суть жизни как бы интро существует почему и институт. Врождённые задатки истинных преемников уже предрасположены к восприятию именно этого опыта предков. Экологическая гигиена и обще родовой характер жизни залог достижения предельной 1 степени внутреннего родства между кровными родственниками. Жизненный опыт можно передать только благодаря врождённым задаткам и домашнему воспитанию будущих лидеров рода нынешними лидерами рода с глазу на глаз когда нечем ничем другим эти лидеры рода стараются в период воспитания инициации не заниматься это своеобразное жречество жизнеречение когда говорится самой жизнью даже не образом жизни. Настраивает человека на жизненное содержание. Дом это сосреточие всех условий для лучшей передачи жизненного опыта рода . только в истинном доме человек может быть одарён сокровенным богатством рода, т.е. стать одарённым полно жизненный опыт родв это жизненный опыт всего человечества преломлённый через уникальную природу рода как бы переведённый на его язык жизнт жизни. Мир это внешнее качество полного родства жить в мире значит жить единой жизнью со всеми своими родными людьми продолжать ведение полнородной жизни династичносить это не только содержательная преемственность между поколениями рода но главноеединая взаиможизнь всех живых представителей этого рода как бы люди не родственные генетически ни были друг другу близки стать полнородными они могут только через своих потомков второго поколения если живут вместе с ними и своими потомками первого поколения. Дом музей архив кладезь сокровищница полнородства сокровища это те ценности которые сокровенны. Всё что выставляется напоказ становится хотя бы визуально доступным для абы кого не есть сокровище. Сокровище вообшще может быть не являетсяна общий сет свет оно хранится внутри жизни являетсявнутренней суи сутью жизни интро существует почему и институт. Вродённые задатки истинных наследников уже предрасположены к восприятию именно этого опыта предков. Экономическаягигиена и общеродовой образ жих жизни залог достижения предельной степени внутреннего родства между кровными родственниками.только благодаря взаимо жизни всех живых представителей всего рода человек получает действительное богатырство даже родотырство ведь первый бог человечества род.поэтому династический институт полнородства вольно говоря это институт богатырства. Став богатырём человек теперь должен научиться наичеловеческой жизни. Аристологическая академия наичеловеческой жизни предназначена по возможности восполнить отсутствме такого учебного заведения где учат самой НАТУРАЛЬНОЙ ЖИЗНИ:
где ПолноРодок Воспитывается не для Деятельности, а для Жизни!
Древний термин Гобина (Полная Жизнь) мы понимаем как ПОЛНОРОДНАЯ ЖИЗНЬ, а Жизненную Преемственность ПолноРодных Людей людей выставляем как смысд жизни и высшую ценность жизни в этом суть вводимого нами учения о наичеловеческой жизни в этом суть вводимого нами учения о наичеловеческой жизни аристианства которое надееася всегда было есатесственным для человечных лбдей людей и таится внутри всех великих учений.  Просто пришло время немного расшифровать их тайный смысл. Не расшифровать так чтобы это было понятноым только глубоко мысленным людям жизненного типа. Мудрецы это мудрецы это человечные люди жизненного типа в отличие от очень способных посвящённых преде прежде всего аристотеля которые мне которые мне напоминают если навъюченного золотом ценен не он сам по сее а то что несёт м.с.\


 Аристо воззрение видение а во всём и из всего только самого лучшего мир очень богат есть много незамеченных замечательных людей благодаря которым можно круто улучшить свою жизнь начиная со здоровья и ни чем низаканчивая… зёрнышко новой культуры которая я надеюсь даст свои побеги и расцветёт в полной чере мере в последующие века и тысячелетия. Я убеждён в жизненности культуры которую мне а посчастливилось предвосхитить. Полное родство вот по моему культ людей будущего либо полг  полнородство либо маовероятность существования далёкого будущего как персонального далёкого будущего так и народного далёкого будущего. Надеюсь чи что эта естественность естественная для каждого человека культура достойна вашего внимания. Кому как не вам представителю самых почитаемых особ современности первому дуа думать о полном родстве о полной преемственности и сохранения династии в наилучшем состоянии. Полнородной вам жизниулучшить прошлые порядки. Естественно чтобы будущее было лучше прошлого однако наше настоящее хуже прошлого будущее может стать хуже худшего а далёкого будущего может вообще не быть. Суть предложения ввести культуру полно родства либо какусовершенствование всех прошлых культр либо как новую культуру аристианство а лучше и так и так вводить с обеих сторон.

265
Кто не верит в чудо тот не можт не может любить пока ждёт человек чудес до тех пор его и любят. Явстану поем и пойду гулять.под сияющим солнцем под синим небом по зелёной траве между горящих глаз разноцветных… чьи сильнее горят тех и любишь пока горишь сам мудрецы желают только обоюдной любви хотя и они хотят любой. Счастье находиться в состоянии любви которая никогда не приведёт к огорчающим разочарованиям.кожа это глаза которые не моргая готовы смотреть на солнце всю жизнь. По цельности человека проверяется его мудрость. Остальные просто умны. Ум относится к мудрости как способности к дару. Трагедии начинаются когда одарённые просто всего лишь только умны ведь этого им очень кпайне мало. Ещё немного и мой мир исчезнет куда же денутся предчувствия мои и ожидания наисчастливой жизни
(от реальной встречи
с невозможно-Милой и
безконечным Откровеньем
Отношений с ней)?!
 
  Когда доверие друг к другу абсолютно тогдап любовь полна и жизнь полна а в одиночестве во всём лишь половина рыжей белкой солнечное пятно притаилось на дереве ожитдая пока пройду чтобы опять запрыгать а я стою и смотрю может доверится что движется медленнее черепахи солнечное пятно не стволе дерева да и облака тоже.

266

Нам нельзя быть врознъ мы влох и выдох мы счастливы толькл если вместе а не вместе возникает пытка одиночество ведь на половину смерть. Так прекрасно всё что хочется и счастья слова тот мир в котором не тела а души и седца отко открыто обитают они встречаются знакомятся и ладят и люди чувствуют симпатию друг к лругу и даже могут взаимно полюбть я равновесие держу с трудом но этот труд лишь только в том что я пока не пал.напраснограф толстой критиковал людей чей труд порядочным остаться не то что расть пасть. И потому еу ему от жёнки доставалось он так же ак каки пушкин краавцем тщился быть хоть изнутри. Всё остальное нн несравненно легчн легче даже геройство даже чёрный труд с сооб с соблазнами бороться постоянно есть наиподвиг наитруд и наидоблесть я не смогу наверно продержаться. Мне воситть себя не удаётсясдержаться от желанья удовольствий мне так же трудно как полететь по небу и оторваться от простой земли. Не так наш мир давно уже устроен не берегут девицу недотрогу которую любить без всяких подозрений можно и верить что она такой же врной буде т как авакумова жена на самой грани сил хоть монастырь открыть или тюрьму простуюгде девушкам свободы не давать и не давать привыкнуть им общаться абы с кем с кенатаврами по сути типа казановы.цветаева была гетерою неболено жизнь свою с её запасом страсти буйства тайны ласкиона решилась проявить лишь на словах. И до даже блок несостоявшийс любовник даже собственной жены и робкий обажатель прекрасной незнакомки. Поэты живут не в этом мире а в стране любви причём любви предельной поэты жители особенной траны страны любви несбыточной несбыточно прекрасной им всё равно пусть это запредельно. Они не могут меньшего хотеть. Им серде нужно распалить как солнце всё остальное прочее для них просто не жизнь в каких же формах протекать всё буду  будет им всё равно н  они хотят гореть лишь лишь только бы гореть мечта поэта. Я форму изменил стихи приблизил к прозе. А каждый день ведь из поледних сил стремился в новый мир для нениев пригодный. Для генив гениев пригодный и я даже днём ищу таинственнейших лдй. Однако встречаютс лишь красивае милые ясные но оеи меня не чаруют не околдовывают вполн вюбляют но небезумно. Только ночные свидания сводят с ума чтобы привести уже в мир сердечный . время любви ночт ночь мы делаем роковую ошибку что встречаемся с любимыми не только по ночам. Можно даже сказать что с самыми любимыми мы так и не встречаемся во всю нашу неумелую жизнь я жду тбя о ночам только по ночам я дейтвительно станолюсь самим собой а не просто догадываюсь немножко о том тчто сущствует ещё и любовь и что надо бы занимаься ещё и этим… наина начиная сетно примериваться с кем. Нет только ночью в это самое патетическое время мы только и способны на чудо любви ведь становимся людьми абсолютно заводи себе злую собаку и давай бродить по ночам чтобы встретиться днём мы друг друга ни за что не узнаем там ведь гуляют все. А по ночам одинокими только такие мы узнаём друг друга по одиночеству и по тоске в глазах но есть только дин свет который нам может показать друг друга это лунный свет неощутимо ласковый и показывающий лишь основное.

Если Ночная Фиалка настолько прекрасна, то насколько же прекрасна ночная любимая?!

Иси истинная любовьначинается с супружества любить до совместной жизни нельзя от чего начали к тому и придём к собственной или общей жизни либо либо мир потому неулучшается заметно что выбрали мы с вами совсем не тех богов общество по человечески счастливых аркадия два капиталист устанавливает капитализм устанавливает минимальный дход а социализм должен устанавливать масимальный предеьный уровень персонального благосостояния чтобы люди знали что нет смысла копить и копить и жили одухотворённо. Среди синевы бесконечного неба я не могу найти свою любимую видно не там ищу. Смртрю на ветвиизящего изчщного деревано и тамеё нет где ты моя милая я давг давно уже не шучу надену чёрные очки закрою глаза и буду ходить по городу стуча палочкой пока тф ты не захочешь меня превести на другую сторону на сторону счастья неужели пройдёт вся жизнь я не могк понять твоего упрямства почему ты не хочешь меня найти я ведь тот же цветок среди людей обыкновенных я отв отличаюсь от всех всем я стал странным чтобы тебе легче было меня найти.я хожк по городу по самым диким местам чтобы меньше было мне конкурентов и чтобы меньше отвлекаться на людей ведь ты тоже цветок в иной форме немножко. Я скоро лягу на земляю и действительно превращусь в цветок не потому ли я смотря на баьочку вспоминаю любимую и смотрю на ростения как на равных я всё равно останусь живымя вырасту цветком немножко необычным и стану наблюдать из глубины цветка как ты живёшь прошу тебя поставь меня в горшочек в изголовье пока ты не отдашься никому я буду счастлив по человечески с тобою хоть в образе цветка расцветшего цветущего цветка я бч хотел обнять сначала всю землю а затем весь мир развожу руки в сроны стороны и ничего не понимаю почему они не зх хотят обниматься самт сами и не дают себя обнять я ведь без всякой корысти от доброты души к ним благоволю.я никогда не бралв руку пепел от костра. Почему он идеально чист и напоминает пламя. Я вообще мало что прожил. Жить не так нетак продолжаю нежность моя как пух репяха до неё как правило никому нет дела. Пусть. Зато я фиалетово цвету не доступен рукам и нежность моя серебристо бела тёплой нежинкой я буду лететь по зелёному полю. Пролетая рядом с нарядными бабочками я буду им шептать о любви на языке первозданной природы. И совсем не буду грустить. Люди придумали технику бога и грусть. Они не замечают уже живого мира и не могут радоваться тому что есть. Им подайте лишь невозможное. Я смотрю на желтую бабочку которую ветром прибило в траву и не грущу потому что сам почти перевоплотился в какое то неизвестное ещё насекромое ид или растение. Куда она полетела полечу за ней!

11.10
Я улыбаюсь предреальному миру который возникает при воспонимании дргих. Других. Этот мир даже пред социален в не нём все пред есть. Он очень и очень пред богат ачувство в нём пережиаваешь действительно хотя и не знаешь к комк именно его приложить. Да сердцу это и неважно. Только тело чего то ищет и говорит что его одурачили. Ах ты глупое. Да разве мы о тебе помним ты то тут причём это почти дух духовное состояние. Краиер сердца взорвался любовью но этой теплоты тебе не ощутить. Это и не лб любовь по твоему но ты в этом ничегошеььки не понимаешь.

269
12.10
 Яблоне хорошо она может жить спокойно всё равно на ней вырастут плоды а в плодах будут семечки зёрна на которых вырат вырастет такая же новая яблоня дубль первой. Ничего не нужно предпринимать относительно чуждых тебе людей. Хотя бы не покупать у них товары.а покупать у тех кому симпатизируешь., т.е. найти сначала человека а потом уже делать с ним дела. Цель же а ещё практическая что то сделать настраивает человека не на чеовека человека как лирика а на удовлетворение собственных потребностей развивая но во первых эгоизм а во вторых поддеживая случайных для тебя людей. Даже в лирической сфере жизни люди уже ставят конкретные цели а значит идут от себя навязывая другим сугубо своё которое другому не нужно. Они согд согласятся с тобой жить только на основе взаимного общего дву и более начального. То не листья горят дымясть дымясь а горят мои года… это только кажется что я хожу спокойно и смотрю наозарённые облака… чем ведь солнце давно зашло. Неужели моими горящими годами милая моя доченька когда ты вырастешь я уже буду стар или меня не будет в живых. Зайди на этот хл холмик с растущей берёзой и заири замри на какое то время пока не почувствуешь связь со мной. Я хотел бы смягчитьвсе неожиданности которые случатся в твоей одинокой жизни. Но главное хотел бы чтобы ты нашла абсолютно живого живущего человека и помогла ему собой поверь это так прекрасно дарить жизнь я как тальковский пречувствую смерть. Она ходит за с мной по пятам и надоедает клянчит чтоб я ей уступил … в оранжевом мире в оранжево зелённгом зелёном я не просто прохожий я ещё полноправный живой человек. Ни ели ни берёзы меня не осилят и даже быть может смерть. Моими друзьями становятся деревья и девушки которые не раздумывая проходят мимо. Я очень богат на друзей только почему то эта дружба какая то односторонняя мне не нравится асфальтмне не нравятяутоптанные дорожки. Мне нравится ходитьпо траве пока меня за это не отругают… но я их всеравно не послушаюсь. Город такой большой но куда ни пойдешь везде встречаешь нежелательного попутчика. Я знаю как жить но это никому не нужно. Истинная жизнь похоронена на дне океана раздумий. Я хожу по городу и не могу понять беспечных людей их года горят как спавшие листья а они наивные необъяснимо веселы даже если я буду птицей я не буду летать в стае я понимаю так долго не проживёшь, но Иное – не для меня!
9
Это – Доброта ли Безразлмичие: усыпать Живым
Изначально-Мёртвое?!
 Я не понимаю не только людей но и деревья выходит. Милое милое милое милое всё всё все все это си стих юмор или рыдание я встану и сравню себя с пятнадцатиэтажным домом кто выше мне кажется что я если конечно понимвать все всё по другому я хожу по ночному городу и мне почему то кажется что я во многом прав когда небо серо я вижу звёзды внутри домов эти звёзды не светтся а разговаривают. Ночью по тропинкам бегают собаки а люди сходят с тропинок и пропускают собак. А днём они уступают властям икомерсантам. Я никогда не поверю что  не буду жить хоть и давно удивляюсь что всё еще живу. Неужели это человек стоит тихо тихо в темноте ночи и никуда не торопитсяи совсем не суетится нет это начинающееся дерево. Люди в постоянстве уступают деревьям и в трепетности стрекозам и бабочкам. Я прохожу мимо всех людей и строений и мне не с чем ни с кем говорить:
 Язык природы они уже не понимают я гляжу не дерево оно лишком шерщаво я глажу тот мир который оно собой представляет. Я тоже люблю постоянство и такж б хотел стоять на своём. Килограмм колбасы ….

