Основным в философии традиционно считается вопрос об отношении сознания к бытию, а бытия - к сознанию. Важность данного вопроса заключается в том, что от его достоверного разрешения зависит построение целостного знания об окружающем мире и месте человека в нем, а это и является главной задачей философии. Материя и сознание (дух) — две неразрывные и в то же время противоположные характеристики бытия. В связи этим существуют две стороны основного вопроса философии — онтологическая и гносеологическая. Онтологическая (бытийная) сторона основного вопроса философии заключается в постановке и решении проблемы: что первично — материя или сознание? Суть гносеологической (познавательной) стороны основного вопроса: познаваем или непознаваем мир, что первично в процессе познания?
Онтологическую сторону основного вопроса философии представляют: материализм; идидеализм; дуализм. Гносеологическая сторона основного вопроса философии представлена:
эмпиризмом (сенсуализмом); рационализмом.
Материализм — направление в философии, сторонники которого считали, что в отношениях материи и сознания первичной является материя. Идеализм — направление в философии, сторонники которого в отношениях материи и сознания первичным считали сознание (идею, дух). Дуализм, суть которой заключается в том, что:
- существуют две независимые субстанции — материальная (обладающая свойством протяжения) и духовная (обладающая свойством мышления);
- все в мире производно (является модусом) либо от одной, либо от другой указанных субстанций (материальные вещи — от материальной, идеи — от духовной);
- в человеке соединяются одновременно две субстанции — и материальная, и духовная;
- материя и сознание (дух) — две противоположные и взаимосвязанные стороны единого бытия.
Гносеологическая сторона основного вопроса философии представлена:
- эмпиризмом (сенсуализмом);
- рационализмом.
Эмпиристы считали, что в основе познания могут лежать лишь опыт и чувственные ощущения
Основная идея рационализма в том, что истинное (достоверное) знание может быть выведено только непосредственно из разума и не зависит от чувственного опыта. (Во-первых, реально существует лишь сомнение во всем, а сомнение — мысль — деятельность разума. Во-вторых, существуют истины, очевидные для разума (аксиомы) и не нуждающиеся ни в каком опытном доказательстве, — "Бог существует", "У квадрата равные углы", "Целое больше, чем его часть" и т. д.) В религии это является догмой, т.е. утверждение не нуждающейся в доказательстве.
С гносеологической стороной основного вопроса философии связаны понятия гностицизма и агностицизма.
Представители гностицизма (как правило, материалисты) считают, что:
- мир познаваем;
- возможности познания неограничены.
Противоположной точки зрения придерживаются агностики
(как правило, идеалисты):
- мир непознаваем;
- возможности познания ограничены познавательными возможностями человеческого разума.
К числу видных теоретиков агностицизма принадлежал Иммануил Кант (1724 - 1804). Согласно Канту человеческий разум обладает большими возможностями, но и эти возможности имеют свои границы. Исходя из конечности и ограниченности познавательных возможностей человеческого разума, существуют загадки (противоречия), которые человеком не будут разгаданы (разрешены) никогда, например: Бог существует - Бога не существует.
В настоящее время, несмотря на тысячелетние искания философов, основной вопрос философии достоверно не решен ни с онтологической, ни с гносеологической стороны и фактически является извечной (неразрешенной) философской проблемой. В ХХ веке в западной философии наметилась тенденция уделять меньше внимания традиционному основному вопросу философии, так как он трудноразрешим (или совсем не разрешим) и постепенно теряет свою актуальность. Означает ли это, что философская наука зашла в тупик? Означает ли, что философы «капитулировали» в процессе поиска ИСТИНЫ? А там ли они искали эту самую ИСТИНУ? Почему так произошло?
В поисках ИСТИНЫ задействованы, можно сказать, все отрасли науки. Наука является сферой деятельности учёных, а учёные – это, прежде всего, люди. Конкретный учёный – это конкретный человек. Согласно дуалистическому направлению в философии одним из его постулатов является утверждение о том, что в человеке соединяются воедино одновременно две субстанции — и материальная, и духовная. В упрощенном виде это можно представить как соединение воедино материальной и нематериальной субстанции. Опираясь на базис эмпиристов и, исходя из личного опыта, каждый человек, независимо от того, учёный он или нет, может убедиться в том, что стакан является оболочкой, в которой объединены воедино чай и чайная ложка, которые отражают различные агрегатные состояние материи – жидкость и твердое тело. Исходя из этого примера, можно сделать вывод, что даже две материальные субстанции, находящиеся в разных агрегатных состояниях не могут объединиться в единое тело самопроизвольно. Но если в стакане будет налита соляная кислота и в неё будет погружена ложечка из цинка, то ложечка растворится в кислоте и образуется флюс для пайки. В флюсе соединены в единое вещество две материальные субстанции, представляющие различное агрегатное состояние материи – жидкость и твердое тело.
В этом примере процесс соединения в единое вещество происходит в результате структурного разрушения твердого тела вследствие наличия у жидкости особых химических свойств. Если, к примеру, взять два твердых вещества – медь и олово, соединиться в единое вещество самопроизвольно они не смогут. Для этого нужны определённые термический и химический процессы, в результате которых образуется единое вещество – бронза. Таким образом, исходя из изложенного, вытекает, что даже для соединения двух материальных субстанций в единое вещество, необходимо, чтобы:
- соединяемые субстанции обладали определёнными химическими свойствами, способствующими их взаимодействию;
- для соединения материальных субстанций присутствовали определённые процессы, производимые над ними соответствующим производителем.
На указанных примерах были рассмотрены процессы соединения субстанций в единое целое, которые имеют материальную природу. Но в человеке как в едином организме произведено соединение двух субстанций, имеющих материальную и нематериальную природу. Попытка учёного биолога второй половины ХХ века Фрэнсиса Крика изучить нематериальную субстанцию человека сквозь призму биологических процессов не приблизила науку к разгадке природы сознания. Примечательно, что идеи Фомы Аквинского были в ходу и в 80-е годы ХХ века. Карл Поппер, великий философ, и Джон Экклс, нейробиолог и нобелевский лауреат, всю жизнь были сторонниками дуализма. Они соглашались с Фомой Аквинским, что душа бессмертна и независима от мозга. Учёные, сторонники материализма, были убеждены, что сознание является продуктом мозга. Например Колин Макгинн, полагает, что сознание вообще невозможно изучить, потому что само устройство мозга накладывает ограничения на когнитивные способности человека.
Советский и российский учёный, академик Бехтерева Н.П. в своей книге «Магия мозга и лабиринты жизни» пишет, что сейчас наука вошла в ту фазу, когда она нередко подтверждает, прямо или косвенно, ряд положений религии и ее истории, которые в период младенчества науки не принимались или могли быть приняты только на веру. Сейчас и в обозримом будущем понимание целого ряда обычных – и уникальных – возможностей мозга для науки о живом мозге человека в прямом нейрофизиологическом и нейрохимическом исследовании невозможно. Надо идти в обход, подходить «с другой стороны», в том числе и с той, которая достаточно разработана религией, не боясь того, что многое в ней дается в виде постулатов.
Кандидат физико-математических наук Михеев А.В. в своем докладе на международном симпозиуме в Санкт – Петербурге в апреле 2005 года отметил, что после физической смерти каждый из ныне живущих наследует иную реальность, физические законы которой, несмотря на констатируемое многими “перешедшими” внешнее сходство, значительно отличаются от нынешних. Он перечисляет десять основных её характеристик:
- существует так называемое “тонкое тело”, являющееся носителем самосознания, памяти, эмоций и “внутренней жизни” человека. Это тело существует до зачатия и после физической смерти, являясь на время существования физического тела его “параллельной компонентой”, обеспечивающей вышеуказанные процессы. Физическое тело - лишь посредник для их проявления на физическом (земном) уровне;
- жизнь индивидуума не начинается с текущим земным рождением и не заканчивается текущей земной смертью. Выживание после смерти - естественный закон для человека и всех живых существ;
- следующая реальность разделена на большое количество уровней, различающихся по частотным характеристикам их составляющих;
- местоназначение человека при посмертном переходе определяется его настройкой на определенный уровень, являющейся суммарным результатом его мыслей, чувств и поступков при жизни на Земле. Подобно тому, как спектр электромагнитного излучения, испускаемого химическим веществом, зависит от его состава, точно также посмертное местоназначение человека определяется “составной характеристикой” его внутренней жизни;
- понятия “Рай и Ад” отражают две полярности, возможные посмертных состояний, но в отличие от религиозных представлений, они не являются статичными, но лишь этапами на непрерывном пути эволюции;
- понятия “Рай и Ад” отражают две полярности, возможные посмертных состояний, но в отличие от религиозных представлений, они не являются статичными, но лишь этапами на непрерывном пути эволюции;
- концепция христианства и ислама о Создателе, “ввергающем” свои творения в райское блаженство или адские мучения, является ошибочной. Кроме подобных полярных состояний, имеет место ряд промежуточных. Выбор адекватного состояния не зависит от преданности той или иной секте или религии, а автоматически определяется мыслительно-эмоциональным “паттерном”, сформированным человеком при земной жизни;
- наиболее сильным движущим фактором эволюции является бескорыстная любовь;
- существование на посмертных уровнях, окружение и среда общения также определяются ментально-эмоциональными факторами. Направленная мысль здесь является эквивалентом “действия” на физическом уровне;
- для перешедших не существует языковых барьеров для общения, поскольку в качестве такового преимущественно служит универсальный мысленный “код” и обмен мыслеобразами;
- технические и медиумические средства, а также комбинация вышеперечисленных при наличии соответствующих условий дают возможность контакта с перешедшими на следующий уровень бытия.
Таким образом, исходя из вышеуказанного, можно утверждать, что нематериальная субстанция, являющаяся составной частью человека живого, определяется как “тонкое тело”. Религиозное мировоззрение обозначает нематериальную субстанцию человека понятием «душа».
Академик Бехтерева Н.П. на поставленный ею вопрос о местонахождении души в организме человека, сама же отвечает, что этой субстанции не нужно места. Если она есть, то она во всём теле.
Религиозное миропонимание было систематизировано и изложено в Библии. Многие исследователи Библии убеждены, что она содержит в себе зашифрованную информацию о происхождении Солнечной системы, о создании человеческой души, о развитии её в человеческом теле на планете Земля и буквальное восприятие её содержания приводит к искаженному пониманию описываемых событий. Воспринимать содержание Библии необходимо образно, а не буквально.
Образное восприятие содержания Библии, в частности первой её книги Бытие, даёт возможность сформулировать гипотезу об образовании Солнечной системы на определённом участке существующей Вселенной. Формулирование гипотезы есть необходимость начать с постановки вопроса о том, что послужило причиной образования Солнечной системы.
Множество людей едины во мнениях о том, что после смерти человека его душа улетает к Богу держать ответ по итогам его земной жизни. Что же представляет собой эта улетающая к Богу душа человека? Наиболее точный ответ на этот вопрос дают экстрасенсы Секлитова Л.А. и Стрельникова Л.Л. в их совместной книге «Душа и тайны ее строения»: Душа – это составная часть Абсолюта. Множество душ являются как бы Его внутренним наполнением, Его основной рабочей Единицей, подобной клетке человеческого организма. Так вот на определённом этапе эволюции Вселенной Абсолюту стали необходимы души, которые должны были пройти своё развитие и становление в материальной оболочке, т. е. в физическом теле человека. Для того, чтобы человек мог биологически существовать, нужно было создать материальную систему с соответствующими условиями для биологического существования. Таким образом, появляется Божий план, состоящий из трёх разделов:
1 Создание Ангельского мира (неба) для контроля и помощи в развитии душ
2 Создание душ, развивающихся только в материальной оболочке
3 Создание материальной системы жизнеобеспечения (земли) для биологического существования человека.
При рассмотрении проблемы в рамках излагаемой гипотезы для лучшего понимания есть необходимость рассматривать её как сквозь призму научного мировоззрения, так и сквозь призму религиозного мировоззрения, тем более представители науки предлагают обратить свой взор на религиозные постулаты. Тогда станет понятно, что обе эти системы рассматривают проблему бытия в одинаковой хронологии, но только под разными углами.
