Джеймс Пофэм. Завет благодати

ЗАВЕТ БЛАГОДАТИ
Джеймс Пофэм (1922)
http://www.truegospel.net/Popham/030.html

Ибо это есть завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, и они будут Моим народом
Евр.8.10

1

Ни грех, ни закон, ни провидение, ни отсутствие средств, ни невежество не могут когда-нибудь войти в этот завет, чтобы погубить хотя бы одного члена мистического тела Иисуса Христа. Это очень полный завет; он содержит все необходимое для жизни и благочестия, он избавляет от всякой погибели, от закоснения в грехе, от погружения в вину и отчаяние, от невежества в человеке, в том числе у избранных благодатью из природы. В предыдущем завете Бог нашел укоризны; он не был идеален.
Вообще говоря, в Писании есть три завета. Завет дел был заключен с природой Адама и, соответственно, с нашей природой. Этот завет все мы нарушили, он никогда не будет восстановлен и в нем нет примирения. Он приводит к смерти, и смерти вечной, ибо в нем нет Поручителя. Смерть в отношении Церкви Божией лишена всемогущества; она поглощена смертью Иисуса Христа. Это завет Господа со Своим народом.
В Рим.7 нам сказано, что "жена, которая имеет мужа связана законом с мужем, пока он жив, так что, если в то время как ее муж жив, она состоит в браке с другим мужчиной, она является прелюбодейцею; но если же муж ее умрет, то она свободна от закона, таким образом, что она может быть в браке с другим». Да, говорит апостол Духом Святым, "вы умерли для закона телом Христа," и брак, который состоится, когда невеста приготовит себя и облечется в чистый виссон, который есть праведность святых, будет полным завершением Божьего замысла в завете.
Второй завет, левитский или Моисеев, был преподан рукой посредника, то есть Моисея. Он в особенности принадлежал евреям как нации. В этом завете Бог требовал от них идеального послушания Его повелениям, Его сложному ритуалу, Его постоянно повторяющимся жертвоприношениям, и отделил этот народ от окружающих язычников. В этом завете Господь находит недостатки. Его жертвы не могли забрать наши грехи. Если бы они могли когда-либо это сделать, то никакие жертвы за грехи больше не потребовались бы. Этот завет был закончен во Христе, когда Он совершил все дела, необходимые согласно первым двум заветам: «Совершилось!».
И третий завет, данный нам и описанный так прекрасно в приведенном тексте – это завет, который вечен и в котором мы можем быть уверены. Первые два завета были условными, они содержали условия, поставленные людям, которым они были не в состоянии подчиниться. Этот завет, так же как и остальные заветы, имеет свои условия, но они были возложены на одного Человека – на Иисуса Христа. Он – Поручитель лучшего завета, утвержденного на лучших обетованиях. Он должен был исполнить все его условия, и поэтому в этом завете Он сказал Отцу: «Вот, Я иду, ибо в книге написано обо Мне: Я желаю исполнить Твою волю, Боже» (Евр.10.7). И все это суммируется в одном: «Он возложил на Него грехи всех нас» (Ис.53.6). И, удалив беззаконие, Христос принес вечную праведность, ибо Он положил конец греху (Дан.9.24), а где нет греха, нет неправды. В этом милость, которую мы находим в этом завете, ибо наш союз с Адамом и наши обязательства перед первым заветом были отменены Иисусом Христом, когда Он сказал: «Совершилось!» - и испустил дух. Если это так, то должен прийти день, когда будет исполнено то, что уже исполнено для бесчисленного множества вошедших на небо: «Я вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их». Для некоторых здесь, благословен Бог, это уже исполнилось! Как удивительна благодать Божия! Я только что отметил, что невежество не может погубить людей, которые в этом завете, ибо это предусмотрено в нем. «Не будут более учить каждый ближнего своего», ибо Я научу их, Я умудрю их ко спасению и буду следить за этим, ибо «вложу законы в мысли их и напишу их на сердцах их».