 Этот вечер такой же для романтиков романтичныё й для страстеых страстный для богачей богатый… жизнь проходит люди меняются а всё остаётся небо земля природа ксё останется даже если лбди исчезнут совсем зачем же тогда мы живём кто ответит общаться м с человеком можно только после того как он будеь настроен на тебя. Общаться можно только стем кто на тебя настроен общаются те кто настрон настроен на общее организация общество семья государство состоят только из таких людей которые могутдержать один настой общий для них. Организация не может быть учреждена она можеььт может только возникнуть сама собой если люди начинают превосходить масштабы личной жизни. Счастья в личной жизни нет есть счастье в личной жизни, которое начинается когда человек выходит за рамки личной жизни. Счастье бывает только сверх личной жизни лечатся не для того чтобы вылечиться а чтобы на примере улучшенияфизического здоровтья научиться улучшать себя в целом. А аыздоровление произойдёт само собой. Сила много ли значит сила по сравнниюс жизненной а движение со стремлением интрофизика важнее физики. Аб люди отказались от клромысла а теперь жалуются на заболевания позвоночника не очень то логично. Много предметов домашнего обихода потеряно как исчезают виды животных и растений. Каждый предмет домашнего обихода пдо создавался народом и испытывался жизнью сотни и тысячи лет. Это целая философия быта по которой можно понимать принципы естесствнной жизни. Так в доме делали дырки в верху сен стен чьобы небыло заскнутого пространства в частности для циркуляции воздуха. По аналогии можно делать игольчатые проколы в крышках которыми плотно плотно закрывают банки. Народ дажн соленья не герметизировал герматизация смет смертоносна. Многие болезни нашего аремени от нежизненности поведения в частности от внесения в продукты питания нежизненных начал смертных начал . приготоаление еды в расстроенном состоянии например. Радость жизненный настрой который должен сопроводждать всякое поведение человека .++либо радостная активность либо у вей и единение с велиеим многое из известного приходится сначала расшифровывать чтобы можно было понять его изначальный смысл. Злые радуются когда делают только себе добрые радуются когда делают другим а средние радуются и тому и тому. Оптимизм качество средних людей  принцу ч. Аристологическое обращение к самым почитаемым особам нашего времени хотелось бы через вас… мужественны те культуры где рпеимущественное положение занимают мужчины которым предоставляются и особые права. Женская филосрфия сугубо настояша она ориентирует на наличное и побуждает только действия результат которых заметен сразу.только мужчина может думать о неощутимом будущем а значит только мужчина и может являться вождём всего общества в целом.
 Неч нет успехов абсолютных во первых успех как правило бывает ч чём то в чём то одном хотя его одно хотя это одно может менять своё наполнение. Во аторых ради этого успеха человек потратил часть своей жихни.жизни . а жизнь не состоит из успехов жизнь состоит из только из жизни реалисты заблуждаются в том что всё судят с позиции у актуальной реальности как бы забывая что ест ь  и реальность потенциальная которую никто не может знать. Реалисты принуждают подстраиваться приспосабливаться человеку в целом к тому что есть ве вне его внечеловеческой реальности. Действовать может только человек всё остальное уществует эволюционирует бытийствует… но не действует. Поэтому действительность это сугубо человеческая реальность. Любовь это взаимное притяжение, т.е. любовь грозит потерей свободы каждому кто подвержен этой иле притч притяжения. Люди соединяются настолько что теряют свои естественныет качества. Любовь уничтожает каждого самого по себе лишает его возможности жить так как он жил когда жил  когда был свободен. Отныне эти люди могут жить только взаимным образом когда целое становится уже неоднородным индивидуально родовым а разнородным. Поддерживать долее сложное сущеста  существование нового целого гораздо труднее. Именно по этому происходят многие раводы. Если человек имеет опыт в дружбе то он уже способен жить не по своему а по ою общему но в дружбе ещё остаётся самим СОБР собой. В любви же человек становится полу собой полу тем кого он любит. Степень сложности жизни влюблённых р предельна и для многих просто не посильна не по их социальным способностям. С одной стороны полнородство достигается воспитанием у кровных родственников способности ведения единой жизни. С другой стороны полнородство возникает между неродными биологически людьми через их общих потомках потомков второго поколения. Пета сознание…пятой обще мироавой… выступающая сердцевина креста социальная этика политика династичность вплоть ло престолонаследия имнн имеет преимущество в том что … спрашивай что я не спращивай кто я из полу она человек представитель жиыущего мира. Не кто я есть а как я живу что я собой через себя представляю. Важно то что человек как человек живёт а не то кто он сам по себе социальное важнее  сугубо психологического социальный мир вюется для человека той жизненной средой в которой развивается его психическая  психологическая натура. Если человек талантлив настолько что значительно превосходит по качеству окружающую его социальную среду ему ничего не остаётся как только либо уединиться и ограничиться собственным миром либо искать людей своего круга людей такого же качества жизненных потенций. Круг символизирует собой отношения основанные на взаимности.

 Даже два человека могут образоавать образовать круг условно говоря взявшись за руки. Хоровод круговорот. Каждое место обладает своими особенностями. Если человек продолжитедльное врея время находится на одном месте то он невольно перестраивается именно на особенности этого места.когда же человек перемещается он не успевает настроиться на особенности геофизсы  физического гео физического окружения и более открыт для социального взаимодействия. Также и любая статическая поза его тела
 В искусстве науке религии вплотную подойдя к натуральной жизни единственной моей по существу любимой. Любовь моя это жизнь наи жизнь полнородная жизнь взаимная со своими родными но это уже как цвет глаз не так уж и важно были бы глаза была бы жизнь из животного мира останутся крысы тараканы пауки и сараеча саранча а из человеческого только обыватели и их господа. Боже как станет неинтересно жить они спохватятся вспохватятся да будет поздно гении не рождпаются на заказ. Жизнь потеряет человеческое значение и будет политикой экономикой сферой самых невероятных бла… несчастье будет очень пышное комфортное и весёлое и до присыщения удовлетворительнойе. Как в мёртвом царстве ничего не будет расти я расствил около возле себя зеркала чтобы моего одиночества не было видно. Вокруг появляются какие то люди и даже не спешат уходить наконец то дождался истинных друзей таких же как я безумных идеалистов которые только и могут что быть вместе ведь ни с кем другим у них ничего не получается.  Я в окно наблюдаю общественную жизнь вытряхивают половики коары ковры выгуливают собак покупают какие то покупки… почемй время не позволило встретиться с демокритом да и с диогеном тоже не позволило вся наша цивилизация после них это мираж иногда правда очень жёсткий даже мучительный.
Эта фатаморганасовсем не предназначена для жизни тем более для жизни по человечаски состоявшихся людей которые всё это время только страдали и ещё будут страдать неизвестно колько сколько. Убили христаи переоделись в его тер теории не умея однако также жить а ипатию вообще разорвали… теперь успокоились. И миро мирно выгуливают собак. Вытряхивают половики и ходят за покупками ведь их никто уже не тревожит по человечески они даже думают что живугт живут. Никто уже не смеет себя противопоставить им знамя наи человеческой жизни уже никто не поднимает. А тех кто поднимали уже нет один из последних были горький и маяковский. Аб в доме где есть дети не должно быть зеркал чтобы ребёнок не знал что есть он сам что якобы есть его я. Чтобы хотя бы детине задлуждались не стремились к себе самим к сугубо своему. Если я начну воспитывать детейя наверно кого нибудь да воспитаю. Поему я никак не могу примириться что в первую свою жизнь многое недостижимо. Можно занимаясь иску  искусством окружить себя прекрасным испытывать особенные состояния нисколько однако не меняя установленных порядков. Но будет ли это чистое наслажднение человеческой жизнью и где будут жить наши… ам с болезнями нужно не бороться а радоваться каждой болезни потому что болезнь учит жить обнаруживает собой ту ошибку которую этот человек регулярно совершает. А значит аналогичную ошибку он соверщит и в области небиологического своего существования более важного для еловека чем биологическая сторона его жизни. Благодаря болезни челоа человек улучшает своё поведение в целом поэтому нужно не бороться с болнзнью и не призирть болнзнь а очень внимательно к ней относиться и подчиняться её требованиям. Лучше всего лечит болезнь сама же болезнь ведь болезнь существует в теле а телу изначально присуще врождённое здоровье. Здоровье это норма естественное  состояние организма к которому он стремится насылая болезни в случае противоестественного поведения чтобы помочь болезньюсоорентироваться и исправить поведенческую ошибку а в конце концов мировоззренескую. Поведение следствие устремлённости к чему либо а устремленность возникает от предпочтения в данный мосент этого всему остальному., т.е. обусловлено его системой ценностей. Медицина переоценивает значение биологической прирды человека и и задерживает человеческое развитие на этой низшей ступени. Происходит деградация человеческой сущности. Должны быть общие законы улучшения человеческой жизни чтобы человек прежде всего жил всеми своими природами но отдавая предпочтения никакой в отдельности. Медицина так же дезорентирует чловека как и наука искусство религия все онивыставляют свои приоритеты и убеждают человека именно им отдавать предпочтение био состоянию пониманию действительности прекрасному наслаждению вес вечному первоначалу. А всё едино и равнозначно как точки круга замкнутой окружности.элипс когда взаимосуществуют два центра их общее существование можно уже уподобить по кругу не кругу а эллипсу долой эту власть нужно не знание нужен жизненный опыт и родство жизненная прие преемственность. Преемстенность осуществляется не тольтко только от поколениюяящ\ к поколению но между всеми родными и с родными сродными. Производить воздействие на человека чуждого тебе по внутренней природе преступление особенно если это делается якобы с воспитательной целью. Люди имеет права только по отношению к тем людям с кем у них есть взаимородство.не надо пользоваься физической близостью тел людей чтобы вступать с ними в отношения. Образовывать отношения могут только те люди которые не могут друг без друга улучшать в свою жизнь. Только люди которые улучшают друг другу жизнь могут становиться близкими любить же случайно оказавшегося поблизости проституция. А подставлять другую щёку кода бъют по одной мазохизм .мазохимзм крайней степени хочет казаться добротой к другим.но доброта не деяние а совместная жизнь непрерывно постоянная которая продолжается и после телесного уи умирания первого поколения в образе наследника этих отношений поколений поледующих. С кем жил христос он учил апосотов апостолов а с кеи кем он жил да и учил он функционировать пусть и оо положительно но не жить из зп запретов ничего не вырастишь. Вырастет а где же зерно истинное обучение дидактично. А если скажут что он показывал как нужно жить примером своей жизни тогда и говорить не о чём ведь жизнеописаний ххриста нет причём не случайно. … просто противно когда баба наинает начинает делать самостоятельно то что касается всех. Жизнь должна выстраиваться по общему закону  амнельзя заниматься приготовлением еды находясь в расстроенном состоянии женщина способна к радостиеё  близорукость помогает ей быть радостной по малейшему поводу не смотря ни на что даже в самые мрачные исторические времена. Эта её глупость очень благотворна если способствовать поддео поддержанию внутри женщины огня радости. Жить с радостной женщиной только и имеет м смысл. Сократ псевдо мудрец ещё потому что жил с очень сварливой женой. Либо он выбрал такую либо довёл её до такого отношения к себе. В любом случае он антимудрец который добро похитил из жизни и колдовал над ним как скряга над золотом. Колдовской метп метод он применял и в беседах когда незаметно вкрадчиво коварно переставлял  стрелки и его собесндник двигался туда куда хотел сократ начиная противоречить самому себе. Добро не делается добро живёт дело имеет начало и конец только жизнь не имеет ни начала ни конца ни конец только жизнь не имеет ниначала ни конца совершается всегда и непрерывно постоянно. Добродетель зло сократ был непобедим как и леонардо но тоже не жил а всего лишь действовал с неизменным успехом облагоражиавая труд привлекательными речами. В спарте. С которой сократ воевал жить с ним несогласиласть бы ни одна свободная спартанка ведь он жил для себя оправдываясь своими общественными интересами с которыми само общество отнюдь не соглашалось.. сократ был очень оригинален но оригинальность не имела никакого отношения к жизни жил он стандартно подчиняясь тем правилам которые были не им установлены. Им командовал то внутренний  голос то закон полиса. И хотя однажды он вгосстал восстал против казни приговорённого однако восстал на словахне подготовил в не подготовив побега для достойного продолжателя знатного рода какой устраивали позже ему самому. Сократ пример голого размышления неподкреплённых жизнью а значит пустых речей. Он отступник отжизнеречеия антижрец. Он не умел жить а поэтому своими искусными речами только сбивал с пути жизни с пути жизнина путь ума как диверсант выводил из строя лучшие умы. Он способствовал созданию отделённого отобщества в целом особого учреждения акадмии которая внесла отчуждение уже не на уровне человека а на уровне группы людей которые занимались не тем чем занимались все. Сократ сократ антиухронист укоренитель сословного образа жизни.. хотя не трудно понять что любой человек нуждается в том же в чём нуждается каждыёйй каждый. Нелепое обого обаго обогащение в знаниях также антижизненно как как и неумеренное обогащение экрнрмическое экономическое физическое и всякое прочее. Бог это что то предельное а не среднее срединно. Даже идея прогресса по сути религиознакак и всякое стремление. Если центр мира в середине, т.е. в самом человеке как предлагал протагор то куда же емуещё стремиться к самому себен нет нужно не допускать разделения себя. Надо жить целостно. Целое живёт а не стремится. Стремяися те кто потерял себя. Но им тем более нельзя никуда стремиться чтобы ещё дальше не отойти от себя от своего от родного. Внучатый ученик сократа напридумывал клеточек классиков и человечество скакает по ним уже две тысячи лет думая что занимается че то путным. Когда человек только дусает думает он успевает надумать столько что не сможет наполнить это жизнью как горшочик делает всё новые и ноаве горшки не смущаясть тем что вса они пустые. Разделение труда крайняя степень конвейнер конвй конвейер послужило причиной нагромождения ненужных для жизни вещей которые уже заваливают горой самого человека. Какая разница что не даёт жить золото блага стремления или петля на шеевсё это одно живая нежизнь только дневник пособен разрешить разрешить способен разрешить многие домашние конфликты даже предотвратить их. Стоит только сообща сделать план постпков поступков касающихся интерсов интересов всех и ему следовать.и либо корректировать прежде чем действовать с монархом рода. Либо сразу же извиняться за отступления а не оправдываться уповая на собственное понмание. Каждый род это лаборатория государства сначала испытывается образ жизни внутри рода и на нескольких поколениях и только потом если получается превосходный жизненный результат предлагают его уже для введения в конституцию государства. Закон должен быть не выдуманными в думе а сформулированными на осноании ведения определенного образа жизни доказавшу  доказавшего свою особую жизненность веды вече. Именно жизнеречение и только и позволительно во всех проблемах ситуациях. Вопросов быть не должно. Если есть проблема её надо решитьнайдя подобрав тот образ жизни ведение которого выводит из лабиринта проблемы и позволяет жить дальще без подобных проблем. Ам нарущение обмена веществ происходит и по причине излишней динамичности поведения.
  Напримерчтобы усвпить пищу нужно сосредоточиться на этом процессе, т.е. достаточное время пребывать в у вее. Покой образуется от соединения с великими да мелочи перестают волновать но начинает волновать то что мало кто может вынести замечаешь огромные бествия которые суета помогала якобы не видеть . великий покой древности сменился великой тревогой за день нынешней нынешний о дне же грядущем страшно иподумать . полу лошадь выпъет озео озеро и не напъпётся как обывателю не хватит никаких благ.впрочем блага уже приелись перешли к раздражителям считая за счастье исступление и раж. А счатье предельно спокойно это великий покой покой возникает ото от обретения целостности взаимонаполнения людей друг другом. Равноправие допустимо если одинаковые права но каждый имеет раво в том в чём он превосодит превосходит другогои только в этом. А значит люди равноправны но прва права у них в разных областях. Например мужчина стратег женщина тактики командир в быту. Как мужчие все равно что когда и как есть а женщина должна не позволять ему портить здоровье. Ам средство от кариеса предохранение зубов от больших перепадов температур принимаемой пищи и воды для полоскания. И загорание зубов на солнце. Нине шестаковой исполнительнице песни маричка поверни до жизни обогрей моё сердце слышь своим украинским неостывающим сердцем прикаснись к моему своим будь ласка это даже не аска а добро признание за своего бывшего запорожца. Или хотя бы спой ещё своим женским преженским голосом к пъесе ибена ибсена строитель сольнеса кто жить не мог ни дня без радостиеё ни дня не знал!
 А начинающаяся радость так и не наступмла сорвалась и виной всему опять же неродственные чувства да и зачем забираться на самую высоту да ещё спорить с самим всевышним отвлекая его на себя.на земле не может быть даже чуда не то что чуда из чудес. Женщина стояла на земле а мужчина поднялся на башню повесил венок на шпм шпиль и с всё это ожидая возмездия которое конечно же не заставило себя ждать. Он не просто хотел свободы а стал требовать второй жизни. Он в чём то был прав и эта вторая жизнь стояла тут же рядом желая ему принадлежать наперекор реальной действительности и всем её неумолимым законам. Эта дерзость была прекрасна но жить второй раз нельзя.да и не нужно превоходить себя это уже будет что то чужое. Не нужны ни тролли ни королевство ни воздушные замки … люди могут лишь просто жить.не стараясь мечты претворить в каждом мире живя по разному а всего этих миров пять. У мазепы получилась любовь с кочубеевой дочкой. Да и как не любить её было стоим стоит только её представить начинаешь уже любить а ведь он её видел живую да к тому же она любила очень радостно и отважно. А посмотрит в глаза как обнимет а начнёт говорить не сдержаться столько счастья что только запеть эх украина родная мати видно я разминулся со счастьем мне по сердцу лишь прежние дивчины да и сам я совсем не тот непригож я стал в этом мире.

336
 Общей всем творцам. Строй это общий настрой. Общий настрой естествне естествен только для родных людей делать гос.строй всё равно что учить слона летать. Можно сбросить с высокой скалы слона и пока он летит утверждать что существует государственный строй…но это будет правдой толькл только некоторый срок. А потом общий настрой между чужими людьми пропадёт как и должно ему быть его не будет. Политики будут обманывать массы что они народ что проходят всенародные выборы. Но люди то знают сердцем что это никакая не родная власть. Постепенно политические монстры начинают дробиться на более мелкие политические структуры но даже в этих более приближённых к естественному порядку социальной жизни людей структурах действуют законы высшей структуры монстра решают по согласованию с этим драконоподобным чудищем. Центр это пересечение интересов всех орган общенародный. И подчинение центру должно быть добровольным ведь кто не хочет одчиниться центру значит интересы того не учли. И он предпоситает предпочитает в одиночку или где то на стороне их реализовывать. Родина не должна быть державой никого держать не нужно. Жизнь сильнее средств принуждения как болнзньболезнь сильнее любого лекарства и нужно оздоровляться а не принимать искусственные препараты.

