Кот те в рот

                Светлой памяти исполнительницы главной песни про котов.

 Обрядовость Нахойщины предполагает не только нанесение на тело адепта памятных шрамов и увечий. Это некое ритуальное посвящение. Но есть и иные страницы архаичной веры местных жителей, густо замешанной на древних тотемах.

 Урбанизм и нынешний ритм жизни не позволяют заметить перешедшие на уровень подсознания подобные действия. Но приобретая публичность, они заставляют задуматься над основным вопросом. Что же первично в нашей жизни: сознание или материя? Дух бесплотный или свинцовое бытие? Я, как мысль или мы, как тяжелый сгусток общих пороков загнивающего капитализма?

 Адрес места нанесения очередных ритуальных увечий совпал ещё с одним, более обсуждаемым действом. Да, да, вновь ботанический сад и соседствующий с ним погост. К счастью, на сей раз обошлось без ритуального кровопускания и криков ужаса посвящаемого. Но и очередной ритуал заставляет задуматься над очевидной, для верующего, и такой мимолетной, для обывателя, связью духа и плоти, взаимодействии всей Земли и мимолетной для неё личности.

 Улица Техническая. И соответствующая не техническому прогрессу,а смеси архаики и технологии проезжая часть. С ухабами и ямами. Нахойщина!

 Внезапно, в день упокоения Тамары Миансаровой проезжая часть Технической выравнивается. Но не дорожниками, а неизвестными. Что это, как не мистика, отсвет дохристианских верований. Налицо тотемизм и связь с уходом в более светлый мир первой исполнительницы песенки про черного кота.

 Простенькая мелодия и пустяковые слова буквально "взорвали мозг" наших предков в конце советской оттепели. Партийные идеологи тут же заклеймили очередное произведение Саульского и Танича. Вы льете воду на мельницу империализма! Пляшете под дудку заокеанских "псаки" и "обам"!

 Ладно, слова. Но "Черный кот" был первым советским (о, ужас!) твистом. Естественно, песенку подхватили диссиденты не только в СССР. Она моментально "накрыла" молодежь Варшавского блока. Вслед за Миансаровой её тут же перепели немецкие, польские и чешские исполнители.

 И вот много лет спустя мотивы древнего хита отозвались на Саратовщине, на измученных асфальтом дорогах. Но как? Очень просто. Часть ям Технической засыпано котиками. Не пугайтесь, ни одно животное в этом случае не пострадало. Котики были гипсовые.

 Вот такой отблеск древнего тотемизма и веры в перерождение духа. Но у Миансаровой, воскликнут неверующие, кот черный. А у вас?

 Господа, это же символ чистоты души светлого человека. Пусть следом их закатают в асфальт, но светлой цепочкой память будет передавать незатейливую мелодию и простенькие слова. Это же не пусть торжественное, но согласитесь, давящее церковное пение.  Эфемерно, но так поднимающее настроение действо.

 Кстати, тут же многие вспомнили и про другой креатив с ремонтом саратовских дорог. Два года назад одна из дорожных ям Саратова "обросла" портретом руководителя региона. Художника тут же "свинтили". Творцом "ямочного" портрета оказался двадцатилетний Викентий Михайлович Беликов.

 Связь, воскликнут атеисты, не вполне очевидна. Тогда Беликов не "раскололся", не выдал заказчиков рисунка. Сейчас тоже неизвестно, кто засыпал ямы котиками на Технической.

 Да разве в этом дело. Эти примеры ещё раз показывают торжество светлого духа над материальной стороной нашей эфемерно-асфальтной жизни.

 Будем ещё ждать новостей из этого технического "бермудского треугольника".

 Фотомонтаж из произведения художника В.М. Беликова и закатанного в асфальт на Технической гипсового котика.