Мощи. А это что?

   Я задал себе этот вопрос в более чем уместном месте. А именно тогда, когда стоял в очереди очень длинной и плотной, которая вела к мавзолею Ленина. Я стоял не по собственному интересу, а будучи, так сказать, при исполнении.  Я гид-переводчик и в этот день по составленной не мною  программе у нас было посещение мавзолея. С маленькой группой иностранцев. Они сами возжелали посетить этот культовый монумент.

  А почему мне в голову пришёл вопрос о мощах, так я думаю это и так понятно. То, что находится в хрустальном саркофаге в мавзолее на Красной площади, уже давно называют мощами. То есть реликвией, к которой идут на поклонение. Идут уже многие десятки лет. И сколько миллионов уже пришли.

    Правда, в последнее время идут не столько для поклонения, а как к некой достопримечательности, которую надо бы посмотреть. Ну всё равно как в Париже приходят посмотреть на могилу Наполеона. Попутно скажу, что я видел эту усыпальницу французского императора. Знаете, наш мавзолей отдыхает перед роскошью и помпезностью саркофага из карельского порфира, в котором покоятся мощи Наполеона Бонапарта. Да, мощи, потому как и по сей  день к ним идут многие  тоже на поклонение.

   Кстати, любопытный факт, который многим неизвестен даже и во Франции.  Этот камень для саркофага  был предоставлен российской стороной. Вообще-то они хотели его купить. Но Николай первый в 1846 году сказал, что уж для Наполеона у России «кусок камня всегда найдётся». И отправил бесплатно каменную глыбу  весом  в 200 тонн.

    К размышлению о мощах меня подтолкнуло ещё одно обстоятельство. С этой же группой иностранцев в тот же день  во время обзорной экскурсии по городу мы увидели ещё одну очередь. Очень длинную.Стояли в ней люди минимум пять часов. Она начиналась от Крымского моста. Вела она к храму Христа Спасителя, не так давно восстановленного. В нем  разместили мощи Николая Угодника.

    Правда, не все мощи, а только мелкую частицу. Кажется, кусочек одного ребра. Всё остальное осталось в городе Бари в Италии.  И тем не менее люди идут. Паломники приехали из разных мест России. Иной раз и из очень дальних. И я  убежден, что в этой очереди не было любопытных или просто туристов. Только верующие. То есть искренне верующих  в святость этой мелкой частицы и её чудотворности.

   И вот в этой связи я и спросил себя, а что же это такое мощи. Я об этом предмете, сознаюсь, имел очень слабое представление. Думаю так, что не только я. Вот поэтому, вернувшись домой, я обратился к самым компетентным источникам, дабы выяснить для себя, что же это такое - мощи.  Предлагаю и вам сделать тоже самое.
 
    Начнём с всезнающей Википедии.   

Мощи  в христианстве — останки людей, причисленных после смерти к лику святых.. Останки могут представлять собой мумифицированные тела , быть в виде костей, волос, кожи, мышц, сухожилий, ногтей и т. п. или в виде праха. Мощи святых являются объектом почитания в Исторических церквях. Учение об их обязательном почитании было подтверждено в 787 году на Втором Никейском (Седьмом Вселенском) соборе.

Согласно учению Исторических церквей мощи являются носителями благодати, должны сохраняться и почитаться с нравственно-назидательными и литургическими целями. Нетленность мощей может рассматриваться, как одно из свидетельств святости человека, но не является необходимым условием для канонизации.

       А теперь почитаем  Большой Энциклопедический Словарь. (Б.Э.С.)
 
    Мощи, останки людей, подвергшиеся естественной мумификации и объявленные духовенством   чудотворными и нетленными. Объект поклонения  у православных и католиков.

           А вот ещё одна точка зрения для полноты картины.   «Словарь православия».

   Мощи – тела святых подвижников зачастую нетленные и порой источающие миро. Начало почитания мощей как святыни относится к первым временам христианства. Смысл почитания мощей заключается в учении Священного Писания об участии христианских тел, как храмов Святого Духа, вместе с душами в бессмертии. Почитание мощей основывается на чудесах, совершавшихся от них. По учению Церкви мощи должны почитаться так же, как и иконы. Пятый Карфагенский Собор определил, что ни один храм не может строиться иначе, как на мощах мучениках. Частицы мощей обязательно полагают в основаниях алтарей, а также зашивают в антиминсы, на которых совершается литургия.
   
   И, наконец, что по этому поводу думает  Владимир Даль:

«Нетленное тело угодника Божия».  И это всё, что он думает.  Но это мы и так знаем из выше приведённых цитат. Но и в тоже время я узнал к удивлению моему, что слово мощи по Далю происходит от слова мощь, что по мнению того же создателя знаменитого словаря означает «силу телесную и духовную, могущество, здоровье и власть» Всё правильно.
 
      Я всё это внимательно прочёл и понял, что получил большую пищу для размышления.   И понял я, что  по всем выше приведённым признакам мощи в мавзолее и мощи выставленные в храме Христа Спасителя – это всё вещи одного порядка. В самом деле, судите сами.
 
   Во всех приведенных цитатах речь идёт о том, что тело должно быть сохранено. Потому как именно это свидетельствует о его святости, потому и должно стать предметом культа и поклонения.  Нет тела – то и перед чем же поклониться?