«Рядом со мной женщине зябко!»
 ей радостно охота жить
н. скрёбов радостно жить.
А для меня даже любовь забота,

ведь всё давно не так нужно бы исправить жизнь сначала и лишь потом любить.

«Грядущее …внук похожий на деда»
Н. Скрёбов


патриархальная истина

всё грядущее это внук, похожий на деда!

 н.д.
Жизнь не праздник жизнь не праздник но торжество всё нужно делать торжественно даже самые обычные дела. Тогда пафос жизни не исчезнет и человек будет постоянно рад просто тому что живёт.
Тем более что будет всегда
запас сил чтобы радоваться.

Нужно знать свой потенциал сил который может несколько колебаться по величине чтобы никогда не расходовать болье сил, чем их в Запасе.
Напротв оставлять немного сил незадействованными чтобы их использовать на поддержание хорошего настроя внутри себя эвтюмии. Отдых увей у вей медитация и т.п. дляя для сбережения сил даже одарённые люди не имея сил фактически бездарны. Уставшая птица перестаёт летать та точка опоры которую искал архимед найдена это династия именно опираясь на династию можно вернуть в изначальное положение наш перевёрнутый уже несколько тысячелетий мир ам нужно знать как сберечь родник сил который бъёт в каждом человеке и уметь пользоваться этой родниковой силой очень бережно не загрязняя и не истощая источника. Кто вычерпивает до дна свой источник сил тот превращается в якобы пессимиста. Нет ни писсимизма то что называют этими словами есть состояние жизненных сил человека. Воспитание и самовоспитание лучшее воспитание возможно только если всегда иметь в виду живого человека превосходящего всех в том качестве которое воспитывается прививается. Воспитание это привитие определённых качеств которыми уже обладает живой человек который является примером. Только зная видя как это качество помогает ему жить и приносит ему успех в общей жизни делает его нужным дркгим живым людям у воспитывающегося этому качеству человека пробуждается появляется потребность в образовании и у себя такого качества. Дидактика же антивоспитательна. Вся суть воспитания заключается в одном приучиться стремиться к лучшему.цель воспитания лучшеелюбие. Филарист аристофил аристоман жить значит улучшаться кто не улучшается тот не живёт освобождение рода династиея необходимое условие полной приемственности родных полного родства между ними условие полнородства. Лучшее остаётся в наследство. Человек копит лучшее чтобы передать его по наследству. Нет ничего лучше жизненного опыта рода.включающего в себя не только тайны профессионального мастерства но главное умение жить оригинально, т.е. подлинно. Каждый род отличается воей оригинальной природой. Согласно этой своей природе и нужно жить преобразуя воспринимаемое на свой лад чтобы его можно было усвоить уже без вреда для себя. Я жить хочу чтоб воплощать мечты которые рождает сердце и проверяет ум. А главное чтоб сына зародить который будет лучше по уменью жить. Я теряю право на вдохновение . на озарённое лицо садится снег и постепенно студит и вот уже лицо захолодило… но вспомнив про мечту я озаряюсь вновь и согреваюсь. Ты тайна живая тайна из тайн поэтому и жить пристло вместе чтобтайна эта оставалась сокровенной но жизненно понятной как понятна сердцу взаимная любовь. Мы обречены любить парацельс это тоже знал. Он о другом о трате жизни на бесплодную любовь предепреждал чтоб люди жили только ради жизни народ нар род род богатырь оран богатырь по марийски. Хочу душой к твоей душе прильнуть… дуща врачуется душой.с.п. однако не найду к твоей душе путь я путь или живу с душою оскоплённой. К н.скрёбову необычайная усталость случайных чувств мне от людей чужих досталось к с. Поделкину душа моя ослабла оробела и общему будущему не быть нащему лишь в тайниках души осиротело таится нежность и томленье по любви а ещё больше желанье свою жизнь продлить продолжить повторить и в ней хотя быпережить свободно что суждено мне было в предыдущей жизни. И этим я тебя невольно обрекаю любить других любить без всякх мыслей и не строя планов ни гения родить ни продолжателя того земного чемучтоб сосояться мало однократной жизни. Мне так тебя не достаёт для жизни не для счастья мне доля сладкая чужда а счастья просото просто мало. Ценю одно родство ажчж всесторонне ашчж всесторонне подготавливает к главному событию человеческой жизни революционному улучшению человеком себя за счёт рождения превосходящего его наследника. Жить ради рода народа человечества означает придавать особое знас значение рождению и воспитанию нового человека. Цель и смысл жизни полное родство гарант улуч р. Связей. Готовы отнестись с особенным вниманием к лучшим качествам вашего рода и предложить собственные методики по ф эффективному улучшению династии в частности благодаря принципу заочного нахождения новых людей наиа наиподходящих для участия в вашей жизни. Для поступления в династический институт полнородтва полнородства нужно иметь либо дар  либо состояние а лучше и то и другое отличники ашчж принимаются бесплатно и получают достатосную достаточную стипендию. Частное закрытое учебно воспитательное заведение эпистемологическийдип.когда яблоко созревает оно падает. А того кто под ним проходил называют любимым. Микро-человечество все ныне живущие люди.
 Основное человечество то которое жило  иособенно которое только ии и будет жить быо и будет
Человческие чувства созевают созревают как яблоко на яблоне яблоко падает и тот кто под ним проходил становится любимым. А любимых искать любовь разновидность вдохновения под ярмом экономики люди прожиавают часто всю жизнь так и не приступая к самой жизни. Однажды не так давно это было заглянула женщина в зеркало  и увидела на лбупрыщик. Ой воскликнулыа она надо бороться а у неё появилась серъёзная цель в жизни. Профессия как дом человек оганичевается профессией чтобы сохраниться собой якобы профеессио профессионально. Прекрасны только когда рождается новое в обоих что гораздолучше того что есть в них когда они одни. Даже поэзия словес ная почти что мишура. Всё подлинное существует в форме взаимоотношений, т.е. рождений новых качеств у живых людей. Ксё остальное по сравненью с этим суета сует. Но где найти людей мне тех что отношения друг к другу препочтут реализации себя за счёт другого взатимопотребленью иначе говоря. Как их найти я в тишине глубокой тишине по сути я один ведь отношенья даже с родными у меня не достигают уроаня взаимо отношений ни с кем не резонирую и остаюсь как есть лишь самим собой. К н. скрёбову необычайная усталость случайных чувств мне от людей чужих досталось к с.поделкину душа моя ослабла оробела к общему будущему нашему не быть лишь в тайниках души осиротело таится нежность и томленье для по любви а ещё больше желанье свою жизнь продлить продолжить повторить и в ней хотя бы пережить свободно что суждено мне было в предыдущей жизни. И этим я тебя невольно обрекаю любить других любить без всяких мыслей и не строя планов ни гения родить ни продолжателя того земного чему чтоб состояться мало однократной жизни. Мне так тебя не достаёт для жизни не для счастья мне доля сладкая чужда а счасть просто мало. Ценю одно родство ашчж всесоторнне подготавливает к главному событию человеческой жизни революционному улучшению человеком себя за счёт рождения про  превосхдящего его наследника. Жить ради рода народа человечества означает придавать ообое особое значение рождению и воспитанию нового человека. Цель с и смысл жизни полное родство гарант. Улуч р связей. Готовы отнестись с особенным вниманием к лучшим качествам вашего рода и предложить собственные методики по эффективому улучшению династии в частности благодаря принципу заочного нахождения новых людей наиподхол  наиподходящих для участия в вашей жизни. Для поступления в династический институт полнородства нужно иметь либо дар либо состояние а лучше и то и другое отличники ашчж принимаются бесплатно и получают достаточную стипендию. Частное закрытое учебно воспитательное заведение эпистемологический дип. Когда яблоко созревает оно падает. И того кто под ним проходил называют любимым.  Микрочеловечество все ныне живущие люди. Основное человечество то которое жило и было ибудет особенно которое только будет жить. Человеческие чувства созревают как яблоко на яблоне яблоко падает и тот кто под ним проходил становится любимым. А любимых нужно искать любовь разновидность вдохновения под ярмом экономики люди проживают часто всю жизнь таа так и не приступая к самой жизни. Однажды не так давно это было заглянула женщина в зеркало и увидила на лбу прыщик. Ой воскликнула она надо бороться и у неё появилась сеъёзная цель в жизни. Профессия как дом человек ограничевается прфессией чтобы состояться собой якобы профессионально. Прекрасны только когда рождпется новое в обоих отношения людей что гораздо лучше того что есть в них когда они одни. Даже поэзия словесная почти что мишура. Всё подлинное существкет в форме взаимоотношения, т.е. рождений новых качеств у живых людей. Всё остальное по сравненью с этим суета сует . но где найти людей мне тех что отношения дру к другу предпочтут реализации себя за счёт другого взаимопотребленью иначе говоря как их найти я в тишине в глубокой тишине по сути я один ведь отношенья даже с родными у меня не достигают уровня взаимо отношений ни с кем не резонирую и остаюсь как есть лишь самим собой.а значит если откровенней как будто не живу. Какой то шум вокруг и вакханалия эмоций. Мне это дико я ухожу в мир тишины и обоюдных чувств потенциальных . пусть буду я один в себе поглубже спрячусь чтобы дождться наступления эпохи скромной доброты. Лет через тридцать или триста тридцать когда закончится нефть и начнётся вал самоубийств психических расстройств и СПИДа станут искать всерьёз путей альтернативных. И наконец найдут поймут и возвеличат династию идею и родства за полнородство станут биться как сейчас за флаг. Нельзя переводить живое в мёртвый символ . обозначений нет есть только лищь подмена живое пусть живёт не нужно его трогать и всё искусство в том чтоб ыбрать тх тех с кем жить. Жить нужно с теми с кем живётся лучше. Кто не выдерживает со врменем и уступает тот должен быть сменён он стал обманно свой. Любовь проверяется овместной жизнью. Кто не способен к взаимо жизни тот не сможет и долго любить даже если сердцем любит истинно. Нужно учиться не прото жить а жить совместно. Нужно жить совместно не с другими а с родными. Что за перелётные птицы возвращаются на север в свои края и как они знают когда лететь когда наступает срок северного потепления я это к тому что при плохох плохих правителях нужно покидать эти портящие места. Не чтобы спасти свою шкуру щкуре и здесь ничего не р грозит а чтобы спасти дар или деать локальные обшества усыновление и удочерение если известно что круглый круглая сироты происходит от более одарённого рода чем рода чем рода данных супругов то по аристологическому правилу они обязаны взять этого ребёнка на содерщжание и постараться не навязывать ему собственного образа жизни не свойственного его природе. Образ жизни есть следсти следствие в основном появления проявления внутренней природы врождённого характера. Или наоборот врождённый дар как семя из которого проиростает оригинальная натура человека проявляющая себя в образе жизни. Нужно улучшать генетическую информацию не селексионно а через улучшение образа жизни улучшением жизенного опыта. Генетическая информация свёрнутый жизненный опыт ряда поколений одного рода если родные люди разных поколений имеющих прямое родство живут не династично, т.е. не гармонируя друг с другом по образцу образу жизни каждого из них то генетическая информация их потомков содержит внуи внутри себя конфликт аннигиляцию. Возникает расстройство нарушается целостность… организм заболевает по социальным причинам красивые люди порой инвалиды не телом а жизнью а это похуже гораздо несчастней погорше чем быть инвалидом обычным. В плену ведь находишься люди вокруг лишь чужие что оттеснили даже родных от тебя от тех кто маняще красив навсегда если те кто рождаются на красивых неочень похож.
340
Дублировать красивое в искусстве значит даже в этом мире создавать несчастья из за формы: красивой формой увлекутя тся забыв про суть.нельзя читать поэтов не имевших счастья не чувств периодических а постоянной жизни иначе они нас несчастьем заразят горячку чувств предпочитая будничной любви. Долой искусство что поёт о смерти в формах любви не смогшей стать взаимной или не выжившей в реальности обычной для жизни нужно то чем можно жить не нужно крайностей ни пошлости ни идеала проклятый умник всё разбил на части хоть сыну завещал люить лишь середину а остальным всем крайности на выбор. Не может мир уже перебороть последствия безумнейших теорий что став уделом кабинетных сумашедших лишись связи с жизнью. Ум человека проявляется в том чем предпочитает заниат заниматься этот человек.а мудрость чем он в основном занимаетчяся. Высшая ценность сам человек прежде всего его генетическая природа. Всё что вредит генетическому здоровью должно быть полностью устранено из жизни. Марксизм возвёл второстпенную ценность внешнее благосостояние и социальные права а не внутреннее состояние и право быть собой точнее сохранять свои родовые качества на пна пъедистал истины на трон мира теоритического . марксизм ввёл царизм в мир умственный. 2000 год  аристологии нужно бы сделать прогнозируем ваше поведение дающее наилучшие результаты и обучаем находить наилучшие решения всехжизненных проблем. Ком объявление никому не нужного гения. Ож одна крайность противоположны другой крайности и оправдывается тем что та ко крайность неверна не соответствует истине. Частный династический институт мудрейший совет улучшаю жизнь улучщаю всё учу быть гением наинастраиваю фоно рояль спасу ваш дар живите полно учу полной жизни учу жить полно учу полной жини учу жить полно спасу учу сочинять улучшите себя лучшайте жизнь помогаю умнеть гарантирую ум институт династии чтобы жить вечно достаточно иметь династию в жизни нет большего смысла чем улучшать династию те люди которые действительно достигли чего то в жизни этого не могут не признать если есть что передавать по наследству то проблема династии встаёт на первое место. А проблемы в этом не будет если вы поступите в наш пока единственный в мире династический институт. Др. вариант одна крайность оправдывается тем что она противоположна другой крайности которая безусловно нежизненна.др.вар. нет большего смысла чем улучшение династии тот кто достиг одарённости состояния или проф. Мастерства заинтересован в своём наилучшем преемнике и продолжателе. В установлении совершенных родственных отношений. Именно для состоявшихся людей необходим нет больщнго… наш пока ед.в м. д.и. именно для состоявшихся людей для кого проблема династии особенно актуальна создан наш династический институт