Но что это за законы, о которых Бог сказал, что Он вложит их в умы и напишет на сердцах в этом завете? Это в первую очередь закон Духа жизни во Христе Иисусе, и именно это имеется в виду в словах Христа: «Вы должны  родиться свыше». Новое рождение происходит в каждом человеке, заинтересованном в этом завете. Дорогие друзья, родиться вновь значит получить новозаветное благословение: «Бог являет благословение на горе Сион и жизнь навеки… и на горе Сионе будут говорить об этом человеке: он родился там» (Пс.133.3, 87.5-6 KJV). Это закон, который Бог вкладывает в мысли и пишет на сердцах Своего народа в новой жизни. Отсюда новые действия, новые пути, новые чувства, новые желания, новые стремления, новые взгляды, и все они зависят от характера этой жизни, все они проявляют его; и то, что Господь повелел евреям и что они не исполнили, является в новой реальности в Церкви. Он сказал евреям: не соединяйтесь с народами вокруг вас, не вступайте с ними в брак, не берите их дочерей за ваших сыновей, не ходите их путями, не следуйте их наставлениям, не поклоняйтесь идолам; вы Мои, вы живете в святилище Моем, вы Мой удел. Вот заповеди Мои; это способ доступа ко Мне, здесь место встречи между Мною и вами, у престола благодати; не смешивайтесь же с другими народами. Но эти заповеди не могли дать народу новое сердце, и потому он нарушил их и смешался с другими. Новый же завет дает новое сердце, новый дух, новую жизнь. Поэтому Божьи люди имеют возможность исполнить слова Христа: «Спасайтесь от рода сего развращенного» (Деян.2.40), и все здесь, кто рожден свыше, в какой-то мере имеют в своем сердце свидетельство, что это так. Вы не сможете, даже если порой хотите, думать снова смешаться с миром, взяться за те вещи, которые когда-то были для вас радостью, потому что это для вас – не кнут для безвольного раба и даже не сила ног беглеца, но внутренний принцип жизни, жажда Бога, реальная нужда в Нем, которая заставляет вас сказать: Господи, я Твой, я буду следовать Тебе! Мы можем понять это, читая о военачальниках Израиля, которые пришли к Давиду и сказали ему: «Твои мы, Давид, и с тобою, сын Иессея» (1 Пар.12.18). Вы пришли ко Христу, говоря: «Твои мы, Господь Иисус, и с Тобою, Сын Божий»? О, какое благословение – иметь это в своих умах и сердцах! Кто может выразить величие этой милости? Кто может достаточно благословить Бога за рождение свыше? Эта новая жизнь будет вести вас к своему Источнику, и вы поймете, что она значит, когда окажетесь у него, когда вы сможете сказать из глубины своего сердца: Ты, Христос, есть все, чего я хочу, Твоей благодати достаточно для меня, на Твоей груди мой покой, Твой свет ведет меня, Твоя жизнь воодушевляет и движет меня, Твоя Кровь очищает меня, Твой Крест моя надежда, Твоя правда мое оправдание, в Тебе все, в чем я нуждаюсь! Если вы знаете из этой жизни, как горек грех, то даже если представить на мгновение, что нет никакого проклятия и наказания за грехи, и что Вседержитель не будет гневаться на грешника – то любой рожденный снова скажет: я хочу быть святым, и даже не из страха, что могу оказаться потерянным, но потому, что во мне есть жизнь Божия. Церковь Христова говорит: я Господня, и я послушаюсь Его милостивых заповедей. И жизнь Божья сделает это, и заставит достичь этого!
Теперь спрошу: достигли ли вы этого? Вложил ли Бог этот закон в ваши умы и написал ли его в сердцах ваших? Можете ли вы посмотреть на Церковь Божию и сказать: этот народ есть мой народ, и пусть его Бог будет моим Богом! И даже если вы порой не чувствуете себя достойными быть с народом Божиим – разве вы не размышляете об имени Бога? Жизнь Бога чиста; Он – сама чистота. Чистая река воды жизни очищает ум от любви ко греху и отводит взор от всего тщетного, и сосредотачивает всю душу на Самом Боге. Возможно, некоторые из вас пришли сюда и готовы признать: мы не можем сказать этого о себе, но верим, что Господь исполняет Свою часть завета в нас – «вложу законы Мои в разум их». Такие не сосредотачиваются на всякой гадости; нет, они полагаются на Святого Духа, и этот драгоценный закон жизни живет в них. Вся другая жизнь умирает; жизнь в грехе и это бедное тело, которое, возможно, жило в грехе, должны умереть. Но Христос говорит о другой жизни: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоан.10.10). Тогда говорит душа: Господи, дай мне эту жизнь, дай мне больше этой жизни, заполни ею мою душу, изливай ее в мое сердце постоянно, и пусть она действует во мне; пребудь со мной в молитве, в чтении Писания, в хождении среди святых, будь со мной в Своем провидении, чтобы я не мог дурно использовать его дела, будь со мной в скорбях и бедах, чтобы они сделали меня лучше, будь со мной в смерти, чтобы я вошел в жизнь вечную! Что такое религия без этой жизни? Жизнь Божья очищает; она делает страх пред Ним не рабским, но детским, сыновним. Эта жизнь всегда будет расти к своему источнику, и будет поднимать к Богу вас и ваши стремления. «Вложу закон Мой, закон Духа жизни во Христе Иисусе, в их умы и запишу его в их сердцах». «Пишу вам, что Бог даровал вам жизнь вечную, и эта жизнь в Сыне Его» (1 Иоан.5.11).
Позвольте мне упомянуть другую вещь. Если у нас есть эта жизнь, которую мы действительно чувствуем, то мы будем более или менее отчетливо ощущать наши повседневные падения. Если вы предаетесь чему-то плохому, эта жизнь скажет вам: «Это неправильно». Это ощущение – не простое знание, что что-то греховно, но святое чувство, что это неправильно, и только оно способно оградить и придать безопасность. Вы можете получить какие-то понятия, и они не сделают этого, но если вы получите это твердое, благословенное духовное чувство, то вы в безопасности. Оно скажет и покажет вам, где жизнь, а где смерть. Если живое тело чувствует боль, то она говорит о том, где болезнь; поэтому, если греховная немощь приходит куда-то и оседает там, эта жизнь говорит: «Нет!», она протестует против нее, и говорит: это неправильно, это плохо, это не то, что велит Господь, это не подобает святым! «О, как я люблю закон Твой», поет Давид. И поскольку вы будете любить эту духовную жизнь в своей душе, она будет поднимать вас к Богу, хотя бы время от времени. Хотите ли вы этого больше и больше? Вы можете сказать иногда: «Как я жалею, что я столь низок, что всякая подлая страсть, что во мне есть, одолевает меня!». Это обличение, и слава Богу, что в этой жизни, созидая в нас религию – я имею в виду религию настоящую – Он делает грех отвратительным для нас, делает Иисуса любимым, делает Его пути восхитительными, делает Его истины драгоценными, и это отвращает нас от греха. Какое это благословение – иметь в своей душе жизнь Бога, чтобы чувствовать Его! Если вы пали и загрязнили себя, эта жизнь себя покажет. Как? Это будет для вас горем. О слезы печали, что заставляет вас проливать жизнь Божия в душе, когда вы станете осквернять себя и делать то, что не подобает! О слезы, проливаемые над неверием, которое преобладает и ожесточает ваше сердце! Посмотрите на это, это принципиально важно: так работает этот святой закон жизни во Христе Иисусе, вложенный в ваш разум и написанный на вашем сердце!
