Почему мы молимся Богородице

                Для понимания этой статьи вам необходимо сначала ознакомиться со
                статьей – «Почему мы молимся Иисусу Христу и Богу Троице».

Богородица … как так могло случиться, что Мария родила самого Господа – Сына Божьего?

Никогда не задумывались – какой чистоты и какой мощи должен быть тот сосуд, что смог приять и не расплавиться от Духа Самого Бога??

Это если понимать, что Человек , прежде приятия в себя частицу Святого Духа, должен, как миниум, стать хоть сколько то достойным этого – то есть очистить максимально свою страстную суть и плоть в посте очистить, и даже - пройти закаление своего сосуда телесного в брани духовной, а тут – девочка… Дева немыслимой чистоты…

Знаете, что бы понять насколько же ОНА БЫЛА ДОСТОЙНА – надо просто прочесть в евангелии от Апостола Филиппа одну фразу, сказанную Христом: «102. Лошадь порождает лошадь, человек порождает человека, БОГ ПОРОЖДАЕТ БОГА»…

Я думаю – это ключевой момент.
Почему? – объясню.

Сначала давайте вспомним слово «пре-подобный», которым именуем БОГоНОСных Отцов. Это когда Человек , в его ДУХовном развитии достигает ПОДОБИЯ СВОЙСТВ БОГА.

Что это значит? – здесь надо вспомнить описания этих Свойств или Образа Бога.
Обратимся к любимому ученику Иисуса Христа, единственному, о чьей смерти мы не знаем, среди двенадцати Апостолов – апостолу Иоанну, а вернее к написанному им Апокрифу.

Итак – «Апокриф ап. Иоанна», на вопрос Иоанна отвечает САМ СПАСИТЕЛЬ:

Он сказал]: "Единое (?????) - это [единовластие], над которым нет ничего. Это [Бог истинный] и Отец [всего, Дух незримый], кто
30 надо [всем, кто] в нерушимости, кто [в свете чистом],- тот, кого [никакой свет глаза не может] узреть.

Он [Дух незримый]. Не подобает [думать] о нем как о богах или о чем-то
35 [подобном]. Ибо он больше бога, [ведь нет никого] выше него, нет никого, кто был бы

3. господином над ним. Он ни в каком бы то ни было подчинении, ибо [все существует] в нем {2} один. Он... потому что он не нуждается в чем бы то ни было, ведь он полностью совершенен.

5 У него нет [в чем бы то ни было недостатка], (нет того), чем бы он мог быть пополнен. [Но] все [время] он полностью совершенен в [свете. Он безграничен], ибо нет никого [перед ним], чтобы ограничить его. Он непостижим, ибо нет никого
10 перед ним, кто [постиг бы его. Он неизмерим], ибо не было [никого перед ним, чтобы измерить] его. Он [невидим, ибо никто] не видит его. [Он вечен, он существует] вечно. Он [невыразим, ибо]

15 никто не может [охватить его, чтобы выразить] его. Он неназываем, ибо нет никого перед ним, чтобы назвать [его. Это свет неизмеримый], чистый, [святой, ясный]. Он, невыразимый, [совершенен]

20 в нерушимости. [Не в совершенстве], не в блаженстве, не в божественности, но [много избраннее]. Он не телесный, [не нетелесный]. Он не большой, [не малый. Нет]

25 возможности сказать, [какого его количество...], ибо никто не может [постичь его]. Он не из тех, [кто существует], но много [избраннее. Не так], как [если бы он был избраннее (по сравнению с другими), но] то, что его, не причастно ни [зону,

30 ни] времени. Ибо то, что причастие [зону, было вначале создано. Он не был заключен] во времени. Он не получил... ибо... ибо [нет никого] перед
35 ним, чтобы он получил от него нечто. Ибо он созерцает себя вновь в
4. своем свете [чистом {3}.

Ведь он] - величие. Неизмеримое... величие. Он - Зон, дающий зон, Жизнь, дающая [жизнь, Блаженство], дающее

5 блажен[ство, Зна]ние (??????) , дающее знание, (enoucooun), [Добро], дающее добро, Милость, дающая милость и спасение, Благодать, дающая [благодать] не потому, что имеет, но [потому что дает милость] неизмеримую, 10 [нерушимую.
Что я скажу тебе] о нем? Его [зон нерушимый,] он неподвижен, [он пребывает в молчании, он покоится]. Он [до всех вещей. Он] глава всех эонов. [Это он дает им] силу [по

15 своему благу]. Ибо не мы, мы [не познали...], мы не познали тех [вещей, что неизмеримы, кроме того, кто] жил в нем, то есть Отец. Это он [рассказал нам]. Ведь он видит себя

20 самого в свете, окружающем его. [Это источник] воды жизни, [он дает всем зонам и] во всех формах.»


Почему так много свойств я привела в цитате? – потому, что их БЕЗ ЧИСЛА, ИБО ВСЕ В НЕМ.

Но позвольте, можете вы мне возразить – «должен же быть Образ Бога?»
Да – конечно и без условно.

Так как в Боге ПРЕД-СУЩЕМ, то есть КОТОРЫЙ СУЩЕСТВОВАЛ ЕЩЕ ДО САМОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ…(трудно представить , да?)), и описания которого нам дается в Апокрифе, есть в нем и ЕГО СОБСТВЕННЫЙ ОБРАЗ – САМОРОЖДЕННЫЙ.

И этот Образ начинается с Мысли…

Позвольте вставить цитату из своей же статьи, в которой я уже говорила на эту тему.
«А теперь о Первых проявлениях НЕЗРИМОГО ДУХА, там же.
Читаем о появлении Первой Мысли и Силы в смысле способности и возможности (так как мыслить без способности к этому и возможности  в принципе не возможно – согласны?)

Ну, а так как , не забываем, что ВСЕ ЭТО - ПРОЯВЛЕНИЯ ГОСПОДА, то и пытаемся осознать – что ВСЕ – это ЕГО ПРОЯВЛЕНИЯ - ОН и ЕСТЬ, с ЕГО могуществом и совершенством.