 Ч можно любитьтолько живого человека образы выдуманных якобы людей больше религия чем поэзия. Религия вошла в плоть поэзии и якобы поэты начинают любить заведомо недостижмимое в образе якобы прекоасных нелюдей взаимность любви признак того что эти люди не заблуждаются относительно реальности живут среди реальных людей а не в царстве мёртвой красоты к примеру. Прекрасно мига не бывает может быть только ап прекрасная вечерсть вечность потому что всё живое вечно ечли соблюдаются принцип династичности принцип абсолютности династии. … принципу заочного …с  и самоулучшению. Прекрасны только отношения людей живущих только на предеое своих качеств а главное сорезонансно глупо жаловаться на одиночество. Человек должен жить с теми кого он сам устраивает. Самореализация произойдёт в любом случае не зависимо от того кто именно окружает если этот человек способен жить творчески. Паразитирует на чужих для него качествах своих приближённых. К м.рыльскому позволь хоть взглядом мне касаться твоего свежего лица этого цветка цветов. Что будоражит сердце и замоложает это слово поразило даля если нет поставить то . меня чаровали сны я жил от сна до сна но вот уже чудесность их пропала. Что значит это я ослаб иль потерял талант причвсие  причастность к миру совершенной жизни и волшебных чувств я горю желанием жить м.вороной аэдети обписываются а старые шлёпать будут до гроба при всех да мороть молоть ерунжду при лидере рода нельзя фармакологическая война фаракологическую войну называют гуманитарной помощью чёрный юмор разложение нравтвенности в особо крупном масштабе обвинение современных руководителей культуры измена родине. Информационный террор культурный террор дом кладезь колодец любви если в нём любовь усыхает то это уже не дом а угол. Дом бережёт от лиха человек в доме не видит того что вредно ему для сердца. Дом оазис сердца если человек наполняет дом не вещами а любимыми людьми. В доме должно быть достаточено и радости. Детям особенно нужно не только движение физическое бодрость но и движение эмоцсональное радость без достаточной порции радости дети вынуждены прибегать к недозволенным а порой и порочным методам своего увесления. Искусство выставка сцена для того чтобы выставляь на показ наилучшую из возможных жизнь а не какие какое а ни какое не эстетическое действо. Зачем язык люди без языка лучше пониают друг друга их соединяет и объеденяет жизнь. Смысл жизни нет. Это жизнь есть целостное объединение всего лучшего в мире. Икусство обобщение символ форма лучшего жизненного опытп. А в ределе пое показ лучших людей почётных жителей заслуживших честь не профессиональными достижениями а лучшим образом жизни…. Я создатель аристологиитоесть лучшего образа жизни вынужден всё время сталкиваться снедостойным человека образом жизни когда от чеоловека требуется только профессиональный труд и соблюдение элементарнйших норм поведения которые впрочем ивотные соблюдают даже строже. Средство от кризиса подлинной культуры, т.е. культуры жизни аристология и принцип династии. Человек старается жить лучше чтобы передать потомкам опыт благородной жизни а не пусое материальное благополучие. Человеческий труд человек истинно понимает только то чем он живёт и понимает до тех пор пока он не начинает думать понимание не интеллектуально а человечно когда же пытаются придать значение тому чего нет в живом мире то это оголтлое оголтелое воинственное безумие ведб значение имеет только жизньи даже не личностно человеческая а родо человеческая династическая жизнь человек должен жить по человечески но династической жизнью вопросная форма отношений не имеет ничего общего с общением при общении нет нужд спрашиваьть ведь люди живут е6диной жизнью взаимо жизнью все люди добрые но добрые относительно относительно своих родных любимого человека любят для себя а пэтому поэтому п по отношеинию к нему анти добры. Первое проявление доброты давание длругому елов человеку свободы жить по своему. Точнее по родному. Родовое биологический элемент родного. Родным может быть и не родовое небиологическое родовое.олное полное родство возможно сначала между двумя конкретными людьми общение может происходить на разном уровне и чем выше уровень жизнь тем меньше людей которые могут естественно сушкствовать неограниченное время в условиях этого уровня. Учёба состоит в том что учитель поднимает ученика на свой уровень реальной жизни. Главное воспитательное действие происходит в момент рождения ученика как человека среда которая окружвет в первое время земной жизни а не утробной жизни настраивает человека на определённую жизнь. У него вр возникает глубинная потребгность именно в такой среде чтобы испытывать счастье глубинный покой. Религия продукт мизантропии читая крылова ненавидит людей за то что они люди живой человек дентг деньги секс гений минус деньги потому называются баьками что они тратятся в основном на баб. Гений паталогиями не занимается. Как нужно жить чтобы всё происходило лучшим образом гений на плечах на голове держит весь мир его нужно радовать или ему надо помогать. Общество даролюбивых людей… не наследство а наследники почему в области нет места где люди могли бы высказаьть своё мнение не на вульгарно политические темы а на культурные общечеловеческие где люди могли бы найи найти то чего ищет их ум и сердце. Дискотеки школа разврата молодёжи а не место развлечения и отдыха. Да и не настала ещё пора молодёжи отдыхать и развлекаться что они сделали серъёзного общеполезного дискртеки с барами и забойной музыкой однл  одно из мощных средств геноцида гениальность можно приобрести общаясь жизненно с геничми геничми гениями с гением при условии взаимо откровенности полной о. гений среди профессионалов гения не может быть. Потому что профессия это узкое направление в никуда. А форма существования гения шарообразна. Профессионал почти не отличается от трамвая. Если профессиона достигает последнего рубежа своей профессии то он понимаетчто движение профссионала замкнуто либо стоять на месте либо возвращаться либо вырываться из этой замкнтой замкнутой системысходить с рельс. Гениальность можно приобрести жизненно общаясь с гением при полной взаимооткровенности. Гениальность это обладание тайной.  Общаться с гением всё равно что смотреть в кпатер это нельзя сделать сразу без предварительной подготовки и некоторых лишений. Сибариты лищеют себя себя возможности жизненного общения с гением. Потому что гений потребует от них зайти на его уровень на его высоту стп стать высокодушным. Гений делает революционные  преобразования во всём чем занимается по принципу приближения этого к жизни. Гений тот кто настолько свободен что у него нет свободного времени. Графика буквы имеет болюше е содержание чем  само слово. Прелположение характер поерка соответствует форме молекулы ДНК гений человек особой степени жизни абсолютно живущий чъё сушествование и поведение нетерммиеировано  неде не детерминировано историческими перепитиями кто абсолютно свободен и откровенен нравственно откровенен. Общение с гением экстра откровенно высшая ценность – общение с гетием не бриллианты не секс а жизненное общение с гением а если он снизойдёт то и взаимо дружба. Общаться с гением больше чемносить бриллианты и изысканно удовлетворять страсть дети не мешают они участвуютн.д. мера всех вещей и есть мера а зачем мерить измерять, т.е. л делить не части целое в монотеизме хоть один бог а в математике несколько все постулаты аксиомы уловия договорённости. Математики договорились между собой о введении некоторых условностей которые не существуют не то что в жизни но даже в мире в качестве основных первоначал.н и вся математика свелась к правилам оперирования этими фикциями фантомами неправдами мёртвым. Но причём здесь дети почему они должны усваивать переваривать этот гранит науки им свойственно хотеть жить стремиться к счастью человеческой любви и тому подобные жиненные переживания. Вместо этого их вынуждают становиться не собой маленькими взрослыми которые даже слова не могут подобрать жизненно человеческие.интеллект логика занятие план ох ты горе какое интеллектуальный террор а не обучение если вынуждают усваивать допущения сухих и безжизненных учёных которые строят свой мир не имеющий жизненного значения.  Наука это замкнутая система без начала и без конца без бесконечная спираль сказали бы ученые они ведь привыкли говорить не правду и строить по лжи логичные верные теории. Всякая наука это интеллектуальная вера в постулаты. Улучшение означает оживлениесоединение с жизнью возвращение к жизенной природе чтобы то, чем чео человек занимается имело жизненный характер и человеческий смысл. Серьга в правом ухе последний в роду. Последек последнего в роду сохраняли даже во время войн. Лучшего в роду беречь в мирное время тем более позволительно беречь от чужеродных знаний воспитания образа жизнипоколениялистья древа рода корни ботва у растений если только та линия которую можно провести которая уже проведена но математическая не математичекая линия а реальная линия не плохо бы проверить математику на реализм. Математика как стол.эвклидовая геометрия с четырьмя постулатами как стол с чктырьмя ножками а геометрия лобачевского подобна столу о трёх ножках… но зачем приподниматься над естественной основой мира лучший стол ч скар скатерть разостланная прямо на земле. Треуольник можно построить только  математическими линиями на математической плоскости. Но мат. Линии нет тем более нет мат. Плоскости. Так какой же может быть треугольник даже культуру подменяютпрофессиональным мастерством. Назвая  называя гуманетарны всё что не относится к биологии и технику ке технике. Первая из естественных наук мататика. Но какая же она естественная её основы да и методы заведомо условны. Существуют только в воображении ни квази есть. Зачем введена иатематика чтобы мерять и деоить поровну равенство придумали математики а уже из за равенства происходят почти все конфликты и войны. План это знаковая фиксация будущего процесса. Программа внутренняя потенциальное пред действие которому свойственно произойти при условии свободного существования живущего индивида. При изменении условий существования . среди среды окружения и главное состава других индивидов с которыми взаимодействует данный индивид их измгняется и программа как бы сама собой без сознательного плана. Планирование сознательное моделирование в знаках будущей реальности самопрограммирование заключается заключено в генетическом коде и основано на скрытом предчувствии оъективно необходимого сложного процесса.инфолюция несоответствует образу жизни живого существа образ жизнт прерогатива превилегия живого все науки нужно начинать с одного с рассмотрений противостояния живого и мёртвого со стороны каждой из преподаваемых наук. Физическая математика возвращает в мир реальный сугубо математические положения задаёт физические  оправданные методы для математики. Био физсчк физичвеская математия математика ещё лучше и так далее математика тоже должна быть гуманитареной гуманитарной. Гуманитарнро то что оотвеиствует жизненным потребностям натурального человека. Лучшее время суток утро.утро мудренее не только вечера но и дня. Утро надо обязательно посвящать дару дар как зерно которое произростает само при определённых условиях. Каждый человек имеет свой дар а значит каждому человеку нужны отличные условия не похожие на условия нужные другому селовеку.336  общих условий как и общей прораммы обучения напрмер быть не должно это противоречит закн закону неповторимости природы индивидуально родового дара. Работа воспитателя похожа на работу садовника даже лесника огда ничего искусственного не делается а просто бережётся то что произростает естественным образом по законам природы. Одарённые люди должны воспитываться иначе чем не одарённые чуть ли не противоположно. Одарённость не запас качеств небходимых нынешней цивилизации, т.е. это есть не способность к проыессиональной деятельности а именно способность к уникальной человеческой жизни ведомой без подсказки и принуждения. Единственно что нужно для жизни дара это полная свобода именно свобода критерий истинного дара.никакой тест не выяаит истинной одарённости. Только свободное абсолютно свободное существование человека в естественной для него его оригинальности среде дома абсолютного дома покажетсо временем его подлинную одарённость.одарённость и одарённость даровитость разное. Даровитость жизненный дарсчастье как солнце. На солнце пятен нет а счастье состоит из всего разделённого точнее целостного общего единого. Именно не разделённая любоь едина обща. Когда ки кто то боится другого то делает своё поведение устрашающим … тот кого боятся может исправить отношения с тем кто его боится простым актёрством. Искусство очент нужно для жизни натуральной то что его оторвали от жизни как и науку и религию и всю цивилизацию сделали сценической кафедральной соборной антипатриотичной есть вывих. Счастливенько валера солнце светит понятно общение с гением то же самое.просвещение это общение с гением жизненное общение извратили на усвоение мёртвых знакокв знаков. Люди не могут общаться тем более с гением. Спрашивабт сколько это стоит сколько ему ет лет и чем он может помочь .а гений тем и гений что хочет именно жизни а не выгоды и даже не счастья.талантов много а солнце одно. Поклнение солнцу это поклонениегению. Генийская система солнечная система общество гения. Сотвори кус кумира своего из живущих гениев.

Аб и ам
 Быто медицина зимой в люстру с несколькими лампочками можно вставлять одну фиолетовую . гениальность проявляется в том что занимаются близеким  близким жизни. Участие в организации  ту объединяться в обществе гения признанных гениев не бывает было не предавать лучшее общество даролюбивых людей гениолюбивых гениократическое свита гения гений должен иметь свою свиту искренне почитающее его окружение тогда его как жемчужину в раковине ничто не сможет поцарапать и никакая рыба не проглотит потому что ракушка острая и на ней ещё налипают твёрдые образования.почти маскарад никто не даёт своих координат. Не говорит о себе а просто хочет чего то интересного для себя самого. Причём ведя себя не вполне откровенно открыто. У4  у вас всё так крепко определённо зачем вам хаос гениальности гениальность способность жить в животворящем хаосе. Женщина для того и существует чтобы делать мужчину сильным и вечным а уже в благодарность за это он её начинает любить истинно. Самым серъёзным человеком должна быть девушка ясная солнечная сияющая жизньбудет только у тех кто общается с гением на солнце нет пятена у гения нет счастья скромные не справедливы понижена я самооценка тоже лоложь . лучший родственник большаямелочь будущий чемпион мира по жизни по сну правда даже в самых грубых формах не оскорбление.оскорбление это наговор осуждение за то что не присуще данному человеку… все люди должны ежедневно заниматься сложением стихов не для того чтобы создать шедевр а чтобы учитс учиться точности выражения.

любовь может прекратиться,
родство же будет всегда пока есть династия существует

В имени заключается настройка какое имя произносится так и настраиваются воспринимать этого называемого человека.

Нужно называть именно так тем именем как тебе нужно чтобы тебя воспринимали евгений добрый гений женя человечный аристиан династ аркадий…

Эвтюмия состояние доброты: когда человек






































































+расположения ко всемурасположения ко всему окружающему благодаря собственной доброте сердечности..у человека должно бытьнесколько имён чтобы меньше пользоваться прилагательными каждое имя одного и того человека определяет его с одной стороны. А обю общее имя ему человек. Общее имя у всех людей одинаковое.религия дкховное духовное дезертирство когда то чего нужно добиваться в реальной жизни и на земле ищут на небесах. Нет именно поднебесная и надземная область место человеческой жизни.природа всегда берёт своё если неточно распределены места нарушен порядок объективной значимости всё исправится помимо воли и сознания… воровство по одной причине от предпочтительного отношения к вещам а не к людяым людям переоценки их значимости. Нужно не бороться с воровством а возвышать мировоззрение человека. Отношения можно сравнить с растением кум кусьтарником и деревом. Да и дерево тоже может быть разным осина жиыёт несколько десятков лет кедр сотни дуб до тысячи лет.а сок а секвойя до двух тысяч лет. Цветочные  отношения красивы но не долговрнменны. Гений живёт в масштабе всего человечества бывшего нынешнего и грядущего. Настойка приучает всё делать после того как на это настроятся, т.е. согласуют с предстоящим своё внутреннее состояние ведь настраивают. По внутреннему состоянию. Вопросно ответная йформа общения тем плоха что получают ответ на свой вопрос ещё не подготовившись к тому содржанию которое несёт в себе ответ. Нужно поготавливать человека к самосточтельному ответу на свой вопрос на тот который егобеспокоит..мешает его покою. Оригинальность имеет и биологические кл корни нечто предлагается изначально как врождённый дар по природной линии жизни этого рода. Оригинальность это подлинность а не какая то экстравагантность поведения. Как мода мешает одываться так как свойственно только тебе и в данный момент та твоей жизни так же и воспитание человека чужими не родными людьми прививают ему пусть даже очень морально но не оригинально а значит и не подленные ненравственные качества внешнего поведении. Поведения. Счастье соответствие натуры человека и образа его жизни ня ож сон это поэзия жизни жар птица прилмтает прилитает прилетает только во сне. Самое жизненное приходит во сне. Ничему жизненному в ширпотребовских школах не учат. Демократия хаос. Закон должен быть  законы должны быть жестокими устрашающими чтобы боялись их нарушать другое дело что в тихаря можно помиловать или тайно организоватьсамим побег приступника. Как за спиной на одежде носят например изображение разъярённого бука чтобы с зади не нападал тигр. Порок как зверь. Надо выследить этого зверя и убить чтобы он не уничтожил человеческое в человеке. Определить человека через обще мировые объективные закономерности не гуманистично. Гуманистичен только субъективизм . доброта это нарушение справедливости не в свою пользу двойное преступление. Тот кто не ведет дневника сами не знают о чём говорят. Они не имеют права общаться свободно с превосходящими их людьми. Этика правила поведения человека относительно болнн более одарённых чем он людей относительно тех кто его превосходит по обще человеческому значению при общении с его превосходительствами. Все проблемы от возмездия решить проблемы значит их не допускать, т.е. вести себя всегда беукоризненно воспитав в себе способность  невреждения. Невреждение пред прежде всего прилагается относится к самому этому же челоаеку самоневреждение.