Есть еще один момент в нашей святой религии, и вы поймете, почему я останавливаюсь на нем. Дух говорит мне, и я добавлю здесь несколько слов о том, что приносит восторг. У вас будут моменты, часы и дни, когда вы скажете из глубины своего сердца: «Я могу молиться». Бог будет вашим утешением, и вы поймете слова Псалма: «Утешайся Господом», и вы будете иметь возможность сделать это. Мысль о Христе будет согревать ваше сердце; одно упоминание Его имени будет возгревать в вас самые сладкие чувства; Его имя будет как разлитое миро, вдохновляющее вашу любовь, и вы захотите быть рядом с Ним. Каково это общение со Христом! «Царь ввел меня в дом пира, и знамя Его надо мной любовь» (Песнь 2.4). «Что яблоня между лесными деревьями, то Возлюбленный мой между юношами. В тени его я сижу с восторгом, и плоды его сладки для гортани моей» (Песнь 2.3).
Теперь, дорогие друзья, у вас есть доказательства этой жизни? Если это так, пусть Господь позволит вам набраться мужества и почувствовать силу этого завета, который уже исполняется в вас и несет вам блаженство этой жизни. Что будет ее итогом? Говорит дорогой Спаситель душ наших: «Я живу, и вы будете жить со Мной на небе жизни; Я уже победил, и побеждающему дам место на престоле Моем, и вы разделите его со Мной». Вот цель завета, исполняющаяся в вас в благословенной, святой, чистой, сладкой, очищающей жизни Господа Иисуса Христа.
Далее, закон веры вложен в умы людей Божьих и написан на их сердцах. Это дивная вещь – вера, дух ведения, доверия и упования на Господа. Это вера в истекшего кровью Агнца закланного, в Его Личность, в Его дело, в Его смерть и погребение, в Его Воскресение и вознесение на небо, и в Его заступничество за нас. Это вера в Божье провидение, в то, что оно не произвольно, но право. Это вера в Него в скорби, в то, что Он не может не быть добрым. Это вера в Его мудрость, в то, что Он не позволит ничему встать с ног на голову, но упорядочивает все вещи и не допускает хаоса. О, какой это дар – дар веры! У некоторых людей есть вера; у некоторых ее нет. Почему это так? Потому что Бог властен делать в Своем владении то, что Он хочет. Мы никогда не сможем благословить Бога достаточно за дар веры, если мы имеем его. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас, это дар Божий». Можно сказать также, что вера – это дело Божье, потому что Он и только Он способен создать ее в сердце. Он создает ее и вкладывает в Свои творения. Эта вера также есть знание; она есть некое убеждение в сердце, что все, что есть в книге Божьей, истинно, что сама эта книга является абсолютно чистой, Боговдохновенной, надежной и безошибочной. Эта вера в провидение Божье будет уповать на Него в скорби, и она сделает вас сильными с Богом и одолевающими людей. Подумайте об этом! Мы бедные люди, но если у нас есть немного, с горчичное зерно этой веры, то мы можем приказать горе сойти с места, и она сойдет. Все покорится вере, ибо все возможно верующему. Подумайте об этом!
Остановимся на этом немного с помощью Духа Божия, если Он подаст ее. Вера всегда будет жаждать Бога. Она никогда не успокоится ни на чем, кроме как на груди Иисуса Христа и в Его смерти. Как искупление исходит от Бога и завершается в творении, так и вера исходит от Бога и возвращается к Нему, и никогда не отчуждается от Него. Вы падаете, и вера говорит вам, как вы должны подняться; вы осквернены, и вера скажет вам, как вы должны быть очищены; вы слабы, и вера скажет вам, где сила; вы озадачены, и вера скажет вам, где мудрость и Кто может наставить вас; вы пусты, и вера скажет вам о Том, Чья полнота может восполнить все, что вам нужно. Это великая вещь – иметь веру, которая обитает на небесах! От природы мы находимся на земле и имеем земной разум, но если мы рождаемся снова и в наших сердцах написан закон веры, она будет обитать и работать на небесах. Закон дел – ничто по сравнению с этим законом веры. Мы оправданы; «каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры» (Рим.3.27). И разве Христос не цель нашей веры? Можете ли вы сказать: «Я смотрю на Него?". Можете ли вы иногда сказать вместе с Хартом: «Хотя я лишен всего доброго и очень, очень плох, через Христа и возрожден и буду жить во веки веков»? «Почему же ты грустишь, душа моя? Хотя ты плоха, у тебя есть Друг, и Он прекрасен; не бойся, ибо Он купил тебя Своей Кровью». Это вера, и она есть  достоверное знание о том, что находится в вашем сердце время от времени.  Вы можете сказать вновь и вновь: «Есть много вещей, которые я знаю, но одно я знаю твердо,  что я услышал голос Доброго Пастыря, говорящий мне, что Он дал мне доступ к Богу, и Он ответил на мои молитвы». Я также могу быть уверен, что есть непогрешимая Книга, и в ней есть непосредственное и живое слово Бога Всевышнего в моей душе. Неопределенность – это мучение, но вера – это определенность. Если она есть в нас хотя бы в малейшей степени, она даст некоторую меру уверенности, и я еще скажу вам об этом.