Продолжим – там же:

«…ТО ЕСТЬ ОТЕЦ.
Это он [рассказал нам]. Ведь он видит себя

20 самого в свете, окружающем его. [Это источник] воды жизни, [он дает всем зонам и] во всех формах. ОН УЗНАЕТ [СВОЙ ОБРАЗ, КОГДА] ВИДИТ ЕГО В [ИСТОЧНИКЕ ДУХА. Он] устремляет желание в свой

25 [свет - воду], это источник (света) - воды [чистого] окружающего его. И [ЕГО ЭННОЙА ВЫПОЛНИЛА] ДЕЙСТВИЕ, И ОНА ОБНАРУЖИЛАСЬ, [ОНА ПРЕДСТАЛА, ОНА ПОЯВИЛАСЬ] ПЕРЕД НИМ [В СИЯНИИ] ЕГО СВЕТА. ЭТО

30 [ПЕРВАЯ СИЛА], БЫВШАЯ ДО [ВСЕХ (ЭОНОВ) И ОТКРЫВШАЯСЯ В] ЕГО МЫСЛИ, ЭТО [ПРОНОЙА ВСЕГО], ее свет, [который светит, образ] света, [СОВЕРШЕННАЯ] СИЛА, ТО ЕСТЬ ОБРАЗ НЕЗРИМОГО

35 ДЕВСТВЕННОГО ДУХА СОВЕРШЕННОГО. [ОНА - СИ]ЛА, СЛАВА, БАРБЕЛО,
5. совершенная слава в зонах, слава откровения, слава девственного Духа. И она восхвалила его за то, что открылась. ЭТО ПЕРВАЯ МЫСЛЬ,

5 ЕГО ОБРАЗ. ОНА СТАЛА МАТЕРИНСКИМ ЧРЕВОМ ВСЕГО, ИБО ОНА ПРЕЖДЕ, ЧЕМ ВСЕ ОНИ…»
То есть СОВЕРШЕННЫЙ СУЩИЙ (Абсолют), в котором есть полнота всего, стал обретать Образ  ЕГО ЖЕ ПЕРВОЙ МЫСЛЬЮ.

Здесь то и мы можем хотя бы попытаться осознать все то могущество и всесилие БОГА ТВОРЦА – НЕЗРИМОГО ДУХА, ну и кстати понять , что когда мы говорим «на все – Воля Божья», то понимать это надо чуточку иначе, чем мы привыкли. То есть понимать, что существует и Воля, и Сила, и Мысль – и это все и как бы производное и в то же время единосущное Творцу и ЕГО НАПОЛНЕНИЕ, а значит и ЕСТЬ ОН САМ.»


Вы скажете зачем об этом? Да просто затем, чтобы прочесть и понять о тех свойствах Бога, о чем мы и говорим в тему о «пре-подобных». Должны же мы понять в чем уподобляется Богу Человек?

И вот здесь, простите меня , но я снова сделаю вставку из статьи, где комментируется Апокриф Иоанна. Итак , уже Возникла Мысль и Совершенная Сила – Барбело. Читаем дальше:

«Немного захватим из предыдущего –

«…[Она - си]ла, слава, Барбело,
5. совершенная слава в зонах, слава откровения, слава девственного Духа. И она восхвалила его за то, что открылась. ЭТО ПЕРВАЯ МЫСЛЬ,

5 ЕГО ОБРАЗ. (Образ Мысли характеризует личность – знакомая и понятная нам истина, не правда ли? - прим. ав.) ОНА СТАЛА МАТЕРИНСКИМ ЧРЕВОМ ВСЕГО, ИБО ОНА ПРЕЖДЕ, ЧЕМ ВСЕ ОНИ: МЕТРОПАТОР, ПЕРВЫЙ ЧЕЛОВЕК, СВЯТОЙ ДУХ, ТРИЖДЫ МУЖСКОЙ, ТРИЖДЫ СИЛЬНЫЙ, ТРИЖДЫ ИМЕННЫЙ, АНДРОГИН, И

10 ВЕЧНЫЙ ЗОН СРЕДИ НЕЗРИМЫХ, ПЕРВЫЙ ЯВИВШИЙСЯ.

<Она> попросила у незримого девственного Духа, то есть Барбело, дать ей предвидение. И Дух согласился. И когда [он согласился],

15 предвидение обнаружилось, и оно предстало близ Пронойи; оно - из мысли незримого девственного Духа. ОНО ВОСХВАЛИЛО ЕГО И ЕГО СОВЕРШЕННУЮ СИЛУ, БАРБЕЛО, ТАК КАК
20 ОНО СТАЛО СУЩЕСТВОВАТЬ ИЗ-ЗА НЕЕ. (выделяю, дабы обратили внимание на все то огромное уважение и непреложность или необходимость БЛАГОДАРЕНИЯ ЗА ВСЕ ДАННОЕ.-прим.ав.) И снова она попросила дать ей [нерушимость], и он согласился. Когда [он согласился], нерушимость [обнаружилась, она предстала] близ мысли и предвидения. Они восхвалили

25 незримого и Барбело, из-за которой они стали существовать.

И Барбело попросила дать ей вечную жизнь. И незримый Дух согласился. И когда он согласился, вечная жизнь

30 обнаружилась, и [они предстали], и они восхвалили незримый Дух и Барбело, из-за которой они стали существовать.

И снова она попросила дать ей истину. И незримый Дух согласился. Истина обнаружилась,
35 и они предстали, и они восхвалили незримый
6. Дух... Барбело, из-за которой они стали существовать.

ЭТО ПЯТЕРИЦА ЭОНОВ ОТЦА, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ПЕРВЫЙ ЧЕЛОВЕК, ОБРАЗ НЕЗРИМОГО ДУХА;
5 это Пронойа, то есть Барбело: мысль, и предвидение, и нерушимость, и вечная жизнь, и истина. ЭТО ПЯТЕРИЦА ЭОНОВ АНДРОКИННЫХ, ТО ЕСТЬ ДЕСЯТЕРИЦА ЭОНОВ, ТО ЕСТЬ
10 ОТЕЦ.»


Здесь мы видим как Самопорожденный Незримый Дух и его Мысль и Воля, Сила Творят САМОЕ СЕБЯ – «…ЭТО ПЯТЕРИЦА ЭОНОВ АНДРОКИННЫХ, ТО ЕСТЬ ДЕСЯТЕРИЦА ЭОНОВ, ТО ЕСТЬ
10 ОТЕЦ…» - раскрываясь и проявляясь наполнением Образа Незримого Духа или Отца, или ПЕРВОГО ЧЕЛОВЕКА. («ЧЕЛОВЕК - ЭТО ЗВУЧИТ ГОРДО!» - во истину так!)