Научное понимание начала бытия сводится к тому, что образование Вселенной началось с Большого Взрыва. По мере расширения Вселенной в результате Большого Взрыва ее температура снижалась и постепенно начали формироваться частицы, из которых образовалась материя в виде межзвездного газа и пыли. Существуют гипотезы, согласно которым наша Вселенная могла сформироваться внутри более крупной «Мультивселенной», т.е. можно принять идею о своеобразной «иерархии» миров. Конечно, это невозможно аргументировать и проверить. Можно только предположить, что и в составе нашей Вселенной есть другие, неведомые нам. Возможно, они находятся в процессе формирования! В конце концов, может быть, мы их не видим из-за несовершенства аппаратуры.
Академик В. Л. Гинзбург по этому поводу пишет: «Вселенная в прошлом находилась в «особом» состоянии, которое отвечает «началу» времени, понятие о времени «до» этого «начала» лишено физического смысла… В самом деле, если можно было бы говорить о времени «до» начала эволюции Вселенной, а Вселенная при этом еще не существовала бы, то мы как раз должны были бы допустить «сотворение мира»».
Главная мораль из всего сказанного состоит в том, что приблизительно 15 миллиардов лет назад каким-то чудесным образом из сингулярного состояния материи с чудовищной плотностью, и невообразимо малым размером радиуса искривленности пространства-времени, равными планковским величинам плотности и длины, возникла наша Вселенная.
Современная астрономия располагает большим количеством аргументов в пользу утверждения, что звезды образуются путем конденсации облаков межзвездной газопылевой среды. Процесс образования звезд происходит и в настоящее время. Этот процесс, по сути, является обратным процессу Большого Взрыва, в результате которого в бесконечное пространство выбрасывается невообразимое количество газа и пыли (материи).
Исходя из теории Большого Взрыва вытекает, что в процессе образования звезды Солнце и Солнечной системы также присутствует взрыв какого-то сверхплотного космического тела. Затем из осколков этого сверхплотного вещества впоследствии образовалась Солнечная система.
Отправной точкой рассмотрения проблемы является бытие. Противоположная категория указанного состояния материи – это небытие. Значит, можно утверждать, что бытие – это наличие материи, а небытие – это отсутствие материи.
Абсолютное большинство людей понимает, что Бог – это Творец, Созидатель. Ведь Он по Своему образу сотворил человека. На примере промышленного производства металла можно показать созидательную деятельность человека, который из сырья (руды) в определённой среде (заводы и фабрики) при определённых условиях создаёт металл, из которого впоследствии создаёт какое–либо изделие. Созданное изделие наделяется определённой формой и определённым назначением. На этом примере можно научно доказать, что процесс самообразования любого металлического изделия из руды и теоретически, и практически невозможен. В процессе образования обязательно необходим творец и созидатель.
Согласно утверждениям В.Л. Гинзбурга Большой Взрыв сверхплотного вещества (материи) является производственным механизмом для нашей Солнечной системы. Взрыв – это нарушение целостности материи и резкий сферический выброс её частиц в окружающее пространство. Направление движения выбрасываемых частиц можно определить как движение от эпицентра взрыва в шести направлениях при обозначении в системе прямоугольных координат. Движение каждой частицы определяется как прямолинейное. В этом случае возникает вопрос: Когда и за счёт чего газопылевое облако разлетающейся в разные стороны материи получает вращательное движение? На этот вопрос можно ответить просто: Сверхплотное космическое тело до Большого Взрыва вращалось вокруг своей оси. Сам собой напрашивается в этом случае вопрос: Какая сила, кто или что вращало это сверхплотное космическое тело?
В 40-х годах ХХ века академик Отто Юльевич Шмидт выдвинул ставшую общепринятой гипотезу, в которой, основываясь на ряде данных науки, пришел к выводу, что Земля и планеты Солнечной системы должны были образоваться из холодных и твердых частиц вещества, которое находилось в пространстве в виде колоссального облака из газа и пыли. По расчетам О.Ю. Шмидта и его сотрудников происходило следующее. Бесчисленное множество частиц в газопылевом облаке первоначально двигалось беспорядочно. Затем их орбиты вследствие столкновений делались круговыми и располагались примерно в одной и той же плоскости. Так вместо первоначального беспорядочного хаотичного движения частиц возникло стройное движение их всех в одном направлении.
Постепенно преобладающая часть молекул газа и мельчайших частичек пыли стала под действием гравитации свободно падать к центру газопылевого облака, образуя звезду Солнце (гипотеза Р. Ларсона), а из остальных частиц одновременно с Солнцем собралось несколько гигантских комков вещества, которые стали планетами. О. Ю. Шмидту впервые удалось доказать, что при падении огромного количества частиц на зародыши планет последние стали вращаться вокруг своей оси, как правило в ту же сторону, в какую они вращались вокруг Солнца, которое получало вращающий момент также от падения на него колоссального количества газопылевого вещества.
Из гипотезы О.Ю. Шмидта вытекает, что частицы в газопылевом облаке первоначально двигались беспорядочно. Это напоминает броуновское движение. Оно объясняется тем, что благодаря случайной неодинаковости количества ударов молекул жидкости о частицу с разных направлений возникает равнодействующая сила определенного направления. Поскольку подобные флуктуации (флуктуация — случайное отклонение физической величины от ее среднего значения) очень кратковременны, то в следующий миг направление равнодействующей меняется и, следовательно, изменится направление перемещения частицы. Отсюда наблюдающаяся хаотичность броуновского движения, которая отражает хаотичность молекулярного движения. Броуновское движение можно наблюдать и в газе. Например, в воздухе его совершают взвешенные там частицы пыли или дыма. Но эти хаотические движения частиц никогда самостоятельно не переходят в стройное движение в одном направлении. Далее сама собой появляется гравитация и под её действием частички начинают падать к центру газопылевого облака, образуя звезду Солнце. Откуда появляется гравитация? Таким образом, на основании изложенного можно утверждать, что научная гипотеза основывается на признании принципа самопроизвольности в процессе образования Солнечной системы.
Рассмотрим проблему бытия сквозь призму религиозного мировоззрения. Планетарная Солнечная система возникла не сама по себе. Она была сотворена по плану Творца для создания оптимальных условий существования и развития биологических существ. В пяти словах, которыми начинается книга Бытие, заложен трудно познаваемый человеческим умом процесс Божьего творения чего-то из ничего. Попробуем, используя логический метод исследования и используя образные понятия, разобраться в технологии создания материального мира. Первым был сотворен Ангельский мир (небо), затем - материальный мир, т.е. Солнечная система. Материальный мир после своего сотворения образно представлял землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою (Быт 1:2). В англоязычной книге Бытие земля, после ее создания, обозначена не безвидной и пустой, а бесформенной и пустой. Исходя из современных понятий, можно сказать, что материя в земных условиях имеет три агрегатных состояния – газообразное, жидкое, твердое. Типичным представителем материи, у которой в комнатных условиях человек может наблюдать все три агрегатных состояния, является вода. Откроем водопроводный кран - потечет вода, нальем воду в чайник и вскипятим - начнется газообразование, поместим воду в какой-либо емкости в морозильник - образуется лед. Вода является промежуточным состоянием вещества между газообразным и твердым. Поэтому англоязычный вариант книги Бытие более близок к Истине, чем русскоязычный, тем более что Дух Божий носился именно над водою. Вода определенной формы не имеет. В какой сосуд нальешь ее, форму того сосуда она примет. В образе воды обозначено промежуточное состояние материи, т.е. Солнечной системы.
В книге Бытие вращательное движение газопылевое облако получало от Духа Божьего, Который носился над водою не просто так, хаотично, а совершал круговое движение. Вращательное воздействие Духа Божьего на промежуточную материальную субстанцию - это не что иное, как торсионные поля.
Если в стакане воде придать вращательное движение ложечкой, то образуется водоворот, который при виде сверху будет напоминать спиралевидное образование. Всё находящееся в центре будет стремиться к периферии спирали, т. е. появляется сила, заставляющая частички воды (молекулы) двигаться от центра стакана. При более интенсивном вращении в центре стакана образуется воронковидная область, где вода отсутствует. Увеличение интенсивности вращения чайной ложечкой приводит к тому, что вершина перевёрнутого конусовидного образования из воздуха, где отсутствует вода, достигает до дна стакана. А при дальнейшем увеличении интенсивности вращения, на дне стакана происходит обезвоживание и форма безводного образования в центре стакана станет напоминать форму цилиндра. Вода при очень интенсивном вращении начинает как бы «размазываться» тонким слоем вдоль стенки стакана, образуя полую область, напоминающую форму трубы. Миниатюрному наблюдателю, имеющему размеры муравья, находящемуся на дне стакана, предстала бы картина помещения, стены которого образованы из воды. Эта картина напоминает ситуацию, описанную в Ветхом Завете, с которой столкнулись евреи, убегающие от фараона из Египта. Если человек в домашних условиях способен создать воздушное пространство, окруженное вертикальной стеной из воды, то способность Бога при оказании помощи евреям, спасающимся от египетского рабства вот таким оригинальным способом, не должна и вовсе вызывать сомнение.
Этот бытовой жизненный опыт, с которым сталкивается каждый житель планеты Земля минимум три раза в день (не в плане «размазывания» воды по стенке стакана, конечно), вряд ли подтолкнет человека к размышлениям о том, что такое материя, сколько у неё агрегатных состояний и какими она обладает атрибутами. Человек это делает, чтобы удовлетворить свою потребность попить сладкого чая или кофе. В состоянии покоя вода в стакане заполняет весь его объём, обозначенный его стенками, а газообразное вещество, воздух окружает снаружи и стакан, и воду, т. е. воздух является окружающей средой. Если за материю условно принять воду (Дух Божий носился над водой), а объём стакана за пространство, то при оказании воздействия на материю определённой энергии, обладающей торсионной (вращающей) природой, в центре (внутри) пространства образуется не вода, т. е. условная не материя. Чем интенсивнее (с большей частотой) указанная энергия воздействует на материю, тем большую часть пространства занимает не вода, т. е. не материя. При дальнейшем развитии процесса воды в стакане не окажется (выплеснется). Всё пространство заполнит не вода, т. е. условная не материя.
Вращательное движение создает силу, заставляющую молекулы воды двигаться от центра к периферии, в то время, когда молекулы воды обладают энергией двигаться в противоположную сторону (как только интенсивность воздействия на воду уменьшится, это движение обнаруживается). А при виде сбоку вращательное движение воды создает воронковидное образование, в котором всё находящееся на поверхности воды будет стремиться вниз. Таким образом, Дух Божий, вращаясь по кругу над промежуточным (еще не сформировавшимся) состоянием Солнечной системы, создавал гравитацию системную (солнечную) и планетную. А тьма была потому, что не было еще нашего светила Солнца, а бездна – из-за отсутствия твердой формы материи.
Исходя из гипотезы Лапласа и гипотезы О. Ю. Шмидта, Солнечная система вначале представляла собой газопылевое облако, туманность, т. е. наша Солнечная система находилась в газообразном агрегатном состоянии. Таким образом, только что сотворенный материальный мир представлял собой промежуточное агрегатное состояние материи, которое, развивалось в сторону твердого его состояния. Значит, начальным состоянием было не сверхплотное состояние, как утверждал академик В. Л. Гинзбург, а сверхразреженное состояние.
В физике между соседними агрегатными состояниями для земных условий наблюдается одношаговый переход. Вода – пар, это один шаг и вода – лед, также один шаг, а вот пар-лед, два шага. В реальности промежуточным состоянием материи на определенном этапе ее развития являлось газообразное состояние с примесью мельчайших частиц космической пыли. Различие между промежуточным ее состоянием и состоянием, определяющим законченный процесс образования твердых космических тел является двухшаговым. Значит от промежуточного газообразного состояния до соседнего состояния в противоположную сторону разница также двухшаговая. Следующим состоянием после газообразного является физический вакуум, а на втором шаге располагается абсолютный вакуум.
Абсолютный вакуум, или абсолютная пустота - это дыра в пространстве-времени где нет абсолютно ничего материального, ни материи, ни самого пространства-времени. Синонимы:
; Пустота; — незаполненность, отсутствие чего либо;
; Ничто; — категория, фиксирующая отсутствие, небытие определённой сущности, или отсутствие, отрицание бытия вообще, активное начало негации, негативности вообще. «Ничто» — знаковое выражение, языковое представление того, что мнится как отсутствие не только материи, но и пространства, отсутствие всего вообще.