Например, вы можете сказать: "Я погибший человек, но я уверен, что есть живой Бог». В этом вы можете быть уверены. Вы можете сказать: «Я худшее из всех существ, но я уверен, что Бог свят». Вы можете сказать: «Я невежествен, но я уверен, что Бог может научить меня; я осквернен грехом, но я уверен, что Кровь Христа может очистить меня». И так я мог бы перечислить очень многое, в чем я могу иметь уверенность в вере. Вы можете быть не уверены во многих вещах и, возможно, в вашем интересе, но как вы можете быть не уверены в Том, Кто может спасти вас? Вы можете сказать: "Если когда-нибудь моя бедная душа будет спасена, это сделает Христос». Только Христос может быть Спасителем; только Он есть мой Царь, мой Господь, мой Пророк, мой Священник, все для меня. Если я достигну небес, я знаю, на Чью голову возложена корона. Это великая вещь – быть уверенным в этом! Ждите же этого благословенного Бога, Который даровал вам веру и будет взращивать ее, и вы будете также уверены, что хотя вы можете быть обеспокоены многим в делах провидения, страдание не возникает из ниоткуда и не приходит с земли. "Бывает ли в городе бедствие, которого Господь не допустил бы?» (Ам.3.6).
Эта вера алчет и жаждет, она голодна, и  она выражает свой голод, говоря: «О, если бы Ты сошел ко мне!». И поэтому апостол желал  «приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но той, что через веру во Христа» (Фил.3.8-9 KJV). Вера говорит Господу: «Не молчи, ибо Твое молчание для меня – все равно что спуск в яму» (Пс.28.1 KJV). Она жаждет Бога, и только Его величие как оно есть, не меньше, может удовлетворить даже малую веру, которая в своем голоде и жажде говорит:  «Я верю в Бога, я верю во Христа, я верю в Духа, и пусть сей Господь будет все для меня». Как многие из вас могут, положа руку на сердце, сказать: у меня это есть, я обрел этот голод в своей душе»? Один говорит: "Но это не еда". Нет, но это долгий путь к получению пищи, ибо я могу сказать, куда ваша голодная вера приведет вас: она приведет к престолу благодати. Там вы хотите жить; там вы будете трудиться о Хлебе для жизни вечной; там вы скажете: "Господи, благослови мою душу, спаси меня от греха, от меня самого, от мира, от соблазна»; и вы будете просить и умолять об этом, пока вы живы. И хотя сама вера – это не еда, она делает то, что делает купец, когда привозит издалека продукты; и так ваша вера будет получать свои благословения от Бога, трудиться, чтобы получить Его благость в вашем сердце и применить Его искупление к вашей совести. Это нелегкий труд.
"И Бог не несправедлив, чтобы забыть ваше дело веры и труд любви и терпение упования» (Евр.6.10). Я поставил это, говорит Господь; Я вложу это в ваши умы, Я напишу это на ваших сердцах, Я дам Своим людям веру, которая никогда не даст им покоя. Однажды им предстоит умереть, но они не будут умирать в пустоте и темноте, в растерянности и разочаровании. Они просто уйдут, получив открытое видение, когда разрушится завеса плоти между грешником и Предметом его веры. Это обетование; это благословение Нового Завета. Прежний завет обветшал и был близок к уничтожению, его должен был сменить Новый, и одним из его благословений является: «Я вложу закон веры в их умы и напишу его на их сердцах», и это ниспровергает закон дел. Вера всегда скажет: я ничего не могу сделать; ничто хорошее не осуществится, и я не могу его иметь; дела могут только погубить меня, но   Христос может спасти, Христос может помочь, Христос может сделать меня лучше». Вера полагается целиком на это свидетельство в Откровении: Он есть Альфа и Омега, начало и конец, Он первый и Он последний в спасении, и Он совершает и исполняет все. Вера говорит: да, это то, чего я хочу; моя душа согласна с этим и любит Его, и слава Богу за это! Это Его дар и он никогда не приведет к разочарованию.
Это убедит вас - и это должно быть мое последнее слово сегодня утром - что Бог истинен вопреки всем разочарованиям, которым вас могут подвергнуть дела Его провидения, беспокоящие вас, все, что заставляет вас ждать, что может вас ослабить и докучать вам. Время от времени вы могли убеждаться, что Бог истинен, даже когда ваша природа еще была мертва и ничто из того, что было обещано, не могло прийти к вам; теперь же вы можете верить в надежде без всякой надежды, и получить обетование. Ваша вера не отпустит вас. Бог испытает ее; Он может оставить вас в течение длительного времени беспомощными, и, возможно, обетование покажется вам неопределенным, и внешние обстоятельства заставят усомниться в его исполнении, но вера все равно будет держаться за него: Ты сделаешь, как Ты сказал! Иаков был прекрасным примером этого, потому что он столкнулся с новой угрозой его хождению с Богом в вере, когда, возвращаясь к себе домой по заповеди Господней, он встретился с опасностью. Однажды, притом после той ночи, когда Некто пришел и боролся с ним, против него вышел Исав и 400 человек, когда Иаков был один, и Господь сказал: «Ты боролся с Богом и с людьми и превозмог» (Быт.32.28 KJV).   Это благословенная вера прославляет Бога, придя к Нему, и преодолевает любое сопротивление всякого рода. «Вложу закон в умы их и напишу его на сердцах их». Пусть Господь подаст нам это!