    Вот почему древние египтяне мумифицировали тела умерших.  Правда не всех. Это операция стоила больших денег. И далеко не все удостаивались этой возможности сохранения тела. А его нужно было сохранить. Потому как по их верованиям душа, покинувшая тело в момент смерти, должна была вернуться в него потом через широко раскрытые глаза. Поэтому маски, которые накладывали на голову мумии, имеют глаза открытыми. И только в этом случае усопший имел шанс попасть в рай.

    Но Ленин, как известно, был атеистом. Не верил он ни в рай, ни в ад. А мощи его, тем не менее, сохранены. Коммунизм, несмотря на всю научную обоснованность, - это ведь тоже религия. Да, религия. Само слово происходит от латинского Религия  religare — связывать, соединять. Иначе говоря, религия- это  определённая система взглядов, обусловленная верой, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения,  культовых действий и объединение людей в организации.

  Скажем прямо, верующие в религию коммунистическую, созданную и Лениным тоже, с обещанием создать рай на Земле, должны  иметь осязаемое и видимое представление, материальное представление  о нетленности этой идеи.  И родилась эта религиозная идея  отнюдь не в голове  Ульянова – Ленина. Она, эта идея, столь же древняя, как и любая другая религия на Земле. Это идея о создании царствия  справедливости ещё при жизни всех явившихся на этот свет. Ленин просто был первым, кто попытался воплотить эту идею в жизнь. И не безуспешно. Поэтому даже и Путин высказался против выноса Ленина из мавзолея. Он сослался на то, что эта традиция сохранение тел лиц, причисленный к лику воплощавших великие идеи, существует уж сколько лет и столетий.

     То же самое можно сказать и о мощах Николая Угодника. Верить или не верить - это личное дело каждого. Кто-то верит в коммунизм, кто в существование Царствие небесного. Кому что нравится.

   В любом случае человек как человек без веры не существует. Нет веры – нет и человека. Есть нечто, явившееся на свет существо  даже и наделенное способностью к мыслительным процессам,  но озабоченное только тем, чтобы комфортно в силу возможного содержать свое тело. Как и любое животное.  О душе в этом случае надо забыть. Речь идёт только о плоти.

    А если есть вера, то нужно выбирать. И выбор жестокий. А именно: в какую очередь, говоря условно,  встать для поклонения. К коммунистическому Богу или к мощам Николая Угодника. Есть, правда, и ещё один выбор: вообще ни в какую очередь не вставать. Что, по моему глубокому  убеждению, и делает большинство  из нас. Как ни печально это сказать. А если и придут в мавзолей, то лишь из любопытства. А свечку в храме поставят лишь отдавая дань традиции или вспомнив вдруг о душе, и ещё о мечте о жизни вечной за гранью земного существования. И тут же по выходе из храма забыв обо всём об этом. Потому как жить придется совсем по другим законам. Не по тем, что прописаны в Библии. И никак не иначе. Иначе в этом мире не выжить.
 
     Вопрос выбора предмета для поклонения совсем не простой. Если я пришёл в храм, значит, я верю, что есть она, эта загробная жизнь. Верю убежденно, без колебаний. Верю в жизнь вечную. 

   А если есть колебания? Если для меня Библия – это только древние сказания больше похожие на сказки и народный фольклор. Потому как доказательств тому, что есть эта страна, вся описанная в Святом писании,   нет. Совсем нет! Никто ещё из этой страны не возвратился, чтобы нам рассказать, как там хорошо. Или даже, как там плохо.  Никто! Ну и как поверить тому, чему нет доказательства, кроме похожих сказаний, присутствующих во всех мировых религиях.

    А если поверить идеи коммунистической, то ведь и для неё нет никаких доказательств. В этой стране тоже ведь никто не побывал. Но есть и существенная разница. Никто и не верит, что коммунистическая идея может быть реализована прямо завтра. Или после завтра. Есть только мечта. Да, мечта, лучезарная и манящая. И эта мечта тоже  в природе человеческой. То есть мечта о создании общества, всего построенного на известных правилах, прописанных в том самом Кодексе строителя коммунизма. Прочтите его и попробуйте выступить против хоть одной из его статей. Не получится.

  Не получится, но при этом нам скажут,  что весь этот Кодекс – утопия. А вот царствие небесное – это не утопия?  Ведь, повторим, что доказательств тому тоже никаких нет!  А  если  Кодекс утопия, тогда надо беспрекословно признать, что все благие пожелания, прописанные в нем,  просто недостижимы. Ну не создать нам своими хилыми усилиями нового человека. Не создать!  Потому как сидел в человеке зверь, так он там  и остался. Плоть берёт верх над духом. Плоть диктует всё. Плоть будет служить непреодолимым барьером, к каким бы мощам мы не пришли бы поклониться!
 
P.S.  А в мавзолей Ленина мы так и не попали. Потому как он был открыт только до 13 часов. Напрасно мы простояли. А когда я возвращался домой, то подумал вот о чём. В Бога я не верю. Так уж воспитан. Но я верю в совесть. Бог может и простить,  а вот совесть никогда. Правда, если она есть. А если она есть, то вероятность того, что дух возьмет верх над плотью, очень вероятна,  и мы создадим нового человека. Хотя жить нам в ту пору прекрасную вряд ли получится. Но жизнь ведь не кончается на нас. И кто знает, каким будет наш мир, через сто, пятьсот или тысячу лет. Да и даже десять тысяч лет для истории – это не вечность. И нам пока не дано предугадать, во что будут верить наши потомки пусть даже и через пятьсот лет.