Логически можно допустить, что книга Бытие описывает возникновение, благодаря созидательной деятельности Бога, бытия из небытия, то есть образование материи из состояния абсолютного вакуума. Исходя из гипотезы создания материи из абсолютного вакуума, можно предположить, что наша Солнечная система была создана Богом в пространстве уже существовавшей на тот момент Вселенной. Так же, как человек может создать в лабораторных или промышленных условиях, например, средний вакуум плотностью 50 Паскалей, так же и Бог, в силу Своих неограниченных возможностей, может создать в каком-либо месте Вселенной Абсолютный вакуум, то есть дыру в пространстве-времени и создать там материальную систему. Но процесс творения материального или иного мира строго ограничивается необходимостью его для Иерархических Систем. Слишком велик расход энергии на созидательные цели. Целесообразность и потребность в мире Бога являются главенствующими принципами.
Современная наука предполагает, что физический вакуум представляет собой особую среду, формирующую пространство Вселенной, имеющую огромную энергию, участвующую во всех процессах. Эта особая среда представляет собой условную структуру в виде вложенных друг в друга частицы и античастицы. На понятном всем языке эта среда характеризуется отсутствием частицы при её наличии в пространстве, а, следовательно, отсутствием материи в пространстве при её наличии там.
Согласно Декарту, для создания абсолютного вакуума нужно удалить тело, содержащееся в данном сосуде, и не допустить, чтобы другое тело заняло покинутое место. Для этой цели предлагается использовать факт существования предельной скорости движения света С в континууме. Если удалить тело из занимаемого им объема очень быстро (мгновенно), окружающая среда не успевает занять этот объем в то же мгновение, поскольку скорость перемещения ограничена скоростью света. Поэтому на очень короткое время создается абсолютная пустота, которая затем быстро захлопывается со скоростью близкой к скорости света.
Все эти утверждения являются лишь предположениями человека. Бог, в отличие от человека, располагает всеми возможностями и способами создания абсолютного вакуума. В современных условиях и человек научился кое – чему. Например, учёные изобрели и построили большой адронный коллайдер в котором частицы разгоняются до огромных скоростей. Скорость движения частиц близка к скорости света. Скорость протонов с энергией 7 ТэВ всего на 3 метра в секунду меньше, чем скорость света. Если человек умеет разогнать частицы до скорости близкой к скорости света, то Богу тем более это «по плечу». Если воздействовать на вселенскую особую среду энергией, имеющей торсионную природу, то она, при воздействии торсионного поля начнёт вращаться, как вода в стакане. При увеличении частоты вращения, под воздействием торсионного поля, частицы, вложенные в античастицы, получают центробежное ускорение и начинают ускоренное циклическое движение. При достижении определённой скорости (равной скорости света), согласно Декарту, частицы начинают отделяться от вложенных в них античастиц и двигаться в направлении от центра сферического пространства. Движение частиц со скоростью света в направлении от эпицентра пространства в процессе деления на частицы и античастицы сопровождается выделением огромного количества энергии и сопоставимо с Большим Взрывом. После «разлёта» частиц за пределы «подведомственного» пространства внутри остаются только античастицы (состояние отсутствия частиц), а это не что иное, как абсолютный вакуум. Естественно, частицы полностью сохраняют в себе энергию, предоставляющую возможность возвращения в своё «жилище». Бог, создавая абсолютный вакуум, естественно, заранее предусмотрел, то, какие частицы (специально сотворённые) должны попасть в пространство. Ведь какими характеристиками обладали частицы, такими же характеристиками станет обладать вновь создаваемая материя. Таким образом, можно предполагать, что первоначально в пространстве, где мы в настоящее время обитаем, был сотворён нематериальный мир (небо). Затем, в процессе уменьшения частоты вращения торсионного поля (Духа Божьего), происходило заполнение пространства нужными, заранее подготовленными частицами материи. Достигнув оптимальной частоты вращения торсионного поля, Бог фиксирует её, достигая равнодействующего состояния между материальной и нематериальной субстанциями. В философии – это ЕДИНСТВО И БОРЬБА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ. Термин борьба можно заменить более мирным термином взаимодействие. Тогда получится выражение - единство и взаимодействие противоположностей.
Образным подтверждением образования Солнечной системы из состояния абсолютного вакуума является её обозначение пустой, бесформенной, не имеющей плотного строения, соответствующего строению материи. Понятие пустая – есть абсолютный вакуум, а бесформенная – находящаяся в промежуточной стадии образования.
Следующим подтверждением является отсутствие пространство-временного движения. Поэтому Дух Божий носился над водой (промежуточным состоянием материи) не просто так бесцельно, а совершал круговые движения. Дух Божий – это особое энергетическое понятие, представляющее энергию вращения. Это торсионные поля, пронизывающие космическое пространство и являющиеся источником вращения газопылевого облака в гипотезе О. Ю. Шмидта. Это торсионное поле центрального космического тела звезды Солнце и торсионные поля планет Солнечной системы. Вот и появилась причина для вращения газопылевого облака, которое было изложено в гипотезе О.Ю. Шмидта. Некоторые учёные (А.Акимов и Г. Шипов) конца ХХ и начала ХХI веков выдвинули гипотезу, что вращающиеся тела являются источником торсионных полей. Напрашивается вопрос: а что же заставляет вращаться тело, являющееся источником торсионного поля??
Для нашей Солнечной системы время начало быть с момента запуска управляемого термоядерного процесса в сформированном теле звезды Солнца. Наше Светило начало излучать свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один (Быт 1:4,5). Если физический вакуум представляет собой структурную среду из вложенных друг в друга частицы и античастицы, которые взаимоисключают друг друга и образуют свою необнаруживаемость, то их разъединение приводит к самостоятельному существованию как частицы, так и античастицы. Так вот, промежуточное состояние материи образно представляло собой субстанцию, в которую вложены были свет и тьма. Изъятие их друг из друга с последующим сосуществованием привело к возникновению такого промежуточного понятия как сумерки (полусвет, полутьма). Свет и тьма получили новое определение день и ночь соответственно. Принцип сосуществования состоял в поочерёдном их проявлении. Переходный момент от дня к ночи обозначал вечер, а от ночи ко дню – утро. Переход одного состояния в другое носил циклический характер.
Вышеупомянутое утверждение из книги Бытие свидетельствует о том, что формированием материальной Солнечной системы завершился первый этап (цикл) создания сложной психобиофизической системы. С этого момента также начинается отсчёт времени для материального мира, который принимается за начало бытия.
Как и чем отделил Бог свет от тьмы? Начало бытия времени можно изобразить схематично (Рис. 1). Для определения начального момента логической цепочки произведем следующее рассуждение. Если заглянуть вниз в засохший колодец, то мы, кроме тьмы, ничего не увидим даже днем. Значит, тьма находится внизу. Если днем мы посмотрим вверх на небо, то увидим солнечный свет. Значит, свет находится вверху. Так как тьма первична, то вертикальную линию, обозначающую переход от тьмы к свету, проведем снизу вверх. Начало линии внизу – это тьма, конец линии вверху – это свет. Далее обозначим процесс разделения Богом света от тьмы горизонтальной линией, проведенной слева направо через центр вертикальной линии. Слева обозначим начало (и был вечер), а справа – конец (и было утро).
Вращение Земли вокруг своей оси – это чередование светлого периода на поверхности Земли, обращенной к Солнцу, темным периодом на поверхности Земли, обращенной в противоположную от Солнца сторону. Полный оборот Земли вокруг своей оси как видимого, сформировавшегося небесного тела обозначал единицу времени – сутки. Процесс обращения Земли вокруг своей оси можно назвать еще циклом. Путь от понятия вечер до понятия утро лежит через ночь, а от понятия утро до понятия вечер проходит через день. В итоге мы получаем направление вращения планеты Земля, если наблюдатель условно располагается высоко над северным полюсом. Под таким углом зрения Земля вращается справа налево, что создает эффект движения Солнца по небесной сфере слева направо, что соответствует направлению движения часовых стрелок. Эта свастика с вращающим моментом справа налево, т. е. против часовой стрелки является символом земной единицы времени, или же символом времени материального мира.
Схематично определенный промежуток земного времени можно изобразить в плоскости условно в виде синусоиды (Рис. 2). А в пространстве, т. е. в объемном трехмерном изображении определенный промежуток земного времени будет выглядеть как спиралевидная растянутая пружина с левосторонними витками. Триста шестьдесят пять витков этой пружины в условном направлении t будут составлять промежуток времени один год. Но этот промежуток времени Земля движется не по прямой линии в пространстве, а по круговой орбите вокруг Солнца. Значит, модель время-пространство-движения Земли вокруг Солнца будет представлять растянутую спиралевидную пружину, сложенную в форму другой спиралевидной растянутой пружины с большим диаметром левостороннего витка. Один год будет соответствовать одному витку пружины. (По гипотезе О.Ю. Шмидта планеты солнечной системы вращаются вокруг своей оси в ту же сторону, в какую вращаются по орбите вокруг Солнца).
Если соорудить растянутую спиралевидную пружину из прозрачного трубчатого материала, затем сложить эту пружину в другую пружину с большим диаметром, допустим, состоящую из десяти витков, соответствующих десяти годам, то получим конструкцию пружины, состоящую из витков, образованных из пружины меньшего размера. Затем поместить в трубку шарик из светоизлучающего материала и в полной темноте сжатым воздухом прогнать его по трубке, представляющей собой пружину в пружине, то получится именно та картина, которая описывает, как Дух Божий в темноте носился над водой и создавал пространство-время. В темноте светящийся шарик будет двигаться беспорядочно, он будет именно носиться. А если сложить эту конструкцию в еще большую спиралевидную пружину с витками, соответствующими вращению Солнца вокруг центра Галактики, в движение шарика внесется еще большая путаница. Вот такую путаницу для человеческого ума представляет наше триединое время-пространство-движение.
Авторы книги «Тайны Высших Миров» экстрасенсы Секлитова Л.А. и Стрельникова Л.Л.. утверждают, что наш Всемогущий Бог вершит свой промысел в пределах четырех Своих Вселенных, находящихся на разных уровнях развития. Также они утверждают, что Самого Бога создала другая Система, которая стоит над Ним. Он для этой Системы является как бы атомом, основой чего-то большего.
Что же по этому вопросу говорит книга Бытие? Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат (Быт 2:10-14). Опять же применим логический метод исследования и используем образные понятия.
Эдем – это тонкоплановая высокочастотная энергетическая пространственная структура более высокого порядка, чем наш материальный мир. Он представляет собой энергогенерирующую структуру, образно напоминающую земную электростанцию. Рай, представленный в виде сада, является трансформационно – распределительной тонкоплановой структурой, получающей высокочастотную энергию от генерирующей структуры и распределяющей трансформированную и адаптированную энергию на четыре Вселенные, где вершит Свой промысел наш Господь Бог. Он образно напоминает нашу земную распределительную электрическую подстанцию.
Современному человеку из названий этих четырех рек для орошения рая известно название только одной реки – Евфрат. Находится эта река на территории Ирака. Если посмотреть на карту Ирака, то можно увидеть, что река Евфрат и река Тигр в своих низовьях сливаются в одну реку Шатт-эль-Араб, которая впадает в Персидский залив. Значит, по нашим земным понятиям в образе Персидского залива выражен Эдем. Так как вода является носителем огромной энергии, то в книге Бытие в образе водных речных потоков дан поток энергии. Таким образом, из Эдема исходит поток энергии, отличающийся от содержащейся в самом Эдеме энергии по своему энергетическому потенциалу и своей энергетической структуре. Соответственно Персидский залив это вместилище огромного количества воды и при всем этом соленой, отличающейся от воды в Шатт-эль-Арабе по своей плотности, т.к. ее вода является пресной. Достигнув Рая, Эдемский поток энергии трансформируется в потоки энергии, соответствующие энергии плодов райских деревьев. Соответственно в земном саду поливная вода превращается в сочные плоды плодовых деревьев. Затем из рая трансформированная энергия исходит в четырех направлениях на четыре Вселенные.