Это слово касается каждого сосуда милосердия до концов земли, везде, где они могут быть. Могила не сможет удержать людей Божьих; дьявол не удержит их; грех не будет царствовать в них; никакой закон не должен проклинать их. Какое счастье, что это принадлежит Богу! Какое счастье – быть связанным через веру с Ним! И все, что необходимо для спасения, для жизни и благочестия, обеспечивается в этом завете.

2

Сегодня утром после нескольких общих замечаний по трем заветам, которые содержит Писание, я отметил один или два из законов, которые Бог вкладывает в ум народа Своего и пишет в сердцах людей Своих. Во-первых, закон духа жизни во Христе Иисусе действенно обращает каждого, кто принимает его, от греха к святости, от мира к Богу, от себя к Христу. Какое это благословение – знать его в своих сердцах! И я отметил также закон веры, веры, которая есть великая благодать и дух ведения, дух голодный и жаждущий, задыхающийся от жажды Евангелия; эта вера есть благодать, которая не позволит вам быть довольными собой, но сделает вас пустыми и заставит жаждать Христа. Я хотел бы в этот вечер сказать одно или два слова еще об этом законе веры.
Закон – это правило для человека, наставляющее его, что делать. Оно является положительным или отрицательным, предписывающим или запрещающим. Закон веры отвечает такому описанию закона. Это правило, и оно будет направлять вас. Это будет снова и снова, и постоянно под действием Святого Духа, направляющего вас к Господу Иисусу, и вы никогда не будете жить комфортно вдали от Него, если вера есть в вашем сердце. Я должен сказать несколько слов о том, что такое закон веры. Во-первых, вера принимает благодать; она получает ее. Бог есть Податель, и вера - принимающая рука. Когда Он дает вам, Он позволяет и получить то, что Он дает.
Авраам получил призвание покинуть отчий дом и родную страну, и он пошел, не зная, куда идет. Он получил обетование, которое жило в его сердце, и оно наставляло его, и когда его власть работала в нем, он шел в смиренной надежде и ожидании исполнения того, что он получил. Он был пассивным получателем призвания и обетования. Таким же образом будете действовать и вы, когда Бог будет говорить с вами. Когда Он говорил, Авраам что-то услышал: «Пойди из дома отца твоего… Я произведу от тебя народ… и благословятся в тебе все племена земные» (Быт.12.1-3). Дорогие слушатели, когда и если Бог говорит с вами, вы можете только получить и пассивно принять то, что Он говорит. Но что мы получили, и получили ли что-нибудь?
Здесь есть две или три вещи, которые я бы назвал вам. Вы получили свет. Я упомянул жизнь сегодня утром. Вы получили свет и когда вы получили его, то вы видели его и знали об этом. Вы видели Бога в некоторых из Его совершенств, и также вы видели грех в некоторых из его страшных уродств и опустошений. И если вы видели это, то вы будете видеть со временем больше и больше, и Бог никогда не оставит вас. Свет, пришедший от солнца ваших сердец, никогда не исчезнет из них. Вы не всегда будете воспринимать его, но он всегда будет там, и он покажет вам страшное уродство и пустыню греха. Но это еще не все. Вы увидите Крест Христов, Его всепревосходящее достоинство, величие благодати Христа, достаточность Его правды, действенность Его искупления. Вы будете воспринимать эти милости, вы убедитесь в достаточности Спасителя, в том, что Он есть единственный путь к Богу из ада, от нас самих, от греха, от осуждения, единственный путь святости и счастья, единственный способ перейти от неопределенности к положительному знанию и уверенности, единственный способ примирения с Богом в искуплении. Вы увидите все это, и это будет поистине свет жизни. О, как он прекрасен и великолепен! Иногда вы можете чувствовать, что это просто вспышка, которая приходит в ваше сердце, и вы сможете воскликнуть: «О, что это?" И вы увидите Господа Иисуса. Он ушел, но Он оставил нам что-то. Вы получили этот благословенный Свет жизни.
Однажды вы получите в руки своей веры прощение всех ваших грехов. Это и есть получение искупления. Это примиряет вас с Богом и приближает к Нему: "стали близки Кровию Христовою» (Еф.2.13). Это снимает ваши грехи; это избавляет вас от бремени и грязи греха; это приводит вас в присутствие Бога, ибо в Нем, то есть во Христе, у вас есть доступ к Отцу Духом (Еф.2.18). Вера получает это, и как только вы это действительно получили, вы никогда от этого не откажетесь. Возможно, вы будете часто находиться в неведении об этом; вы можете спросить: «Разве это так? Вы можете бояться многих вещей, можете бояться отступничества, такого, о котором говорится в этом послании, но вы никогда не откажетесь полностью от дивного прощения, примирения, доступа и принятия Господом. Вы получаете этот благословенный свет таким образом, что можете сказать вместе с Павлом: «Мы все с открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор.3.18). И это свойственно Евангелию. Закон смертоносен, он есть служение осуждения и тьмы, когда покрывало лежит на сердце, но когда сердце обращается к Господу по научению Духа, то происходит, как сказано: «Мы все с открытым лицом», в искренности, с убранной завесой, с некой благодатной силой, данной нам, созерцаем и видим славу Господа, так что можем просто почувствовать в своей душе: так я хочу жить, верить, надеяться, любить и умереть! «Преображаемся в тот же образ из славы в славу». Именно это апостол Иаков называет «законом совершенным, законом свободы», и мы должны преуспевать в нем, не будучи «слушателями забывчивыми». И хотя вы можете сказать: «Моя память плоха, но, как это ни грустно, вся глупость сохраняется во мне» - вы никогда не сможете действительно перестать смотреть на этот закон совершенный, закон свободы. Этот совершенный закон свободы есть закон правды для оправдания, искупления, свободы, помилования, чистоты и освящения. О, это зеркало, в котором мы можем и будем видеть эти вещи! Некоторые из вас, возможно, скажут: «Мы становимся все хуже и хуже». Но это будет соответствовать тому, что вы углубляетесь в этот совершенный закон, закон свободы. Грех становится тем более горьким для вас, чем больше вы вкушаете сладость Евангелия. И сила греха постепенно убывает, по мере того как на вас сходит сила Христа и вы находите в Нем покой.