Хочется уточнить «ПЯТЕРИЦА ЭОНОВ АНДРОКИННЫХ» - вмещающих в себя целостный Образ каждого из эонов, то есть и мужское и женское начало или по другому ипостаси, а потому и уточняется – «ТО ЕСТЬ ДЕСЯТЕРИЦА ЭОНОВ, ТО ЕСТЬ10 ОТЕЦ». Почему так? – совершенное, а значит целостное, а значит вмещающее в себя всю полноту вещей – значит и не может быть только мужской ипостасью или женской, так как половина возможного не есть целостное или по другому – совершенное.»


Резюмируем –«ЭТО ПЯТЕРИЦА ЭОНОВ ОТЦА, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ПЕРВЫЙ ЧЕЛОВЕК, ОБРАЗ НЕЗРИМОГО ДУХА;

5 это Пронойа, то есть Барбело: мысль, и предвидение, и нерушимость, и вечная жизнь, и истина. ЭТО ПЯТЕРИЦА ЭОНОВ АНДРОКИННЫХ, ТО ЕСТЬ ДЕСЯТЕРИЦА ЭОНОВ, ТО ЕСТЬ
10 ОТЕЦ».


Вот основные свойства ОБРАЗА БОГА – МЫСЛЬ, ПРЕДВИДЕНИЕ, НЕРУШИМОСТЬ, ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ и ИСТИНА.

А значит это все с приставкой «СОВЕРШЕННАЯ» и плюс САМА СОВЕРШЕННАЯ СИЛА и есть те свойства , коим и уподобляется тот, кого «ОН УЗНАЕТ [СВОЙ ОБРАЗ, КОГДА] ВИДИТ ЕГО В [ИСТОЧНИКЕ ДУХА», как мы прочитали раньше.


И вот мы теперь можем понимать, что Дева Мария явно ими обладала, раз и рождена она была СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ НАЗНАЧЕНОГО ЕЙ – РОЖДЕНИЯ БОГОМЛАДЕНЦА.

А здесь все таки вернемся к тому, что КАЖДАЯ ИПОСТАСЬ БОГА ИЛИ ЕГО СВОЙСТВО, ЯВЛЯЕТСЯ, если можно так сказать САМО-СТОЯТЕЛЬНОЙ. И надо полагать, что и все СВОЙСТВА СЫНА БОЖИЯ ТОЖЕ, а их , если помните - двенадцать Эонов.

«Из света же, который есть Христос, и нерушимости через дар Духа (появились) четыре света из божественного Аутогена. Он смотрел, чтобы они предстали
8. пред ним. И трое - это воля, Эннойа и жизнь. И четыре силы - это мудрость, благодать, чувствование, рассудительность. Благодать находится у

5 зона света Армоцеля, который первый ангел. Вместе с этим эоном есть три других зона: милость, истина и форма. Второй свет - это Ориэль, который был помещен

10 у второго зона. Вместе с ним есть три других зона: мысль, чувствование и память. Третий свет - это Давейтай, который помещен у третьего зона. Вместе с ним есть

15 три других зона: мудрость, любовь и форма. Четвертый эон помещен у четвертого света Элелет. Вместе с ним есть три других зона: совершенство,

20 мир и Софиа. Это четыре зона, которые предстали пред божественным Аутогеном. Это двенадцать эонов, которые предстали пред сыном, великим Аутогеном, Христом, по воле и дару незримого

25 Духа. И двенадцать эонов принадлежат сыну, Аутогену. И все вещи были установлены волей святого Духа через Аутогена.»


Об одном из них – Софии мы уже знаем. Но ведь есть еще одиннадцать…
К чему я веду? Вы сейчас поймете.

Вся история Человеческого Рода Недвижимого связана с Христом и Его Пигераадаманом.

«И от [предвидения] совершенного ума
30 через откровение воли незримого Духа и воли Аутогена появился совершенный Человек, первое откровение и истина. Это он, кого девственный Дух назвал Пигераадаман
35 и поместил его у
9. первого зона с великим Аутогеном, Христом, у первого света Армоцеля. И силы его - вместе с ним. И незримый дал ему разумную

5 непобедимую силу. И заговорил он, и восхвалил и прославил незримый Дух, сказав: "Все вещи стали существовать из-за тебя, и все вещи вернутся к тебе. Я же, я прославлю и восхвалю тебя и

10 Аутогена и зоны, которых три: отец, мать и сын, совершенная сила". И он (Человек) поместил своего сына Сифа во второй эон ко второму свету Оройэлю…»

То есть мы знаем, что Аутогену – Сыну Божьему был дан помощник по его просьбе или ЕГО ВТОРАЯ ПОЛОВИНА – СОВЕРШЕННЫЙ УМ. И значит АДАМ (Пигераадаман) – это творение Аутогена и Совершенного Ума через откровение Незримого Духа, то есть с Благословения Духа. А значит он есть из САМОГО Эона Великих Богов.

Дальше читаем  – «И он (Человек) поместил своего сына Сифа во второй эон ко второму свету Оройэлю.» То есть – СИФ ЕСТЬ СЫН ПИГЕРААДАМАНА – ЧЕЛОВЕКА из тех же Великих Эонов БЕЗСМЕРТНЫХ.


А вот дальше мы уже узнаем, что –


«В третий эон -15 в третий свет Давейтаи было помещено семя Сифа.»

Ну вроде с этим разобрались.

А вот теперь вставка из статьи «Ситуация скажу я вам» и в ней разговор о другом Апокрифе «Апокалипсис Адама»:

«… из «Апокалипсиса Адама», где Адам говорит сыну своему СИФУ:
«Когда сотворил меня бог2 из земли и Еву, твою мать, я ходил с нею в славе,3 которую она видела4 исходящей из Эона, из которого мы возникли5.

 ОНА ПОВЕДАЛА МНЕ СЛОВО ГНОСИСА (ПОЗНАНИЯ) БОГА, ВЕЧНОГО, И МЫ БЫЛИ ПОДОБНЫ ВЕЛИКИМ АНГЕЛАМ ВЕЧНЫМ, ИБО МЫ БЫЛИ ВЫШЕ, БОГА, КОТОРЫЙ СОТВОРИЛ НАС6, И СИЛ, КОТОРЫЕ С НИМ, тех, которых, мы не знали.