Четвертой рекой в книге Бытие названа реально существующая на Земле река Евфрат. Значит, Вселенная, в которой располагается Земля, находится на самом низком уровне энергетического развития. Три другие вселенные превосходят нашу вселенную по уровню своего развития. Третья река (она названа не Тигром) обтекает Ассирию. Это реально существовавщая на Земле территория. Значит, кроме нашей материальной вселенной есть в Божьем «ведомстве» еще одна вселенная, имеющая материальную структуру, но эта вселенная имеет более высокую ступень энергетического развития, чем наша вселенная (на рубеже ХХ и ХIХ столетий до нашей эры Ассирия, расположенная в верхнем течении реки Тигр, была самым могущественным и развитым государством междуречья). В связи с этим и был принят для обозначения обтекаемой третьей рекой территории образ Ассирии. Вторая река обтекает землю Куш (с персидского языка Гиндукуш - хинду кух переводится как индийская гора). Вершины больших гор, обычно, простираются в заоблачные пространства. Заоблачные – значит невидимые. Значит термином земли Куш обозначена нематериальная (невидимая) вселенная более высокого энергетического порядка, чем наша материальная вселенная. Первая река обтекает землю, для определения которой используется совсем иной образ, обозначающий более высокую чистоту, качество и ценность, сопоставимую с драгоценными металлами и камнями, которые не поддаются коррозии и разрушению даже в очень сильной агрессивной кислотной и щелочной средах, неподвластны разрушительному времени, и само течение времени там иное.
Таким образом, можно сделать вывод, что четыре «подведомственные» нашему Творцу вселенные, находящиеся на разных уровнях развития, не могли быть сотворены одновременно. Здесь будет верна гипотеза о поочередном создании и развитии Вселенных. Значит и утверждения современных «пророков» (Секлитовой и Стрельниковой) не расходятся с повествованием, содержащимся в книге Бытие.
А теперь попробуем аналитическим путем, исходя из образного представления земных рек, впадающих в Персидский залив, построить иерархическую структуру Мультивселенной. Реки Тигр и Евфрат получают водные потоки от сотен меньших по размеру рек и речек, которые в свою очередь наполняются от водных потоков тысяч подземных родников и ключей. Эти две крупные реки в своих низовьях объединяются в одну более крупную реку Шатт-Эль-Араб, а она, в свою очередь, впадает в Персидский залив. Персидский залив, по сравнению с рекой Шатт-Эль-Араб, представляет огромнейшее водное пространство с несравненно большим объемом водных ресурсов, в то время как сам является лишь маленькой частичкой Аравийского моря. Аравийское море, в свою очередь, является частью Индийского океана, который является лишь частью водного покрова нашей планеты Земля, т.е. мирового океана. Сопоставим Персидский залив и Эдем. Четыре Вселенные являются лишь частью более обширного пространства (образ Персидского залива). Это обширное пространство, в свою очередь, является лишь частью еще более обширного пространства (образ Аравийского моря). Указанное более обширное пространство есть часть еще более обширного пространства (образ Индийского океана). Следующее обширное пространство есть часть еще более обширного пространства (образ Мирового океана).
Если одна из рек, вытекающих из Рая, названа не случайно Евфратом, а для обозначения пропорций иерархической структуры Мультивселенной, то получается, что над нашим Господом Богом существуют еще три начальственные иерархические структуры, т.е. у нашего Бога есть «Начальник», у которого есть «Старший начальник», а над ним находится «Верховный начальник». Если в образе водного покрова земли дана иерархическая структура Мультивселенной, значит, Мультивселенная существует на самом деле, а наш Творец является лишь атомом, частицей более огромного сущностного понятия.
И еще один не маловажный факт. Земные реки, объединяясь в одну, несут свои воды в сторону большого резервуара. «Потустороннее», т.е. Божественное, имеет противоположное направление движения. Из Эдема вытекает одна, затем разделяется на четыре реки. Это значит, что порядок и смысл повествования про Рай нужно понимать наоборот.
Книга Бытие начинается с описания создания Солнечной системы, т. е. низкочастотной системы из плотной материи. Но перед этим была создана «тонкая» высокочастотная энергетическая система (небо). Что же происходило в высокочастотной энергетической системе в то время, когда Дух Божий Своим энергетическим торсионным полем создавал материю из промежуточного вещества?
Творец в это время создавал в энергетической системе душу нового образца, которой предстояло проходить процесс развития в плотной материальной оболочке. Готовая душа «сошла с конвейера» во второй день творения Солнечной системы. Чем же знаменателен второй день творения материального мира?
И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй (Бытие 1:7,8). Образное, а не буквальное восприятие процесса, происходившего на втором этапе (второй день) создания Солнечной системы позволит нам создать предположительную картину реальных событий (воды, отделяемые твердью друг от друга представляли промежуточное состояние материи, так как материя продолжала свою эволюцию). Например, в бутылку налита вода. Вода представляет собой бесформенное текучее вещество. Тело бутылки – твердое вещество, которое удерживает воду в своей форме. Погрузим бутылку с водой в воду, налитую в ведро. Вода, находящаяся внутри бутылки не смешивается с водой, находящейся в ведре, так как между этими двумя однородными веществами находится твердь – тело бутылки, которое является разделяющей одну среду от другой. Разделяемые среды имеют одинаковое агрегатное состояние материи.
В образе твердого тела бутылки из вышеуказанного бытового опыта представлен озоновый слой Земли, расположенный на высоте 20-25 километров от ее поверхности, который предохраняет живые организмы от вредного коротковолнового излучения. Озоновый слой отделяет пространство, благоприятное для жизни живых существ от пространства опасного для жизни последних. Водяные пары содержатся на высотах до 20 километров от поверхности Земли и поэтому вода в морях и океанах могла собраться только та, которая находилась под небом, т.е. находящаяся ниже озонового слоя Земли. Второй этап формирования среды существования для живых существ знаменателен тем, что вокруг Земли была создана атмосфера, заполненная водяными парами. Одновременно с созданием атмосферы земли в материальном плане, в тонком плане была создана человеческая душа.
Подтверждением этого предположения является отрывок из книги Бытие. Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лице земли. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою (Быт. 2: 4-7).
На примере четырёх рек, вытекающих из рая, на основании вышеизложенного, было принято, что события, происходящие в материальном плане зеркально противоположны событиям в тонком плане. Чтобы понять изложенный отрывок из текста книги Бытие, изложим события предположительно так. В хронологии формирования Солнечной системы одновременно с созданием атмосферы земли в материальном плане была создана душа человека в тонком плане. Чтобы биофизическое тело человека могло существовать на Земле, необходимо было, чтобы водяные пары, из которых состояла атмосфера, начали конденсировать на поверхность Земли в виде атмосферных осадков – дождей.
Что же представляла из себя вновь созданная человеческая душа? Экстрасенсы Секлитова Л.А. и Стрельникова Л.Л. в их совместной книге «Душа и тайны ее строения» дают схематичное изображение души. Души людей, только что сделанные, все одинаковые, точнее – они все пустые. Они представляют собой матрицу. Ячейки их матриц не заполнены. Первоначально души, вышедшие из лаборатории, являют собой просто некоторые объемы с одинаковым количеством жизненной энергии. И конечно, они все стандартны. И только процесс развития делает их всех разными. Матрица – это есть ядро души, ее определенная конструкция, состоящая из отдельных ячеек с цифровым кодовым содержанием. В душе главенствующим является матрица. Именно от нее зависит построение конфигурации, от матрицы зависят все построения души.
Матрицу (ядро) души составляют три начала: положительное, отрицательное и Управленческое, то есть ее можно условно представить в виде круга состоящего из трёх секторов (Рис.3). Главным сектором является Управляющий сектор. Матрица заключена в оболочку в целях защиты от низкочастотной «грязной» энергии. Таким образом, структурно душу можно представить как совокупность матрицы и защитной оболочки (Рис. 4). Это напоминает совокупность планеты Земля и атмосферной оболочки вокруг неё. При первоначальном сотворении души все три сектора её матрицы равны между собой, каждый начинает развитие с 1%. Это дается изначально каждой душе. В ходе развития соотношения между секторами изменяются постоянно, но Управляющая часть, достигнув половины площади, дальше сохраняет свою долю всегда равной половине общей площади. Такова программа построения души. В каждой душе есть положительное начало от добра и отрицательное начало от зла, и каждое из них в ходе развития при равновесном состоянии занимает одну четвертую объема. Управляющая часть всегда в развивающейся личности занимает половину круга (Рис. 4). При развитии души в положительном направлении, заполняются энергией ячейки, расположенные в положительном секторе. Рост положительного сектора приводит к росту Управляющего сектора. При росте отрицательного сектора энергией заполняются ячейки, находящиеся в отрицательном секторе, что приводит также к росту Управляющего сектора. Управляющий сектор растет при увеличении, как отрицательного сектора, так и при росте положительного.
Таким образом, на втором этапе формирования психобиофизической системы в материальном плане в составе Солнечной системы была создана структурная единица в форме планеты Земля с защитной атмосферной оболочкой (озоновым слоем), а в тонком плане – структурная единица душа, состоящая из матрицы и оболочки души. Процесс формирования указанной специфической системы Богом осуществлялся в материальном и тонком планах параллельно.
Для лучшего понимания излагаемого материала следует уточнить, что первая глава и три стиха второй главы книги Бытие отражают хронологический процесс творения материальной Солнечной системы и её тонкого плана. Остальные стихи второй главы книги Бытие описывают процесс творения Богом на тонком плане (на небе) души человека и необходимого количества защитных оболочек для нормального функционирования души в физическом теле человека. Третья глава книги Бытие рассматривает процесс запуска программы функционирования развития души в физическом теле человека. Если этого разделения не сделать, то получится, что в первой главе создание человека происходит после всех живых существ. Во второй главе первым Бог создает мужчину Адама, затем животных и только после животных Бог создаёт женщину Еву.
По этому поводу Д.Д. Фрезер пишет, что первая и вторая главы книги Бытие принадлежат перу разных религиозных школ, придерживающихся противоположных взглядов. В хронологии они не стыкуются друг с другом. Именно такой вывод характерен для исследователей, воспринимающих содержание Святого Писания буквально. Возможно, из-за такого буквального понимания содержания Библии религиозными деятелями сложились устойчивые стереотипы о том, что женщины – это исчадие ада, источник всех грехов. Ведь женщина Ева первая нарушила заповедь Божью не есть с дерева познания добра и зла. Получается, что женщина по своему уровню развития находится ниже уровня развития животных? Именно этого можно избежать при образном, а не буквальном восприятии текстов Библии.
Произведём сверку истинности утверждений о строении души экстрасенсов Секлитовой Л.А. и Стрельниковой Л.Л. с содержанием Библии. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою (Быт. 2:7). Как выше было отмечено, что вторая глава книги Бытие за исключением трех первых стихов повествует о процессах в тонком плане (Ангельском мире). Так как тонкий план (небо) было сотворено в первую очередь, то вся Ангельская Иерархия уже была сотворена. Сотворённые Ангелы имели тонкоплановую (небесную) природу. Это говорит о том, что для создания Ангелов Бог использовал небесный «строительный» материал. А вот для создания человеческой души Бог использовал «строительный» материал земного происхождения, если воспринимать изложенное буквально. Материалом для создания души служила более тонкая, по сравнению с физическими телами, субстанция. Она представлена в библии в образе праха земного. Что же представляет собой прах земной? По Далю прах – это пыль. По Ожегову прах тоже обозначает пыль. По Ефремовой прах – это пепел. У всех этих авторов прах представляет собой совокупность мельчайших частиц вещества. Эта совокупность способна подниматься с поверхности земли от легкого дуновения ветра, так как частички пыли не имеют прочной связи между собой и с самой землёй, то есть у этой субстанции очень незначительная плотность и вес. Следует отметить, что целью создания души нового образца (человеческой души), предположительно, потому что только Бог располагает, является удовлетворение потребности небесной Иерархии в душе, эволюционирующей только в составе физического тела. Ангелы эволюционируют вне физических тел. Поэтому религия рекомендует понимать Ангелов как бестелесных Сущностей.
В человеческом понимании пыль является составной частью, поверхностным слоем земли. В спокойном, статическом состоянии пыль лежит на поверхности земли. «Дыхание ветра» поднимает частички пыли вверх, отрывая от земли и они, как птицы живые, отрываются от земли и летают над землёй, т.е. статический процесс сменяется динамическим процессом. Статический процесс для пылинок характеризуется тем, что они находятся в соприкосновении друг с другом, т. е. «плечом к плечу». Динамический процесс характеризуется тем, что пылинки разлетаются в разные стороны и расстояние между ними может составлять величину, многократно превышающую их собственные размеры. Эта ситуация характерна для материальной субстанции.