346
 Только постигнув закон самоневреждения можно начинать учиться социо невреждению. Одарённым людям можно говорить только то что уже записано в дневнике, т.е. что основательно продумано. Импроа импровизировать может только преа превосходящий по дару. Организму нужен свежий воздух уму свежие мвсли сердцу в свежие чувства человеку свежая жизнь оригинальная жизнь. Все цены должны быть двойными общими и льготными. Превилегии должны быть в зависимости не от сословной принадлежности а от индивидуально родовых особенностей человек как знаки отличия его от среднего уровня абстрактного гражданина. Новое дро дороже старого первый алюминий был дороже золота.инновационный центр супер бизнес если иметь истинные критерии в ыбора различия значимости.. если человек
 Имеет крепкие родственные связи и добрые невинно любовные отношения с роднымито он счастлив постоянно и на всю жизнь. Чем родные люди с которыми человек живёттем он счастливее ы религии мало идеального там какие то антитезы грубой реальности а не прекрасное не утрот не утро вечера мудренее а ночью во сне человек постигает истинное лицо посетителя и уже знает с что ему отвечать. Мо а. женское общество аркадия два чем роднее м нам ближние тем мы счастливее только благодаря родственным отношениям человек может быть счастлив всю жизнь всю всю жизньпреданность родным людям гарантирутет счастье в течение всей жизни. Любовь проходит родство остаётся любовь как молния родство как дождь или любовь как дождь родство как колос… родство нам даёт не только вечную жизнь но и вечное счаси счастье сообщество а два только люди по человечески зрелые могут вступать в отношения со своими потенциальными половинами чтобы выбрать из всех зная все реальные возможности лучего своего человека. Люди которые могут любить любят многих. Поэтому выбирать не по чувству а потому от кого может родиться ваш наи лучший, т.е. наи родной ребёнок. Евгенический выбор супруга и самый истинный афористическая музыка музыкальные афоризмы фрейд ветеринар равняет животное и человека. Антифрейдизм человеческая жизнь наичеловеческая каждое ненужное слоао слово это стрела в мозг другого человека да и в свой собственный. Комментарии к десяти правилам пифагора отклоняйся от дорог исхожденных… будь оригинальным помогай человеку в поднятии тяжести но не помогай в со сложн сложении её помогай в долге выйдя из дома своего невозвращайся не иди против себя не говори о делах учениях без света озарения корми петуха но не приноси его в жертву… талант не позволяй ласточкам селиться в та твоём доме кошкам и гетерам не протягивай охотно свою правую руку ни кому главную поднявшист с постели сгладь от печатки тела тело должно быть но не должно его отпечатков на мёртвом . … дует веиер поклоняйся шуму цени реальное будь хозяином своему языку прежде всех других вещей… пока в совершенстве овладел меткостью слоа не берись ни за что другое а главное следуя при этом богу. С кор чистейшие отношения между лучшими качествами людей. Крылатое сердцебог не ответит письменно жизнь и деятельность антиподы. Любовь превратили в деятельностьи получился секс, т.е. любви не стало. Люди не имеют возможности иметь абсолютные отношения поэтому они обращаются к богу. Нужно не бросаться друг на друга а год вести переписку чтобы породниться внутренне. Потом уже можно разговаривать по телефону. И только когда научатся аести себя лучшим образом, т.е. связываясь своими лучшими качествами можно уже встечаться по людски. Отношения окрепнут и встречи если даже будут недостаточно точны и откровенны этих людей не отпугнут. Кофуций платое это только наследники. Их посвятили но они ничего не смыслят в жизни. Они просто краснобаи и ретл ретрансляторы старины. Чем выше уровень комфорта тем ниже уровень жизни за лучшие качества любят лучшим качеством работают наиболее успешно и без перенапряжений устают когда занимаются не своим делом или задействуют не лучшие свои качества прихлдится больше затрачиваться. Религиозное чиновничество тоже чиновничество от рели гии.
 Эпистолярное сообщество живых сердец музыквальный букварь код тест пословицы музыкальный букварь музыкальный зов для зарождения лучшего еаследника музыкальное общество муз поэтическое общество династическое общество только ведя муз поэтический дневник человек может зафиксировать свою оригинальную сущность по которой его могут найти ближайшие ему люди.равность день родения этого слова человек не заменим только своей оригинальностью. Оригинальность гарант постоянно семейных отношений если супруги совершили выбор на основании взаимодополения дополнения друг друга своими оригинальностями став со оригинальными со оригинал свежесть чувств и г ощужений ощущения й жизни надо беречь от встречь случайных с теми кто чужды но требуют вниманья. Захваты чужих народов были ещё и с целью зарождения своего потомства генетический террор. Нужно жть жить обнажено освобождено от культур власть начинается с несогласия. Вождь не властвует а ведёт народ лучшим для народа путём жизни обеспеченные учатся очно необеспеченные заочно вся разница цены приемлемы для всех классов. Чтобы каждый деь день года был днём рождения ведётся дневник. Не нужно самореализации даже не нужно творчества нужно просто жить своим лучшим качеством до чего человек созрел то ему и нужно предлагать каждый смех такой добрый он пронзает стекло его не разбивая доходит до сердца его оживляя и сердце начинает как то особенно трепетать романтическое общество тот кому хоть однажды приходило во сне нечто особенное начинает и в реальности искать такого же. Он ищет этот лчший мир чтобы испытывать лучшие состояния на какие он только способен . есть только один способ ему не предать лучшее это беречь способность к сно ведению. Сообщество сердец союз сердец вободный свободный союз равных во сне как и во вдохновении человек лучше себя среднего . любовь потомку и ценна что улучшает прекрасит человека можно изменить не реальность не среду окружения а критерии отбора приблтижаемых людей по равности качества снов. Люди равны кому приходят сны одинаковые по предельным 5качествам. Мера предельное качество внутреннего сосояния конкретного человека. Мера сугубо индивидуальностноа. Нужно добиться гениократии а потом её свергнуть исключить а власть вообше власть держитлюдей вместе не по сердечным привязанностям. Причина отчуждения властность органов управления обществом. Есть не общество а союз оригинальных натур. Прекрасный сон не забывай меня ты волшебством увеселяешь сердце являкешься причиной самых лучших чувсв чувств предельных остояний человека истоком лучшей человечьей жизни. Одарённости отличаются не уо уровнем а состоянием. Содержание одаренности определяет качество жизни. Того кто бережёт дар не смогут разлюбить. Жить без дара значит быть несчастным кто без дара бездарен тот несчастен. Дп дар лучшая часть натуры человека. Сначала нужно улучшить то что мешает жить. Творчкский человек всё делает неожиданным образом даже для самого себя поътому получвается интересно. Интерес следствие творческого отношения ьтворческрому человеку интересно всё чем бы он не занимался. Утверждать что может быть интерес к чему либо одному ошибочно. Всё проверяется вечностью что не вечно то не истинно нужно хотеть только одного найти и сберечь свой дар а это уже дар живёт в удобной для него форме. Учу даровитости счастье в родстве потраченное времчя время деньги прожитое время счастье где то спрятались милые люди в городе этом царстве суеты. Милые люди спрятались в себе самих их не видно даже если на них смотришь каким заклинанием их можно вызвать. Милые люди так глубоко спрятались в себя даже когда на них смотришь их не видно они живут уже на положении не человека а сердца самые милые люди живут на положении сердца но пока я человек я не могу с этим примириться и тщётно ищу их в нашей социальной реальности которая им не интересна что ли почему их для меня е нет идет дождь бежит речка отцветают цы цветы. Неужели они так и неувидтят ясного солнца и воздушного цветка радуги они ведь обретают свою истинную красу только под солнцем и только на солнце живут подлинной жизнью. Они так не хотят отцветать не жив вполнеусыновление детей гения гений продаёт своих детей для укрепления династии знатныжх родов оставляя за собой право в утверждении или запрете на выбор ими второй половины для зарождения внуков гения
. генетическое право на продолжение своей генетической природы в лице своих внуков и правнуков остаётся. Генетиеская династия не может быть продана продаётся место местоположение человека… ответно вопросная форма когда задают вопрос зная ответ точнее зная отет ответ задают влпросы чтобы тот кому задаётся постепенно сами приходили к ответу. Спрашивать может только учитель но не ученик. Аристософия анаксагор натыкаться на двух на трёх или свободно отдаваться всему всё от бога поэтому его больше не нужно упоминать. Теория всегда идёт впереди практики поэтому когда говорят покажите это на практике то лишают террию её преимущества обгонять реальный хл ход событийи предугадывать грядущее. Лучшее родовое качество ем абстракция отличается от теории абстракция не переводится непереводима в практику теория же это пред практика духовно биологическая природа родаистощается прикладной деятельностью которую человек ведёт не в жизненных а в профессионально экономических интересах. Даже если доставать из земли золото это только губит того человека которому оно
 Достаётся  ведь основано на часи частичнчной погибели целого. На руке не пять пальцев а большой казательный средний указательный средний безымянный и мезинцевый пальцы. Счёт основан на равенстве и одинаковости составных элементов но ничего равного и тем более одинакового нет поэтому счёт самое абсурдное что есть что что только может  но не должно быть. И листья на дереве разные значит их тоже нельзя считать. Насколько что кому нужно на столько и дорожит этим при обмене. Кому нужнее хлеб или топор

министру образования ростовской области тищенко петру николаевичу

 благодарен вам за внимание которое вы мне уделяете в это сложное время однако в переди ещё более сложные времена которое мы с вами должны предвидеть и по возможности заранее пререшать . династия ключевое понятие регулирующее общественную жизнь.какие лди родятся в грядущие времена такой и будет тогда человеческая реальность. Улучшении динатстии это улучшение не только частной жизни отдельных родов но и улучшение всей совокупности людейначиная с вперёд смотрящих. Наследование сословных имущенсственных профессиональных и прочих частных достижений родителей их детьми династией не является только лучшее родовое качество и жизненный опыт по его применению можно отнести к предмету династологии здоровье дар добро и истина накопленные в течение своей жизни и переданные есс естественным образом через оптимальное рождение и воспитание вот то что нужно передавать вмсте с жизнью из поколения в поколение. В наше время это кажется чем то метафизическим пока не приложит человек этого к самому себе. Тогда каждый вдруг понимает что ему бы хотелось меть иметь доровье дар доброту и истину в больших  количествах и лучше м качестве чем он имеет . внутренне человек всегда талантливее себя реального также как практика никогда ни не сможет воплотить всего о чём человек мечтает.  Суть вопитания приучить человека не отказываться от того что не может воплотить не предавать в себе тех качеств которые пока не имеют возможности осуществиться . свободный человек это тот который не просто приспоа  приспосабливаетсяк внешнему миру а кто бережёт в себе лучшие качества не зависимо от того нужны и они  ли они в данный момент современному обществу или нет. Именно эти неактуальные лучшие качества родовой природы и есть то зерно которое передаётся через  поколения и является основой всякой династии да и народной культуры в целом. Даже слово образование на мой взгляд сугубо династично жить по образу и подобию своих предков. Формирование лучшего родового образа жизни должно стать обяанностью каждого вполне сознательного человека. С надеждой на взаимопонимание
350
тот за него больше даёт что то кому это что то особенно нужно . пусть даже посреднику.
7.12
 Лучший ребёнок может родиться только когда возникают мистические отношения когда никто уже не принадлежит себе когда каждый находится в плену у другого. Тургенев знавал сосояние которое необходимо для зарождения оптимального наследника однако не привлекал его к жизни. Беда в том что заряд этого состояния кочует по искусству и как случилось с тугеневым вынуждает любить тех исполнителей прекрасных произведенейний которые зарядились этим состоянием художественно. Варламов пел именно так его слушала виардо и транслировала через себя заряд сверх состояния. Тургенев не понимая того любил варламова и других художников в образе полины. Почему и немогло у него сложиться супружеских отношений именно сней даже если бы она была свободна. Он стал наркоманом от искусстваи испытывал это блаженство от потребления разных художеставенно прекрасных вещей как женщина от украшенийнарядоа танцев будоражищего флирта наталии. Натали. Только неискушённые художественным скусством люди пригодные для жизенных отношений. Конечно одарённые люди более упрямы и конфликтны но с ними хоть не исчезает дар все несчастья от непостоянства от непреданности своему. Лучше не о то что превосходит по объективному значению а то к чем привык конкретный челоаек человек от рождения при родах прирождённое. Зачем нам совершать деяте6льность недооценивая самой жизни живущему человеку всё равно барабан карандаш или качан капусты он из всего сделает нечто жизненное что нужно для актуализации его внутренних качеств чтобы они не отмерли не деградировали за ненадобностью. Вечное качество рода сохраняется благодаря династии. Нужно отыскать вечное в природе рода и свою жизнь посвятить будущим лучшим родам прогресс заключаетсятолько в одном в улучшении природы рода благодаря
 Династическому характеру жих жизни каждого представителя этого рода люди далёкое предают ради близкого.люби не ближнего а лучшего для тебя из всех живущих людей. А пока не нашёл такого ищи, не любя просто ближних.

351
Далёкое будущее никогда не наступмит если люди будут предпочитать ему ближайшее будущее пости то что есть. Итак люби не ближнего а лучшего для себя для тебя, т.е. наи родного человек должен сам выбирать лучшего для него. И только при взаимном выборе предпочитании друг друга эти люди должны становиться близкими. Отчужденияе от чужих и не лучших для себя обязательно учатся только на ошибках а каждая ошибка приносит страдание. Кто не согласен страдать тот ничему и не наувится. Постоянное присутствие супруга около будущей мамы гарантирует предельно возможное соответствие характеров будущего ребёнка и супруга даже если он не является ьиологическим отцом. Авторское искусство это способ полномерного самосуществования человека независимо от содержания окружающей егг его среды. Особенно полезно аи в предродовой период жизни супругов. Кто больше творит в это время на того больше похож ребёнок и тем он талантливее. Вообще м возьми меня туда ты же знаешь какая я искучая отец не должен отдавать дочь в дом другого другого рода её супруга чтобы иметь наиродного себе внука. Потом дочь можен идти в дом рода супруга но отец должен забрать к себе его продолжателя чтобы воспитать его в своём духе. Мк между спящим ребёнком и мудрецом возникают совершенные отношения мудрец предпочитает отношения с живыми людьми всему отальному. Емеля не просто лежал на печи а глядел и общался с малыми деь детьми когда взрослаых не было дома. Побыть пенред спящим ребёнком всё равно что слвершить молитву молитва всё что возрождает самое лучшее в человеке.которое обычная реальность сводит постепенно на нет… почему мир устроен на взрослыёй манер ведь дети живут лучше еслт если их не портят взрослые это не справедливо властвовать над детьми тот за него больше даёт что то кому это что то особенно нужно. Пусть дпже даже посреднику. Лучший ребенок может родиться о  только когда возникают мистические отношения когда уже никто не принадлежит себе когда каждый находится в плену у другого. Тургенев знавал состояние которое необходимо для ЗАО зарождения оптимального наследника однако не привлекал его к жизни. Беда в том что заряд этого состояния кочует по искусству и как случилось с тургеневым вынуждает любить тех исполнителей прекрасных произведений которые зарядились этим состоянием художественно. Варланов пел именно так его слушала виардо и транслировала через себя заряд сверх состояния.