Тогда разделил7 нас бог, Архонт Эонов8, с Силами в гневе. Тогда мы стали двумя Эонами, и ПОКИНУЛА НАС СЛАВА, КОТОРАЯ В НАШЕМ СЕРДЦЕ, МЕНЯ И ТВОЮ МАТЬ ЕВУ, ВМЕСТЕ С ГНОСИСОМ ПЕРВЫМ, КОТОРЫЙ ДЫШАЛ В НАС, И ОНА (Т. Е. СЛАВА) БЕЖАЛА ОТ НАС И ВОШЛА В ДРУГОЙ ВЕЛИКИЙ ЭОН И В ДРУГОЙ ВЕЛИКИЙ РОД, КОТОРЫЙ ВОЗНИК НЕ ИЗ ТОГО ЭОНА, ИЗ КОТОРОГО МЫ ВОЗНИКЛИ, Я И ЕВА, ТВОЯ МАТЬ, НО ОНА ВОШЛА В СЕМЯ ВЕЛИКИХ ЭОНОВ.

ИМЕННО ПОЭТОМУ Я НАЗВАЛ ТЕБЯ ИМЕНЕМ ТОГО ЧЕЛОВЕКА,9 КОТОРЫЙ ЯВЛЯЕТСЯ СЕМЕНЕМ ЭТОГО ВЕЛИКОГО РОДА И (ПРОИСХОДИТ) ИЗ НЕГО. После дней тех удалился от меня и твоей матери Евы Гносис вечный Бога истины.»


Вот мы и подошли к тому, что нам по данной теме важно.

А важно то, что СЕМЯ СИФА из ВЕЛИКИХ ЭОНОВ - ЕСТЬ НОСИТЕЛЬ ГНОСИСА. И ОНО – ЭТО СЕМЯ,  ВОШЛО В ДРУГОЙ ВЕЛИКИЙ РОД.

А значит – носители СВЕТА БОГОВ ЖИВУТ НА ЗЕМЛЕ С ЭТИМ УТАЕНЫМ СЕМЕНЕМ.


Почему я говорю утаённым?  да потому, что - читаем об этом мы в трактате «Происхождение мира»:


«Поскольку Отец бессмертный знает, что недостаток произошел от истины в Зонах и их мире, поэтому, когда он захотел уничтожить Архонтов гибели через их творения, ОН ПОСЛАЛ ВАШИ ПОДОБИЯ В МИР ГИБЕЛИ, ТО ЕСТЬ ДУХОВ НЕВИННЫХ, МАЛЫХ БЛАЖЕННЫХ36.

 Они не чужды познанию, ибо познание все — в некоем ангеле, который открыт перед ними.

 Он не бессилен перед Отцом и (может) дать им познание.

 ТОТЧАС, КАК ОНИ ЯВЯТСЯ В МИР ГИБЕЛИ, ОНИ ОБНАРУЖАТ СНАЧАЛА ОБРАЗ НЕТЛЕННОСТИ (того, кто носит в СЕМЯ ГНОСИСА! – прим.авт.)
37 ДЛЯ ОСУЖДЕНИЯ АРХОНТОВ И ИХ СИЛ.


Когда же блаженные явились в творениях Сил, они (т. е. Силы) позавидовали им. СИЛЫ ИЗ ЗАВИСТИ СМЕШАЛИ СВОЕ СЕМЯ С НИМИ, ЧТОБЫ ОСКВЕРНИТЬ ИХ, — И НЕ СМОГЛИ.


 БЛАЖЕННЫЕ ЖЕ, ЯВИВШИСЬ В СВОИХ СВЕТАХ, ЯВИЛИСЬ РАЗНЫМ ОБРАЗОМ, и каждый из них из их земли открыл свое познание Церкви, которая явилась среди творений гибели.

 Они нашли ее имеющей всякое семя из-за семени Сил, которое смешалось с ней.

СПАСИТЕЛЬ СОТВОРИЛ СПАСЕНИЕ ЧЕРЕЗ НИХ ВСЕХ, И ДУХИ ЭТИХ ЯВЛЯЮТСЯ, БУДУЧИ ИЗБРАННЫМИ, И БЛАЖЕННЫМИ, И РАЗЛИЧНЫМИ ПО ИЗБРАННОСТИ, И ДРУГИЕ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ, КОТОРЫЕ БЕЗ ЦАРЯ И ИЗБРАННЕЕ ВСЕХ, КОТОРЫЕ ДО НИХ, ТАК ЧТО СУЩЕСТВУЕТ ЧЕТЫРЕ РОДА.

ТРИ РОДА ПРИНАДЛЕЖАТ ЦАРЯМ ОГДОАДЫ, ЧЕТВЕРТЫЙ ЖЕ РОД — СОВЕРШЕННЫЙ, БЕЗ ЦАРЯ, КОТОРЫЙ ВЫШЕ НИХ38.

 Ибо все эти войдут в место святое их Отца и упокоятся в упокоении, и славе вечной, несказанной, и в радости непрестанной.

 ОНИ ЖЕ — ЦАРИ В СМЕРТНОМ КАК БЕССМЕРТНЫЕ. Они будут судить богов Хаоса и их Силы.

ЛОГОС, КОТОРЫЙ ПРЕВЫШЕ ВСЕХ, БЫЛ ПОСЛАН ТОЛЬКО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВОЗГЛАСИТЬ О ТОМ, ЧТО НЕ БЫЛО ИЗВЕСТНО( это об Аутогене или Иисусе Христе- прим.авт.).»


То есть мы видим, что рядом с нами МНОГО СИЛ ВЫСШЕГО ПОРЯДКА – ВЕЛИКИХ ЭОНОВ БЕЗСМЕРТНЫХ.


А возможным это стало потому, что СРЕДИ ЛЮДЕЙ ЕСТЬ СЕМЯ СИФА И ИЗНАЧАЛЬНЫМ СЕМЕНЕМ ЛОГОСА ВЕЛИКИХ БЕЗСМЕРТНЫХ ЭОНОВ.

А значит и обладают они свойствами, позволяющими им стать ПРЕ-ПОДОБНЫМИ, то есть ПОДОБНЫМИ ЕГО СВОЙСТВАМ.

