Пространство определяющие сдвиги табасаранского яз

        ПРОСТРАНСТВО ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ СДВИГИ ТАБАСАРАНСКОГО ЯЗЫКА

        Продолжаем удивляться учению и глубокомыслию табасаранского языка.         
        Изучая табасаранский язык, вслед за восприятием реальности, которое определяется смысловыми единицами, мы можем представить и пространственное мироощущение, изучая "четырехмерное" бытие при помощи их определяющими сдвиги в табязыке.
        Горизонтальные (от себя вперёд) понятие формирующие смысловые сдвиги в табязыке легко можем узнать через примеры:
        ТЕПЕ – холм (база);
        тепеЙИХЬАН – от холма;
        тепеЙИХЬНА – до холма;
        тепеЙИХЬАНТИНА – дольше от холма;
        тепеЙИХЬАНТИНАСИ – от холма дальше дальше;
        тепеЙИХЬАНТИНАСИСИ – как от холма дальше, дальше.
        (Значение этого супер сдвига (ЙИХЬАНТИНАСИСИ) горизонтального направление ясно увидим, если покажем оно в составе события, а не предложения: Потерялась корова. Сын пошел искать корову (тепейихьантинаси) от холма чуть дальше. Сын рассказал отцу до какого ориентира он пошел искать. А сегодня отец от соседей узнал, что их корова находится на другом месте. Тогда отец отправляет своего сына туда, где ориентировочно находится корова. Сын об этом не знает и отец говорить ему: (Накь уву гъушу тепейихьантинасиси яркврахъинди гъарах, рябкъидивус) Вчера когда ты был около холма чуть дальше, на такое расстояние к лесу иди, увидишь)
         Из уже вышеприведенных примеров можем делать некоторые выводы: а) горизонтальное направление определяют сложные сдвиги, состоящие из совокупности разно смысловых единиц, которые, (в нашем примере) определяет:
         1. (тепе/Й/И/ХЬ/Н/А/) (Й)– сам предмет;
         2. (И) – что сам предмет делает;
         3. (ХЬ) – что это около самого предмета что делается;
         4. (Н) – что это около самого предмета что делается с ним;
         5. (А) что это около самого предмета что делается с ним есть;
         И все эти смысловые единицы в совокупности дает нам уже горизонтальное направление. 
         Иными словами, человек сначала должен был знать:
         кто он (происхождение);
         что он может (действие);
         далее: движение;
         потом: направление;
         и наконец: направление куда (по горизонтали).
         Такие горизонтального направления (от себя вперёд – от впереди находящегося к себе и от себя назад – от сзади находящегося к себе) комплексные сдвиги в табязыке еще много.
         Их перечисление уже не имеет значение, так как они все образованы по уже рассказанному принципу.
         По такой технологии образованы и вертикального направления (вверх от себя – сверху к себе и вниз от себя – снизу к себе) комплексные смысловые сдвиги, которых ещё много.
         Таким образом, табасаранский язык показывает, что центральной фигурой является личностность – это, как центр пересечение координат.
         По всем этим восьми направлением и устроено мышление табасаранина.
         Оказывается пространство, как полагает наука, не является четырехмерным,
         а – восьми мерным, что доказывает восьми мерными сдвигами табасаранского языка.