Теперь о процессах в тонком плане. И создал Господь Бог человека… При буквальном восприятии этот процесс предполагает создание физического тела человека. Но это невозможно, так как материя в тонком плане существовать не может, в виду того, что нематериальная субстанция фактически антиматериальна. А материя, вложенная в антиматерию (частица, вложенная в античастицу) представляет собой физический вакуум, т. е. необнаруживаемую субстанцию. Простыми словами – это взаимоисключающее друг друга состояние. Поэтому ЧЕЛОВЕК, созданный Богом – это тонкоплановая субстанция. В образе праха земного (пыли), исходного «сырья» для создания души человека, подразумевается совокупность тонкоплановых субстанций, не зависимых и не взаимодействующих друг с другом (образ пылинок в пыли). Эти субстанции определённым способом, известным только Богу, объединены в единую субстанцию (образ пыли). После отделения Богом (изъятия друг из друга) частицы и античастицы, материи и антиматерии, бытия и небытия каждая субстанция проявилась сама в себе и стала эволюционировать по своим законам и правилам, имеющим противоположные векторы. Если в материальном мире для «оживления» пыли нужно «дыхание ветра», после чего «ожившие» пылинки разлетаются далеко друг от друга, что приводит их к отделению от земли, в результате чего они летают над землёй, то в нематериальном мире для оживления отдельно существующие субстанции объединяются в единую субстанцию, затем Бог вдувает дыхание жизни внутрь этой субстанции, чтобы соединить оживлённую нематериальную субстанцию с материальным телом. Если в материальном мире единая субстанция, находящаяся в статическом состоянии, получает энергию от «дыхания ветра», в результате чего начинаются динамические процессы («оживание»), характеризующие деление единой субстанции на множество субстанций, то в тонком плане множество тонких субстанций, характеризующих статическое состояние, объединяются в единую субстанцию, чтобы, от полученной энергии от «дыхания жизни» в единой субстанции начались динамические процессы («оживание»). Таким образом, в материальном мире жизненный процесс характеризуется процессом деления единой субстанции на множество субстанций (деление клеток в биологическом организме), а в тонком мире жизненный процесс характеризуется соединением множества субстанций в единое.
Для лучшего понимания излагаемой темы проанализируем, что представляет собой ДУХОВОЙ инструмент. Это музыкальный инструмент, создающий музыкальную мелодию с использованием выдыхаемого музыкантом воздуха. В основе создания мелодии лежит не физиологический процесс выдоха, а специальным образом «поставленное» выдыхание, в процессе которого музыкант затрачивает много сил. Таким образом, музыкальный инструмент – это устройство, преобразующее энергию выдыхаемого музыкантом воздуха в музыкальную мелодию. Это дает нам возможность утверждать, что ДУХ – это ЭНЕРГИЯ.
Экстрасенсы Секлитова Л.А. и Стрельникова Л.Л. утверждают, что матрица (ядро) предназначена для заполнения специфической энергией, как отрицательной направленности (зло), так и положительной направленности (добро). Значит матрица представляет собой некую пространственную структуру, заполняемую двумя полярными видами специфической энергии. Во второй части книги Бытие описывается процесс становления человека душою живою в результате внедрения Богом вовнутрь вновь созданной нематериальной субстанции ДЫХАНИЯ ЖИЗНИ (жизненной энергии). Таким образом, можно утверждать, что вновь созданная душа человека представляет собой нематериальную субстанцию, заполняемую специфической энергией – ДУХОМ.
Многие отцы Церкви считали, что дух отличен от души, хотя они составляют единое целое – личность (ипостась) человека. Иоанн Златоуст писал о человеке: «когда он делает то, что угодно Богу, называется духовным, но не от души получает такое наименование, а от другого высшего достоинства, – от действия Духа». Дидим Александрийский, анализируя понятие «дух» в Библии, разделял Дух Божий и собственно дух человека. Так известный борец с ересью гностицизма, Ириней Лионский писал: «Совершенный человек… состоит из трех - плоти, души и духа». В послании к Фессалоникийцам говорится: Всесовершен ваш дух и душа и тело (1 Фес. 5:23). По мнению некоторых святых отцов, дух есть душа души. В подобном ключе можно понимать Иустина Философа, когда он писал: «Тело есть жилище души, а душа жилище духа». Это утверждение Иустина Философа отражает ипостась человека с позиций трихотомизма. Таким образом, напрашивается вывод о том, что душа есть нематериальная конструкция, заполненная духом. Другими словами, дух есть содержимое души. А душа, содержащая дух, является живой нематериальной субстанцией, которую, в целях её эволюционного развития, предусматривалось поместить в физическое тело человека, Утверждение экстрасенсов Секлитовой Л.А. и Стрельниковой Л.Л. о том, что матрица (ядро) души состоит из трех частей: одна – для заполнения отрицательной энергией (зло), вторая – для заполнения положительной энергией (добро), а третья – для воздействия содержащейся в ней энергией через «механизм» построения души на материальное тело, которое производит определённое механическое действие (богоугодное или богопротивное), полностью соответствует утверждению Иоанна Златоуста о том, что богоугодное деяние человека происходит от действия духа.
Вторая глава книги Бытие начинается с констатации завершённого процесса формирования психобиофизической системы: Так совершены небо и земля и все воинство их (Быт 2:1). Вновь отодвинем буквальное восприятие утверждения и применим образное восприятие. Мы уже знаем, что небо и земля – это тонкий и материальный планы специфической системы во Вселенной. Что же подразумевается под понятием их воинство? Обратимся к общественному устройству землян. Все люди земли объединены в общественных формированиях под названием государство. Этих формирований на планете Земля множество. Все государства имеют своё воинство, т. е. вооружённые силы. В их задачу входит защита государства и его граждан от внешней агрессии и создание, таким образом, благоприятных условий для эволюционного процесса. В нашем случае под термином воинство подразумеваются элементы материальной и тонкоплановой систем. Какие? В материальной системе - это атмосферная оболочка для Земли, состоящая из озонового слоя, а в тонкоплановой системе – это оболочка души для её матрицы. Озоновый слой защищает от коротковолнового космического излучения биофизические живые существа, а оболочка души защищает её матрицу (ядро) от низкочастотной «грязной» энергии. Воинство – это единственное число, обозначающее структуру, но подразумевает множество составляющих её частей.
Начало следующего третьего этапа формирования необходимой для Божественной Иерархии специфической системы произошло с указания Творца: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так (Быт 1:9). Ученые астрономы установили, что на всех небесных телах есть углеводороды, но не на всех, а только на Земле существует жизнь. Значит, углеводороды возникли на планетах независимо от живых организмов. В состав Земли входила и вода. При формировании Земли из парогазовых и пылевых частиц более тяжелые пылевые частицы «оседали» в нижних слоях, т.е. создавали само твердое тело планеты, а водяные пары и другие газы над твердым телом и создали парогазовую оболочку Земли. В последствии, по мере охлаждения Земли, водяные пары конденсировали и выпадали на ее поверхность, заполняя низменные места рельефа Земли водой. Возвышенные места рельефа Земли образовали сушу. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что [это] хорошо (Быт 1:10).
История образования Земли показывает, что при формировании нашей планеты и в начальный период ее существования на поверхности земного шара возникали громадные количества простейших органических веществ. Они послужили исходным звеном цепи превращений, которые, в конце концов, привели к возникновению на земной поверхности, в ее водной среде и в атмосфере большого числа разнообразных и иногда очень сложных веществ. В самой природе углеводородов уже заложена возможность таких превращений. Но для того, чтобы они происходили, нужен достаточный приток энергии извне. Такая энергия на земной поверхности имелась в нескольких формах:
- лучистая энергия Солнца, в частности ультрафиолетовые лучи, которые способны проникать сквозь водяные пары;
- электрические грозовые разряды в атмосфере;
- энергия атомного распада природных радиоактивных веществ.
Возможность возникновения сложных органических соединений в тех условиях, которые были на поверхности Земли в начальные периоды ее существования, можно доказать даже непосредственными опытами. Американский исследователь С. Миллер искусственно воспроизвел обстановку первичной атмосферы Земли: он пропускал тихие электрические разряды через смесь метана, водорода, аммиака и паров воды. В результате получились аминокислоты – основные составные части белковой молекулы. На Земле в первичные периоды из соединения аминокислот, точнее из их ближайших предшественников, могли образоваться белковоподобные вещества.
Когда на Земле возникли такие белковоподобные вещества, начался новый этап в развитии материи – переход от органических соединений к живым существам. Проходили века, тысячелетия, и строение живых существ всё более совершенствовалось в результате естественного отбора.
Вначале пищей для живых существ были только органические вещества, возникшие когда-то из первичных углеводородов. Но с течением времени количество таких веществ уменьшилось. В этих условиях первичные живые организмы должны были либо погибнуть, либо вырабатывать в себе способность строить органические вещества из элементов неорганической природы – из углекислоты и воды. Некоторым живым существам это удалось. В процессе последовательного развития у них появилась способность поглощать энергию солнечного луча, разлагать за счет этой энергии углекислый газ и строить в своем теле из его углерода и воды органические вещества. Так возникли простейшие растения, называемые сине-зелеными водорослями. Дальнейшая эволюция приводит к возникновению сложных растений.
Указанная последовательность превращений образно является результатом выполнения указания Творца: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что [это] хорошо. И был вечер, и было утро: день третий (Быт 1:11-13). Итак, в тех условиях, которые имела Земля в свой начальный период существования, под воздействием солнечных лучей и других видов энергии появились на Земле травы сначала не имеющие семян, затем имеющие семена, а потом уже и деревья. Это третий цикл (этап) формирования уникальной системы.
А что же происходило в тонком плане? И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его (Быт 2:15). После создания человеческой души Творец помещает её в раю – эдемском саду и наделяет энергиями действий. А активации энергии действий происходила в каузальной оболочке души. В тонком плане параллельно созданию зелёной оболочки на поверхности Земли была создана каузальная оболочка души и в неё были заложены механизмы воздействия энергии действий (по возделыванию и сохранению эдемского сада).
По мере дальнейшего «оседания» оставшихся в околоземном пространстве частичек пыли и конденсирования паров воды, находящихся под озоновым слоем, на поверхность Земли, «оседания» газопылевых частиц на поверхности других планет солнечной системы и на само Солнце, пространство в солнечной системе становилось прозрачным. С поверхности Земли стали видны Солнце, Луна и звезды. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что [это] хорошо. И был вечер, и было утро: день четвёртый (Быт 1:14-19). Луна совершала движение по своей орбите вокруг Земли и в каждый момент времени относительно Земли она имела строго определенное место в пространстве. Сама Земля, вращаясь также вокруг Солнца, имела в каждый момент времени строго определенное положение в пространстве, где получала солнечный свет под определенным углом по отношению к линии горизонта. По положениям Солнца и Луны осуществляется счисление времени. Для этого еще используется внешний облик Луны, который меняется от полностью освещенного диска до полностью невидимого диска (черная луна).
Постановка небесных светил и звёзд на небесной тверди создавала эффект неизменной небесной картины. Исходя из геоцентрического понимания Солнечной системы неизменная небесная картина вращалась вокруг полярной звезды в северном полушарии вокруг южного креста в южном полушарии. Гелиоцентрическое понимание Солнечной системы эту вращающуюся неизменную звёздную небесную картину объясняет тем, что Земля сама совершает движение по строго определённой орбите и положение планет Солнечной системы и самого Солнца в пространстве Вселенной строго зафиксировано эффектом гироскопа. Фактически не звёздный небосвод вращается вокруг полярной звезды, а Земля вращается вокруг своей условной оси, направленной строго на полярную звезду. Это создаёт эффект перемещения Солнца и луны по небосводу по постоянной своей траектории.
Четвертый этап формирования психобиофизической системы ознаменовался полным очищением пространства в солнечной системе и формированием строго ориентированной в космическом пространстве планетной Солнечной системы. В тонком плане параллельно происходящий процесс привёл к созданию ментальной оболочки души. Вокруг конструкции, «облачённой» в каузальную оболочку Творец создает ментальную энергетическую оболочку. В ней заложен механизм активации мыслительной энергии. Механизм мыслительной энергии выражен словами Творца: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Быт 2:16,17). Смысл этой информации заключается в том, что с помощью мыслительной энергии душа получает возможность размышлять, анализировать и создавать алгоритм: если буду есть от всякого дерева в саду – то буду жить, если буду есть от дерева познания зла и добра – то умру.
