28 - Возрождение во Франции

28. Ренессанс во Франции

В других странах Европы Возрождение началось позже, чем в Италии, и гуманизм стал здесь процветать лишь с конца XV века. Повсеместно он имел местные корни, но его развитие неизменно проходило под большим или меньшим влиянием Италии, куда, как в главную колыбель новых наук и искусств, устремились ученые, писатели и художники. Однако, впитывая итальянские веяния, Ренессанс в каждой стране приобретал ярко выраженный национальный характер.

Ближе всего к итальянскому гуманизму стоял французский Ренессанс, достигший расцвета в первой половине XVI века, когда его щедрым покровителем выступил король Франциск I (1515–1547). Увлеченный античным наследием и итальянской культурой, король основал в 1530 году светскую высшую школу — Коллеж де Франс (Coll;ge de France), где изучались древние языки (греческий и латынь) и литературы. Это учебное заведение сразу же вступило в идейное соперничество с консервативной Сорбонной, оплотом схоластики и церковной ортодоксии. Франциска I более всего привлекала эстетическая сторона нового движения — архитектура, скульптура, живопись. Для распространения «итальянского вкуса» при французском дворе он пригласил в Париж престарелого Леонардо да Винчи, который провел последние годы жизни в замке Клу неподалеку от Амбуаза.

Независимо от королевского меценатства, во Франции развивалось и более глубокое, философское течение гуманизма, проникнутое духом отрицания средневековой схоластики и аскетизма. Самым ярким представителем этой стороны французского Ренессанса стал великий сатирик Франсуа Рабле. В своем знаменитом романе «Гаргантюа и Пантагрюэль» он создал фантастический мир, сквозь гротеск и смех беспощадно высмеивающий пороки современного ему общества.

Сам Рабле, получивший воспитание в монастыре, вынес из стен обители лишь стойкое неприятие монашества, что отразилось в его произведениях, где монахи выставлены в самом неприглядном свете. Он резко обличал схоластических богословов, церковную иерархию и даже папство, оставаясь при этом человеком духовного звания (был священником). Подлинным его призванием стала медицина: он блестяще преподавал ее и осуществил научный перевод трудов Гиппократа. Будучи современником Реформации (Лютера и Кальвина), Рабле держался в стороне от религиозных распрей и не принимал фанатизма кальвинистов. Поборник естественной, гармоничной жизни, он называл все, что ей препятствует, «противоприродой» (антифизис). Свой идеал свободного общества он воплотил в описании Телемского аббатства, над вратами которого было начертано знаменитое правило: «Делай, что хочешь» (Fay ce que vouldras), где люди живут в довольстве и радости, свободно занимаясь науками и искусствами.

Помимо Рабле, французский Ренессанс дал миру и другие великие имена, например, поэтов «Плеяды» во главе с Пьером де Ронсаром, которые реформировали французский язык и поэзию, подражая древним, и философа-гуманиста Этьена де Ла Боэси. Возрождение во Франции, начавшись как придворное увлечение, быстро переросло в мощное общенациональное движение, затронувшее литературу, философию и искусство и подготовившее почву для дальнейшего развития французской культуры.