ВОТ ИМЕННО ПОЭТОМУ ДЕВА МАРИЯ И СМОГЛА ПРИНЯТЬ В СЕБЯ ДУХ БОЖИЙ ДЛЯ РОЖДЕНИЯ СЫНА БОЖЬЕГО – ИИСУСА ХРИСТА, воплощенного (в плоти то есть) АУТОГЕНА.

Просто СВОЙСТВА БЫЛИ ПОДОБНЫ.


И кстати, само то, как происходило детство Иисуса Христа и как описывается в этом документе «АРАБСКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ДЕТСТВА СПАСИТЕЛЯ», Мария – очень и очень интересно.

Давайте посмотрим фрагменты.Начнем с пещеры, куда пришла повитуха:

 «…Глядь: ПОЛНА ОНА ЧУДНОГО СИЯНЬЯ, И БЫЛО ПРЕКРАСНЕЙ ОНО СВЕТА ЛАМПАД И СОЛНЕЧНОГО БЛЕСКА ПРЕВОСХОДНЕЙ. Младенец спеленатый грудь матери своей Владычицы Марии сосал, в яслях лежа. Подивились оба они свету этому, и спросила старушка Владычицу Марию, не она ль родившемуся матерью будет? Когда же подтвердила это Мария, — "НЕ ПОХОЖА ТЫ ВОВСЕ, — ГОВОРИТ, — НА ДОЧЕРЕЙ ЕВЫ". И СКАЗАЛА ВЛАДЫЧИЦА МАРИЯ:

— КАК НЕТ СРЕДЬ ДЕТЕЙ РАВНОГО СЫНУ МОЕМУ, ТАК И НИ ОДНА СРЕДИ ЖЕН НЕ СРАВНИТСЯ С РОДИТЕЛЬНИЦЕЙ ЕГО. А старуха ей:
— Госпожа моя, пришла ведь я платы ради, и уж давненько параличом маюсь.
ГОВОРИТ ЕЙ ГОСПОЖА НАША ВЛАДЫЧИЦА МАРИЯ:
— ВОЗЛОЖИ НА МЛАДЕНЦА РУКИ СВОИ.

И ЕДВА СДЕЛАЛА ТАК СТАРУХА, РАЗОМ ЗДОРОВА СТАЛА. Вышла тогда она из пещеры, сказав:
— Буду отныне я служанкою и рабыней младенца этого во всякий день жизни моей.1


4 [Пастыри]
А потом пришли пастухи.2 И после того как разожгли огонь они и развеселились, явились им воинства небесные, славя и восхваляя Б[ога] В[семогущего]. Вторили пастыри им, и стала в тот миг пещера храму Вышняго мира подобна, ибо славили и величали рождество Христово небесные уста и земные. И когда увидала старуха-еврейка чудеса эти явные, возблагодарила Бога она, сказав:

— Благодарю Тебя, Бог, Бог Израиля, ибо видели очи мои рождество Спасителя мира.»

Ну во-первых, здесь напрямую написано, что с первого взгляда было ясно, что ВЛАДЫЧИЦА МАРИЯ не была похожа на ДОЧЕРЕЙ ЕВЫ. Не удержусь и процитирую еще раз –

« ПОЛНА ОНА ЧУДНОГО СИЯНЬЯ, И БЫЛО ПРЕКРАСНЕЙ ОНО СВЕТА ЛАМПАД И СОЛНЕЧНОГО БЛЕСКА ПРЕВОСХОДНЕЙ.»

Ну и то, что ВОИНСТВА НЕБЕСНЫЕ СЛАВИЛИ ЕЕ СЫНА -  говорит нам о том , что она была РАВНОПРОСТРАНСТВЕННА ИМ – то есть ПРЕ-ПОДОБНА БОЖЕСТВЕННЫМ СВОЙСТВАМ.


«И хотя совсем невеликий путь он проделал, к большому городу уже приближался. Был там идол, которому, клятвенно повинуясь, прочие идолы и божества египтян покорствовали. Состоял при нем жрец, ему услужавший, и все, о чем вещал Сатана из недр идоловых, передавал он народам Египта и владений его. Был у жреца того сын трехлетний, сворой демонов одержимый; много говорил он и прорицал, а охваченный бесами, разрывал на себе одежды, оставался голым и в людей камнями швырял. И был в этом городе странноприимный приют, идолу тому посвященный, и когда, придя в этот город, Иосиф с Владычицею Марией направились в тот приют, страшно встревожились горожане, и собрались все жрецы и вся знать перед главным идолом, и спросили его:

— Почему дрожать и трястись земля наша стала?
Отвечал им идол:
— Пришел сюда тайный Бог, но воистину Бог Он. И не достоен кроме Него ни единый как Бог почитаться, ибо и впрямь ОН СЫН БОЖИЙ. И едва распознав Его, вздрогнула эта земля, а от прихода Его — волновалась и трепетала. Да и сами мы пред величием силы Его трепещем.
И тотчас рухнул тот идол. И сбежались к руинам со всего Египта жители.

11 [Исцеление сына жреца]
Когда сыном жреца всегдашняя его хворь овладела, напал он, ворвавшись в приют, на Иосифа и Марию, все же прочие, бросив их, убежали. А госпожа Владычица Мария, постирав перед тем пеленки Господа Христа, на жердях их сушить развесила. Подбежал бесноватый мальчик этот и, одну из пелен схватив, на голову себе положил. Как тут начали бесы, в змей и ворон обратившись, изо рта его стремглав выпрыгивать! И тотчас, волею Господа Христа исцеленный, стал этот мальчик Бога славить, а потом Господа, его исцелившего, благодарить принялся.
И вот увидел отец, что здоровье к нему вернулось.
— Сын мой, — воскликнул, — что сталось с тобой? Чьим же промыслом исцелился ты? Отвечал ему сын:

— Как опрокинули меня бесы наземь и овладели мной, бросился я в приют и УВИДЕЛ ТАМ ЖЕНУ ВЕЛИЧАВУЮ С МАЛЬЧИКОМ, чьи пеленки только что постирав, она на жердях развесила. И когда я схватил одну из них и на голову себе положил, покинули меня демоны и бежали.

Сильно рад был тому отец.