Вера получает. Иногда она получает приглашение прийти к Господу. Как это удивительно, если Бог говорит к сердцу грешника: «Приди ко Мне!». И хотя возражения грешника начинают расти «Я не достоин, я не одет» - эта власть войдет в него таким образом, что он последует небесному приглашению. Он придет и скажет: «Как я рад, что пришел! Да, благословен Агнец, я рад, что пришел, и что Ты принимаешь меня; мне не дать Тебе ничего, кроме греха, и я не получу от Тебя ничего, кроме любви». Иногда ваша вера может получить обетование, как у Авраама: «Я твой щит, и награда твоя весьма велика» (Быт.15.1). «Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя». Он придет. В неверии вы можете сказать: «Если бы Господь не проговорил ко мне, я бы не поверил»; но когда Он действительно говорит, вы не будете сомневаться сколько-нибудь долго, вы просто примете это. Земля жаждет, и принимает дождь, который падает на нее, и вы, жаждущие Бога, будучи не в состоянии пить грязную воду этого мира, получите дождь Божественной благодати. «Польется мое учение, как дождь, и моя речь изольется как роса» (Втор.32.2 KJV). Как дивна и изумительна эта благодать, которую мы получаем от Бога! «От полноты Его все мы приняли благодать на благодать». Здесь позвольте мне напомнить вам, дорогие друзья, то, что вы уже знаете, а именно – что эта полнота есть Божье спасение, спасение для потерянных. Если вам кажется, что вы хороши, если вы не совсем потеряны в себе, то вы не получите в таком состоянии ума от полноты Христовой, но если вы потеряны, в той мере, в какой вы чувствуете себя потерянными, то вы получите то, что изольется в ваше сердце. Бог обильно изливает этот дар на Своих людей. Исайя говорит об этом так: «Изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее» (Ис.44.3). Вера – это благодать, и, получая эту благодать, алчущий и жаждущий ест и пьет вдоволь.
Второе слово, которое я могу сказать о благодати веры –  то, что эта благодать есть борьба. Если вы собираетесь на небо, вы должны пробиваться туда. Бог будет вашим щитом и вашей великой наградой, и Он скажет вам: «Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты призван» (1 Тим.6.12). Когда уже пожилой Павел собирался отойти, он писал: «Я хорошо боролся, я закончил свой путь, сохранил веру, и отныне сберегается для меня венец праведности» (2 Тим.4.7-8 KJV). Истинная религия предполагает конфликт. Не ждите, что Христос и мир смогут договориться; этого никогда не будет. Вы никогда не найдете греховное Я и Христа в согласии, никогда. Мир враг Христа, наше Я – это враг Христа, дьявол – это враг Христа, и мы сталкиваемся с ними со всеми. «Наша брань не против плоти и крови, но против начальств, против властей, духов злобы поднебесной» (Еф.6.12). С этим мы боремся.
Возможно, некоторые из вас придают очень большое значение одной злой вещи, которую все мы носим в своей груди, а именно растлению ума. Растление ума закрывает собой свет и называет его тьмой; оно искажает все наше понимание Бога и Его путей и говорит, что они неправы. Оно говорит: «Как может грешный человек стать таким, как будто он никогда не грешил? Как может быть христианином тот, в чьем сердце постоянно работает лицемерие, кто имеет в себе вражду и горечь, гнев и злобу, мир и дьявола, как можно быть христианином с такими вещами, если человек не только имеет, но и лелеет их в себе?». И это будет удерживать ум от осознания одной вещи, которая происходит, а именно – противостояния веры и духов злобы. Вера говорит: «Мне важно не это, а то, как мне ответить Богу, Который оправдывает, спасает и освящает, Который сходит ко грешникам, посещает и благословляет их; на Него я полагаюсь, к Нему стремлюсь, Его жажду и только Ему доверяю». Если у вас есть вера, она должна бороться, и она не будет давать согласие на грех; вы не будете постоянно прислушиваться к голосам своего сердца, но будете стремиться ко Христу, будете следовать за Ним. «Господь надежда моя и спасение мое, буду уповать на Него. Блажен человек, который уповает на Господа». Блажен грешник, который  полагается на Христа и ожидает Его у своих дверей. Блажен человек, чья вера говорит: я знаю, что Он Спаситель, и я буду бороться, чтобы обрести Его! Так борется благодать веры.