Тургенев не понимая того любил варламова и других художников в образе полины. Посему и не могло у него сложиться супружеских отношений именно с ней даже если бы она бед была свободна. Он стал наркоманом от исксстваи испытывал это блаженство от потребления разных художественно прекрасных вещей как женщина от украшений нарядов танцев бкдоражищего флирта натали. Только нескушённые художественным искусством люди пригоднфы для жизненных отношений.конечно одарённые люди более упрямы и конфлитны но с ними хоть не исчезает дар все несчастья от непостоянства от непреданности своему. Лучше не то что превосходит по о объективному значению а то к чему привк конкретный человек отрождения при родах прирождённое. Зачем нас нам совершать деятельность недооценивая самой жизни живущему человеку всё равно барабан карандаш или качан капусты он из всего сделает нечто жизненное что нужно для актуализации его внутренних качеств чтобы они не отмерли не деградироваи за ненадобностью. Вечное качество рода сохраняется благодаря династии. Нк нужно отыскать вечное в природе рода и свою жизнь посвятить будущим лучшим родным прогресс заключается только в одном в улучшения природы рода благодаря династическому характеру жих жизни каждому каждого представителя этого рода люди далёкое предают ради д близеого. Люби не ближнего а лучшего для себя из всех живущих людей.а пока не нашел такого ищи не любя не  просто ближних. Иси истинные педагоги те кто учитсядетей у детей жизненному человеку мо человек может научиться только у маленького ребёнка или у большого рею ребёнка мудреца. Главный дар жизнь сохранить дар значит прожить жизнь лучшим образом. Чтобы прожить наилучшим образом нужно не начинать не убедившись что данный вариант наилучший из всех для тебя возможных. В частности нельзя начинать любить не выбрав луче лучшего своего человека. А так как это сделать не просто то ничем другиме как только искать своего лучшего человека свою лучшую половину заниматься не надо даже нельзя.000000000000000000000000 ам к ноябрю  воздух сухое голодание ультрофиалетовая чтобы просвещать постель и комнату больного инфекционно чтоб море перепрыгнуть я согнулся … что общего ч между кошками и иноплатнетянами что они не люди кто пишет счастливая страна аркадия увы не состоялась. Почему бы нам не возродить месс мечты прежнего чн человечества и объединив добрых современникв не попробовать создать подобное общество уже аркадию два разве меньше стало желающих счастья наи человеческой жизни пос почему бы нам пока мы живы не приложить усилия ума и сердца для улучшения хотя бы только социальной реальности нам же с вами жить будет лучше а значит счастливее счастье это награда за социальный труд кандидат член действительный член постоянный член династический член. Пч уже не может выйти из а членство его пожизненное. Адч вечное в лице рода. Общество бест лайф в особых слечаях случаях поступающий може т быть принят сразу наодну из последующих ступеней иерархии организации должно быть несколько сыновей чтобы кому4 то продолжать семейное дело фамильное дело а кому то беречь лучшее родовое качество тайно являясь главным династом рода. Главное в воспитании приучить предпочитать живые человеческие отношения каким угодно практичекским занятиям как собственным так и общественным. Живые человеческие отношения не сводимы к прекладной деятельности и информобмену. Главное не т изменяться не увлекаться чужим получать питание тогда дар как растение произростает и прояви т себя. Живёт род. Нет ни прошлого ни настоящего ни будцу будущего есть вечность в которой живёт природа в частности твой род. Мы сотворены вечным началом ближайшее название которо
Го род. Солнце светит люди дружат дружба солнце в социальном мире иначе люди социально ч мрачны. Близкий друг как солнце на небе далёкие друзья как звёзды во тьме. Когда нет близкого друга должны быть хотя бы дальние.  Аристология либо о лучшем либо об улучшении того что не является лучшим лучшим собой. Музыкальная молекула сообщество живых сердец желая иметь абсолютные отношения люди общаются к богу. Но он им не ответит письменно . вместо него вам могут ответить другие люди которых ваше письмо вызвало на откровенность. Эти аисьма письма не чтобы устроить семейную жизнь а чтобы жить своим лучшим качеством которое условно называется сердцем. Однако не исключено что после родовой годовой переписки эти люди захотят встетиться или даже образовать жизненный союз основанный на предельном взаимосоответствии . в вас есть милая жн  женская природа только почему же вк веи ветреная. Это всё равно что аленький цветок вдруг превратился лишь в ароматный вождух возух который носится над полной для всех над поляной для всех тогда как ч цветок только для одного запаху  радуются а любят цветок детям радуются а любят взрослых рае ранним утром перед просыпанием чувствуешь всю нежность мира забываешь про грусть ипро суровую неизбежность внешне обычным быть . понимаешь тайну любвижа любви даже но не успеваешь по настоящему любовь прожить шутка  китайскому императору было двести сорок  лет у него ь было многожёнство жён и все его очень любили почему бы и мне этого себе не позволить я ведь на двести лет моложе и гений. Вся гениальность для того и нужна чтобы научиться обходиться бе костылей вина и т.п. в пъяном состочянии все равны и умный и не очень умный. Враги гениальности спаивали народ начиная с девушек. Жружба взаимоспасение падчерица живя в нелюбви сделалась деловитой а родных дочек любя сделали никуда не годными . любовь мешает воспитывать и в воспитании.дружба свободный союз равных кто предаёт себя тот перестаёт жить арнеселай аркесилай кто предаёт себя тот достигает успк успехов но перетаёт жить кто предаёт жизнь и тратит её на частности тот достигает успехов в этих частностях но пен перестаёт жить а значит становится несчастным. В человеке есть что то в человеке есть нечто изначально в нём заключённое и это нечто дар даже гений врождённые идеи энтелехия эйдосы и пошло и поехало а всего то нужно беречь дар гений это такая гора на которую нужно очень долго забираться. Разговаривать с гением
 По телефону да ещё с первого раза больше чем утопия глупость. Лампочка батарея солнцу не равняются мы предлагаем новую музыку которая вызывает возрастание потребности в музыкальных инструментах и про прежде всего роялей. Музыку дляобщения взрослых людей в том числе для нахождения лучшей половины. Из всего хорошего нужно выбрать лучшее из двух зол..можно ходить в тот лес волка знаешь волков юояться… что не сделают учёные слд сделает гений. Вот зачем он и нужен.нет академической
 И народной медицины есть подлинная медицина и неподлинная не медицина понизить самооценку и претензий убавится повысится вероятность выполнения намеченного но только оно может быть не вполне удовлетворительным . свобода может быть только от нес неестественного. С естественным нужно быть в единстве иначе человек будет несчастен. Восторженность особое состояние равноценное счастью . восторженным можно бытьи от человека.который тебя не любтит. Загадки что за сосулька сияет без солнца  а лампочка свисающая на проводе кто без языка а говорит телефон на какой скале цветы не отцветают на стене цветочные обои у какой речки железные берега у водопроводной воды белей как снег твёрдый как камень парит как туман что это белая ванна с горячей водой не дом и не улица что это лоджия что за тротуар висит в воздухе балконя думал звёзды будут мне в ладошку падать и этот жемчуг я дарит буду любимой чтоб она бусы эти носила на груди. Сколько ни тянутся ветви деревьев они никого ещё не обняли одиночество особенно ночное давно меня поражает словно червяк спелое яблоко. А нынче лишь туман и окна светят в которых люди совсем забыв про жизнь проводят жизнь в трудах или забавах. Я сокрушаюсь об одном что не с кем вправду жить любви моей настоянной на правде никто и капли не посмеет пригубить. Я пью один этот напиток райч райский сгорая от любви почти что на глазах. Я от любви сгораю как огонь бенгальский. Искрою падают отдельные слова. Прошу вас не поэтом называйте а от любви сгоревшим без всякого следа я взглядом обвожу пространство рядом желая отыскать людей горящих. Уж не они ли на небо поднялсись ведь на земле для них считают места мало. Постойте улетать здесь есть для вас пространство это сердца людей что жизнь предпочитают больше счастья это сердца влюблённых в жизь людей натуральная человеческая как воздух её никто не замечает занимаясь чем то конкретным . так у людей пропадает дар который даётся от рождения но который однако портитсчя портится от узких профессиональных и прочих прикладных интересов. Как бы отыскать человечнейших людей на каком языкея должен их звать чтобы они откликнулись на языке взглядов песен или декламированных декламируемых стихов а может просто на языке ласки. Поэтической ласки желающего не баловаться а любить.меня когда нибудь полюбит юннаяя девушка нет ни за си стихи а за то что я в них вложил. Она станет меня искать не веря что меня давно уже нет среди живых людей а живо одно только сердце бъющееся в ритмах моих красных стихов. Самое чудесе чудесное что от её искренних слёз я оживу воспряну ещё лучшим чем был ведь живая водеа вода только в глазах девушек и полюблю её мило премило самой полной любовью жизненно человеческой и откуда она это только знала не фея не колдунья и не волшебница человек загадочней любого волшебства как мог добиться пушкин некрасивый венчания с красавицей прелестной из прилестных и как он смог годами продержаться на этой невозможной страстной высоте пять лет своих он царстврвал над девой с ума сводившей всех знатоков любви однако понял исход их отношений и чтоб не мучи не мучаться он выстрелился в пулю про приворожив стихами имасонской силой н он понял перед смертью только непобедимость правды естества ох и надоел александр ты мне со своими стихами повторяла натали не догадываясь всё же что это не стихи а колдовство. Из покоя сердцеавины движения сердце пъёт нектар жизни пущкин не понял призваниея поэта жить мудру мудрецом а не реальным человеком  чтоб всем стихиям властвующих м властвующим в мире противоставить сердце полное великого покоя, т.е. жизни но редко кто из нас перед любовью устоит и даже просто страстной силой ведь в ней  скаральный скаральный смысл жизнетворенья осталось только верно избирать не тех магически красивых одним телом а тех кто чуду жизни причащён и называться может человеком с полным правом к м. Рыльскому
 Я умею любить ведь умею жить ещё и мечтами . орчарование природы я вижу в лицах радостных людей восторженных ты только песня в моём сердце не слышимая для тел. Монах попав в кабак где шумно и нетрезво веселились, глядя перед собою на поставленный смеющися смеющимсчя смеющимся бокал… но шум всё ближе ближе…его вдруг подхватили и стали в воздух прокуренный и спёртый подбрасывать пока не засмеётся. Но он молчал закрыв глаза и полностью расслабив взлетающее тело он был не здесь. И дажэе боли от удара об пол он не почувствовал. Не чувствовал как били не слышал как смеялись… он был не зднсь и то же солнце и те же звёзды и то же солнце и те же звёзды но руки протянуть к живущим людям невозможно их просто нет одно не ощутимое осталось что люди называют дух что над греховной суетой летает как птица над горящею землёю где же вы люди куда же вы делисьнет вас нет это не ночь людей разделяет а отрицательный свет. Жизни жизни м.вронский кому любовь огонь кому то отдых он столько лет горел что отдых стал желанней любых страстей волнений и тревог. Он мирность отношений ищет лишь в любви когда совсем не нужно напрягаться тем более стремиьться влюбить его в себя. Любовь спокойная взаимность единство двух я перестал спокойно спать спокойно жить я чувствую исход е за горами. Как мне позвать своих что бесконечно близки. Чтоб передать им всё чем я живу почему меня не любят та те кто любит христа ведь когда я умру меня будут равнять с им с нти с ним и тоже сделают культ. Кто магму сердца тратит на слова тот холоднее в жизни чем дргие другие. Нельзя гореть ведь дважды два жть  ведь дважды жить в одиночестве всё не так одиночество тихая пытка когда всё казалось бы в норме а на деле никак ни как а со временем анти счастливо!

355
Щменя когда нибудь полюбит юная девушка нет не за стихи а за то что я их в них вложил. Она станет меня искать не веря чтоменя давно уже нет а живо одно одно только сердце бъющееся в ритмах моих красных стихов. Самое чудесное что от её искренних слёз я оживу воспряну ещё лучшим чем былл ведь живая аода толькл  только в глазах у девушек и полюблю её мило премило самой полной любовьюжизненно человеческой и откуда она это только знала не фея не колдунья и не волшебница человек загадочней лб любого волшебства как мог добиться пушкин некрасивыёйй венчания с красавицей прелестной из прелестных и как он смог годами продержаться на этой невозможной страстной высоте пять лет своих он царствовал над девой с ума сводившей всех знатоков любви однако понял исход их отношений и чтоб не мучаться он выстрелился в пулю приворожив стихами и масонской силой он понял перед смертью только непобедимость правды естества ох и надоел александр ты мне со своими стихами повторяла натали не догодываясь всё же что это не стихи а колдовство. Из покоя сердцевины сердце пъёт нектрр жизни пушкин не понял признания поэта жить мудрецом а не реальным человеком. Я думал звёзды мне в ладошку будут падать и этот жемчуг я дарить буду любимой чтоб она бусы эти носила на груди. Сколько ни тянутся ветви деревъев они никого ещё не обняти не обняли одиночество особенно ночное давно меня поражает словно червяк спелое яблоко.убивает уже не удивляя а нынче лишь туман и окна светят проводят жизнь в трудах или забавах. Я сокрушаюсь об одном что не с кем вправду жить любви моей настоянной на правде никто и капли не смеет пригубить. Я пью один этот напиток райский сгорая от любви почти что на глазах. Я от любви сгораю как огонб огонь бенгальский. Искрою падают отдельные слова. Прошу вас не поэтом называйте а от любви сгоревшим без всякого следа. Я взглядомобвожу пространство рядом желая отыскать людей горящих. Уж не они ли на небо поднялсись ведь на земле для них считают места нет постойте улетать здесь есть для вас пространство это сердца людей что жизньпредпочитаютбольше счастья это сердцпа сердца влюблённых в жж жизнь людей натуральная человеческая жизнь 5как воздух её никто не замечает чем то конкретным. Так у людей пропадает дар который даётся от рождения но которывй однако портится от узких профессиональных и прочих приуладных интересов. Как бы отыскать человечнейщших людей на каком языке я должен их звать. Чтобы они откликнулись на языке взглядов песен или декламируемых стихов в может просто на языке ласки поэтической ласкижелающего не баловаться а любить.как бы нам выплытьна поверхность в этом металлическом пузыпьке пузырьке называемом глупцами звездолётом как бы нам выбраться единение родных душ дружба ученики похожи на узников которые лишены свободы выбирать для восприятия наиболее им соответствующее то что им самим наиболее соответствует. Крупные интересы врождённое завалили приобретённым. И вместо того чтоб освободить врождённое его всё заваливают и заваливают называя это безобразие получения ем образования убийство христа сделали как будто добровольным как убивают жертву так в жертву принесли христа перевернув его учение и извратив до предела. Коммерция трава бизнес дерево. Можно сделать стог выше дерева но всё равно это будет трава не сохранится долго учу лучшей жизни комментарии аристолога к христианским заповебдям не убий даже малейшей части жизни в себе в частности небережением здоровьяне укради у себя дар.. женщина это триединство любимой жены матери любимая всего лишь одна третья женщины а женщина половина человека нужно быть грасотным в эо этом чтобы судить не нужно глубоко погружаться во что то чтобы его узнать если знать истину достаточео прикоснуться истиной к чему то чтобы определить его истинность. Нужно заботиться не о себе лично а о будущем ребёнке выходить замуж можно и по и не по любви но не из за денег а т из за дара когда этот человек одарён ребёнок будет одарённым. Нужно любить не человека вообще а дар в человеке человеческий дар я взгляды вспомню девушек былых и лица вдохновлённые лирическим искусством и это всё что я собрал из мира но даже этим не умею жить.дружба это откровенные отношения взаимо откровенность социальный резонанс резонансные отношения было гениальность способность жить в любых формах в словах профессии поцелуе… вполне по человечески. Полная полная жизнь жизнь человеческая когда человек живёт как человек а не как мужчина или женщина профессионал современник… как бы школьник не учился это не определяет его дар. Дар как правило остаёьтся скрытым если человек именно его не ищет.+69  имея человеческий дар женщина обретает особое обаяние которое не покидает её с возрастом и заставляет любить её не смотря ни на что. Продаю своё время . гений учу мудрости ау богатыри оригинальности четвёртый глаз найду скрытый дар совсем совсем не так я думал жить я думал счастья буден будетв полной мере ну а любви не вместят берега однако жизнь прошла увы почти прошла смотрю на ветви что никого не обнимают и мутных влажный воздух под названием туман. Совсем совсем не так я думал жить  0  на каком дереые дереве нет ни одной ветки на табуреточном у какого дерева всего один листочек и тот железный на шифонерном ключ я любовался тобой полногрудной и застенчивйой снова становъясь собой весна вес елье веселье сердца сковорода весенний человек правда дар есть невидимаяграница мие между простым миром и особенным здесь мало чуткости чтобы очувствовать обязательную границу и малот мало доброты чтобы её не нарушить может помочь только дар доброта радость жизни грусть зло весенние сердца друждба с гением почти коси космическое путешествие не познать самого сея себя а беречь родового себя не карма а 5кара иначе преступление останется безнаказанным. Ваше королевское высочество позвольте мне потомку походного атамана запорожской сети сечи последнему сосрето  сосредоточию древне русской культуры и автору аристологии приветствовать вас в юбилейный день вашего рождения выступая от лица русской культуры прошу принчть в качестве подарка новую культуру аристологию которая возможно будет знаменовать собой новый ренессанс возродение человеческого ва в людях.будем бесконечно признательны если вы согласитесь чтобы введение аристологии стало в связанно с имнем с именем и фамилией вашего королевского высочества и чтобы осталось в истории человечества с этого исторического дня вашего юбилея. Единственный потомок походного атамана запороской сечи возможно взявшего в жёны принцессу констинопольского дворца аристолог михаил сергиенко глядя на звёзды мы понимаем что находимся на самом дне мира. Что за ёжик без ножек и с одной рукой  расчёска  у какого яйца один желток и тот бе скорлупы у солнца у какого яйца один белок и тоже без скорлупы у полной луны какие зёрнышки лежат ни на чём ничем не защищённые а взять нельзя звёзды каким мячом никто не играет  солнцем что бежит бежит а ни с места  ручеёк что не двигается а проходит течёт убегает время не кукушка а все слушают без голоса а говорит  эхо  что за горка растёт на глазах песочные часы в каком зеркале отражается даже то чего рядом нет телевизор какую книгу можно читать насквозь  газету между белым и чёрным ещё олин цвет кад каждый раз разный глаза