— Сын мой, — говорит, — может статься, что МАЛЬЧИК ЭТОТ И ЕСТЬ СЫН БОГА ЖИВОГО, НЕБО И ЗЕМЛЮ СОТВОРИВШЕГО. ЕДВА ПРИШЕЛ ОН К НАМ, РУХНУЛ НАШ ИДОЛ И ПАЛИ ВСЕ БОГИ НАШИ, ВЕЛИКИМ МОГУЩЕСТВОМ ЕГО СОКРУШЕННЫЕ.»


Как видите все сразу видели ВЕЛИЧИЕ БОГОМАТЕРИ БЕЗУСЛОВНОЕ.

«А потом пришли они в другой город, где жила женщина бесноватая. Когда ночью однажды по воду она вышла, вселился в нее мятежный и проклятый сатана. Невыносимы одежды ей были и терпеть она не могла покоев: голая, ремни и цепи, которыми связывали ее, порвав, то и дело на пустыри убегала и, стоя на перекрестках дорог, да на кладбищах, в людей камнями швыряла, тяжкие муки [домочадцам] своим доставляя.

Увидев ее, ИСПОЛНИЛАСЬ СОСТРАДАНИЕМ К НЕЙ ВЛАДЫЧИЦА МАРИЯ. И ЕДВА ПОЖАЛЕЛА ОНА ЕЕ, ТОТЧАС ПОКИНУЛ ЖЕНЩИНУ САТАНА И СТРЕМГЛАВ, ТОЧНО БЕСЕНОК КАКОЙ, ВЫСКОЧИЛ ИЗ НЕЕ с воплем: "Горе из-за тебя мне, Мария! Горе мне из-за Сына твоего!"

Видим мы прямое и МОМЕНТАЛЬНОЕ исцеление бесноватой ТОЛЬКО ЛИШЬ ПО СОЧУВСТВИЮ БОГОРОДИЦЫ! – согласитесь , что это СВОЙСТВО ВЕЛИКИХ БЕЗСМЕРТНЫХ.


А вот очень интересный рассказ о разбойниках, которых распяли потом рядом с Христом. Оказывается есть и у этого предыстория…


«Удалившись оттуда, пришли Иосиф с госпожой Марией в местность пустынную, и услыхав, что кишит она разбойниками, решили ночью ее пересечь. Но по пути вдруг видят: ЛЕЖАТ НА ДОРОГЕ ДВА РАЗБОЙНИКА [В ДОЗОРЕ] и много других разбойников, сотоварищей их, спят рядом. А были те два разбойника, на которых они наткнулись, Тит и Думах. И ГОВОРИТ ТИТ ДУМАХУ:

— ПРОШУ ТЕБЯ, ДАВАЙ ПРОПУСТИМ ЭТИХ. ДА ТАК, ЧТОБЫ И ТОВАРИЩИ НАШИ ИХ НЕ ПРИМЕТИЛИ. Отказался Думах. А Тит опять:

— ВОЗЬМИ, — ГОВОРИТ, — СЕБЕ СОРОК ДРАХМ ОТ МЕНЯ И ЕЩЕ ВОТ ЭТО В ПОДАРОК, — ПРОТЯНУВ ЕМУ, ЧТОБЫ ПОМАЛКИВАЛ ТОТ, ПОЯС, КОТОРЫМ ПЕРЕПОЯСАН БЫЛ.1
УВИДАВ, ЧТО БЛАГОЕ ДЕЛО РАДИ НИХ СОВЕРШИЛ РАЗБОЙНИК, МОЛВИЛА ВЛАДЫЧИЦА ГОСПОЖА МАРИЯ ЕМУ:

— ГОСПОДЬ БОГ ПОДДЕРЖИТ ТЕБЯ СВОЕЮ ДЕСНИЦЕЙ И ОТПУЩЕНИЕМ ГРЕХОВ ОДАРИТ.

И сказал в ответ матери Своей Господь Иисус:

— Распнут, о мати, Меня через тридцать лет иудеи в Иерусалиме, а два разбойника эти со Мной на одном кресте повешены будут: Тит — одесную, и ошую — Думах2. На другой же день внидет передо Мною Тит в Царствие Небесное.

— Да отведет Бог от Тебя это, Сыне! — отвечала она. И пошли оттуда они к городу идолов, который с приближением их в холмы песчаные обратился.»

И тем не менее ЕЕ СЛОВА СБЫЛИСЬ – ПРОЩЕН БЫЛ СЫНОМ БОЖЬИМ ТОТ РАЗБОЙНИК.

«29 [Клеопа]
В том же городе жили две женщины, одного мужа жены, и были сыновья у них лихорадкой больны. Одну из них Мария звали, имя же сына ее было Клеопа.' И вот
(КЛЕОПА УПОМЯНУТ В ЕВАНГЕЛИИ ОТ ЛУКИ (24:18). Раннехристианская традиция отождествляла его с самыми разными лицами, включая апостолов и ближайших родственников Иисуса Христа.

388 Апокрифические деяния апостолов)

собралась она и, взяв сына своего, отправилась к госпоже Владычице Марии, матери Иисуса, и, поднеся ей платок прекрасный, сказала:
— О Владычица моя госпожа Мария, прими от меня плат сей, а за него одну лишь пеленку мне дай.
Согласилась на это Мария, и ушла мать Клеопы, а из пеленки той сорочку сделала и сына в нее одела. Тем и был исцелен недуг его. Сын же соперницы через день умер.
С того времени пошли распри меж ними, когда, меняясь через неделю, к домашним заботам поочередно они приступали. Настал как-то черед Марии, матери Клеопо-вой, и, собираясь хлеб печь, очаг она раскалила и за тестом пошла, оставив подле него своего сына Клеопу. Завистница же ее, увидев, что один он, а раскаленный очаг огнем пышет, схватила Клеопу и в пекло бросила, сама же убралась восвояси.
Вернулась Мария и видит: лежит ее сын Клеопа посреди очага и смеется, очаг же холодный совсем, будто и не разводили огня в нем вовсе. Поняла тут она, что это завистница ее Клеопу в огонь бросила. Вынув его, принесла она сына к Марии и о случившемся ей рассказала. А та ей:

(Евангелие детства Спасителя Арабское 389)
— Молчи, — говорит, — и никому о деле сем не рассказывай, страшно мне за тебя, коли разгласишь ты его.

А потом как-то пошла завистница эта к колодцу воды зачерпнуть и увидела, что у колодца Клеопа играет, а вокруг — никого. Схватила она его и в колодец сбросила, сама же домой вернулась.

