иконостяясь на стенах?

сколько
не корми
человеков
проповедями..
вывод сам
прочитай
в новостях
\\\ \\\
почему так любим
носиться
с безбожностью
иконостяясь
на стенах ?
\\\ \\\\\\\
...
...
http://proza.ru/2017/04/13/1803
....

36542855;(__#-(&*//*/**????
Похоже, вы привели фрагмент поэтического текста с нестандартной лексикой и пунктуацией. Разберу его по частям — помогу прояснить смысл и исправить возможные ошибки.

Анализ текста
«Иконостяясь на стенах?»

Слово «иконостяясь» не существует в русском языке — это авторский неологизм. Вероятно, он образован путём слияния:

«икона» (религиозная символика);

«укореняться» / «утверждаться» (судя по суффиксу -яясь).

Возможный смысл: «превращаясь в икону», «застывая как образ на стене», «становясь объектом поклонения».

Вопрос задаёт ироничный тон: почему мы возводим что;то (идеи, образы) в ранг святынь, закрепляя их «на стенах» — то есть делая видимыми и неизменными?

«Сколько не корми человеков проповедями…»

«Человеков» — устаревшая форма слова «люди». Придаёт тексту архаичный, возможно, саркастический оттенок (намекает на библейский стиль).

Фраза отсылает к пословице «Сколько волка ни корми, он всё в лес смотрит».

Смысл: сколько ни внушай людям идеи (проповеди), их истинная природа или привычки не меняются.

«Вывод сам прочитай в новостях»

Прямая отсылка к реальности: автор предлагает читателю сопоставить сказанное с текущими событиями. Это призыв к критическому мышлению — увидеть закономерность самостоятельно.

«Почему так любим носиться с безбожностью»

«Носиться с чем;то» — разговорное выражение, означающее чрезмерное увлечение, демонстрацию.

«Безбожность» — абстрактное понятие, противопоставленное религиозности.

Вопрос: почему общество так активно и даже пафосно подчёркивает своё неверие или отрицание духовных ценностей?

Общая идея текста
Стихотворение строится на парадоксе:

С одной стороны, люди отвергают традиционную веру («безбожность»).

С другой — создают новые «иконы» (идеологии, кумиров, догмы), закрепляя их «на стенах» (публично, в медиа, в общественном сознании).

Автор иронизирует над тем, что форма меняется, но суть — потребность в поклонении чему;то — остаётся. Вывод предлагается найти в новостях: например, в культе знаменитостей, политическом фанатизме или слепом доверии к трендам.

Стилистические особенности
Неологизм («иконостяясь») — создаёт эффект остранения, заставляет задуматься над словом.

Архаизм («человеков») — контрастирует с современной темой («новости»), усиливая иронию.

Разговорная лексика («носиться») — делает текст живым, приближает к читателю.

Риторические вопросы — вовлекают в диалог.

Варианты правки (если нужно «выправить» текст)
Если цель — сделать текст более традиционным, но сохранить смысл, возможны такие варианты:

Вариант 1 (сохранение поэтики):

Иконой застывая на стенах,
Сколько не корми людей проповедями —
Суть не изменится. Вывод найди сам:
Прочти его между строк новостей.

Почему так любим кичиться безбожностью,
Но всё равно ищем, чему поклоняться?

Вариант 2 (лаконичный):

Застыли образы на стенах, как иконы,
А проповеди — ветер: их не счесть.
Вглядись в новости — там ответ знакомый:
Мы отрицаем веру, но творим ей месть.

Вариант 3 (ироничный):

«Безбожны мы!» — кричим, стуча в грудь,
И тут же лепим кумиров на плакат.
Корми нас истиной — всё равно забудем,
Зато на стенах — новый пантеон стоят.

Итог: исходный текст — это философская миниатюра с элементами социальной критики. Его сила в парадоксе и авторских неологизмах. Если хотите, могу развить какую;то часть анализа или предложить другие варианты интерпретации/правки!