Вам придется часто бороться за свой путь к престолу благодати. Что стоит на вашем пути? Духи зла, которые вредят вам. Они не скажут, что они бесы, они могут обернуться ангелами света, но они говорят: «Ты не в том состоянии, чтобы молиться; твой ум занят множеством разных вещей, ты человек корыстный, мирской, нетерпеливый, гордый, жестокий, неблагодарный, ты сам не знаешь, чего ты хочешь, если тебе что-то дастся, тебе будет мало и ты запросишь снова». Вот вся наша враждебность Христу! Я не удивляюсь тому, что Рутерфорд мог сказать: «О, если бы я был не я!». Из всех врагов Христа, которые могут мучить вас, самый сильный и самый худший – это вы сами! Уступите ли вы самим себе? А если нет – будет ли это легко? Вы можете сказать: «Нет, никогда!» - но всегда ли вы это делаете? Можете ли вы сказать: «Я борюсь изо всех сил, чтобы приблизиться к Нему, я не могу успокоиться, я плачу, пока не придет некоторое облегчение»? Вот борьба веры! Бегите же от похотей, которые висят у вас на шее и могут утопить вас; взирайте на драгоценного, могучего, великого и единственного Спасителя, Господа Иисуса Христа, и приходите к Его престолу и к Отцу через Него; взирайте снова и снова на Его драгоценную Кровь, взирайте на Крест, на то, чего Он достиг, когда возгласил: «Совершилось!»; ждите и ждите, когда Он придет к вам по закону веры! Знайте, что это действительно путь к Небу – Иисус Христос Распятый, это ваш единственный путь и единственный покой. Путь к оправданию и освящению – это Он Сам, и потому победа выиграна. «Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» (1 Иоан.5.5). Кто приближается к Богу, как не тот, кто познает Его величие в Иисусе Христе через Духа Святого? Поэтому Слово говорит: «Подвизайся добрым подвигом веры». Не позволяйте голосам падшего ума и бесов подниматься в себе, дьяволу – соблазнять, фантазиям – осквернять! Не будем пробавляться всем этим, будем бороться и достигать благословенного Бога всякой благодати.
О, это великая вещь – бороться! Если наша религия от мира сего, в ней не будет никакой борьбы, и поэтому, если вы знакомы с религиозными людьми такого рода, вы не найдете у них конфликтов, а потом выяснится, что вы не можете рядом с ними жить! Конечно, это так и будет: «Пойдут ли двое вместе, не сговорившись?» (Ам.3.3). Как верующий может ходить с неверующим? Это будет разделительная линия. Человек может сказать: «Я верю во все то же самое, что и вы», и может рассказать вам об этом так, что будет ясно, что он знает вещи, которых вы не знаете. Тогда в чем же разница? Именно в этом. Не у всех есть вера, и этот человек может быть просто мертвым кальвинистом, в сердце которого нет веры, нет конфликтов и нет бед; он может открыто грешить и сказать: «А что такого я сделал?», и ходить в жестокосердии и горечи. В то же время нищий, разбитый, лишенный всего человек время от времени может сказать: «Жаль, но я не могу поверить, что я праведен; я хочу, чтобы Господь пришел и благословил мою душу, простил и возродил меня, помог и не оставил меня одного, разрушенным грехом, и не оставлял в неведении и борьбе с самим собой!». Вот борьба, которую испытывает спасенный грешник, и поскольку Господь видит этот конфликт, видит, как вы слабы и бедны, обездолены и умираете – Он придет и поможет вам! Его любовь мудра, Он во всем видит смысл, и Его мудрая любовь может оставлять ваш разум в поражениях, пока вы не будете совсем потеряны, а затем Он придет и спасет.
Но я должен двигаться дальше, и обратите немного внимания еще на один момент: «Вложу законы Мои». Вы знаете, что в ветхом устроении были многие законы и указы об омовениях и тому подобном, но апостол Павел здесь, в Послании к Евреям, через Духа Святого подразумевает нечто иное. Когда Господь говорит о законах, Он наряду с законом Духа жизни и законом веры имеет в виду закон любви, ибо именно любовь Он возводит в закон: «Любовь есть исполнение закона». Любовь есть своего рода совершенство, и Господь дает его. Есть две или три вещи, которые возможны только благодаря любви. Когда вера видит красоту и славу благословенного Господа Иисуса Христа, видит все достоинство Его Личности, величие Его благодати, величие Его любви и смерти, когда она видит, что Он и только Он есть путь к Богу, «Я есть Путь» - то ощущение того, как мы нуждаемся в Нем, поднимает в сердцах любовь. Человек, который не имеет и не пережил этого, не посмеет назвать это любовью. Он мог бы сказать: «Я хотел бы любить Его, ибо Он достоин любви». Однажды он сможет сказать: «Я чувствую, что мое сердце согрето стремлением к Нему; о, если бы я мог приникнуть к Нему и почувствовать это! Я прошу лишь, чтобы Он пришел ко мне, благословил и спас меня». Если это так, это можно не колеблясь назвать любовью. Один взгляд Христа позволит вам полюбить Его, полюбить во всех своих стремлениях. Для вас не будет никого, сравнимого с Ним.  Иногда любовь, вызванная чувством доброты и любви Божией, не позволяет вам согрешить в чем-то; Его доброта зовет вас к Его небесному престолу – и вы верите, и обретаете дух благодати и умиления. Благодать Божия «учит отвергать безбожные и мирские похоти» (Тит 2.11-12 KJV), и побуждает вас любить Его. А иногда милость Божия течет таким образом, что ваше сердце плавится и любовь всплывает в нем, и выходит к Господу. Вы любите Его имя, Его правду, Его Евангелие, Его святое Слово, Его сладкие обетования, Его милостивые приглашения, Его заповеди; вы любите все, что принадлежит Ему. Это так, не правда ли? Я говорю с тем, кто обладает мудростью. Вы знаете, что то, что я говорю – это правда, и что этот закон направляет вас и говорит в вашем сердце: «Да не будет у тебя других богов, кроме Меня». Как торжественны эти слова! Я уверен, что эта заповедь Божия Израилю становится самой верной и весомой в Евангелии, не в качестве закона для исполнения или для получения жизни, но как слово наставления, которое так подходит живой душе, ибо она находит желание ходить в нем.  «Я Бог Ревнитель, да не будет у тебя других богов». И любовь говорит: «Господь, дай мне действительно ходить путями правды, помоги мне любить Тебя».