 Вена вес елье веселье сердца весенний человек правда дар а прав дар есть невидимая граница между простым миром и особенным здесь мало чуткости чтобы почувствовать обязательную границу и мало доброты чтобы её не нарушить. Может помочь только дар доброта радость жизни грусть зло весенние сердца дружба с гением почти космическая космическое путешествие не познать самого самого себя а беречь родового себя блюсти не кара а  не карма а кара иначе преступление престкпление останется бенаказанным . ваше королевское высочество позвольте мне потомку походного атамана запорожской сечи последнему сост сосредоточию древне русской культуры и автору аристологии приветствовать вас в юбилейный день вашего рождения выступая лица русской культуры прошу принч принять в качестве подарка новую культуру аристологию которая возможно будет знаменовать собой новый ренессанс возрождение человеческого в людях. Будем есконечно признательны если вы согласитесь чтобы введении аристологии стало связано с именем и фамилией вашего королевмкого  королевского высочества и чтобы осталось с истории в истории человечества с этого исторического дня вашего юбилея. Единственный потомок походного атамана запорожской сечи возможно взявшего в жёны принцессу констатинопольского дворца аистолог михаил сергиенко гляд на звёзды мы понимаем что находимся на самом дне мира у вас какой то поцелуйный голос или это мне су чудится во всем одни поцелуи даже в падении снега в первый раз .это казалось бы вообще абсурд а ведь чудится . я знаю что снег горячий меня ж убеждают в обратном я знаю что снег цветущий разноцветным и ярким огнм огнём это ведь мягкие бриллианты. Я в каждой снежинке вижу алмазинку сколько богаисива в мире просто рассыпано по земле но это понимают одни птицы. Поэтому они почти никогда не садятся на землю а садятся на ветви или висят в воздухе предупреждая сврим щебетом грубых людей которые уничтожив поверхность роются в глубь делая даже подземные города. Я постепенно перевожу взгляд по следам словно идёт невидимка холодно ли ему на этом морозе или он и незамерзайка тоже что за сиреневая бабочка там вдалеке за снежными деревьями она видно перепугала перепутала снег с цветением и прилетела чуть чуть пораньше на целую зиму залетай ко мне в комнату или тебе неинтересно с бескрылым существом так ведь я не человек а поэт. Мы с тобою больше чем крови одного духа образа жизни точнее. У нас едина наверно даже судьба замёрзнуть на этом мировом холож ъхолоде я понял почему тургенев был один он не хотел любовь свою предать за наслажденьяе он мог любить в серъёз самою жизнью а не как прочие лишь телом или душой иль душой. А в лучшем случае и сердцем но не жизнью. Он посвятил всю жиэнь свою любви он был одною звёздочкой на небе но небе не простом а в пространстве бесконечном истинной любви мне так хотелось полюбить предельно как куст обычный не говоря о елях воспринимает сгнг снег ведь ни одна снежинка что ему предназначалась не пролетает зря вчера читал я цвейга. Жил человек даже к любви способный и вдруг остался лишь на книжных полках… почти какпрошлогодний снег. Смотрю на апельсины мандарины и яблоки очень внимательно смотрю но цвейга всё равно не понимаю зачем что за чучело бежит по снегу лохматое и чёрное без определённой формы и почему так весело ведь даже я живейший человек почти грущу. Я приближаюсь к особому месту я тут встретил однажды прекрасную девушку всего то пол года назад а что с ней могло произойти ж даже угаать угадать трудно. Я не хочу отказываться от счастья ну и что что его мне судьбой не предназначено а я вот возьму и буду его ждать как первый подснежник следующей весною я верю он именно в этом месте и вырастет. Стою и жду неужели поэт похож на срубленную сосенку стоящую чуть наклонно в снегу и продающуюся за деньги у вас какой то поцелуйный голос или мне это чудится вр всём одни поцелуи даж в падении снега в первый раз . это казалось бы вообще абсурд а ведь чудится или чудится. Я знаю что снег горячий меня ж убеждают в обратном.я знаю что снег цветущий разноцветным и ярким огнём это ведб мягкие бриллианты. Я в каждом снежке вижу алмазнку алмазинку  я в каждой снежинке вижу алмазинку сколько богатства в мире просто рассыпано по земле но это понимают д одни птицы поэтому они почти никогда не садятся на землю а садятся на веиви или весят в воздухге воздухе предуареждая своим щебетоям грубых людей. Которые уничтожив поверхность  роются в глубъ делаядаже подземные городо.да. я постепенно перевожу взгляд о следам словно идёт невидимка холодно ли ему на этом морозе или он и еон и не  или он и незамерзайка тоже что за сереневаясиреневая баьочка там в далеке за снежными деревъями она видно перепутала снег с цветением и прилетела чуть чуть пораньше на целую зиму залетай кр мне в комнату или тбе не интересно с бескрылым существом так ведь яне человек а поэт. Мы с тобою больше чем одной крови одного духа. Образа жизни точнее. У нас едина наверно даже судб судюба судьба замёрзнуть на этом мировом холож  холоднее холоде. Я понял почему тургенев жил один он не хотел любовь свою продать предать за наслажденти за наслажденье он мог любить всеръёз самою жиэ жизнью а не как прочие лишь телом иль душой.  А в лучшем случае и сердцем но не жизнью. Он посвятил всю жизнь свою любви он был одною заёздочкой на небе но небе не простом а в пространстве бесконечном истинной любви мне так хотелось полюбить предельно как куст обыче обычный
 Не говоря о елях воспринимает снег. Ведь ни одна снежинка что ему предназначалась не пролетает зо зря вчера читал я цвейга. Жил человек даже к любви способный и вдруг остался лишь на книжных полках… почти как прошлогодний снег. Смотрю на апельсины мандарины ияблоки очень внимательно смотрю но цвейга всё равно не понимаю зачем  что за чучело бежит по снегу лохматое и чёрное без определённой формы и почему так весело ведь даже я живейший человек почти грущу. Я приближаюсь к особому месту я тут встретил однажды прекрасную девушку всего то полгода назад а что с ней могло произойти даже угадать трудно. Я нехочу отказываться от счастья ну и что что его мне судьбой не предназначено. А я вот возьму и буду его ждать как первый подснежник следующей весною я верю он именно в этом мсте и вырастет. Стою и жду неужели поэт похож на срубленную сосенку стоящую чуть наклонно в снегу и продающуюся ш за деньгине дай бог  в дождь тем болнн более в снег оказаться в одиночестве или так мне инадо путешественнику по вершинам гор не опускающемуся ни на шаг ниже если спартанцы выберут в жёны чуть чуть не тех они сразу жн же похолодеют цвейг застрелился не от одиночества а от подступающего разврата разве можно сохранить на чужом континенте свои идеалы…тем более в одиночестве а впрочем цвейг застрелился не от одиночества а от с  избытка сердечных чувств они во а время войны были никому не нужны даже на другом континенте. Нужны ли они сейчас не происходят ли и нынче подобные трагедии ненужость сердечных чувств по французски удар солнии и любовь с первого взгляда одно и то же. И французы конечно правы. … я шёл по базару а она шла за руку с кем то такая счастливая и родная что меня не огла не ударить молния более чем настоящая молния чувства я никогда не смогу успокоить сердцеа при воспоминании о ней чь чтобы со мной не происходило в мире других людей . её счастливая точнее радостная мимика выражала как ни странно мой собственный лучший мир в который я так долго и безуспешно стремлюсь. Она показала мне собою мой лучший мир ты звёздочка так что свети мир теплотою из прежнего …… ты звёздочка но я так от тебя дплеко что не чувствую никакой теплоты от твоего присуиствия… где то там я знаю что ты ярчайшая из звёзд но меня согревает ближайшая звезда . и я радуюсь ей почти что так же как радовался бы тебе ведь она помогает мне жить. А живут на половину ещё и своим даже любовь к кому бы то ни было наполовину состоит из собственных ожиданий. Моистрочки это мои войска с которыми я стараюсь за правду и за любовь не знаю даже э за что больше. Когда нибудь придет победа. Жалко только что сам я ужу буду совсем тогда ни при чём меня просто не будет я есть но меня не будет смотрю по сторонам с чем себя сравнить но вокруг одно вечное которое только на время исчезает из вида да и то потому что так ему лучше лишь человек умирает. Дурак хитрит а умный откровенен он знает что и так нито не успевает изжить в себе всего.

Не даё бог дождь  не дай бог в дождь тем более в снег оказаться в одиночестве или так мне и надо путешественнику по вершинам гор не спусуающемуся не опускающемуся ни на шаг ниже если спартанцы выбирут в жёны чуть чуть не тех они сразу же похолодеют цвейг застрелился не от одиночества а от подступающего разврата разве можно сохранить на чужом континенте свои идеалы… тем более в одиночестве. А впрочем цвейг застрелился не от одиночества а от избытка сердечных чувств они во время войны были никому не нужны даже на другом континенте. Нужны ли они сейчас не происходят ли и нынче подобные трагедии ненужность сердечных чувств по французски удар молнии любовь с первого взгляда одно и тоже. И французы конечно правы. …я шёл по базарц а она шла за руку с кем то. Такая счастливая и родная что меня не могла не ударить молния более чем настоящая молния чувства я никогда не смогу успокоить сердце при воспоминании о ней чтобы со мной ни происходило в мире других людей. Её счастливая точнее радостная мимика выражала как ни станностранно мой собственный мир в который я так долго и безуспешно стремлюсь. Она показала мне собою мой лучший мир ты звёздочка так что освети мир теплотою из прежнего ты звездочка но я так от тебя далеко что не чувствую никакой теплоты от твоего присутствия… где то там. Я знаю что ты ярчайшая из звёзд но меня согревает ближайшая звезда. И я радуюсь ей почти что тк также как радовался бы тебе ведь она позволяет мне жить. А живут наполовину ещё и своим даже любовь к кому бы то ни бфло было на половину состоит из собственных ожиданий. Мои строчки это мои войска с которымия сражаюсь за правду и за любовь не знаю даже за что больше. Кога нибудь ридёт победа. Жалко только что сам я уже буду совсем тогда ни при чём меня просто не будет я есть но меня не будет смотрю по сторонам с чем бы себя сравнить но вокруг одно вечное которое только на время исчезает из вида да и то потому что так ему лучше лишь человек умирает. Драк дурак хитрит а умный откровенен он знает что и так никто не успевает изжить в себе всего на уровне бутонов усыхаем ведь все живут лишь чуть от этой чуткости страдая непомерно ещё немного т и солнце перестанет светить в мою комнату моя комната станет стареть и к ночи её вообще не станет на свте. Но утром родится новая моя комната она так же будет испытывать озарения и даже будет пробоваи пробовать засветиться изнутри сама но этот свет неестествен как любовь в произведении искусства. Форма подлинной любви сама жизнь. Я рисую лучшую жизнь красками чувств к разным людям нужны все однолюбие это графика я стою и смотрю на кна на белый холодный мир. Там двигаются тёплые комоски позванивая голосами и делая очень забавные без беспорядочные движения. Я понимаю что это играют дети но хочется видеть в этом мифическое содержание жизни вообще её непоборимую наивную отвагу основанную на радости жить я говорю самое очевидное так почему же меня не понимают окружающие или они живут миллионы лет и им пока недосуг думать о том что остпнется посл е них от них же история гончая собака  которая гоняется за дикими людьми гениями которые хотят жить не природе и свободно, т.е. опять же природным образом. Их хватают мумизируют и рассаживают по музеям сообщая про них экскурсантам самые не вероятные вещи например то что они любили творить. Я хоу хочу очень натурально жить но всё пространство захвачено какими то дельцами. Больше того они приучили и остальных людей воспринимать лишь условные формы. Поэтому мне ничего не остаётсякак пытаться общаться с людьми на общепринятом языке явных форм. Тогда как жизнь в основном сокровенна меня так воспитали что ч не могу согласиться на одну только внутреннюю жизнь. У меня такие представления что всё может сохраниться будучи только воплощенным. Наверно по этой же причине строили каменные пирамиды этот апофеоз личностных амбиций. Всё не так совсем но чтобы так понять нужно не просто жаждать совершенства а преданным всё время оставаться нелостижимой но от этого не менее прекрасной общечеловеческой мечте а как я искусно вру мне хочется лишь собственного счастья почти одной ценой я ж рассуждаю то о звёздах то о чём то общем в по  плане социальном. Природа же моя которую словами не накормишь день ото дня слабеет и грустнеет. А ведь если вдруг минуя все условниейшие формы потребует она своей счастливой доли то разум мой её клянёт и презирает за низменность желаний и нетерпение в любви. Я книжный ЧК человек я человек убогий я лишь оэтживущий среди слов и образов сердечных но не живых людей. Реальных абсолютно я лишь поэт чудовищное чуда чудо как молнии вулканы и неразделенная любовь когда идёт снег или сияет солнце мне всё равно. И так же всё равно что день что ночь что бодрость чьл что усталость… одно лишь важно и дорого ж для срдца какое отношение ко мне со стороны любимой единственной отрады для меня мне жизнь любима только рядом с нею другое дело что она быает в разных лицах. Моя любимая бывает в разных лицах. Она кочует невидимо со мною и притворяется в людей или стихи её природа ведь почи почти что эфемерна. Она ведь соткана не столь из ощущений сколько из ощущений сколько от предчувствий и надежд а главное из чуда из чудес что можно попросту назвать бы вдохновеньем да жале жалко мне её переводить лищь в дух. Любимая гораздо человечней всех остальных людей и в тоже время проще самых обычных слов и выражений. Что для меня живёт лишь и меня лишь любит. Все остальные так не постоянны что преданности полной я от них не жду. Мы бъём друг друга взгядами словами и очень быстро разбиваем навсегда. Потом грустим что никто из нас не может всёцело жить одним любить лишь одного как черепки мы перепутаны друг другом не составляя всё жэ ни своего ни общего единства. Я даже если  и даже если чего то достигаем то это целостности напрочь лишено. Пришла пора к молитве обратиться ведь слишком жизнь на смерть уже походит наверно то что называю я любимой и есть сосредоточье всех моих молитв когда я был молод я почему то тоже был зачарованным какой то невозможной силой каким то неземным чувством ч искал свою сверх любимую защищаясь от всех кот этому мешает и почти её находил узнавая в конкретных лицах милых девушек почему то всё же не в одной её зачаровывающий лик. Я невидимо бросался на колени благосллавлял её забывая про себя самого. Даже про мою любовь к ней. И пусть простят меня некоторые из них что я отказывался от взаимной любви с ними ради этого магического образа абсолютной любимой… теперь то другое шансов на взаимную любовь почти уже нет и вряд ли кто помешает мне любить мифическую девушку. Всё больше я связываюсь с людьми только по телефону и письмам ведь стоит мне выйти из дома и я обязательно влюблюсь в случайного для меня человека они не знают про своё прекрасное и живут совсем не так как им подобало бы жить а я то а я то предвосхищаю их лучшую часть живущую к тому же лучшей жизнью. И становится просто невыносимо не столько от любви даже сколько от жалости к этим навсегда потенциальным прекрасным людям так и не смотрящим зажить вполне. Время это хищная птица которая похищает нас как циплят падая с неба и воспаряясь обратно ей безразлично что мы ещё не начали жить что мы только собираемся когда нибудь стать счастдивыми. Но ж-+ даже эта картина менее трагична чем то что происходит с реальными людьми даже хотя напрмер с нами . нужно очень испугаться происходящему чтобы очнуться от этой катавасии и попробовать всё улучшить раз и навсегда сяду в ракету и полечу на луну я ведб не умею жить по земному. Может хоть там я не буду странным и отыщу для жизни вполне своих даже любящую меня не только нежно но и серьёзно на луне всё ведь возможно. И как тут мне не улететь раз счастья мне здесь какая то роха. Какая то малость. А если по правде его здесь для меня нет

  Мои строчки это мои войска с которыми я стараюсь за правду и за любовь  не знаю даже за что больше. Когда нибудь придет и победа жалко только что сам я уже буду совсем тогда ни при чём меня просто не будет.  Я есть но меня не будет. Смотрю по сторонам с ем бы себя сравнить но вокруг одно вечное. Которое только на время исчезает из вида да и то потому что так ему лучше лишь человек умирает.  Умный активизирует лучшие свои и чужие качества дурак всё подряд. Поэтому сначала нужно быть дураком чтобы сопоставить активизируемые хотя бы только свои качества а потом уже можно будет себе позволить стать умным жить самым лучшим дурак хитрит а умный откровенен он знает что и так никто не успевает изжить в себе всего. На уровне бутонов усыхаем ведь все живут лищь чуть от этой чутькости страдая непомерно ещё немного  и солнце перестанет светить в мою комнату моя комната сразу станет стареть и к ночи её вообще не станет на свете. Но утром родится новая моя комната. Она так жее будет испытывать озрения и даже будет пробовать засветиться изнутри сама но этот свет не естествен как любовь в произведении искусства. Форма подлинной любви сама жизнь я рисую лучшую жизнь красками чувств к разным людям нужны все однолюбие это графика).
363
Я стою и смотрю из окна белый холодный мир.
Там двигаются тёплые комоски позванивая голосами и делая очень забавные бесорядочные движения. Я понимаю что это играют дети но хочется видеть в этом мифическое содержание жизни вообще её непоборимую наивную отвагу основанную на радости жить я горю самое очевидное так почему же меня не понимают окружающие или они живут миллионы лет и им пока не досуг думать о том что останется после них от них от них же история это гончая собака которая гоняется за дикими людьми гениями. Которые хотят жить на природе и свободно, т.е. природным образом. Их хватают мумизируют и рассаживают в музеи сообщая про них экскурсантам самые не вероятные вещи.например то что они любилитворить.я хочу очень натурально жить. Новсё пространство захвачено какими то дельцами. Больше того  они приучили и остальных людей воспринимать лищь условные формы. Поэтому мне ничего не остаётся как пытаться общаться с людьми на обще принятом языке явных фр форм. Тогда как жизнь в основном сокровенна меня так воспитали что я не могу согласиться на одну только внутреннюю жизнь.  У меня такие представления что всё может сохранитья будучи только воплощённым  наерно по этой же причине строили каменные пирамиды этот апофеоз личностных амбиций.

363
Всё не так совсем!
Но чтобы так понять –
нужно не просто
жаждать совершенства,
а преданным
всё время оставаться
Недотижимой (но от этого не менее препкрасной)
ОбщеЧеловеческой Мечте!

 Как я искусно вру мне хочется лишь собственного счастья почти любой ценой. Я ж рассуждаю то о звёздах то о чём то общем в плане социальном … природа не моя которую словами не накормишь день ото дняслабеет и грустнеет. А есо  если вдруг минуя все условнейщие формы своей счастливой доли то разум мой её клянёт и при и презирает  все не так совсем но чтобы так понять нужно не просто жаждать совершенства а преданным всё время оставаться недосижимой но от этого не менее прекрасной общечеловечской мечте как я искусно вру мне хочется лишь собственного счасть почти любойценой. Я ж рассуждаю то о звёздах то о чём то общем в плане социальном … природа же моя которую словами не накормишь день ото дня слабеет и грустнеет. А если вдруг минуя все условни  условнейшие формы потребует она своей счастливой доли то разум мой её клл клянёт и призирает за низменность желаний и нетерпение в любви. Я книжный человек ячеловек убогий я лишь поэт живущий среди слов и образов сердечных но не живых людей реальных абсолютно я лшь поэт чудовищное чудо как молнии вулканы и неразделённая любовь когда идёт снег или сияет солнце мне всё равно как и так же всё равно что день что ночь что бодрость что усталость … одно лишь важно и дорого для сердца какое отношение ко мне со стороны любимой –
Единственной Отрады для меня!

Мне Жизнь любима только рядом с нею
(другое дело, что Она бывает в разных лицах).