Когда пришли за водою люди к тому колодцу, увидали они, что сидит на поверхности воды мальчик, и, спустившись за ним, его наверх подняли. Премного изумлялись они мальчику этому и Господа Бога славили. Прибежала тут мать Клеопова и, забрав его, принесла со слезами к Владычице Марии и молвила:

— О госпожа моя! Посмотри, что завистница моя с сыном моим сотворила! Ведь не иначе как она в колодец-то его сбросила. Не может быть того, чтобы не погубила она однажды его!

ОТВЕЧАЛА ЕЙ ВЛАДЫЧИЦА МАРИЯ:
— ОХРАНИТ ТЕБЯ БОГ ОТ НЕЕ, А С НЕЕ ЗА ТЕБЯ СПРОСИТ.

И ВОТ ПОШЛА КАК-ТО ЗАВИСТНИЦА ВОДЫ ИЗ КОЛОДЦА НАБРАТЬ, ДА ЗАПУТАЛАСЬ НОГАМИ В ВЕРЕВКЕ И В КОЛОДЕЦ УПАЛА. СБЕЖАЛИСЬ ТУТ ЛЮДИ, ЧТОБ ТАЩИТЬ ЕЕ, НО УВИДЕЛИ, ЧТО РАЗМОЗЖЕНА У НЕЙ ГОЛОВА И КОСТИ СЛОМАНЫ. ВОТ ТАКОЙ ГАДКОЙ СМЕРТЬЮ И ПОГИБЛА ОНА. Сталось же с ней по пословице "глубок колодец копали и в него же упали".1»

Снова мы видим, что и предвидение присуще Деве Марии и Слово ее исполняется…


И еще один случай со знакомым нам апостолом Иисуса Христа- оказывается и он был спасен им еще с детства:

«30 [Варфоломей]
А у другой тамошней женщины сыновья-близнецы были. Заболели они, и когда умер один, во втором едва душа держалась. Подхватила его мать, рыдая, и принесла ! к Владычице Марии.

— Владычица моя, — говорит, — выслушай ты меня и помилосердствуй; ведь два у меня сына было, и едва од-
ного схоронила, как уж второй при смерти. То-то бы молить и славить Бога я стала! — И заголосила она: — О Господи! Кроток Ты, милостив и милосерд; двух сыновей Ты мне дал, и коль одного забрал, хоть другого оставь мне!

Видя горячие слезы ее, сжалилась над ней Владычица Мария.
— Положи, — говорит, — сына своего в постель Иисусову и укрой его одеждой Сына моего.
И когда положили его в постель, где перед тем Господь Иисус Христос лежал, — а уж смежил веки он свои перед смертью, — лишь коснулся его аромат одежд Христовых, открыл он глаза тотчас, громким голосом мать позвал и попросил хлеба, а получив, сосать его стал.

Говорит тогда мать его:
— О ВЛАДЫЧИЦА ГОСПОЖА МАРИЯ, ЗНАЮ ТЕПЕРЬ Я, ЧТО ПРЕБЫВАЕТ В ТЕБЕ [ТАКАЯ] БЛАГОДАТЬ БОЖЬЯ, ЧТО ДАЖЕ СЫН ТВОЙ ЛЮДЕЙ ИСЦЕЛЯЕТ, СОПРИЧАСТНЫХ СВОЕЙ ПРИРОДЕ, ЛИШЬ ПРИКОСНУТСЯ ОНИ К ОДЕЖДАМ ЕГО.
Исцеленный же мальчик этот — тот, кто в Евангелии Варфоломеем назван.»

А вот и история об Иуде Искариоте из детства Спасителя:


«35 [ Иуда]
И другая там проживала женщина, у которой сын одержим сатаною был. Звали его Иудой. Всякий раз, как вселялся в него сатана, кусал он всех, кто к нему приближался, а если близ себя никого не находил, собственные руки и ноги он грыз. И вот, услыхав о госпоже Марии и Сыне ее Иисусе, собралась мать несчастного этого и привела сына своего Иуду к Владычице Марии. Меж тем Иаков с Иосией2 увели младенца Господа Иисуса с другими детьми поиграть.

Уселись они перед домом, и Господь Иисус с ними. ПОДОШЕЛ [К НИМ] БЕСНОВАТЫЙ ИУДА И СПРАВА ОТ ИИСУСА ПРИСЕЛ. И ТУТ, КАК ОБЫЧНО БЫВАЛО, ОХВАЧЕННЫЙ САТАНОЙ, ЗАХОТЕЛ ОН ЗАГРЫЗТЬ ГОСПОДА ИИСУСА, ОДНАКО Ж НЕ СМОГ, ТОЛЬКО ПОРАНИЛ ЕМУ ПРАВЫЙ БОК, А ПОТОМ РАЗРЫДАЛСЯ. И ВЫСКОЧИЛ В ТОТ ЖЕ МИГ СТРЕМГЛАВ ИЗ МАЛЬЧИКА ЭТОГО САТАНА, ПОДОБНЫЙ СОБАКЕ БЕШЕННОЙ.

Мальчик же тот, что Иисуса поранил и из которого сатана в собачьем облике выскочил, был тем Иудой Искариотом, что Его иудеям предал. И ТОТ БОК ИИСУСА, КОТОРЫЙ ЕМУ ИУДА ПОРАНИЛ, ИУДЕИ ПОТОМ КОПЬЕМ ПРОНЗИЛИ.3»

Да это к вопросу о знаках ( от слова знать) и о провидении…


Ну и давайте еще пару эпизодов из Евангелие Детства Спасителя, но уже о СВОЙСТВАХ СПАСИТЕЛЯ:

«46 [Воробушки]4
А на другой день резвился опять Господь Иисус с детьми в воде у ручья, и построили они снова запруды. Слепил Господь Иисус двенадцать воробушков, и вокруг садка своего расставил — с каждой стороны по три. День же был субботний. И приходит вдруг иудей, сын Ханании, и увидев, чем они заняты, вознегодовал он и разгневался.
 
— Как же это вы, — говорит, — в субботний-то день из глины фигурки лепите? — И подбежав, торопливо разрушил он их запруды.