Пусть это займет свое место в вашем уме и сердце. Пусть любовь направит вас и сделает Христа действительно Первым и Последним. Он Альфа и Омега – это слова, говорящие о Его Божестве, и вы найдете, что ваше сердце прилепляется к Тому, Кто утверждает, что Он есть Первый и Последний. Он ни с кем не будет делить Свой престол; Он есть Бог ревнитель и не потерпит соперников. У вас есть это? Посмотрите, дорогие друзья, любите вы Господа или нет? Кто-то может сказать: о, если бы я знал это? «Господи, разреши мои сомнения» - пусть это будет вашей частой молитвой. Любовь есть золотая цепь, которая связывает грешника и Христа вместе. Это дивное пламя, которое поднимается к Богу, и которое является плодом Его благословенной «растопки» в душе. Любовь это чистая вещь, и это жертва, это святость, это все для вас. Когда у вас есть это – о, каким утешением обладает ваша душа! «Вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их».
Одно слово в заключение "И Я буду их Богом. Я буду заботиться о них. Я твой щит и награда твоя весьма велика. Я буду заботиться о них во многих отношениях. Неемия, описывая Божьи милости к ветхому Израилю, который согрешил так тяжко, сказал: "Ты дал им Духа Твоего благого". Святой Дух в живой религии является Автором и Хранителем этой религии, и если Бог даст нам Своего Святого Духа, Сей Дух будет в нас источником воды, текущей в жизнь вечную. О, как велик этот дар Святого Духа! Он движет всей религией; Им грешник молится; Им приходят утешения любви; Им грешник помазан и поддерживается, молится и усердствует, и восхищает себе Царство. Если у нас есть Бог, Он явит Себя именно таким образом. Он явился Соломону, и его душа купалась в Божественном милосердии. Если Он будет вашим Богом, Он явится вам. Он будет в вас, как упование славы. Он будет укорять вас, когда вы не правы, утешать, когда вы встревожены, поддерживать, когда вы слабы, и освящать ваши скорби. Если Он будет вашим Богом, Он не оставит вас одинокими. Он есть Бог ревнитель, Он придет снова и снова, и будет говорить с вами, укоризненно или утешительно; укоризненно, если вы идете куда-то не туда, и утешительно, если Он видит, что вы тоскуете. «Говорите Иерусалиму, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, что он получил от рук Господа вдвое за все грехи свои» (Ис.40.2). Если Он будет вашим Богом, Он явит Себя в Своем провидении, явит в окружающих вас трудностях, скорбях и бедах, так что вы не будете ходить старыми путями мира, но будете стоять перед Ним и плакать: "Покажите мне путь Твой, Господи, научи меня пути, по которому мне идти, ибо я возношу душу мою к Тебе». И если вы возьмете эти вещи и обратите внимание, как Бог поступает с вами по духу и в делах Своего провидения, вы можете найти большое утешение и назидание: «Я буду их Богом. Я не допущу, чтобы они делали себе богов; Я Бог твой, Я искупил тебя, ты Мой, и Я буду твоим покоем, а не другой».   Он Бог твой, бедный грешник? "И они будут Моим народом»; Я приду к ним и удержу их. Он призвал Авраама и благословил его, и Он придет к вам и завладеет вами со Словом Своей  истины, светом, который будет светить в вас, любовью, которая изольется в вас Духом Святым, и вы скажете: "Вот мое бедное сердце, Господи, прими его».
Пусть Он примет вашу преданность, примет ваше сердце. Он требует от вас всего или ничего, и Он получит вас. Вы не сможете сохранить ваше сердце, когда Бог приходит требовать Своего. "Они будут Моим народом." Он примет ваше сердце, и когда Он получил ваше сердце - Он получил все. Он есть сокровище ваше, и сердце ваше с Ним. Это путь, которым Он утверждает Своих людей для Себя,  и они молятся, как и мы иногда в гимне: «Приди и утверди нас в уделе Своем, и дай нам уповать на Тебя». Так исполняется это великое слово.
Это только намек на все, о чем идет речь, и пусть Божий Дух откроет вам эту великую истину: Я буду их Богом, Я приду к ним как Бог их, и они не погибнут вовек. Своим всемогуществом Я буду защищать их, Своей мудростью буду направлять их, Своим бесконечным состраданием буду вести их; Я буду Богом их, бедных и убогих, порой злых, таких, каковы они есть; они Мой удел, и Я буду заботиться о них; в то время как Я дам другим разрушать себя, Я буду заботиться о них, ибо они Мой удел. Мой мир, и Мои золото и серебро, и скот на тысячах гор, но эти грешники на коленях, с их скромным исповеданием, с их проблемами и несчастьями – они Мои драгоценности, Мои сокровище, все для Меня. Церковь есть полнота Того, Кто наполняет все во всем. На этом я заканчиваю. Господь да благословит вас покоем Своим!

Перевод (С) Inquisitor Eisenhorn