Моя любимая бывает в разных лицах.
Она кочует невмидимо со мною и претворяется\ в Людей или в Стихи, ведь Её природа – почти что эфемерна.

 Она ведь соткана не столь из ощушений сколько из при предчувствий и надежд а также главное из чуда из чудес что можно попросту назвать бы вдохновеньем да жалко мне её переводить лишь в дух.любимая гораздо гораздо человечней всех остальных людей  и в то же время проще самых обычных слов. И выражений. Лишь в одиночестве её всё цело постигаешь. Постигнув не однажды уже не можешь жить в обществе другом. Лишь в одиночестве общаюсь я с любимой что для меня живёт лишь и меня лишь любит. Все остальные так не постоянны что преданности полной я от них не жду. Мы бъём друг друга взглядами словами и очень быстро разбиваем навсегда. Потом грустим что никто из нас не может всёцело жить одним любить лишь одного. Как черепки мы перепутаны друг с другом не составляя всё же ни своего ни общего единства. И даже если чего то дпстигаем то это целостности напрочь лишено. Пришла пора к молитве  обратиться ведь слишком жизнь на смерть уже походит. Наверно то что называю я любимой и есть сосредоточие …
364
Когда я был молод я почему то тоже был зачарованным какой то ене земной силой каким то нелюдским чувством я искал свою сверх любимую защищаясь от всех кто этому мешает и почти её находил узнавая в конкретных лицах милых девушек почему то всё же не в одной её очаровывающий лик. Я невидимо бросался на колени благославляя её забывая про себя самого даже про мою любовь к ней я отказывался от взаимной любви с ними вэто трудно поверить но я отказываолся… от взаимной любви с ними ради этого магичского образа абсолютной любимой теперь то другое шансов на взаимную любовь почти нет и вряд ли кто помешает мне любить мифическую девушку.. всё больше я связывабсь с людьми только по телефону и письмам. Ведь стоит мне выйти в люди и я обязательно влюблюсь в случайного для меня человека. Они не знают про своё прекрасное и живут совсем не так как им подобало бы жить. А я то предвосхищаю их лучшую часть живущую лучшей жизнью. И становится просто невыносимо. Не столько от любви даже сколько от жалости к этим навсегда потенциальным прекрасным людям так и не смогшим зажить вполне. Время это хищная птица которая похищает нас как цыплят падая с неба и воспаряясь обратно. Ей безразлично то что мы ещё не начали жить что мы только собираемся когда нибудь стпть счастливыми. Но даже эта картина менее трагично чем то что происходит с реальными людьми даже хотябы например с нами. Чтобы его улучшить. Нужно очень испугаться происходящему чем крупнее дар тем труднее его поддерживать в жизненном состоянии словно большую печь или огромного животного не дай бог слона. Хорошо если дар пропорционален возможности и умению его прокормить иначе голодный дар натворит такого что было бы лучше если бы его не было вообще. Чем красивее девушка тем большая стая волков за ней бегает… сяду в ракету и полечу на луну ведь я не умею жить по земному. Может хоть там я не буду странным и отыщу для жизни вполне своих даже любящую меня не только нежно но и серьёзно на луне всё ведь возможно. И как тут тогда мне не улететь раз счастья мне здесь какая то кроха какая то малость. А если по правде его здесь для меня и нет. Самый большой юмор спрятан в трагедии потому что самая большая трагедия состоит из отборного юмора иначе не вынести ни того ни другого. К тому же ни того ни другого нет самих по себе. Я хочу чтобы люди остановились и полностью освободившись от дел вспомнили про своё лучшее и постарались бы жить ориентируясь на него. А лучшее только в одном вродимых детях разлучаться с которыми хуже смерти. А ещё хуже их не иметь совсем. Как бы мне про это не забыть самому как бы не придать своего будущего лучшего ребёнка я перестал спокойно спать спокойно жить я чувствую исход не загорами . как мне позвать своих что бесконечно близки чтоб передать им то чем тайно я живу кто магму сердца тратит на слова тот холоднее в жизни чем другие нельзя гореть ведь дважды дважды жить. В одиночестве всё не так одиночество тихая пытка когда всё казалось бы в норме только в жизни никак ни как а со временем анти счастливо мы боимся милых ласкать нам привили что это бесстыдно. Романтичнейшие сердца в одиночестве мёртвом стынут как ребёнок голый в снегу. Боже мой что творится в мире как не лепо тратятся жизни так свеча что зажгли случайно вдалеке горит. Но и это только пол горя горе главное в общей доле мать природа от нас страдает и не может здоровых рожать. Богатыри уже лишь только в книгах да и то не такие как нужно так ильюша богатый силой убивает своих детей боже мой яхочу обратно  в древний мир первозданной природы пить хочу родниковую воду жить с родными предельно людьми и чтоб так было с каждым навечно тоб родства не могло нарушить ни любовное зло ни другое чтобы род был роднее всего пить родниковую воду всё равно что целовать девушку эта нетронутость восторгает а главное учит жить. Мы боимся милых ласкать нам привили что это бесстыдно. Романтичнейшие сердца в одиночестве мёртвом станут как ребёнок голый в снегу боже мой что творится в мире как нелепо тратятся жизни так свеча что зажгли случайно вдалеке ото всех горит… но и это только пол горя горе главное в общей доле мать природа корчится в боли  м п от нас страдает и не м.з.рожать богатыри уже лишь только в книгах дп и то не такие как нужно так ильюша богатый силой убивает своих детей… боже мой я хочу обратно в древний мир первожданной природы. Пить хочу родниковую воду жить с родными предельно людьми и чтоб так было с каждым навечно чтоб родство не могло нарушмить ни любовное нипрочее зло. Ни любовное ни другое. Дружба это постоянное партнёрство. Все дела делаются с друзъями. Племянница это уже племя дружба чтобы достичь невозможного для одного имеет смысл образовывать только закрытую организацию. Иначе её разрушит истощит или заразит то что будет в неё проникать с собственными интересами. Публиковать в закрытом журнале общества можно только информацию уже получившую распространение вне границ общества. За нарушение принципа конфеденциальности члены общества подвергаются штрафу по договору и исключаются из состава общества. Информация считается созревшей для публикации если уже известны те принципы на которых она основана. Доступ к банку данных строго иерархизирован. Высшая ступень династическое членство. Эта организация чтит закон естественного отбора перенесённый в социальную сферу кто не с нами тот лишается права получения жизненасущной информации авторами которой являются члены закрытого общества. Через несколько поколений будет заметна необходимость принятия аристологии на практике.

367

Я в одиночестве пустыне сох во сне лишь вспоминая родники и музукой второю жизнью жил наверное как ты. Любимая моя приди ко мне в пустыню она мгновенно превратится в рай и даже ночью в середине ночи зажжётся молнце если найдёшь меня. Пустыня эта одиночество без края когда идут в глебь одиночества теряя не только силы молодые но и жизнь в надежде встретить кто предельно мил поверь я жду я в одиночество как в ночь вощёлоно лбъемллет полностью и безраздельно. И не поможет даже солнце  сердца оно другому может осветить лишь жизнь. Если направить сердца свет на жизнь другого. Меня захватили какие то разбойники одиночество непонимание и несчастье. Они требуют какого то  выкупа. И я работаю на них как последний раб к.м.рыльскому я умею любить ведь умею жить ещё и мечтами.очарование природы я вижу в лицах радостных людей. Ты только песня в моём сердце не слышимая для тел. Монах попав в кабак где шумно и нетрезво веселились о чём то думал глядя пред собою на поставленный смеющимся бокал. Но шум всё ближе ближе…его вдруг подхватили и стали в воздух прокуренный и спёртый подбрасывать пока не засмеётся. Но он молчал закрыв глаза и полностью расслабив взлетающее тело он был не здесь. И даже боли от удара об пол он не почувствовал.не чувствовал как били не слышал как смеялись… он был не здсь и то же солнце и те же звёзды… но руки протянуть к живущим людям невозможно их просто нет одно неощутимое осталось что люди называют дух. . что над греховной суетой летает как птица над горящею землёю где же вы люди куда же вы делись нет вас нет это не ночь людей разделяет а отрицательный свет. Жизни жизни  м.вороной кому любовь огонь кому то отдых он столько лет горел что отдых стал желанней любых страстей волнений и тревог. Он мирность отношений ищет лишь в любви,
когда совсем не нужно напрягаться,
тем более стремиться Влюбить его в себя
(что то доказывать другому).

Любовь – СПОКОЙНАЯ ВЗАИМНОСТЬ: ЕДИНСТВО ДВУХ!

369
(детскизм 20.12): 18.12 Булкылка
  Плановая экономика несочетаемые слова разного порядка. Говорящий так не понимает то о чём говорит. Экономика может быть разной и плановой тоже в случае онотонно поступательных процессов. Голодание усиление телепатического восприятия.
 Как из сокровищницы уж если тебе она открылась нужно брать сколько унесешь так и при голодании нужно голодать предельно много чтобы предельно усилить способноти… но даже полное голодание не добавитдара. Дар можно только родить, т.е. дар может только быть дан… очищение просвещение и тому подобное. Только способы повышение

 Вероятности зарождения дарённого человека с даром. В здоровом теле здоровый дух в здоровой плоте
 Плоти благоуханный запах. Тот кто следут собственной цели находясь среди другт других людей неминуемо приносит им зло. Зло следствие целеустремлённости общей цели не бывает. Может быть только своя собственная цель потому что если общество движется туда куда хочет индивид то зачем тогда ему ставить подобную цель целополагание признак конфликта с обществом. Мечта скрытаянеосознанная или не созревшая цель. Добрая душа нрав натура характер. Тело запах характер вот основа христианства. А седьмое небо семъ я продолжение рода любовь вторична когда выбран род оптимально сочетающийся с твоим родом можно уже начинать любить представителя этого рода который тебе больше нравится. Делать любовь первичной значит продлевать продожать  продолжать лучайный случайный род. В молодости родовые качества ещё не доминируют поэо поэтому выбирать нужно именно по старым представителям родов а потом уже любить тех любить которых согласится твоё сердце. Искусство призвано еаучить привлекательности магическому воздействию на другого. Художник только тот кто кто может влюбить в себя этим способом. Искусство способ влюбление
Я в себя. Как нужно поддерживать здоровье потребным питанием и полезным образом жизни. Та же надо поддерживать состояние любви и любовные взаимоотношения специальными мерами этика и социальное поведение влюблённых . этика свод канонических положений регламентирующих собственное поведение регламентирующих собственное поведение каждого в присутствии других. Социальное поведение со поа  со поведение взаимокоррекция друг другосм другом собственного поведения и приобразо  преобразование его в общее взаимоповедение. Гений кто сделал о то чего до него не было и что останется на вка. В любой области конкретно какая разница куда тень свою бросить. Гений кто может научить жить не буднично, т.е. текущим днём а в масштабах хотя бы тысячелетия. Гений учит почти вечной жизни. Человек лучше когда он ещё не родился. К  а потом он становится хуже потому что начинает портиться .так роды почти все никогда не проходят безвредно для него. Есть магическая женская природа есть магическая мужская природа. Люди обладающие магической половой природой несчастны по человечески клеопатра дон жуан… аскет тргенев…. Как айсберг виден только малой частью так человек только очень частично задействует свой дар . больше того дар в человеке живёт лишь чуть чуть. Жизнь как кровь лучше если она скрыта. Дар может жить в основном только в скрытой форме  у вей . династическая музыка можно давать определение династическаяий ое ко всему чем человек занимается.династическая экономика династическая педагогика… то что уникально не нуждается в рекламе. В частности зачем называть международым то заведение которого больше нигде нет в династическом обществе д.б. альманах полнородство чтобы показывать то общее что естественно соединяет все рода. Во первых единый для лидеров всех родов уровень качества жизни одинаковая степень качественности их разых образов жизни.
Во-вторых – единое предназначение спасать мир от массового общества оголтелых потребителей. Единственно что сейчас нужно делать это вставлять палки в колёса потребительской цивилизации .. как ещё остановить карету катящуюся в пропасть цель практична и состоит из результата. Однако в жизни есть и неявное. Цельные люди не живут.

370
Миланька-шутянька – весёлый ребёнок.

 Почти не знает вкуса конфет и шоколада,
не пъёт таблеток, не делает прививок …
не смотрит телевизор копит генетическое здоровье
 чтобы родить десятерых здоровых детей…

можно охватить всё – если брать из всего лучшее.
Объять необъятное можно если сделать организацию
и взяться за руки, образовать хоровод.

Зефир на шоколаде снег на земле

Средний – максимум
 если вести отношения на самом высоком уровне, какой только доступен
каждому, то эти отношения не смогут продолжаться долго, ведь человек
не может всегда существовать на пределе своих возможностей.
Когда люди только встречаются – их отношения превосходны.
а когда начинают жить вместе, то отношения их опускаются
с этого предельного уровня пониже. Они думают, что отношения их ухудшились,
тогда как, наоборот, они улучшлись: эти люди именно на этом уровне
могут жить друг с дргом другом постоянно и без надрывов.

Лучше жизненное, а не предельное. Земля лучше неба.

веселиться имеют право только счастливые люди.
Остальные имеют право лишь лишь радоваться.

Социальная кулинария: нужно всего в меру, веселья тоже.
Двое весёлых – это уже много.

дела должны быть не только просто полезными, но причасастными жизни,
ожизненными. Мало быть полезным для жизни – нужно ожизниться.

Никто помогать никому не должен, надо
просто откровенно жить со своими людьми.

Все говорят слишком логично,
надо предполагать у других тоже какой-то ум
и называть только трудно постижимое.

ГарМония – хорошее единство,
ЭвДеМонизм – хорошее неодиночество.
ДеМон – нецельный человек


испытывает блаженство от хорошего
 
счастья,
не смотря ни на что,
всегда и все…
очень хотят

6.10
я видел что такое звёзды у разных они разные у кого то круглые у кого то квадратные а у кого то как кирпичи и так далее. Вертит задом красивая шд шлюха шлюшки и задами шлюжки… что такое ежё милы е ещё милые то праздник города где похищено с десяток детей и пьяными ходят бродят люди из будущего а остальны всё крутят и крутят… куда до этгого этого  шабашу ведьм и даже предыдущему нэпу. И это устроил лучший мэр. Что же тогда у других ведь хуже уже не возможно в забойной музыке слышно чавканье это мерзость поедает юные сердца доедает сердца у ещё сохранившихся отдельных личностей живых человеков. Пройдёт праздник города и меньше станет человечных людей. В наше время даже исторические праздники перевели в гуляния блуждания и наркотический блуд веселье незаслуженное тоже наркотик… переведены в наркотическое веселье взбудораженных телт тел в эпоху толпотаризма и пропадания последней невинности нужно срочно делать общество где можно не менее счастливо жить не расходуя для этого свою честь как шагреневую кожу.

Юность прекрасна, поэтому:
что бы ни делали юные –
это не может не иметь в себе
прекрасного начала.

Уберегите юных от разврата
и мир лет через десять
станет естественным,
изумительно сказочным.

В эпоху битв насилий и захвата
ребёнку тех времён лишь сказки говорили,
чтобы сберечь в добре его желанье счастья
и приучить навечно быть преданным себе.

вино виновность вина на всех что хоть однажды в праздник пил веселясь бспечно змеиное вино.
А в это время люди кого бы любили в одиночестве не знали как им дальше жить



Почему и нужны школы.дом это заводь.
Даже лагуна даже пусть суша лишь бы человук человек мог жить спокойно и абсолютно отдохнуть душой она переживает ведь гораздо сильнее. Ору как раненный не столько потому что больно а потому чтослишком уж небрежно родные гладят раны и спасибо ждут от этой доброты.
Но их не вразумить и криком. Я вижу только сам как молодость из раны вытекает что люди называют алой кровью.и чувствую что старость начинанье смерти как осень начинание зимы. Хочу любить зажав рукою рану не потому что падок я до страсти а пт потому что я покамест жив ведь пережить любовь и значит только жить переживать восторженное чувство лежу я дома раненный собою и людьми не знаю кем я ранен всё же больше. И оживают образы вр во мне спеша помочь неощутимойшебю пользой. Они ведь знают нежность беспредельна и стоит вспомнить про своих любимых вся сила мира вдруг нахлынет непременно…стихи пишу я из последних сил. Унынья много мало куражу кто выбрал всё ж дорогу но выбрал путь не тот что выбрал я. Стою на пике ледовитом чистоты и всё что в мире есть лишь с верху наблюдаю. И крик мой так же хрипл и в чистом небе странен как крик орла с простреленным крылом зовущего птенцов видно в последний раз.
Простой любви незаживающая рана меня всё время тайно всё время тайно истощала ведь я не знал что всех трудов награда не общее признанье, а тихая любовь.

Бумажный телевизор книга люди в восторге не друг друга а от тех отношений которые у них возникают когда они более чем гармонируют любовь измеряется мукой которые этой эти люди испытывают врозь нам нельзя врозь мы не сможем жить раздельно расставание для нас медленная смерть невнимательность