Господь же Иисус хлопнул в ладони над воробьями, которых Он вылепил, и, щебеча, разлетелись те. Подошел тогда сын Ханании к Иисусу и башмаками садок Его растоптал, так что вытекла вся вода оттуда. Говорит ему Господь Иисус:
— Как вытекла вода эта, так и жизнь твоя из тебя вытечет.
И мгновенно иссох отрок этот.

47 [Наказание грубияна]1
А в другой раз, когда возвращался вечером Господь Иисус домой с Иосифом, повстречался мальчик Ему, который так Его на бегу толкнул, что упал Он. И сказал ему Господь Иисус:

— Как Меня повалил, так и сам упадешь, но уж больше не встанешь.
И сейчас же рухнул тот бездыханным.»

Как видим,  СВОЙСТВА И СЫНА И МАТЕРИ ЕГО ПОХОЖИ - ВСЕ ДАЕТСЯ ПО СЛОВУ ИХ.


Хочу подытожить все сказанное тем, что все, что мы знаем о Деве Марии из разных древних источников говорит одно, то , что мы и произносим в молитве ей –

«ДОСТОЙНО ЕСТЬ яко воистинну блажити Тя, БОГОРОДИЦУ, ПРИСНОБЛАЖЕННУЮ И ПРЕНЕПОРОЧНУЮ И МАТЕРЬ БОГА НАШЕГО. ЧЕСТНЕЙШУЮ ХЕРУВИМ И СЛАВНЕЙШУЮ БЕЗ СРАВНЕНИЯ СЕРАФИМ, БЕЗ ИСТЛЕНИЯ БОГА СЛОВА РОЖДШУЮ, СУЩУЮ БОГОРОДИЦУ Тя величаем.»

Подчеркну - СУЩУЮ, а значит СУЩЕСТВУЮЩУЮ ВЕЧНО.

А от себя еще раз повторю Слова Иисуса Христа из Евангелия апостола Филиппа:

«102. Лошадь порождает лошадь, человек порождает человека,

БОГ ПОРОЖДАЕТ БОГА»…

Желаю вам заступления Владычицы нашей БОГОРОДИЦЫ.

СВЕТА ИСТИН ВАМ…

Пре-подобия …

И - ДАЙ  вам БОГ!



P.S.

И еще , из документа "Премудрость Иисуса" о СВОЙСТВАХ ПОКОЛЕНИЯ БЕЗСМЕРТНЫХ:

И у Него есть Подобие Его самого - не такое, какое вы видели и получили, но странное Подобие, окружающее все вещи и которое лучше Вселенной. Оно смотрит во все стороны и видит себя из себя же. Поскольку оно бесконечно, то Он - вечно непостижим. Он нерушим и не подобен (чему-либо). Он неизменно добр. Он безупречен. Он вечен. Он благословен. Тогда как Он не познан, Он всегда знает сам себя. Он неизмерим. Он бесследен. Он совершенен, не имея изъяна. Он нерушимо священен. Он назван Отцом Вселенной.
Филипп же сказал: "Господи, как же тогда он явился Совершенным?"
Совершенный Спаситель сказал ему: "Прежде, чем видимо что-либо из тех, что видимы, в нём - Величество и Власть, ведь он объемлет Целое Царство, тогда как его ничто не объемлет. Ибо он - весь Разум. И он - Мысль, и Рассмотрение, и Рациональность, и Сила. Они все - равные Силы. Они - Источники Всеобщностей. И их Целая Раса от первого до последнего (представителя) была в Предвидении его, (того самого) Бесконечного, Непорождённого Отца".
Фома сказал ему: "Господи, Спаситель, почему же они начали быть и почему они были явлены?"
Совершенный Спаситель сказал: "Я изошёл из Бесконечного, чтобы поведать тебе обо всём. Дух, Который Есть был родителем, у которого была Сила Родителя и Природа Дающего Форму, чтобы Великое Изобилие, бывшее сокрытым в нём, могло быть явлено. Из-за милосердия его и его любви он желал выделить из себя Плод, чтобы не мог он один наслаждаться его добротой, но (чтобы) прочие Духи Непоколебимого Поколения могли выделить Тело и Плод, Славу и Честь в нерушимости и бесконечной милости его, чтобы его Сокровище могло быть явлено Само-Порождённым Богом, отцом всякой Нетленности и тех, что начали быть впоследствии. Но они всё ещё не стали видимыми. Ныне же между Нерушимостями есть великая разница".
Он воззвал, говоря: "Имеющий уши слышать о Бесконечностях, да услышит!" и "Я обращался к тем, кто пробудился". Он, всё ещё продолжая, сказал: "Всё, пришедшее из бренного, погибнет, ибо оно пришло из бренного. Но что бы ни пришло из Нетленности - не гибнет, но становится нетленным. Так, многих людей ввели в заблуждение, потому что не узнали они этой разницы, и умерли они".
Мария же сказала ему: "Господи, тогда как же мы узнаем её?" Совершенный Спаситель сказал: "Придите от невидимого к концу (всего) видимого, и сама Эманация Мысли явит вам, как вера во всём невидимом обнаружилась в тех, что видимы, тех, что принадлежат Непорождённому Отцу. Имеющий уши слышать, да услышит!
Господь Вселенной назван не Отцом, но Праотцом, Началом тех, что явятся, но он (Господь) - Безначальный Праотец. Глядя внутрь себя в Зеркало, Он явился, напоминая самого себя, но Его Подобие явилось как Божественный Само-Отец и (как) Предстоятель над Предстоящими, Первый Сущий Непорождённый Отец. Он, в самом деле, одного возраста со Светом, что прежде него, но он не равен ему по силе.
И впоследствии было явлено Целое Множество Предстоящих Само-Порождённых, равных по возрасту и Силе, будучи в Славе (и) без числа, чья Раса названа Поколением, Над Которым Нет Царства от того, в ком вы сами появились от этих людей. А это Целое Множество, Над Которым Нет Царства, названо Сыновьями Непорождённого Отца, Бога, Спасителя, Сына Божия, чьё Подобие - с вами. Ныне же он - Непознаваемый, полный вечно-нетленной Славы и несказанной Радости. Они покоятся в нём, вечно радуясь несказанной радостью в его неизменной Славе и безмерном Ликовании. О нём (неодуш.!) никогда не слышали и не знали среди всех Эонов и их Миров до сего дня".


Читайте источники - Истин вам и Света!