Очищение» околоземной атмосферы привело к уменьшению, а затем полному исчезновению органических веществ, возникших из первичных углеводородов. Первичные живые организмы, которые не смогли выработать способности создавать органические вещества, сохранившие прежний способ питания, стали питаться первичными растениями. Так возникли в своем первоначальном виде животные. На заре жизни растения и животные представляли собой мельчайшие одноклеточные существа, подобные живущим в наше время бактериям, сине-зеленым водорослям, амебам. Большим событием в истории последовательного развития живой природы стало возникновение многоклеточных организмов, т.е. живых существ, состоящих из многих клеток, объединенных в один организм. Постепенно, но значительно быстрее, чем раньше, живые организмы становились все сложнее и разнообразнее.
Английский естествоиспытатель Чарлз Дарвин установил, что разнообразие органического мира возникло в результате его постепенного развития. В процессе исследования Ч. Дарвин нашел основной закон исторического эволюционного развития организмов. Это естественный отбор.
Если первые простейшие живые существа возникли в водной среде, а затем в результате эволюционного развития становились сложнее, значит, они приобретали все больше способностей к выживанию в условиях водной среды. Кроме водной среды существовала и суша. Наличие естественного спутника Земли определяло его воздействие на Землю. Луна, воздействуя на Землю посредством своей гравитации, являлась источником возникновения приливов морской воды. Приливы – это периодические колебания уровня моря, обусловленные гравитацией Луны и Солнца в соединении с центробежными силами, развивающимися при вращении систем Земля-Луна и Земля-Солнце. Наибольшая из этих сил, лунная, определяет основные черты морского прилива. Обычно прилив и отлив бывают два раза в сутки. Величина прилива в открытом океане составляет 1 метр, у берегов – до 18 метров. При отливе обезвоживалось огромное пространство прибрежного морского дна, в результате которого на суше оказывалось огромное количество живых организмов. Периодический приливной процесс приводил к периодическим изменениям среды существования живых организмов. Многие живые организмы погибали. Те организмы, которые приобретали способность некоторое время жить в безводной среде с одновременным приобретением способностей передвигаться по суше вслед за уходящей водой, смогли сохранить свое существование.
Таким образом эволюция живых существ привела к их разделению по следующим признакам:
- способность к существованию в конкретной среде обитания и только;
- способность к существованию в изменяющейся среде обитания;
- способность к существованию в различной среде обитания.
Рыбы могли жить только в воде. Пресмыкающиеся могли жить и на суше и в воде, а птицы могли питаться как морепродуктами, так и насекомыми, обитающими на суше. Рыбы могли жить, питаться и передвигаться только в воде и водную среду не покидали. При приливах, оказавшись на суше, рыбы погибали. Пресмыкающиеся могли свободно перемещаться из водной среды на сушу и обратно. При приливах, оказавшись на суше, они могли передвигаться вслед за уходящей водой. А птицы для перемещения в пространстве могли использовать третью среду – воздушное пространство, по которому перемещались, отталкиваясь от воздуха с помощью крыльев. Книга Бытие описывает этот эволюционный процесс в материальном плане такими словами. И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что [это] хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый (Быт. 1:20-23).
В тонком плане тоже творческий процесс не останавливался. Творец создал астральную оболочку вокруг облачённой в ментальную оболочку энергетической конструкции души. В астральной оболочке заложен механизм активации энергии желаний. Конкретными словами в книге Бытие об этом процессе отдельно не сказано, но, черпая мыслительные энергии из нашей ментальной оболочки и анализируя слова Творца: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Быт 2:16,17), мы можем сделать предположение, что у души вполне обоснованно может возникнуть желание прояснить эту проблему постановкой вопроса: почему дерево познания добра и зла растёт в центре рая, если плоды с него вкусить нельзя? Это можно подтвердить простым примером из жизненной ситуации, когда родители говорят своему ребёнку: нельзя этого делать, в ответ слышат вопрос: а почему?
Дальнейшая эволюция живых организмов и условий их существования приводила к совершенствованию этих организмов и окружающей среды. В результате длительного процесса развития многие животные адаптировались к условиям существования на суше и уже остались там на «постоянное жительство». Как и в водном пространстве, в результате длительного эволюционного процесса на суше стали появляться популяции разных видов животных и растений, которые совместно населяют биотоп, т.е. пространство, отличающееся своими особыми условиями обитания, образуют единое сообщество. Его называют биоценозом (от греч. bios-жизнь и cоinos –общий). Каждый биоценоз характеризуется тесным взаимодействием между собой определенным набором видов живых организмов. Взаимодействия возникают, прежде всего, на основе питания. Их так и называют пищевыми связями или цепями питания. В начале каждой цепи находятся растения, поскольку только они создают органическое вещество из неорганических элементов окружающей природы. Это вещество служит пищей для травоядных животных. Травоядные животные, в свою очередь, являются пищей для плотоядных хищников. Для выживания в таких условиях животные вынуждены приспосабливаться. Одни виды животных находят укрытие от опасности в земле, другие – на деревьях, третьи спасаются формированием различных защитных и устрашающих свойств, четвертые – способностью уходить от хищников с помощью быстрых ног. Животным свойственно отражать биологически значимые (т.е. помогающие удовлетворять потребность в пище, избегать опасности и т.д.) свойства предметов окружающего мира.
Книга бытие этот сложный эволюционный процесс описывает кратко. И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что [это] хорошо (Быт 1:24,25).
После создания животных на этом же этапе формирования сложной психобиофизической системы Творец приступил к созданию человека. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; -- вам [сие] будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, [дал] Я всю зелень травную в пищу. И стало так. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой (Быт 1:26-31).
Сквозь призму научного мировоззрения возникновение человека на Земле проецируется в нашем сознании как эволюционный процесс превращения из обезьяны в результате трудовой деятельности. Призма религиозного мировоззрения преломляет таинственный сложный процесс создания человека и на выходе получается, что человек сотворён Богом идентично процессу творения животных, птиц, пресмыкающихся, рыб, деревьев и зелени травной. При внимательном изучении текста книги Бытие выясняется, что различный подход к процессу творения человека с одной стороны и животных, птиц, пресмыкающихся, рыб, деревьев и растений с другой стороны имеет место быть.
Причиной для возникновения растений и деревьев в тексте книги Бытие является указание Творца, чтобы земля (суша) произрастила их. Указание – это образное представление эволюционного процесса возникновения растений и деревьев, заложенного Богом в эволюционную программу самой земли (суши). При достижении определённой стадии развития Земли на ней произрастают растения и деревья. Другой формы участия Творца в процессе зарождения растений и деревьев не наблюдается.
В тексте книги такое же указание дается и воде, чтобы та произвела пресмыкающихся, другие живые существа и чтобы птицы полетели над землёй. За указанием наблюдается личное участие Творца в процессе создания произведённых водой рыб, пресмыкающихся и птиц. В этой форме творческой деятельности образно представлена процедура одухотворения живых существ, появившихся в водной среде, т. е. обозначен процесс объединения энергетических составляющих, созданных в тонком плане, с биофизическими телами. Идентично происходит и с процессом создания (одухотворения) всех скотов, гадов и зверей, произведённых землёй (сушей).
Но вот в процессе создания биофизического тела человека в тексте книги Бытие участие Земли не наблюдается. Как создание биофизического тела, так и создание души человека было прерогативой Всевышнего. В эволюционную программу Земли подготовка биофизического тела человека не была заложена и поэтому обезьяна, даже с лопатой в руках перекапывающая грядки, никак не могла стать человеком. Для Земли была заложена только программа создания оптимальных условий жизнедеятельности Божьего творения – человека.
Процесс творения в тонком плане на шестом этапе создания психобиофизической системы в книге Бытие имеет более «закрученный сюжет». И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему (Быт 2:18). «Тонкоплановый человек» представлял собой матрицу (ядро) души, облачённую в оболочку души, в каузальную оболочку, в ментальную оболочку, в астральную оболочку. Для воссоединения этой многослойной энергетической структуры («матрёшки») с биофизическим телом и функционирования в нём нужна была ещё одна оболочка эфирная. Книга Бытие представляет нам её в образе помощника.
Проанализируем текст второй главы книги Бытие, начиная с 18 стиха и заканчивая 23 стихом включительно. Тонкоплановый человек (душа) находился в раю (один без помощника). Далее Бог создаёт эфирные оболочки (помощников) для животных по видам и родам, где наблюдается унисон между душами и эфирными оболочками (плоть от плоти кость от кости). Для человеческой души, облачённой в астральную оболочку, эфирные оболочки животных не подходили по частотной и качественной характеристикам. Это говорит о том, что «помощником» для человека эфирная оболочка никакого животного не могла быть. Каждому виду животных должна была соответствовать конкретная эфирная оболочка. Эта конкретизация в книге Бытие обозначена процессом наречения по именам.
Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. (Быт 2:19,20). Так как созданию биофизического тела человека в материальном плане предшествовало создание биофизических тел всех животных полевых и всех птиц небесных, то и для «тонкоплановых животных полевых и всех птиц небесных» помощники уже были созданы. «Тонкоплановые животные полевые и в птицы небесные» были образованы Творцом из земли, в то время, как «тонкоплановый человек» был создан из праха земного. Различие между землёй и её прахом, представляющим пыль, способную летать от легкого дуновения ветра, состоит в различии их плотностей. Если между частичками пыли (праха) существуют незначительные силы взаимного притяжения, то в твердом теле (земли) силы межмолекулярного притяжения огромны.
Наречение именами представляет образно процесс выделения из общего понятия единичной структуры. Имя человека является его идентификационным кодом. Если в диалоге один человек сообщает другому информацию о человеке с именем Иван, то второй представляет себе именно того человека, о котором получена информация, но никак не человека, имя которому Василий.
Таким образом, Эфирные оболочки, созданные для энергетических структур животных, не могли быть оболочкой для энергетической структуры человека, облачённой в астральную оболочку. Причина была в том, что энергетическая структура человека состояла из энергий, имеющих более высокую частоту и высококачественные характеристики. Души животных полевых и птиц небесных имели энергии более «грубые» низкие частотные диапазоны и «грязные» низкокачественные характеристики. Душа человека, таким образом, расположена на более высокой энергетической ступени, чем души животных. А расположение выше всех животных определялось наличием у человека разумной мыслительной способности.
Что представляет собой эфирная оболочка души? Эфирная оболочка – это тонкоплановая энергетическая оболочка души. В ней заложен механизм воздействия на физическое тело в процессе управления физическим телом. Многие авторы утверждают, что эфирная оболочка является двойником физическому телу. Эта эфирная оболочка наиболее плотная из всех тонких оболочек. В неё заложены функции непосредственного управления всеми элементами и процессами физического тела человека. Слово «эфир» обозначает состояние среднее между энергией и материей. Эфирная оболочка является связующим элементом между физическим и энергетическим составляющими человека. Существует мнение, что эфирная оболочка на тонком плане в течение одного года с момента физической смерти человека сохраняет связь со скелетом человека, т.к. для разложения элементов кости требуется один год. После года связь эфирной оболочки разрывается со скелетом и эфирная оболочка используется как материал для постройки оболочки для следующего воплощения. У Творца ничего не пропадает зря. В Его Иерархии «безотходное производство».
Процесс объединения эфирной оболочки с многослойной конструкцией души человека, облачённой в астральную оболочку, книга Бытие дает в следующей форме: И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа (Быт 2:21-23). Это повествование является зеркальной проекцией, отображением процесса объединения энергетической конструкции человека с эфирной оболочкой. Творец, создав эфирную оболочку, полностью соответствующую частотной и качественной характеристикам энергетической конструкции души, внедряет в неё астрально облачённую конструкцию, которая передаёт жизненную энергию, полученную от Божьего дыхания жизни, активирует в эфирной оболочке энергию управления физическим телом человека и всеми процессами в нём. Астрально облачённая энергетическая «матрёшка» ещё не представляла собой конструктивно завершённую субстанцию, так как в программу её развития был заложен алгоритм эволюции в физическом теле. Состояние астрально облачённой субстанции образно можно представить с состоянием человека, находящегося в состоянии комы. Смысл наведения на человека крепкого сна в зеркальной проекции обозначает нахождение его в неактивном состоянии вплоть до объединения с эфирной оболочкой. Извлечение одного из рёбер человека и создание из него жены для него в зеркальной проекции обозначает встраивание энергетической конструкции человека в его физическое тело через рёбра, т. е. грудную клетку. Так как эфирная энергетическая оболочка является связующим элементом между физическим телом человека и его душой, в тонком плане она образно представляет физическое тело.
