Размышления 7. 6. 2017. Смысл смысла во втором прб

Размышления  7.6.2017. Смысл смысла во втором приближении.
И так, вспомню, на чём окончил свои  размышления о смысле смысла в первом приближении, кои и за рассуждения о смысле  жизни возможно принять: « Но как быть тем, чей разум обречён к исканию знаний о Сущем, кто окунулся в попытки познавания познания людей, от природы Сущего в каждом заложенного. Ведь от того и развивались науки, что издревле объявлялись люди к познаванию безудержно тяготеющие. Что за сила движет их устремлениями? » И как это соотнести с исканиями духовными, также издревле людей  беспокоящими и, тоже, в постижениях человеческих раскрывающихся, в безудержном тяготении к познаванию, да и вопросом  о смысле  жизни беспокоящих.   А между тем, уж  изстори,  по-разному стали относиться люди к возможностям  самого процесса  познавания. Если в материальных исканиях больше было свободы для развития, из-за использования открытий для создания благ,  власть имущими потребляемых, то духовные же искания, правящим,  разрушением  их правопорядков угрожало.   От того, всё , что отличалось от устоявшихся воззрений, объявлялось недостоверным и вредоносным, подвергаясь преследованиям. А свою неспособность, в разумных доводах,  правду искать да отстаивать, властвующие   скрывали  за завесой  непостижимости. К тому ещё добавлялись и преследования за научные поиски,  прямой выгоды  не обнаруживающие и тем в бездуховную ересь определяемые. Так и нарекли , люди мыслящие, всё это религиозным мракобесием.  Но теперь ведают люди и про политические мракобесия, по схожим причинам проявляющиеся. И самой разной направленности порой встречаются они, как против религии, так и против научных доводов, а ещё и с собой подобными противоборствуют. Но и наука перед религией в долгу не остаётся – огульно, всё  что с  верованиями связано,  не признаёт за возможное, тоже прикрывая свои утверждения, невозможностью научных обоснований явлений духовности Сущего.   Что это, как ни учёная мракобесия? Разве может быть справедливо  убеждение, что непостигаемое сейчас не обнаружит людям сокрытые тайны свои в дальнейших человеческих постижениях Сущего. А если отойти от исторических противоборств и разногласий в определении истинного пути постижения Сущего, и усилия всех сосредоточить  на всестороннем познавании нашего познания, для достижения высшего знания, равного доступной к пониманию человеком сути познания, то, очевидно, достигнут люди  наивысшего смысла своей данности    и  каждый  свой смысл жизни постигнет. Но вместе с пониманием своего предназначения, всё проясниться людям и о смысле жизни всех предшествующих им поколений да и сущностей в Сущем пребывающих. Но то о возможном постижении, так и о загадках предопределения, человека ожидающего. Не сейчас то свершится может. Только сегодня к тому пути искать, или заблудимся. И тут неизбежен вопрос о возможных границах постижения Сущего сегодня и необходимости, к осознаваемому всесторонними знаниями познаванию познания нашего, Сущем предопределённого  нам за путь следования, к смыслу жизни каждого. А моё убеждение в том, что едина сущность материального и духовного и так понимать разумом следует в  постижениях человеческих и в размышлениях о смысле смысла.  И  это всё только во втором приближении.  Ещё далеко от близкого приближения. Но есть начало пути к осознанию. И следующий шаг в размышлениях третьего приближения, возможно обнаружить интересующемуся.