Получив энергию от астрально облачённой конструкции в момент объединения, эфирная оболочка оживает, как бы просыпаясь от крепкого сна. Эфирная оболочка становится одной из живых частей, составляющих живую человеческую душу. А вся конструкция, облачённая в эфирную оболочку, представляет собой «тонкопланового» человека с активированной программой развития души в физическом теле человека. Таким образом, «тонкоплановый» человек представляет собой субстанцию, состоящую из «человека», в которого Бог вдунул дыхание жизни, и его помощника (жены) эфирного тела. В процессе «оживания» «тонкопланового» человека в его структуре происходят метаморфозы, носящие характер зеркальности процессов и состояний. Человек, в которого Бог вдунул дыхание жизни становится женой, а помощник человека (жена) эфирная оболочка становится человеком. На понятном языке астрально облачённая энергетическая конструкция становится женой, а эфирная оболочка становится мужем.
Завершающим этапом в процессе объединения души и физического тела человека является процесс объединения «тонкопланового» человека с физической его оболочкой. Этот процесс в книге Бытие дан следующим алгоритмом: Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть (Быт 2:24). Если перевести этот алгоритм на понятный язык, то получится следующее. Будущий человек в виде мужской клетки сперматозоида покидает тело отца, попадает в материнский организм, соединяется с женской яйцеклеткой и развивается внутриутробно в течение 9 месяцев, т.е. циклов. По истечении этого временного отрезка развившийся плод покидает тело матери согласно программе воспроизводства, заложенной в физическое тело женщины-матери, соединяется со своей душой (женой), поджидающей его появления на свет и они становятся одним целым, определяемым как новорожденный человек. В момент воплощения души в тело плода происходит процесс передачи оживляющей энергии от души внутрь грудной клетки при посредничестве эфирной оболочки, после чего налаживается энергетическая связь между эфирной оболочкой души и физическим телом на период биологической жизни человека. Грудная клетка, расширяясь, тянет за собой легкие. Они наполняются воздухом как кузнечные меха. В это же время у новорожденного изменяется направление потока крови от сердца к пуповине на направление от сердца к легким для самостоятельного обогащения крови кислородом воздуха. В утробе матери процесс обогащения крови плода кислородом воздуха происходит при участии легких матери. Когда воздух попадает в легкие новорожденного, он спешит сообщить о своем рождении окружающим своим первым криком. У новорожденного человека включается программа пребывания его на земле. Попадание воздуха внутрь лёгких новорожденного человечка в результате расширения грудной клетки является процессом получения дыхания жизни, что в конечном счёте является получением жизни. А душа, которая при объединении с физическим телом человека передаёт ему жизненную энергию, является жизнь дающей субстанцией и поэтому она названа Ева. При воплощении души в физическое тело человека происходит встраивание энергетической основы (матрицы души) в физиологическую основу (скелет) человека. Душа человека становится содержимым его физического тела, а дух человека, являющийся содержимым его души, воздействует своей силой на грудную клетку. Это воздействие духа на грудную клетку человека приводит к активации циклического процесса «вдох – выдох» на период его земной жизни.
Таким образом, процесс формирования бытия материального мира из его небытия охватывает шесть этапов, циклов созидательной деятельности Вселенского Разума. Структура этого новообразования состоит из двух элементов: материальной и энергетической. Венцом творения материальной среды для развития души является биофизическое тело человека (мужское и женское). Сама душа человека, по завершении созидательного процесса в тонком плане, представляла единое тонкоплановое образование. Структура этого образования состоит из двух элементов, один из которых содержит специфические энергии, управляющие всеми процессами в биофизическом теле человека (эфирная оболочка), а другой – из энергий, управляющих психическими процессами в самой душе (облачённая в астральную оболочку конструкция), в результате которых происходит накопление в матрице (ядре) души энергий, необходимых Иерархическим структурам Вселенной. В книге Бытие эфирная оболочка представлена в образе мужа, а облачённая в астральную оболочку конструкция – в образе жены. Эти элементы представлены в образе только что родившихся младенцев: И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились (Быт 2:25).
Общеизвестно, что младенец рождается уже имея пищевой инстинкт, т. е. имея потребность в пище (материнском молоке). Становится предельно понятно, если сказать, что ребёнок рождается абсолютно голодным, так как его желудок пустой. Абсолютно идентично обстоит дело и с тонкоплановым «новорожденным». Он тоже как бы рождается, проходя все стадии формирования и достигнув завершающей стадии. Тонкоплановый «новорожденный», состоящий из двух элементов, также «рождается» уже имея пищевой инстинкт, т. е. имея потребность в пище. Пищей для него является энергия (плоды с деревьев, растущих в раю). Эта потребность является потребностью в познании.
Таким образом, творческий процесс Всевышнего в тонком плане завершился созданием энергетической системы, состоящей из двух структурных элементов, один из которых должен управлять процессами в материальном теле, а второй – психикой. Эти элементы в отдельности не работоспособны, т. е. не развиваются самостоятельно, так как этот алгоритм заложен Творцом в программу развития. Работоспособными они становятся только в совокупности. Творец, объединив структурные элементы в единую целостную систему, сделал её работоспособной. Но система была сбалансирована изначально, так как три сектора матрицы души имели равное количество соответствующей их природе энергий – по одному проценту (Рис. 3). Можно сказать, что система была нейтральна и статична.
Процесс активации системы описан в третьей главе книги Бытие. Активатором сбалансированной системы выступил Змей. Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю (Быт 3:1)? Здесь уместен вопрос: а почему змей обратился к жене, а не к мужу?
В образе змея представлена энергетическая субстанция, которая состоит из отрицательно заряженных энергий зла. Почему энергетическая? Потому что в тонком плане (в раю) бытие материи невозможно. Эта субстанция (дьявол) состоит из высокочастотных энергий, имеющих отрицательный (противоположный Творцу) заряд – энергии зла. Эфир, из которого состоит муж (эфирная оболочка) – это промежуточное состояние вещества между материей и энергией. Энергии, содержащиеся в эфирной оболочке по своим частотным характеристикам наиболее близки к низкочастотной «грубой» материи, чем энергетическая конструкция астрально облачённой души. Поэтому Змей взаимодействовать (поддерживать беседу) с мужем (эфирной оболочкой) никак не может. Напрямую в матрицу души низкочастотная энергия зла попасть не может, так как матрица облачена в оболочку души, затем - в каузальную оболочку, затем – в ментальную оболочку и наконец, - в астральную оболочку. Всё это облачено в эфирную оболочку (Рис. 6). Всю эту конструкцию из оболочек образно можно представить в виде фильтрующего устройства, осуществляющего поэтапно грубую, основную, усиленную, тонкую и сверхтонкую оистку, например, топлива, поступающего из бака в камеру сгорания авиационного двигателя.
Змей, в силу своих «небольших размеров», не задевая элементов фильтра грубой очистки, ячейки которой по размерам больше его размеров, проходит беспрепятственно фильтр (эфирную оболочку). Эфирная оболочка не получает кинетическую энергию движущегося змея. Ячейки сетки, осуществляющей основную очистку меньше размеров змея и поэтому змей встречает на своём пути препятствие, движение прекращается и кинетическая энергия змея передается фильтрующему элементу основной очистки (астральной оболочке). Происходит взаимодействие кинетической энергии змея и астральной оболочки души (разговор змея с женой). И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю (Быт3:1)? Змей, упёршись о фильтрующую сетку (астральную оболочку), получает от сетки силу торможения и отбрасывается назад – получает ответ от жены: И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть (Быт 3:2-3). Тогда змей повторно с большей силой «ударяется» о сетку фильтра, пытаясь разрушить её и проникнуть за пределы фильтрующей сетки (астральной оболочки): И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло (Быт 3:4.5). Этот «повторный удар» с большей силой вызывает вибрацию астральной оболочки и активирует энергию желания (И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно), энергия желания активируется и воздействует на ментальную оболочку, в которой активируется мыслительная энергия (потому что дает знание); Мыслительная энергия воздействует на каузальную оболочку, в которой активируется энергия действий (и взяла плодов его и ела). Каузальная оболочка посылает сигнал действия в эфирную оболочку (и дала также мужу своему). В эфирной оболочке активируются энергии, управляющие процессами в физическом теле (и он ел) (Быт 3:6). Одновременно энергия действий, активированная в каузальной оболочке, воздействует на оболочку души. Вибрация оболочки души приводит к поступлению отрицательной энергии в отрицательный сектор матрицы. Это приводит к возрастанию её отрицательного сектора. За счёт увеличения отрицательного сектора увеличивается и управляющий сектор матрицы. Микропроцессор Управляющего сектора воспринимает энергетическое приращение как разбалансировку уравновешенной системы, тестирует ее и идентифицирует энергетический заряд. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания (Быт 3:7). Тестирование приращения отрицательной энергии выражается образно в обнаружении на обнаженном теле так называемого «грешного места». Оболочка души передает вибрацию, вызванную идентификационным процессом, в каузальную оболочку, а каузальная оболочка – в эфирную оболочку. Переданный в каузальную оболочку сигнал воздействует на энергии действия, которая вызывает соответствующее воздействие на эфирную оболочку. Совокупное воздействие энергий действий в каузальной и эфипной оболочках в книге Бытие образно выражено шитьём опоясаний из смоковных листьев. Опоясания из смоковных листьев – это материальный образ энергетического приращения к отрицательному сектору души и к эфирной оболочке. Система восприняла воздействие внешнего энергетического фактора и отреагировала на него. Она стала разбалансированной, работоспособной и восприимчивой к внешнему энергетическому воздействию.
Так как энергетическая поляризация произошла задолго до формирования души человека, активация системы и приведение её в работоспособное состояние, делает возможным восприятие системой противоположных энергий, имеющих разные частотные и качественные характеристики. Эта возможность заложена Творцом в матрицу души при её создании. Отрицательная (злая) энергия, проникая в отрицательный сектор матрицы (ядра) души, вызывает его увеличение. В то же время происходит передача определённого количества энергии этой полярности в Управляющий сектор. Происходит перемещение энергетической составляющей по направлению от отрицательного сектора к Управляющему. Возникает момент энергетического вращения слева направо (по часовой стрелке) (Рис. 8). Энергетический процесс, происходящий в матрице души приобретает торсионность с правым спином. Когда Дух Божий носился над промежуточной материей, Он образно перемешивал воду в космическом «стакане» Своей «энергетической ложечкой» (Духом) по направлению справа налево (в этом направлении вращается Земля при наблюдении с северного полюса). Таким образом, в результате вкушения плода от дерева познания зла и добра, душа человека получила торсионную энергетическую составляющую противоположную торсионной составляющей Духа Божьего.
У Бога, создавшего душу человека, «размеры», составляющих Его частиц, по сравнению со змеем, «совсем крошечные». Сопоставим их с молекулой воздуха. Молекулы газообразного вещества свободно проходят через вышеуказанный многослойный «фильтр». Высокочастотная энергия Творца свободно проходит все оболочки души и душа ощущает присутствие Бога. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая (Быт 3:8). Микропроцессор Управляющего сектора идентифицировал систему после приращения отрицательной энергии, сопоставил состояние системы с энергетической составляющей Творца - услышали голос Господа Бога. Сопоставление показало, что энергетическое приращение системы (души) имеет противоположное значение, чем энергетическое естество Творца. Этот процесс сопоставления приводит к определенным вибрациям духовной оболочки, которая воздействует на каузальную оболочку (Рис.6). В каузальной оболочке, в результате воздействия на нее духовной оболочки, активируется духовная энергия действия, которая передается эфирной оболочке – скрылся Адам и жена его между деревьями Рая от лица Господа Бога. То, что Адам с женой скрылся за деревьями Рая – это следствие определенного процесса, происшедшего в системе, образно обозначающего движение души человека по направлению от Бога. На энергетическом уровне это означает, что система (душа) в результате разбалансировки порцией отрицательной энергии стала отрицательно заряженной. Душа, получив в свою матрицу отрицательную (злую) энергию, полярно дистанцировалась относительно Творца. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты (Быт 3:9)?
Что же является причиной того, что Адам скрылся от лица Господа? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся (Быт 3:10). Причиной действий Адама явилось образно выраженное чувство страха. Так как в астральной оболочке возникают энергии желаний и чувств, то закономерно, что на эфирную оболочку произошло воздействие астральной оболочки. Астральная оболочка, в свою очередь, получила энергетическое воздействие от ментальной оболочки. В ментальной оболочке возникает мыслительная энергия. Почему Адам испугался? Да потому, что он оказался наг. А почему он оказался наг? Каузальная оболочка воздействовала на ментальную. И становится понятно, что Адам ел от запретного дерева. А почему ел с запретного дерева? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел (Быт 3:12).
И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела (Быт 3:13). Здесь причина определенных действий предельно ясна – это внешний источник энергетического воздействия.
До момента объединения души с эфирной оболочкой, она находилась в точке ; (Рис. 9). Стрелка в направлении Q - это Божественное направление развития души, которое определяет подобие Божие. В проекте создания человека были заложены такие параметры, как Их образ и Их подобие. Под понятием «Их» подразумевается единство противоположностей тонкого плана (Ангельского мира). Но в действительности сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их (Быт 1:27). Подобием Божиим душа должна была стать при движении по направлению к Т. Энергетические пространства по обе стороны от стрелки в направлении Т – это Их образ. При объединении души с эфирной оболочкой, как говорят в настоящее время, активизируется программа развития души. Она начинает двигаться в сторону Т. Т.к. зло первично, то в этом случае отрицательная энергетика нижележащего пространства начинает оказывать на отрицательный сектор (Рис. 3) души резонансное воздействие. И тут, как говорят в простонародье, у души в одном месте приятно «засвербило». Душа, подумав, принимает решение удовлетворить свою потребность. Душа удовлетворяет свою энергетическую потребность в познании и сразу же проваливается в отрицательное пространство и оказывается в положении ;1 (Рис. 9). Но если бы Богом для начальной души в ее матрицу в Управляющий сектор было заложено количество энергии не 1%, а 2%, то у души, возможно, возникло бы сомнение в словах змея. Это бы побудило человека обратиться к Богу, как это сделал Крошка сын у Маяковского.
Крошка сын к отцу пришел, и спросила кроха: "Что такое хорошо и что такое плохо?" Творцу пришлось бы объяснить человеку, как это сделал отец для крошки сына. Тогда душа человека поднялась бы в верхнее пространство в положение, обозначенное ;3 (Рис. 10) без вкушения известных плодов. Тогда бы и Земля и Солнечная система Богу не были бы нужны. Тогда бы душа имела бы совсем другие качественные энергетические характеристики. Но богу нужна была именно такая душа, которая, оказавшись в положении ;1, смогла бы подняться до положения ;2 (Рис. 9). На доступном языке это означало способность души, провалившейся в греховную «грязь), увидеть себя испачканным, а затем, приложив огромные усилия, очиститься от греховной «грязи».
Тестирование вновь созданной души прошло успешно. Все элементы системы функционировали нормально. Исходя из результатов тестирования процессов, которые произошли в сбалансированной системе, Бог определяет функции «участников инцидента» в эволюционном процессе развития души в материальном мире.
В материальном мире змею был определен Богом самый низкий уровень, образно показанный в виде пыльной, грязной поверхности земли, по которой даже животные ходят на ногах и лапах. И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту (Быт 3:14-15). Термин проклят обозначает наделение энергоносителя низкочастотной энергией (понижение в статусе). Вражда обозначает нахождение дьявола и душ людей на разных энергетических полюсах. Бог определяет душе правила поведения в случае обнаружения рядом с собой змея (дьявола). Идейное неприятие (поражение в голову) дьявольских уловок должно быть однозначным и решительным. Когда человек стоит на ногах и стопы полностью касаются опорной поверхности, то можно считать, что человек находится в максимально устойчивом положении. Но если змей ужалит в пятку, то человек не сможет опираться на больную пятку. Тогда человек старается опираться на носок, т.к. боль в пятке не даст возможности опереться на пятку. Но известно всем, что стояние на носках является неустойчивым положением человека. Таким образом, змею Бог отводит роль явного нарушителя устойчивого положения человека, или, другими словами, испытателя устойчивости, качества души (подобие ОТК на заводах). Бог дает знать змею, что душа, способная выявить присутствие змея в «непосредственной близости», обязана предотвратить воздействие змея любыми путями. Страх (душа уходит в пятки) заставляет человека, чтобы не быть ужаленным в пятку, раздавить голову змея. Термином голова змея, обозначены Богопротивные идеи и мысли.
Душе, находящейся в физическом теле, было уготовано страдание. Душа, способная к страданию и состраданию вырабатывала необходимую Божественной Иерархии энергию. Жене сказал: умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою (Быт 3:16). Для души, под умножением выражено прохождение множества уровней, которые душа должна пройти, чтобы развиться до того уровня, с которого она «упала вниз». Прохождение каждого земного уровня развития для души образно означало состояние беременности. Ведь душа находится внутри живого физического тела именно для развития, а когда физическое тело умирает, то происходит выход души из физического тела, что образно соответствует рождению новой души, т. е. души отличной от той, которая воплощалась именно для развития (сопоставим по размерам оплодотворенную яйцеклетку и новорожденного малыша). Рождать в болезни означает такой процесс, когда душа после смерти физического тела поднимается до места «взвешивания» и по пути с нее очищают все несоответствующие этой душе наработанные ею грязные и низкие в качественном понимании энергии. Ведь новорожденного младенца также очищают от крови и внутриутробной жидкости. Для души этот процесс, в отличие от очищения тела новорожденного, очень болезненный. На земном плане земной тип души без физического тела развиваться не может, так как Творец заложил такой алгоритм эволюционного восхождения. Развивающаяся душа имеет постоянную потребность в нахождении внутри физического тела. Вот в этом образно проявляется влечение к мужу. А вот господство физического тела (мужа) над душой (женой) определяется наличием у него физиологических потребностей, которые для своего функционирования оно должно удовлетворять, нравится это душе или нет.
Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт 3:17-19). Проклятие земли за проступок Адама есть не что иное, как получение нашей Землей отрицательно заряженной (злой) энергии от отрицательно заряженного человека (Адама). Землю образно можно представить подобно электрону, вращающемуся по орбите вокруг ядра атома. Электрон имеет отрицательный заряд. Значит, Солнце – это ядро, планеты – это электроны, а сама Солнечная система – это атом, мельчайшая частица огромного Вселенского организма. Ядро состоит из положительно заряженных протонов и нейтронов, не имеющих заряда. Поэтому ядро имеет положительный заряд. Когда количество положительно заряженных протонов соответствует количеству отрицательно заряженных электронов, то такой атом является нейтральным. Когда атом приобретает дополнительный электрон, тогда он становится отрицательно заряженным, а когда он теряет один электрон из сбалансированного (нейтрального) состояния – положительно заряженным. Наша Солнечная система, являющаяся одним из атомов большого Вселенского организма, до грехопадения (заряжания отрицательным зарядом) человека была нейтральна, т. е. имела энергетически сбалансированное состояние. С появлением отрицательно заряженного человека на Земле, она получает этот заряд и сама становится отрицательно заряженной, т. е. «электроном Солнечной системы». Сбалансированная (нейтральная) система получает отрицательный заряд (электрон) и становится отрицательно заряженной. Весь «атом» (Солнечная система) огромного Вселенского организма становится энергетически отрицательно заряженным.
Для самого человека греховное его состояние означает образно следующее. Материальный мир – это источник грубой, низкочастотной, «грязной» энергии. Почву надо тщательно обрабатывать, чтобы она давала хороший урожай «полевой травы», т. е. нужную для Иерархических систем энергию, а «сорную траву» отбрасывать, как ненужную. А по сути, человек должен перерабатывать внесенную им же самим в тело Земли отрицательную энергетику, чтобы зарядить ее положительной энергией. Человек должен заряжать окружающий его мир и Землю положительной энергией, пока он живет на земле, пока сам не превратится в землю (прах земной) после завершения своей физиологической жизни. В образе праха земного образно дан продукт разложения материи - пепел, который образуется при воздействии на твердые тела разрушительной энергии огня.
И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих. И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно (Быт 3:20-22). Творец и Вседержитель, создав душу «нового образца», подобрал для нее помощника – эфирную оболочку. Эфирная оболочка – это связующее звено между психической энергетической конструкцией и физическим телом человека. Особенностью вновь созданной души является то, что она должна была развиваться внутри физического тела, т. е. заполнять ячейки своей матрицы энергетикой определенного качественного состава, чтобы стать частицей, атомом Бога. Творцу для выполнения Своих вселенских задач нужны были души, прошедшие развитие через материальный мир. Физическое тело человека не могло самостоятельно функционировать без оживляющей энергии души, т. к. душа при воссоединении с телом запускала автономную химико-биологическую систему, т. е. человеческую жизнь. В силу специфической жизньзапускающей функции души, она была названа Евой (жизнь дающей).
Для функционирования в материальном мире тонкоматериальному человеку нужна была материальная, т. е. физическая оболочка. Бог создал физическое тело, которое в Ветхом Завете дается в образе кожаной одежды и внедрил в него тонкоматериального человека. Человек за свою жизнь много раз надевает новую одежду, которая со временем ветшает и приходит в негодность. Вот так и для души, облачённой в эфирную оболочку, физическое тело, как и одежда, со временем ветшает (стареет) и душа сбрасывает его и облачается в другое физическое тело при очередном воплощении. Бог, таким образом, завершил Свой процесс творения. Сотворенного человека Он разместил на том уровне материального мира, на котором он оказался в результате получения отрицательно заряженной энергии. Чтобы попасть обратно в Рай, человеческая душа должна была пройти длительный и мучительный путь развития по многочисленным уровням. Для обозначения уровня, на котором обитала душа в раю и с которого человек «провалился вниз», в образе Херувима с огненным мечом Бог показал, что тайна соединения души с телом человека недоступна даже Иерархической Структуре, расположенной по уровню энергетического развития ниже уровня, на котором расположены Херувимы. А тайна создания самой души недоступна даже Иерархическим Системам, находящимся на Уровне Херувимов, т. к. на этот Уровень была помещена готовая душа, созданная в другом месте, на более высоком Уровне.
Основой для создания церковного учения об ангелах является написанная в V веке книга Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии», более известная в редакции VI века. Согласно Дионисию Ареопагиту ангелы располагаются в следующем порядке:
Первый чин (высшая иерархия)
Серафимы
Херувимы
Престолы
Второй чин (средняя иерархия)
Господства,
Силы
Власти
Третий чин (низшая иерархия)
Начала
Архангелы
Ангелы
Это Уровни Ангельской Иерархии Бога.
Помимо Уровней Иерархии Бога имеются земные Уровни для развития человеческих душ. Чтобы попасть на первый, низший Уровень Иерархии Бога, человеческая душа должна пройти сто (100) земных Уровней развития. Эти земные Уровни развития – есть Иерархия человечества.
Первородный грех потянул за собой в глубокую бездну вновь созданную человеческую душу (Рис. 11). Из этой бездны человек может выбраться только при соблюдении заповедей Божьих. Другими словами можно выразить это как ведение правильного образа жизни. Человеческая душа постоянно должна прикладывать усилие в энергетическом развитии. Душа наша должна быть как Сизиф. Можно сравнить нашу душу и с человеком, переплывающим реку с быстрым течением. Стоит пловцу остановиться и его река сразу же отнесет течением далеко вниз от места, куда он намеревался переправиться через реку. Человеку Создателем предписаны постоянные нагрузки. Для физического тела необходимы постоянные физические нагрузки (чтобы в поте лица есть хлеб свой), а для души – постоянные усилия по обузданию психических энергий (эмоций, желаний, чувств, страстей).
Таким образом, основной причиной творения Солнечной системы является создание условий существования биофизического тела человека, внутри которого должен происходить эволюционный процесс души нового образца. Души, проходящие развитие в физическом теле в Божественном направлении, восходят по ступеням Человеческой Иерархии. Пройдя сто уровней Человеческой Иерархии, души переходят на первый уровень Божественной Иерархии и становятся Ангелами. Души, развивающиеся в физическом теле человека, обозначенные периодом развития человечества под именем Енох по линии Сифа, прошли все уровни развития в Человеческой Иерархии и были переведены на низшую Божественную Иерархию на уровень Ангелов.
Божественный план создания и функционирования душ нового образца в материальном мире удался. Эти энергетические единицы продолжают своё развитие в Божественной Иерархии. Но, к великому сожалению, современный период развития человеческих душ невозможно назвать периодом восхождения по уровням Человеческой Иерархии.
Душа и тело человека
© Copyright: Рыбаков Иван Юрьевич, 2017
Свидетельство о публикации №217052402143
Свидетельство о публикации №217052402143
Рецензии